{"id":834,"date":"2007-01-09T00:00:00","date_gmt":"2007-01-09T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-01-09T09:21:34","modified_gmt":"2017-01-09T14:21:34","slug":"smutne-sprawy-ks-karol-stehlin-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=834","title":{"rendered":"Smutne sprawy – ks. Karol Stehlin, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Ostatnio nierzadko dociera\u0142y do nas nast\u0119puj\u0105ce opinie: \u201eTyle skandali w Ko\u015bciele. Czemu wy o tym nie piszecie? Przecie\u017c to pal\u0105ce tematy wa\u017cne dla katolik\u00f3w. Czy nie warto korzysta\u0107 ze wspania\u0142ego argumentu, \u017ce w\u0142a\u015bnie najgorsi wrogowie katolickiej Tradycji w\u015br\u00f3d hierarch\u00f3w cz\u0119sto s\u0105 powi\u0105zani z tymi okropno\u015bciami? Obecnie w Polsce ujawnia si\u0119 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 pewnych duchownych z tajnymi s\u0142u\u017cbami komunistycznymi. Za jaki\u015b czas ujawnione dokumenty by\u0107 mo\u017ce rzuc\u0105 cie\u0144 na kolejnych wsp\u00f3\u0142czesnych hierarch\u00f3w. Dlaczego wi\u0119c o tym nie piszecie?\u201d.<\/p>\r\n

Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 mass media<\/em> bardzo lubuj\u0105 si\u0119 w tych tematach. By\u0107 mo\u017ce cz\u0119sto przedstawiaj\u0105 niezaprzeczalne fakty o \u017ca\u0142osnym upadku tych, kt\u00f3rzy zostali powo\u0142ani aby by\u0107 przewodnikami ku idea\u0142om \u015bwi\u0119to\u015bci, a stali si\u0119 \u201e\u015blepymi prowadz\u0105cymi \u015blepych ku przepa\u015bci\u201d. \u015awiat cieszy si\u0119 z tego, a wielu ludzi znajduje w tych faktach usprawiedliwienie dla swego sprzeciwu wobec Ko\u015bcio\u0142a i przede wszystkim wobec Bo\u017cego prawa.<\/p>\r\n

Nasza odpowied\u017a wobec tych smutnych spraw musi by\u0107 i jest zupe\u0142nie inna. Inaczej widzimy znaczenie tych bolesnych fakt\u00f3w. Inny jest nasz stosunek do winnych tych ci\u0119\u017ckich grzech\u00f3w. Inna jest r\u00f3wnie\u017c nasza reakcja na widok tak strasznego poha\u0144bienia naszej ukochanej Matki, Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Jak wi\u0119c nale\u017cy ocenia\u0107 smutne fakty, o kt\u00f3rych dzi\u015b tak g\u0142o\u015bno si\u0119 rozprawia w Polsce? S\u0105 to powa\u017cne grzechy ludzkie, kt\u00f3re nie tylko skrzywdzi\u0142y samych grzesznik\u00f3w, ale te\u017c wyrz\u0105dzi\u0142y duchow\u0105 (a cz\u0119sto nie tylko duchow\u0105) szkod\u0119 wielu innym ludziom. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce pasterz, zamiast skupia\u0107 i strzec stado powierzonych mu owiec – rozprasza\u0142 je. Ka\u017cdy ci\u0119\u017cki grzech ma tak\u0105 sam\u0105 moc destrukcji, nawet je\u015bli nie zosta\u0142 ujawniony przez pras\u0119 czy telewizj\u0119.<\/p>\r\n

Etyka uczy nas, \u017ce ka\u017cdy moralny czyn jest mi\u0119dzy innymi konsekwencj\u0105 dzia\u0142ania rozumu i przyzwolenia wolnej woli. W przypadku grzechu rozum uzna\u0142 z\u0142y czyn za korzystny, po\u017cyteczny i w danych okoliczno\u015bciach dobry dla cz\u0142owieka, a akt woli pchn\u0105\u0142 cz\u0142owieka do realizacji. Korzy\u015b\u0107 w\u0142asnego \u201eja\u201d przewa\u017cy\u0142a nad obiektywnym prawem, nad wol\u0105 Bo\u017c\u0105. Problem zgorsze\u0144 ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w problemie duchowym. Kto\u015b obra\u017ca dobrowolnie i \u015bwiadomie Boga, poniewa\u017c przynajmniej w chwili pope\u0142nienia grzechu B\u00f3g jest dla niego kim\u015b niewa\u017cnym, drugorz\u0119dnym, kim\u015b, kogo odsuwa si\u0119, aby postawia\u0107 na jego miejscu co\u015b innego, a zw\u0142aszcza w\u0142asne \u201eja\u201d. Je\u015bli kap\u0142an, a jeszcze bardziej biskup, powo\u0142any i kszta\u0142cony, aby by\u0107 przyk\u0142adem prowadz\u0105cym wiernych do \u015bwi\u0119to\u015bci, wik\u0142a si\u0119 w jaki\u015b skandal, to dlatego, \u017ce sprawy Bo\u017ce w jego \u017cyciu przesta\u0142y by\u0107 najwa\u017cniejszymi i bezwzgl\u0119dnie obowi\u0105zuj\u0105cymi. \u015aw. Maksymilian naucza\u0142: \u201eUpadamy w\u00f3wczas, gdy ufamy sobie. Pan B\u00f3g nie mo\u017ce popiera\u0107 k\u0142amstwa, dopuszcza upadki, aby cho\u0107 w przykry i bolesny spos\u00f3b da\u0107 pozna\u0107 duszy jej n\u0119dz\u0119 i s\u0142abo\u015b\u0107 i utwierdzi\u0107 j\u0105 w pokorze\u201d (Konferencje<\/em>, s. 100). Co wi\u0119cej, upadek tym \u0142atwiej mo\u017ce zaistnie\u0107, gdy nie tylko bezpo\u015brednio nim dotkni\u0119ty, ale tak\u017ce wielu innych dooko\u0142a niego podobnie post\u0119powa\u0142o – i tak wytworzy\u0142a si\u0119 duchowa atmosfera, w kt\u00f3rej B\u00f3g ust\u0105pi\u0142 miejsce \u015bwiatu. I tu le\u017cy prawdziwy problem. \u201eBiada \u015bwiatu dla zgorszenia, albowiem musz\u0105 przyj\u015b\u0107 zgorszenia; wszelako biada temu cz\u0142owiekowi, przez kt\u00f3rego zgorszenie przychodzi\u201d (Mt 18, 7).<\/p>\r\n

Dobrze pami\u0119ta\u0107, \u017ce wiele godz\u0105cych w Ko\u015bci\u00f3\u0142 zgorsze\u0144 obecnych czas\u00f3w nie by\u0142oby mo\u017cliwych, gdyby nie \u201educh\u201d, kt\u00f3ry intelektualnie rozbraja\u0142 wobec atakuj\u0105cego wroga, utrudnia\u0142 obron\u0119 i duchowo pacyfikowa\u0142 walcz\u0105cych w imi\u0119 katolickiej sprawy. Nie wahamy si\u0119 twierdzi\u0107, \u017ce to \u201educh soboru\u201d i tego nieszcz\u0119snego aggiornamento<\/em>. Pami\u0119tajmy, \u017ce ostatni sob\u00f3r nie pot\u0119pi\u0142 komunizmu, cho\u0107 wielu ojc\u00f3w soborowych, z abpem Lefebvre\u2019em w\u015br\u00f3d nich, domaga\u0142o si\u0119 tego. Sob\u00f3r wys\u0142a\u0142 natomiast do \u015bwiata, do wszystkich i wsz\u0119dzie or\u0119dzie pokoju, kt\u00f3re de facto<\/em> stanowi\u0142o deklaracj\u0119 kapitulacji. Sob\u00f3r zadeklarowa\u0142 gotowo\u015b\u0107 do wsp\u00f3\u0142pracy dla dobra cz\u0142owieka z ka\u017cdym bez wyj\u0105tku. Je\u015bli tak postanowi\u0142 sob\u00f3r, to odrobinka mojej wsp\u00f3\u0142pracy z wywiadem nie mo\u017ce komukolwiek zaszkodzi\u0107 – czy\u017c tak nie my\u015bla\u0142o wielu ksi\u0119\u017cy, staraj\u0105c si\u0119 o zatwierdzenie na stanowisku albo o materia\u0142y budowlane? My\u015bla\u0142o. Sob\u00f3r zadeklarowa\u0142 gotowo\u015b\u0107 dialogu ze wszystkimi. Je\u015bli sob\u00f3r zadeklarowa\u0142 dialog, to dlaczego ja, staraj\u0105c si\u0119 o paszport, nie mog\u0119 troch\u0119 \u201epodialogowa\u0107\u201d z oficerem SB, mo\u017ce otrzymam paszport i spr\u00f3buj\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 funkcjonariusza – czy\u017c takie my\u015blenie nie mog\u0142o pojawi\u0107 si\u0119 w g\u0142owach wielu m\u0142odych ksi\u0119\u017cy? Mog\u0142o i cz\u0119sto pojawia\u0142o si\u0119. \u201eDuch soboru\u201d rozbroi\u0142 szeregi duchowie\u0144stwa. Za znak szczeg\u00f3lnej \u0142aski Bo\u017cej nale\u017cy uzna\u0107 niew\u0105tpliwy fakt, i\u017c przyt\u0142aczaj\u0105ca wi\u0119kszo\u015b\u0107 polskiego duchowie\u0144stwa zachowa\u0142a, pomimo nacisku komunistycznego aparatu i \u201educha soboru\u201d, niez\u0142omno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Krytyka \u201educha soboru\u201d nie znaczy, \u017ce przed ostatnim soborem nie zdarza\u0142y si\u0119 upadki. Zdarza\u0142y si\u0119, ale po pierwsze Ko\u015bci\u00f3\u0142 reagowa\u0142 na nie bardzo zdecydowanie, po drugie za\u015b by\u0142y one owocem ducha \u015bwiata, kt\u00f3ry z zewn\u0105trz atakowa\u0142 broni\u0105cy si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Po soborze natomiast prze\u0142o\u017ceni ko\u015bcielni cz\u0119sto reagowali na nadu\u017cycia z niespotykan\u0105 wcze\u015bniej \u0142agodno\u015bci\u0105, uzasadniaj\u0105c to preferowanym przez sob\u00f3r humanizmem; zgorszenia bra\u0142y pocz\u0105tek od \u015bwiatowego ducha, kt\u00f3ry usadowi\u0142 si\u0119 we wn\u0119trzu rezygnuj\u0105cego z walki Ko\u015bcio\u0142a, co stanowi wyraz owego tragicznego soborowego aggiornamento<\/em>. Mo\u017cna by nieco upraszczaj\u0105c tak obrazowo opisa\u0107 my\u015blenie tryumfuj\u0105cych na soborze modernist\u00f3w: wpu\u015b\u0107my ducha \u015bwiata do Ko\u015bcio\u0142a z wiar\u0105, \u017ce ten duch uszanuje Ko\u015bci\u00f3\u0142, co wi\u0119cej, z czasem ulegnie chrystianizacji. Sta\u0142o si\u0119 jednak inaczej: duch \u015bwiata rzeczywi\u015bcie za zgod\u0105 hierarch\u00f3w wnikn\u0105\u0142 do Ko\u015bcio\u0142a, ale niczego w Ko\u015bciele nie uszanowa\u0142, co wi\u0119cej -ze\u015bwiecczy\u0142 sam Ko\u015bci\u00f3\u0142. Na marginesie mo\u017cna doda\u0107, i\u017c niew\u0105tpliwie byli te\u017c moderni\u015bci, kt\u00f3rzy \u015bwiadomie wprowadzili \u201esw\u0105d szatana\u201d do Ko\u015bcio\u0142a po to, by Ko\u015bci\u00f3\u0142 zniszczy\u0107.<\/p>\r\n

Nowo\u015bci soborowe prowadzi\u0142y w umys\u0142y duchowie\u0144stwa poprzez seminaria \u015bwiatowo\u015b\u0107, kult cz\u0142owieka, przesadne ho\u0142ubienie ludzkiej godno\u015bci oraz pragnienie dobros\u0105siedzkich stosunk\u00f3w z poga\u0144skim, laickim, niekatolickim \u015bwiatem za wszelk\u0105 cen\u0119. \u015awiadomie lekcewa\u017cono prawd\u0119, \u017ce \u017cycie jest przygotowaniem do nieba, unikaniem piek\u0142a, a wi\u0119c wielk\u0105 duchow\u0105 walk\u0105 przeciw \u201epo\u017c\u0105dliwo\u015bci cia\u0142a, po\u017c\u0105dliwo\u015bci oczu i pysze \u017cywota\u201d (1 J 2, 16). W takiej, wytworzonej na soborze i po soborze atmosferze zanik\u0142 teocentryczny stosunek do rzeczywisto\u015bci, zgin\u0119\u0142o pojmowanie sensu tego, co Bo\u017ce, a tak\u017ce poczucie, jak straszn\u0105 rzecz\u0105 jest obra\u017ca\u0107 Boga! Cz\u0119sto w historii Ko\u015bcio\u0142a pytano, jakie grzechy s\u0105 najwi\u0119ksze. \u015aw. Tomasz bez wahania odpowiada\u0142: grzechy przeciw wierze. Morderstwa, nieczysto\u015bci, najstraszniejsze upadki moralne nie dor\u00f3wnuj\u0105 grzechowi przeciw naszej \u015bwi\u0119tej wierze!<\/p>\r\n

Wracaj\u0105c do oceny wy\u017cej przytoczonych zgorsze\u0144: wiemy, \u017ce B\u00f3g przebacza nawet najgorsze grzechy, je\u015bli grzesznik szczerze za nie \u017ca\u0142uje. Je\u015bli natomiast katolickie zasady ju\u017c tak g\u0142\u0119boko zepsuto, \u017ce nie ma w\u0142a\u015bciwego patrzenia na prawdziwego Boga oraz na prawdziwy stan dusz, je\u015bli wi\u0119c sam tok zdrowego my\u015blenia ska\u017cono, to wtedy grzesznik traci zdolno\u015b\u0107 do \u017calu. Nie jest zdolny skorzysta\u0107 z Bo\u017cego mi\u0142osierdzia. Potrzebuje pomocy z zewn\u0105trz. Wniosek nasuwa si\u0119 sam: je\u015bli naprawd\u0119 chcemy, aby te okropno\u015bci nie powtarza\u0142y si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci w r\u00f3\u017cnorakich formach, to nie mo\u017cemy tylko da\u0107 dok\u0142adnego opisu duchowej choroby, lecz musimy te\u017c wskaza\u0107 odpowiednie \u015brodki zaradcze. Musimy wskaza\u0107, sk\u0105d ta pomoc mo\u017ce nadej\u015b\u0107. Nasze powo\u0142anie jako \u201emisjonarzy Tradycji\u201d w\u0142a\u015bciwie polega na przedstawianiu Ko\u015bcio\u0142owi, duchowie\u0144stwu i wiernym \u015bwieckim, zdrowym (dla zachowania zdrowia) i chorym (dla powrotu do zdrowia), skutecznego remedium. Jest nim powr\u00f3t Ko\u015bcio\u0142a do tradycyjnej doktryny, dyscypliny i liturgii, a tak\u017ce do duchowo\u015bci \u015bwi\u0119tych.<\/p>\r\n

Jaki mamy stosunek do os\u00f3b uwik\u0142anych w skandale? Czy mo\u017ce nas ogarn\u0105\u0107 rado\u015b\u0107 i satysfakcja, \u017ce ci, kt\u00f3rzy cz\u0119sto tak zaci\u0119cie walczyli przeciw Tradycji, teraz \u201edostaj\u0105 po g\u0142owie\u201d? Nie, zdecydowanie nie! To nie by\u0142oby po my\u015bli Chrystusa. Pan Jezus inaczej naucza! \u015awiadomi, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy grzesznikami i wszyscy\u015bmy zas\u0142u\u017cyli\u015bmy na kar\u0119 za grzechy, pami\u0119tamy s\u0142owa \u015bw. Augustyna: \u201eNienawid\u017a b\u0142\u0105d, ale kochaj b\u0142\u0105dz\u0105cego!\u201d. Musimy ocenia\u0107 obiektywne fakty, szczeg\u00f3lnie b\u0119d\u0105ce zagro\u017ceniem dla wiary i dla zbawienia dusz, ale nigdy nie wolno nam s\u0105dzi\u0107 wewn\u0119trznych intencji drugiego cz\u0142owieka, bo ludzk\u0105 dusz\u0119 zna dog\u0142\u0119bnie tylko sam Pan B\u00f3g i to do Niego nale\u017cy s\u0105d. \u015aw. Maksymilian tak naucza\u0142 swoich braci: \u201eCzyta\u0142em gdzie\u015b, \u017ce pewnemu zakonnikowi z wielk\u0105 trudno\u015bci\u0105 przychodzi\u0142o zdobywa\u0107 cnoty. I otoczenie widzia\u0142o te jego braki. W chwili \u015bmierci by\u0142 on pogodny i weso\u0142y. Prze\u0142o\u017cony zaniepokoi\u0142 si\u0119 i pyta si\u0119 go, dlaczego jest taki weso\u0142y w tak powa\u017cnej chwili \u017cycia. A on odrzek\u0142 – ojcze, Pan Jezus powiedzia\u0142: \u00abNie s\u0105d\u017acie, a nie b\u0119dziecie s\u0105dzeni\u00bb – a ja nie przypominam sobie, \u017cebym kogo\u015b s\u0105dzi\u0142. Ufam, \u017ce Pan Jezus mi przebaczy i nie b\u0119dzie mnie s\u0105dzi\u0142\u201d (Konferencje<\/em>, s. 209). Co do naszych nieprzyjaci\u00f3\u0142, to Pan Jezus da\u0142 nam pozna\u0107 jednoznacznie swoj\u0105 wol\u0119 tak\u017ce w poleceniu: \u201eMi\u0142ujcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych, dobrze czy\u0144cie tym, kt\u00f3rzy was maj\u0105 w nienawi\u015bci, a m\u00f3dlcie si\u0119 za prze\u015bladuj\u0105cych i potwarzaj\u0105cych was\u201d (Mt 5, 44). Pami\u0119tajmy, \u017ce szlachetne serce ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do lito\u015bci wobec upad\u0142ych zawsze wtedy, gdy jest cho\u0107by u\u0142amek nadziei na ich skruch\u0119. O t\u0119 lito\u015b\u0107 chodzi Panu Jezusowi, gdy m\u00f3wi: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni mi\u0142osierni, albowiem oni mi\u0142osierdzia dost\u0105pi\u0105\u201d (Mt 5, 7).<\/p>\r\n

Zadajmy wi\u0119c jeszcze raz pytanie: jaka powinna by\u0107 nasza osobista reakcja na widok tych smutnych wydarze\u0144, jakie ostatnio targn\u0119\u0142y Ko\u015bcio\u0142em w Polsce? Czy dobrze robi kto\u015b, kto ci\u0105gle tylko emocjonuje si\u0119 i unosi \u201e\u015bwi\u0119tym\u201d gniewem oburzenia, gdy krzyczy na upad\u0142ych, gdy nieustannie rozwa\u017ca ich czyny, cho\u0107 zna je ju\u017c na pami\u0119\u0107? Opanowuj\u0105 go wtedy dalekie od nauki Ewangelii uczucia niech\u0119ci czy wr\u0119cz nienawi\u015bci i niemal delektuje si\u0119 g\u0142\u0119bi\u0105 upadku takiego czy innego przeciwnika Tradycji. To nie jest po katolicku! Takie postawy musz\u0105 nam by\u0107 obce. Zdrowa reakcja na skandale i upadki polega na czym\u015b innym. Oto prawdziwa katolicka reakcja zawiera si\u0119 w wezwaniu agere contra<\/em>! Dzia\u0142a\u0107 przeciw! Dzia\u0142a\u0107 przeciw, ale we w\u0142asnym \u017cyciu. Im bardziej poha\u0144bi\u0105 Matk\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142, tym bardziej my j\u0105 mi\u0142ujmy, tak jak syn mi\u0142uje swoj\u0105 zha\u0144bion\u0105 przez innych matk\u0119. Im bardziej obra\u017caj\u0105 Boga i wyp\u0119dzaj\u0105 Chrystusa z serc ludzkich przez grzeszne s\u0142owa i czyny, tym bardziej my pragnijmy wynagrodzi\u0107 i ugo\u015bci\u0107 Chrystusa w naszych duszach, aby przynajmniej tam znalaz\u0142 On miejsce pe\u0142ne wierno\u015bci i oddania! Pan Jezus zawstydza nas s\u0142owami: \u201eCzemu\u017c to widzisz \u017ad\u017ab\u0142o w oku brata swego, a nie widzisz belki w oku swoim?\u201d (Mt 7, 3). Grzech trzeba nienawidzi\u0107. Ca\u0142ym sercem wi\u0119c nienawid\u017amy te grzechy i b\u0142\u0119dy, o kt\u00f3rych tak du\u017co m\u00f3wi si\u0119 i pisze obecnie, ale przede wszystkim winni\u015bmy nienawidzi\u0107 i zwalcza\u0107 grzechy i b\u0142\u0119dy – nie innych, ale w\u0142asne, bo niestety te\u017c i w nas znajduj\u0105 si\u0119 ich zarodki. Jak \u0142atwo na przyk\u0142ad pomstowa\u0107 (jak najbardziej s\u0142usznie!) na zniszczenie przez posoborowe zmiany katolickiej liturgii, ale jednocze\u015bnie s\u0142ucha\u0107 Mszy Wszech czas\u00f3w bez nale\u017cytej gorliwo\u015bci, z dobrowolnymi roztargnieniami, bez nale\u017cytego dzi\u0119kczynienia po Komunii \u015bw. Jak \u0142atwo oburza\u0107 si\u0119 na my\u015bl o okropnej zdradzie jakiego\u015b ksi\u0119dza X, ale jednocze\u015bnie bagatelizowa\u0107 w\u0142asne zdrady, przez kt\u00f3re obrazili\u015bmy Pana Boga w naszym \u017cyciu. Nie trzeba by\u0107 wsp\u00f3\u0142pracownikiem SB, aby zrani\u0107 swego Zbawiciela – o tym ka\u017cdy doskonale wie. Ka\u017cdy grzech ci\u0119\u017cki jest zdrad\u0105 naszego Pana! S\u0142owa zaparcia si\u0119 \u015bw. Piotra: \u201eNiewiasto, nie znam Go\u201d (\u0141k 22, 57) zabola\u0142y Pana Jezusa tak samo, jak przeszywaj\u0105ce Jego d\u0142onie i stopy gwo\u017adzie.<\/p>\r\n

Wyci\u0105gnijmy wi\u0119c ze zgorsze\u0144 prawid\u0142owe wnioski. Wszelk\u0105 walk\u0119 ze z\u0142em zgorsze\u0144 nale\u017cy rozpoczyna\u0107 od walki z w\u0142asnymi wadami i grzechami. Widz\u0105c zgorszenia winni\u015bmy obudzi\u0107 si\u0119 z duchowego letargu. Niech przypomn\u0105 nam, \u017ce nasz\u0105 odpowiedzi\u0105 powinien by\u0107 radykalizm coraz gorliwszej modlitwy i coraz wi\u0119kszych ofiar, a nie manifestacyjne rozdzieranie szat. Im wi\u0119cej zgorsze\u0144, tym bardziej winni\u015bmy si\u0119 garn\u0105\u0107 ku Niepokalanej. \u201eZ pomoc\u0105 Niepokalanej – jak naucza\u0142 \u015bw. Maksymilian – mo\u017cemy wszystko. Mo\u017cemy doj\u015b\u0107 do wysokiej \u015bwi\u0119to\u015bci i to naj\u0142atwiej t\u0105 drog\u0105\u201d (Konferencje<\/em>, s. 415). I w ko\u0144cu, w obliczu skandali, zgorsze\u0144 i grzechu winni\u015bmy z wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c dotychczas si\u0142\u0105 przylgn\u0105\u0107 do Tradycji katolickiej, do Mszy \u015awi\u0119tej Wszech czas\u00f3w, do integralnie zachowanej katolickiej nauki, do wzor\u00f3w jakie nam zostawili \u015bwi\u0119ci. Ubolewamy, duchowo cierpimy, ale nie przy\u0142\u0105czamy si\u0119 do tych, co s\u0105 skorzy, by rzuca\u0107 kamieniami (por. J 8, 7). \u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n

ks. Karol Stehlin FSSPX <\/strong><\/em><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ostatnio nierzadko dociera\u0142y do nas nast\u0119puj\u0105ce opinie: \u201eTyle skandali w Ko\u015bciele. Czemu wy o tym nie piszecie? Przecie\u017c to pal\u0105ce tematy wa\u017cne dla katolik\u00f3w. Czy nie warto korzysta\u0107 ze wspania\u0142ego argumentu, \u017ce w\u0142a\u015bnie najgorsi wrogowie katolickiej Tradycji w\u015br\u00f3d hierarch\u00f3w cz\u0119sto s\u0105 powi\u0105zani z tymi okropno\u015bciami? Obecnie w Polsce ujawnia si\u0119 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 pewnych duchownych z tajnymi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/834"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}