{"id":82946,"date":"2015-08-15T19:32:28","date_gmt":"2015-08-15T23:32:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=82946"},"modified":"2015-08-15T19:32:28","modified_gmt":"2015-08-15T23:32:28","slug":"bp-atanazy-schneider-dla-adelante-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=82946","title":{"rendered":"Bp. Atanazy Schneider dla „Adelante la Fe”"},"content":{"rendered":"

Adelante la Fe:\u00a0Jako sekretarz Konferencji Biskup\u00f3w Kazachstanu bra\u0142 biskup udzia\u0142 w Synodzie na temat Eucharystii w 2005 roku. Wasza prezentacja skupia\u0142a si\u0119 na dzieci\u0119cych wspomnieniach dotycz\u0105cych w\u0142a\u015bciwego stosunku do Komunii \u015awi\u0119tej i przywo\u0142ywa\u0142a przyk\u0142ad przypadku dw\u00f3ch ksi\u0119\u017cy, b\u0142ogos\u0142awionego Aleksego Zaryckiego, kt\u00f3ry by\u0142 m\u0119czennikiem i ojca Janisa Pawlowskiego. Jakie wspomnienia, dotycz\u0105ce dzieci\u0144stwa i tych kap\u0142an\u00f3w, ma Wasza Ekscelencja?<\/strong><\/p>

Bp. Schneider: <\/strong>Na temat Aleksego Zaryckiego mam \u015bwiadectwo moich rodzic\u00f3w, kt\u00f3rzy znali go osobi\u015bcie. Moja mama m\u00f3wi\u0142a nam cz\u0119sto: \u201eMoje dzieci, nie widzia\u0142am w swoim \u017cyciu ksi\u0119dza \u015bwi\u0119tszego ni\u017c ojciec Aleksy.\u201d Moi rodzice cz\u0119sto podkre\u015blali jego cechy – by\u0142 on \u0142agodny i wyrozumia\u0142y, ale w tym samym czasie naucza\u0142 on ludzi bez uszczerbku dla pe\u0142nej prawdy o prawie Bo\u017cym. Po\u015bwi\u0119ca\u0142 si\u0119 zbawieniu dusz, a\u017c do skraju jego si\u0142 fizycznych (czasami nie jad\u0142 ca\u0142y dzie\u0144, poniewa\u017c nieustannie wys\u0142uchiwa\u0142 spowiedzi). W swoich kazaniach b\u0142ogos\u0142awiony Aleksy cz\u0119sto m\u00f3wi\u0142, \u017ce musimy zachowywa\u0107 czysto\u015b\u0107 serca i wierno\u015b\u0107 naszej katolickiej wierze. Ojca Janisa Pawlowskiego zna\u0142em osobi\u015bcie. By\u0142 ksi\u0119dzem w mojej parafii w Estonii przez cztery lata. To on wys\u0142ucha\u0142 mojej pierwszej spowiedzi i udzieli\u0142 mi Pierwszej Komunii \u015awi\u0119tej. Celebrowa\u0142 Msze \u015awi\u0119t\u0105 z takim oddaniem i czci\u0105, \u017ce zachowa\u0142em w swojej duszy g\u0142\u0119bokie wra\u017cenie. Wszystkie Jego s\u0142owa i gesty promieniowa\u0142y \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105. Gdy, w wieku dwunastu lat, po raz pierwszy poczu\u0142em w swojej duszy powo\u0142anie do kap\u0142a\u0144stwa, w mojej pami\u0119ci pojawi\u0142a si\u0119 nagle \u015bwi\u0119ta twarz tego ksi\u0119dza. By\u0142 prawdziwym Bo\u017cym cz\u0142owiekiem. Otrzyma\u0142em wielk\u0105 \u0142ask\u0119, \u017ce mog\u0142em po spotka\u0107 w Rydze po tym jak nie widzia\u0142em go przez 27 lat. Mia\u0142 86 lat, ale zachowa\u0142 t\u0105 sam\u0105, \u015bwie\u017ca i promieniuj\u0105c\u0105 duchowo\u015bci\u0105 twarz. Trzy dni, kt\u00f3re z nim sp\u0119dzi\u0142em, by\u0142y dla mnie pewnego rodzaju duchowym \u0107wiczeniem. Pom\u00f3g\u0142 mi za\u0142o\u017cy\u0107 liturgiczne westymenta i s\u0142u\u017cy\u0142 w czasie celebrowanej przeze mnie Mszy – z prostot\u0105 i pokor\u0105 m\u0142odego ministranta.<\/em><\/p>

Adelante la Fe: W swojej ksi\u0105\u017cce – wydanej przez Liberia Editrice Vaticana w 2008 roku – \u201eDominus est\u201d <\/em>Wasza Ekscelencja zastanawia si\u0119 nad swoim dzieci\u0144stwem e okresie komunistycznych prze\u015bladowa\u0144 i dzieli si\u0119 kilkoma uwagami dotycz\u0105cymi historii i liturgii Komunii \u015awi\u0119tej. W jaki spos\u00f3b praktyka przyjmowania Komunii \u201ena r\u0119k\u0119\u201d os\u0142abia wiar\u0119 w realn\u0105 obecno\u015b\u0107 Naszego Pana Jezusa Chrystusa w Eucharystii?<\/strong><\/p>

Bp. Schneider: <\/strong>Gdy w 1973 roku moja rodzina opu\u015bci\u0142a Zwi\u0105zek Radziecki i gdy po\u017cegnali\u015bmy si\u0119 z ojcem Janisem Pawlowskim da\u0142 nam on przestrog\u0119: \u201eGdy przyjedziecie do Niemiec nie chod\u017acie do ko\u015bcio\u0142\u00f3w, gdzie \u015awi\u0119ta Konunia jest udzielana na r\u0119k\u0119.\u201d Gdy us\u0142yszeli\u015bmy te s\u0142owa, wszyscy byli\u015bmy w g\u0142\u0119bokim szoku. Nie mogli\u015bmy sobie wyobrazi\u0107, \u017ce Boski i Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament mo\u017ce by\u0107 przyjmowany w tak prostacki spos\u00f3b. Obecnie jest to potwierdzonym faktem, \u017ce znaczna cz\u0119\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy zazwyczaj przyjmuj\u0105 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 na r\u0119k\u0119, szczeg\u00f3lnie z m\u0142odszej generacji, kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 sposobu przyjmowania Komunii kl\u0119cz\u0105c, na j\u0119zyk, nie wierz\u0105 ju\u017c w Realn\u0105 Obecno\u015b\u0107, poniewa\u017c traktuj\u0105 oni konsekrowan\u0105 hosti\u0119 prawie w ten sam spos\u00f3b, co zwyk\u0142e jedzenie. Zewn\u0119trzne, minimalistyczne gesty maj\u0105 przyczynowy zwi\u0105zek z os\u0142abieniem, a nawet utrat\u0105, wiary w Realn\u0105 Obecno\u015b\u0107.<\/em><\/p>

Adelante la Fe: 15 stycznia 2012 r. Wasza Ekscelencja bra\u0142 udzia\u0142 w czwartym spotkaniu dla jedno\u015bci katolickiej, w Pary\u017cu, gdzie wyst\u0105pi\u0142 z wyk\u0142adem \u201eNowa Ewangelizacja i \u015awi\u0119ta Liturgia\u201d. W tej istotnej rozprawie odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do pi\u0119ciu ran w liturgicznym ciele mistycznym Chrystusa: kap\u0142an zwr\u00f3cony twarz\u0105 do wiernych, udzielanie \u015awi\u0119tej Komunii na r\u0119k\u0119, nowe modlitwy w Ofertorium, zanik \u0142aciny podczas celebracji, oraz pe\u0142nienie przez kobiety okre\u015blonych funkcji, jak lektora i akolity. Jak powsta\u0142y te rany? Czego potrzebuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 by je wyleczy\u0107 i zabli\u017ani\u0107?<\/span><\/span><\/span><\/strong>

Bp. Schneider<\/span><\/strong>: \u0179adne z tych liturgicznych wynaturze\u0144 nie by\u0142o nawet sugerowane przez \u201eSacrosantum Concilium\u201d, Konstytucj\u0119 Soboru Watyka\u0144skiego II o \u015awi\u0119tej Liturgii. Zosta\u0142y one wprowadzone przez specyficzn\u0105 agend\u0119 ma\u0142ej grupy liturgist\u00f3w, kt\u00f3rzy niestety zajmowali kluczowe stanowiska w Kurii Rzymskiej, podczas okresu zaraz po soborze. Oni to poprzez podst\u0119py i sztuczki przedstawili te radykalne zmiany (wyj\u0105wszy dawanie Komunii na r\u0119k\u0119), czasem jako wol\u0119 Papie\u017ca a czasem jako praktycznie jednog\u0142o\u015bn\u0105 decyzj\u0119 cz\u0142onk\u00f3w Komisji do spraw Reformy Liturgicznej. Takie manipulacje zosta\u0142y udokumentowane np. w ksi\u0105\u017cce kardyna\u0142a Fernando Antonelliego: \u201eRozw\u00f3j Reformy Liturgicznej\u201d czy ksi\u0105\u017cce Louisa Bouyer: \u201eWspomnienia\u201d. Obaj autorzy byli cz\u0142onkami posoborowej Komisji Liturgicznej, a wi\u0119c naocznymi \u015bwiadkami tych matactw. Jest to tajemniczym dopustem Bo\u017cym, \u017ce dobre intencje ojc\u00f3w II Soboru Watyka\u0144skiego i ich umiarkowane postulaty odno\u015bnie reformy liturgii wpad\u0142y w r\u0119ce bezbo\u017cnych oraz rewolucyjnych ideolog\u00f3w liturgicznych. Oni doprowadzili \u015bwi\u0119t\u0105 liturgi\u0119 Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego do stanu niewoli, do pewnego rodzaju liturgicznej \u201eniewoli Awinio\u0144skiej\u201d. W celu uleczenia tych ran, mog\u0105 zosta\u0107 podj\u0119te nast\u0119puj\u0105ce kroki:
<\/em><\/p>

1) Dog\u0142\u0119bne studium historii liturgii odno\u015bnie wspomnianych wy\u017cej pi\u0119ciu ran. Taka praca kt\u00f3ra b\u0119dzie zmuszona przyzna\u0107 ze szczero\u015bci\u0105 naukow\u0105, \u017ce wymienione praktyki liturgiczne w swej konkretnej formie nigdy nie istnia\u0142y wcze\u015bniej w Ko\u015bciele powszechnym, stanowi\u0105c wi\u0119c radykalne zerwanie z odwiecznym prawem modlitwy (lex orandi) i tak\u017ce odej\u015bcie od Tradycji Apostolskiej. <\/span>
<\/em><\/p>

2) Uwa\u017cn\u0105 lektur\u0119 tekstu \u201eSacrosantum Concilium\u201d a w szczeg\u00f3lno\u015bci akt dyskusji soborowych odno\u015bnie tego tematu, by pozna\u0107 prawdziwego ducha ojc\u00f3w soboru (\u201emens patrum\u201d). Encyklika \u201eMediator Dei\u201d stanowi tu g\u0142\u00f3wny klucz hermeneutyczny dla zrozumienia \u201eSacrosantum Concilium\u201d.<\/span>
<\/em><\/p>

3) Unika\u0107, je\u015bli to mo\u017cliwe, pewnych praktyk liturgicznych jak Komunia na r\u0119k\u0119, celebracja przodem do wiernych, totalnej vernakularyzacji [tj. stosowania wy\u0142\u0105cznie j\u0119zyk\u00f3w narodowych – od Red.], \u017ce\u0144skich lektor\u00f3w i akolit\u00f3w. Te cztery praktyki nie s\u0105 obowi\u0105zkowe. Wsp\u00f3\u0142czesne modlitwy ofertorium s\u0105 jednak przepisane.<\/span>
<\/em><\/p>

4) Poprosi\u0107 Stolic\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 o wydanie dokumentu, kt\u00f3ry przyzna celebransom wolno\u015b\u0107 wyboru pomi\u0119dzy wsp\u00f3\u0142czesnymi a tradycyjnymi modlitwami ofertoryjnymi, podczas odprawiania Mszy \u015awi\u0119tej w formie zwyczajnej. Ten sam dokument mo\u017ce zach\u0119ca\u0107 do celebrowania \u201ead Dominum\u201d lub \u201ead orientem\u201d oraz odradza\u0107 i zabrania\u0107 praktyki komunikowania na r\u0119k\u0119.<\/span>
<\/em><\/p>

5) Da\u0107 instrukcje katechetyczne i homiletyczne odno\u015bnie niewys\u0142owionej Boskiej tajemnicy \u015awi\u0119tej Eucharystii, odno\u015bnie wiecznej oraz niezmiennej katolickiej teologii \u015bwi\u0119tej liturgii, o duchowym znaczeniu detal\u00f3w rytualnych.<\/span>
<\/em><\/p>

6) Zorganizowa\u0107 konferencje naukowe po\u015bwi\u0119cone liturgice oraz dyskusje dla seminarzyst\u00f3w, kleru i laikatu w celu pokazania odwiecznych zasad liturgicznych i organicznego charakteru \u015bwi\u0119tej liturgii oraz by zdemaskowa\u0107 wsp\u00f3\u0142czesne mity liturgiczne.<\/span>
<\/em><\/p>

7) Rozpowszechni\u0107 celebracj\u0119 liturgii w staro\u017cytnej formie, wraz z nauczaniem Motu Proprio \u201eSummorum Pontificum\u201d Benedykta XVI.<\/span><\/em><\/p>

Adelante la Fe:<\/strong>\u00a0W 2014 roku<\/strong> Libreria Editrice Vaticana <\/em>opublikowa\u0142a inn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 Waszej Ekscelencji zatytu\u0142owan\u0105 \u201eCorpus Christi. La Santa Comunione e il rinnovamento della Chiesa\u201d, <\/em>gdzie zajmuje si\u0119 biskup jeszcze raz i dog\u0142\u0119bniej przedmiotem Komunii \u015awi\u0119tej. Ksi\u0105\u017cka ko\u0144czy si\u0119 refleksj\u0105, kt\u00f3ra warto przytoczy\u0107: opcja preferencyjna na rzecz najubo\u017cszych, na rzecz najbardziej potrzebuj\u0105cych – Nasz Pan Jezus Chrystus w postaci eucharystycznej. W czasie gdy tyle m\u00f3wi si\u0119 o \u201eopcji dla biednych\u201d, dla s\u0142abych, dlaczego nie jeste\u015bmy \u015bwiadomi obecno\u015bci najbiedniejszych po\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy s\u0105 pozbawieni Komunii \u015awi\u0119tej? Czy mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce protestancka mentalno\u015b\u0107 opanowa\u0142a Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki?<\/strong><\/p>

Bp. Schneider:\u00a0<\/em><\/strong>Fakt, \u017ce Chrystus w postaci eucharystycznej sta\u0142 si\u0119 dzisiaj najs\u0142abszym, nara\u017conym, bezbronnym i najbardziej zniewa\u017canym wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a jest jasn\u0105 i smutna wskaz\u00f3wk\u0105 do jakiego stopnia zmala\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 oraz integralno\u015b\u0107 katolickiej wiary w Eucharysti\u0119 i Wcielenie. Rzeczywi\u015bcie, istota protestantyzmu polega na odrzuceniu pe\u0142ni prawdy na temat Wcielenia, ze wszystkimi jej implikacjami i konsekwencjami: widzialno\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, \u017cyciem sakramentalnym, konkretno\u015bci\u0105 i wspania\u0142o\u015bci\u0105 eucharystycznej obecno\u015bci, inkarnacyjnym charakterem liturgii. Obecny kryzys w Ko\u015bciele manifestuje si\u0119 g\u0142\u00f3wnie w dw\u00f3ch tendencjach – gnostyckim spirytualizmie i horyzontalnym naturalizmie, a ich g\u0142\u0119bokim korzeniem jest antropocentryzm, kt\u00f3ry natomiast jest typowy dla protestantyzmu.<\/em><\/p>

Adelante la Fe: Czy Wasza Ekscelencja s\u0105dzi, \u017ce przedsoborowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 trwa\u0142 w izolacji od \u015bwiata, zadowalaj\u0105c si\u0119 z przywilej\u00f3w i zajmuj\u0105c si\u0119 w\u0142asnymi sprawami? Czy celem Soboru Watyka\u0144skiego II by\u0142o stworzenie Ko\u015bcio\u0142a innego od tego b\u0119d\u0105cego spu\u015bcizn\u0105 Tradycji?<\/strong><\/p>

Ks. Schneider:<\/strong> Okres przed Soborem Watyka\u0144skim II, a szczeg\u00f3lnie po Soborze Trydenckim, charakteryzowa\u0142 si\u0119 niesamowicie wielk\u0105 i dynamiczn\u0105 aktywno\u015bci\u0105 misjonarsk\u0105, do pewnego stopnia por\u00f3wnywaln\u0105 w swych efektach do okresu nawr\u00f3ce\u0144 po Zes\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego. Dla przyk\u0142adu mo\u017cna wymieni\u0107 dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjn\u0105 \u015bwi\u0119tego Franciszka Ksawerego, a tak\u017ce zakonu jezuit\u00f3w jako ca\u0142o\u015bci, tudzie\u017c godne chwa\u0142y osi\u0105gni\u0119cia w krzewieniu wiary autorstwa kilku kongregacji religijnych na kontynencie afryka\u0144skim czy azjatyckim w XIX i XX wieku. Swoj\u0105 misjonarsk\u0105 prac\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 wni\u00f3s\u0142 decyduj\u0105cy wk\u0142ad w kulturowy, naukowy i spo\u0142eczny awans wielu narod\u00f3w. W okresie przedsoborowym Ko\u015bci\u00f3\u0142 przys\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 naukom przyrodniczym cho\u0107by za spraw\u0105 takich ksi\u0119\u017cy jak Gregor Mendel (genetyka) czy George Lamaitre (astronomia i fizyka). W przypadku wi\u0119kszo\u015bci tubylczych lud\u00f3w Ameryki, Afryki i Azji to w\u0142a\u015bnie katoliccy misjonarze napisali pierwsze podr\u0119czniki gramatyki, a tak\u017ce stworzyli alfabety. Ko\u015bci\u00f3\u0142 wni\u00f3s\u0142 r\u00f3wnie\u017c decyduj\u0105cy wk\u0142ad w zniesienie niewolnictwa (pocz\u0105wszy od Paw\u0142a III i Bart\u0142omieja de Las Casas w XVI wieku po Leona XIII i katolick\u0105 ksi\u0119\u017cniczk\u0119 Izabel\u0119 Brazylijsk\u0105 w XIX wieku). W ramach encykliki \u201eRerum novarum\u201d Leon XIII udzieli\u0142 powszechnie przyj\u0119tych wskaz\u00f3wek odno\u015bnie sprawiedliwego traktowania robotnik\u00f3w. W konsekwencji przedsoborowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 w \u017cadnym razie nie by\u0142 zamkni\u0119ty w sobie i odizolowany od reszty \u015bwiata. Ani papie\u017c Jan XXIII, ani wi\u0119kszo\u015b\u0107 Ojc\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II nie zamierzali stworzy\u0107 innego Ko\u015bcio\u0142a. Wszystkie dokumenty i przem\u00f3wienia Jana XXIII, dokumenty wst\u0119pne Soboru (schemata) i same Akta Soborowe jednoznacznie to potwierdzaj\u0105. Prawdziwa wi\u0119\u017a Ko\u015bcio\u0142a ze \u015bwiatem tudzie\u017c z doczesnym spo\u0142ecze\u0144stwem zawsze by\u0142a oparta na teologicznej zasadzie \u201egratia supponit naturam\u201d, czyli \u0142aska nie znosi natury, a wr\u0119cz przeciwnie – oczyszcza j\u0105, uwznio\u015bla, udoskonala. Je\u015bli Ko\u015bci\u00f3\u0142 rezygnuje z wp\u0142ywania na \u015bwiat poprzez nadnaturalne dary (\u0142ask\u0119, \u015bwiat\u0142o Boskiej prawdy) lub czyni to w spos\u00f3b niewystarczaj\u0105cy, a zamiast tego zajmuje si\u0119 g\u0142\u00f3wnie zagadnieniami doczesno\u015bci (sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna, ekologia), w\u00f3wczas sam si\u0119 zamyka w doczesno\u015bci i pozbawia \u015bwiat perspektywy wieczno\u015bci. Fakt, \u017ce zasadnicza aktywno\u015b\u0107 wielu oficjalnych struktur Ko\u015bcio\u0142a katolickiego (stowarzysze\u0144, komisji etc.) jest odizolowana od sfery metafizycznej, od nieba, za to jest zanurzona w doczesno\u015bci i przybiera horyzontaln\u0105 perspektyw\u0119, jest przyczyn\u0105 aktualnego kryzysu Ko\u015bcio\u0142a.<\/em><\/p>

Adelante la Fe: Jak Jego Ekscelencja ocenia motu proprio Summorum Pontificum Benedykta XVI? Z jakiego powodu dokument ten spotyka wiele przeszk\u00f3d w jego realizacji?<\/strong><\/p>

Bp. Schneider:<\/strong> „Summorum Pontificum\u201d jest aktem Najwy\u017cszego Magisterium o prawdziwie epokowym wymiarze. By\u0142 on absolutnie konieczny. Nale\u017cy to do natury Ko\u015bcio\u0142a, aby przekazywa\u0107 przysz\u0142ym pokoleniom, integralnie i bez oznak zniszczenia skarby wiary (lex credendi) i kultu (lex orandi). Zauwa\u017calne, rewolucyjne p\u0119kni\u0119cie w sposobie publicznego wyra\u017cania wiary i sprawowania kultu przeczy organicznej naturze Ko\u015bcio\u0142a. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest podmiotem organicznym (Cia\u0142o Chrystusa, winoro\u015bl, ogr\u00f3d Bo\u017cy), a nie desk\u0105 kre\u015blarsk\u0105 czy maszyn\u0105 techniczn\u0105. Przeszkody w realizacji „Summorum Pontificum\u201d opieraj\u0105 si\u0119 na fakcie, \u017ce znacz\u0105ca cz\u0119\u015b\u0107 kleru posiada zaburzone relacje z zasad\u0105 organiczno\u015bci tradycji i manifestuje ducha zerwania wzgl\u0119dem liturgicznego dziedzictwa Ko\u015bcio\u0142a. Inn\u0105 przyczyn\u0105 ich oporu i antypatii wobec „Summorum Pontificum\u201d jest brak samokrytyki dotycz\u0105cej niekt\u00f3rych oczywistych wad posoborowej reformy liturgii.<\/em><\/p>

Adelante la Fe: Czy Wasza Ekscelencja m\u00f3g\u0142by opisa\u0107, co czuje kiedy sprawuje Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 Mszy w formie nadzwyczajnej?<\/strong><\/p>

Bp. Schneider:\u00a0<\/strong>Gdy sprawuj\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 Ofiar\u0119 Mszy w formie nadzwyczajnej lub, \u017ceby by\u0107 bardziej precyzyjnym, w tradycyjnej formie, modl\u0105c si\u0119 w duchu, a nawet u\u017cywaj\u0105c konkretnych formu\u0142 i gest\u00f3w, kt\u00f3re nale\u017c\u0105 do katolickich generacji okresu d\u0142u\u017cszego ni\u017c tysi\u0105clecie, mam zbawienn\u0105 i pe\u0142n\u0105 korzy\u015bci \u015bwiadomo\u015b\u0107 i do\u015bwiadczenie, \u017ce nie jestem w\u0142a\u015bcicielem, ani szefem \u015bwi\u0119tego rytu, ale w rzeczywisto\u015bci jedynie s\u0142ug\u0105, spe\u0142niaj\u0105cym wol\u0119 i polecenia Ko\u015bcio\u0142a, Oblubienicy Chrystusa. Ma si\u0119 przy tym \u015bwiadomo\u015b\u0107 wype\u0142niania w najmniejszych nawet rytualnych detalach czego\u015b, co nie jest czysto ludzkie i doczesne, ale wieczne i niebia\u0144skie – celebrowanie najwy\u017cszego aktu adoracji niewys\u0142owionego majestatu Boga w Tr\u00f3jcy Jedynego, kt\u00f3rego mi\u0142osierdzie przyt\u0142acza nas moc\u0105 odkupie\u0144czych \u0142ask. <\/em><\/p>

Adelante la Fe: Jakie czynniki s\u0105 odpowiedzialne za kryzys wiary, w kt\u00f3rym aktualnie trwamy, w kt\u00f3rym pewne aspekty wiary s\u0105 kwestionowane tak, \u017ce ci\u0119\u017cko wyobrazi\u0107 sobie, \u017ce mog\u0105 one by\u0107 kwestionowane przez w\u0142asnych hierarch\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a? Czy sama to\u017csamo\u015b\u0107 katolicka jest w kryzysie? <\/strong><\/p>

Bp. Schneider:<\/strong> Najg\u0142\u0119bszymi korzeniami kryzysu wiary s\u0105 antropocentryzm i naturalizm, kt\u00f3re przejawiaj\u0105 si\u0119 w postawie przygl\u0105dania si\u0119 i oceniania prawdy Bo\u017cego Objawienia oraz kultu Bo\u017cego, przewa\u017cnie za pomoc\u0105 racjonalistycznych i czysto humanistycznych kryteri\u00f3w i przez pryzmat zmiennej historii ludzko\u015bci. Taka postawa prowadzi do dogmatycznego, moralnego i liturgicznego relatywizmu i ostatecznie do powa\u017cnych defekt\u00f3w wiary. Jest wtedy ju\u017c niedaleko od apostazji i poga\u0144stwa. S\u0142owa naszego Boskiego Zbawiciela odnosz\u0105 si\u0119 w pierwszej kolejno\u015bci do wszystkich uczni\u00f3w Chrystusa i szczeg\u00f3lnie do aktualnego kryzysu w Ko\u015bciele: „Czy jednak Syn Cz\u0142owieczy znajdzie wiar\u0119 na ziemi, gdy przyjdzie?” (\u0141k 18:8)<\/em><\/p>

Adelante la Fe: Czy Jego Ekscelencja m\u00f3g\u0142by przekaza\u0107 kilka s\u0142\u00f3w zach\u0119ty dla tych kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy za swoj\u0105 wierno\u015b\u0107 Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 izolowani i spychani na dalszy plan w swoich diecezjach lub nie udost\u0119pnia si\u0119 im \u015bwi\u0105ty\u0144 gdzie mogliby odprawia\u0107 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 w nadzwyczajnej formie? S\u0142\u00f3w zach\u0119ty r\u00f3wnie\u017c dla wiernych pozbawionych mo\u017cliwo\u015bci uczestnictwa w tradycyjnej Mszy \u015bwi\u0119tej?<\/strong><\/p>

Bp. Schneider:<\/strong> Chcia\u0142bym powiedzie\u0107 tym ksi\u0119\u017com, seminarzystom, m\u0142odym ludziom i rodzinom: „Jest to zaszczyt i przywilej by\u0107 wiernym Bo\u017cej prawdzie, duchowej i liturgicznej tradycji naszych przodk\u00f3w i \u015bwi\u0119tych i by\u0107 przez to marginalizowanym przez tych, kt\u00f3rzy aktualnie dzier\u017c\u0105 administracyjn\u0105 w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele. To Wasza wiara i odwaga stanowi\u0105 realn\u0105 w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele. Jeste\u015bcie prawdziwymi peryferiami Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re z moc\u0105 Bo\u017c\u0105 odnawiaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142. \u0179y\u0107 prawdziw\u0105 tradycj\u0105 dogmatu, liturgii i \u015bwi\u0119to\u015bci jest manifestacj\u0105 demokracji \u015awi\u0119tych, poniewa\u017c to tradycja jest demokracj\u0105 \u015awi\u0119tych. Za \u015bwi\u0119tym Atanazym chcia\u0142bym przekaza\u0107 wam te s\u0142owa: Ci w Ko\u015bciele, kt\u00f3rzy s\u0105 przeciwko wam, upokarzaj\u0105 i marginalizuj\u0105 was, okupuj\u0105 ko\u015bcio\u0142y, kiedy wy w tym czasie pozostajecie na zewn\u0105trz. Jest faktem, \u017ce posiedli oni [\u015bwi\u0119te] miejsca, ale wy posiadacie apostolsk\u0105 wiar\u0119. Twierdz\u0105 oni, \u017ce reprezentuj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142, lecz w rzeczywisto\u015bci s\u0105 oni tymi, kt\u00f3rzy sami si\u0119 z niego wyrzucaj\u0105 i krocz\u0105 b\u0142\u0119dn\u0105 drog\u0105.”<\/em><\/p>

Adelante la Fe: Wasza Ekscelencja odwiedzi\u0142 niedawno seminaria Barcttwa \u015bw. Piusa X w Stanach Zjednoczonych i we Francji. Wiemy, \u017ce by\u0142y to \u201edyskretne\u201d spotkania, ale czy Ekscelencja m\u00f3g\u0142by opisa\u0107 nam, co widzia\u0142 i o czym z nimi rozmawia\u0142? Jakie oczekiwania dotycz\u0105ce nadchodz\u0105cego pojednania ma Ekscelencja i co b\u0119dzie dla niego najwi\u0119ksz\u0105 przeszkod\u0105?<\/strong><\/p>

Mons. Schneider:\u00a0<\/em><\/strong>Stolica \u015awi\u0119ta poprosi\u0142a mnie abym odwiedzi\u0142 dwa seminaria Bractwa w celu przeprowadzenia rozm\u00f3w z grupami teolog\u00f3w oraz Jego Ekscelencj\u0105 biskupem Fellayem na okre\u015blone, teologiczne tematy. Dla mnie ten fakt oznacza, \u017ce dla Stolicy \u015awi\u0119tej Bractwo nie jest znikom\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 ko\u015bcieln\u0105 i, \u017ce nale\u017cy je traktowa\u0107 powa\u017cnie. W czasie moich wizyt odnios\u0142em pozytywne wra\u017cenie. Mia\u0142em do czynienia z g\u0142osami teologicznej, duchowej i ludzkiej rzeczywisto\u015bci w tych dw\u00f3ch seminariach. \u201eSetire cum ecclesia\u201d (\u201eczucie w Ko\u015bciele\u201d) Bractwa ukazuje si\u0119 w tym, \u017ce zosta\u0142em przyj\u0119ty jako przedstawiciel Stolicy \u015awi\u0119tej z prawdziwym szacunkiem i z serdeczno\u015bci\u0105. Ponadto, bardzo ucieszy\u0142o mnie to, \u017ce w obydwu miejscach, w strefie bliskiej wej\u015b\u0107 g\u0142\u00f3wnych, znajdowa\u0142y si\u0119 zdj\u0119cia papie\u017ca Franciszka, urz\u0119duj\u0105cego papie\u017ca. W zakrystiach znajdowa\u0142y si\u0119 tablice z imionami papie\u017ca Franciszka i lokalnego biskupa diecezjalnego. Podczas uroczystego wystawienia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu kierowano mnie do pomocy w \u015bpiewaniu tradycyjnej pie\u015bni papieskiej <\/em>(„Oremus pro pontifice nostro Francisco\u2026\u201d).Wed\u0142ug mojej wiedzy nie istniej\u0105 \u017cadne wa\u017cne powody do tego, \u017ceby odmawia\u0107 duchowie\u0144stwu i wiernym Bractwa oficjalnego uznania kanonicznego, a na razie uznawa\u0107 ich za takich jakimi s\u0105. Taka te\u017c by\u0142a pro\u015bba arcybiskupa Lefebvre\u2019a skierowana do Stolicy \u015awi\u0119tej: \u201eZaakceptujcie nas takimi jacy jeste\u015bmy\u201d. My\u015bl\u0119, \u017ce kwestia Soboru Watyka\u0144skiego II nie powinna by\u0107 traktowana jako „condition sine qua non\u201d, dop\u00f3ki jest to zwi\u0105zane z celami duszpasterskimi. Cz\u0119\u015b\u0107 soborowych stwierdze\u0144 odzwierciedla jedynie swoje czasy i ma tymczasow\u0105 warto\u015b\u0107, tak jak maj\u0105 j\u0105 dyscyplinarne i duszpasterskie dokumenty. Gdy patrzymy z dwutysi\u0105cletniej perspektywy Ko\u015bcio\u0142a, mo\u017cemy stwierdzi\u0107, \u017ce po obydwu stronach (Stolicy \u015awi\u0119tej i Bractwa) przecenia si\u0119 duszpastersk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3r\u0105 reprezentuje Sob\u00f3r. Skoro Bractwo wierzy, sprawuje kult i prowadzi \u017cycie moralne zgodnie z tym jak \u017c\u0105da\u0142o tego i uznawa\u0142o Najwy\u017csze Magisterium oraz zgodnie z tym jak postrzegano to powszechnie w Ko\u015bciele w czasie d\u0142ugich wiek\u00f3w, skoro Bractwo uznaje prawowito\u015b\u0107 Papie\u017ca i biskup\u00f3w diecezjalnych oraz modli si\u0119 za nich publicznie, skoro uznaje r\u00f3wnie\u017c wa\u017cno\u015b\u0107 sakrament\u00f3w sprawowanych wed\u0142ug \u201eeditio typica\u201d nowych ksi\u0105g liturgicznych, powinno to wystarczy\u0107 do kanonicznego uznania Bractwa przez Stolic\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. W przeciwnym wypadku cz\u0119sto powtarzane zdania na temat duszpasterskiego i ekumenicznego otwarcia w Ko\u015bciele naszych dni b\u0119d\u0105 oczywi\u015bcie podwa\u017ca\u0107 jego wiarygodno\u015b\u0107, a pewnego dnia historia ta b\u0119dzie wyrzutem skierowanym przeciwko naszym w\u0142adzom ko\u015bcielnym – wyrzutem, \u017ce \u201ena\u0142o\u017cy\u0142y na braci ci\u0119\u017car wi\u0119kszy ni\u017c to, co by\u0142o konieczne\u201d (Dz. 15, 28), co jest sprzeczne z duszpasterskimi metodami Aposto\u0142\u00f3w.<\/em><\/p>

T\u0142umaczenie: <\/em><\/strong>Redakcja Bazy Dokument\u00f3w Papieskich<\/em><\/p>

\u0179r\u00f3d\u0142o: <\/strong>adelantelafe.com<\/em><\/p>

Za: Baza Dokument\u00f3w Papieskich – cz. I<\/a>, cz. II<\/a><\/p>

","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Adelante la Fe:\u00a0Jako sekretarz Konferencji Biskup\u00f3w Kazachstanu bra\u0142 biskup udzia\u0142 w Synodzie na temat Eucharystii w 2005 roku. Wasza prezentacja skupia\u0142a si\u0119 na dzieci\u0119cych wspomnieniach dotycz\u0105cych w\u0142a\u015bciwego stosunku do Komunii \u015awi\u0119tej i przywo\u0142ywa\u0142a przyk\u0142ad przypadku dw\u00f3ch ksi\u0119\u017cy, b\u0142ogos\u0142awionego Aleksego Zaryckiego, kt\u00f3ry by\u0142 m\u0119czennikiem i ojca Janisa Pawlowskiego. Jakie wspomnienia, dotycz\u0105ce dzieci\u0144stwa i tych kap\u0142an\u00f3w, ma […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82946"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=82946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=82946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=82946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=82946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}