{"id":82372,"date":"2015-07-06T09:55:37","date_gmt":"2015-07-06T13:55:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=82372"},"modified":"2015-07-06T09:55:37","modified_gmt":"2015-07-06T13:55:37","slug":"karny-bugnini-dla-arcybiskupa-jozefa-gorzynskiego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=82372","title":{"rendered":"Karny &#8230; Bugnini dla Arcybiskupa J\u00f3zefa G\u00f3rzy\u0144skiego"},"content":{"rendered":"<p>Wprawdzie od opublikowania wywiadu pt. <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/www.idziemy.com.pl\/kosciol\/co-wolno-w-liturgii-\/1\/\">&#8222;Co wolno w liturgii?&#8221;<\/a><\/span> (tygodnik IDZIEMY nr 23\/ 2015 , z abp. J\u00f3zefem G\u00f3rzy\u0144skim, liturgist\u0105, rozmawia\u0142a Monika Odrobi\u0144ska) min\u0105\u0142 ju\u017c miesi\u0105c, ale mam wra\u017cenie, \u017ce dotychczasowe polemiki i komentarze do tego skandalicznego tekstu s\u0105 wysoce niewystarczaj\u0105ce.<\/p><p>Moi znamienici Koledzy s\u0105 bowiem nazbyt wyrozumiali dla koadiutora archidiecezji warmi\u0144skiej. \u0141ukasz Kobeszko podkre\u015bla <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/christianitas.org\/news\/liturgia-jako-elastyczna-biurokracja\/\">biurokratyczne podej\u015bcie do liturgii<\/a><\/span> G\u00f3rzy\u0144skiego, za\u015b Dawid Gospodarek krytykuje jego <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/rebelya.pl\/post\/8418\/pouczenia-liturgiczne-abp-gorzynskiego\">wsp\u00f3lnotowe skrzywienie<\/a><\/span>. Co za\u015b mnie najbardziej uderzy\u0142o w wywiadzie?<\/p><p>Chyba dwie rzeczy s\u0105 tu najbardziej drastyczne. Pierwsz\u0105 jest dogmatyzowanie aktualnych rozwi\u0105za\u0144 dominuj\u0105cych tu i \u00f3wdzie w posoborowiu. Je\u015bli co\u015b jest aktualnie dozwolone, tak jak Komunia na r\u0119k\u0119, to abp G\u00f3rzy\u0144ski nie powie s\u0142owa przeciwko niej: <br \/> <i><\/i><\/p><blockquote><p>Ten znak warto umie\u0107, bo wiele podr\u00f3\u017cujemy, a w niekt\u00f3rych krajach Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 przyjmuje si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na r\u0119k\u0119. W\u00f3wczas nale\u017cy zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 znaku z tamtejsz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105.<\/p><\/blockquote><p><i><\/i><br \/> Inna z\u0142ota my\u015bl, pokazuj\u0105ca ten tok my\u015blenia: <br \/> <i><\/i><\/p><blockquote><p>Podstawowym b\u0142\u0119dem jest nierespektowanie tego, \u017ce liturgia jest celebracj\u0105 wsp\u00f3lnotow\u0105 i znaki maj\u0105 to wyrazi\u0107, a zatem nie nale\u017c\u0105 do mnie, ale do wsp\u00f3lnoty. Je\u015bli wi\u0119c w mojej wsp\u00f3lnocie Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 przyjmuje si\u0119 w pozycji stoj\u0105cej, to ja si\u0119 nie wy\u0142amuj\u0119 i nie przyjmuj\u0119 jej na kl\u0119cz\u0105co.<\/p><\/blockquote><p>Dawid Gospodarek trafnie zauwa\u017ca, \u017ce obowi\u0105zuj\u0105ca do dzi\u015b, zaaprobowana przez Jana Paw\u0142a II AD 2004 instrukcja &#8222;Redemptionis sacramentum&#8221; stanowi: \u201eka\u017cdy ochrzczony katolik, kt\u00f3remu prawo tego nie zabrania, powinien by\u0107 dopuszczony do Komunii \u015bwi\u0119tej. W zwi\u0105zku z tym nie wolno odmawia\u0107 Komunii \u015bwi\u0119tej nikomu z wiernych, tylko dlatego, \u017ce na przyk\u0142ad chce j\u0105 przyj\u0105\u0107 na kl\u0119cz\u0105co lub na stoj\u0105co\u201d. Tego dokumentu koadiutor nieszcz\u0119snej archidiecezji warmi\u0144skiej zdaje si\u0119 nie aprobowa\u0107 b\u0105d\u017a nie pami\u0119ta\u0107.<\/p><p>Arcybiskup wprawdzie stwierdza, i\u017c to Stolica Apostolska ustanawia zasady obowi\u0105zuj\u0105ce w liturgii Ko\u015bcio\u0142a, ale chyba nie dopuszcza do siebie my\u015bli, \u017ce praktyka liturgiczna w poszczeg\u00f3lnych wsp\u00f3lnotach mo\u017ce by\u0107 z owymi regu\u0142ami niezgodna. Po wt\u00f3re, zupe\u0142nie nie ma wiedzy co do &#8222;jako\u015bci&#8221; poszczeg\u00f3lnych rozwi\u0105za\u0144. Zna tylko w teorii zasad\u0119 &#8222;tak wierzymy, jak si\u0119 modlimy&#8221;. Nie dotar\u0142o do niego, \u017ce wed\u0142ug wielu katolik\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie Komunia na r\u0119k\u0119 wp\u0142ywa jednoznacznie negatywnie na wiar\u0119 w dogmat o Rzeczywistej Obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii.<\/p><p>Niesamowite jest oderwanie ksi\u0119dza arcybiskupa od aktualnych problem\u00f3w i \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a. Od narastaj\u0105cego konfliktu przedsynodalnego, gdzie po jednej stronie stoj\u0105 posoborowi pseudokatolicy niemieccy, francuscy czy austriaccy a po drugiej konserwaty\u015bci, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych godnie prezentuj\u0105 si\u0119 polscy hierarchowie. Mo\u017ce ju\u017c czas, by ruszy\u0107 g\u0142ow\u0105 i zauwa\u017cy\u0107 np. \u017ce proceder Komunii na r\u0119k\u0119 zazwyczaj wyprzedza b\u0105d\u017a \u0142\u0105czy si\u0119 z praktyk\u0105 dopuszczania do Komunii os\u00f3b pozostaj\u0105cych w cudzo\u0142\u00f3stwie oraz zanikiem spowiedzi sakramentalnej ?! Ciekaw jestem, czy G\u00f3rzy\u0144skiego by\u0142oby sta\u0107 na przeprowadzenie praktycznych analiz pomi\u0119dzy znakami a ich konsekwencjami? Czy potrafi\u0142by zastanowi\u0107 si\u0119, co ukszta\u0142towa\u0142o aktualne celebracje wsp\u00f3lnotowe w \u015bwiecie katolickim i czy dominuj\u0105cy kierunek r\u00f3wnocze\u015bnie jest po\u017c\u0105danym?!<\/p><p>Drug\u0105 rzecz\u0105 uderzaj\u0105c\u0105 w wywiadzie jest, przykro to napisa\u0107, wszechobecna niewiedza arcybiskupa G\u00f3rzy\u0144skiego. M\u00f3wi on:<br \/> <i><\/i><\/p><blockquote><p>Dos\u0142owne cytowanie przepis\u00f3w z encykliki Mediator Dei [Piusa XII] nie ma sensu, poniewa\u017c Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji o Liturgii na nowo ukonstytuowa\u0142 rzeczywisto\u015b\u0107 liturgiczn\u0105. Wszystkie kolejne dokumenty na temat liturgii musz\u0105 by\u0107 zgodne z jej zapisami, bo konstytucja soborowa to najwy\u017cszy rang\u0105 dokument ko\u015bcielny.<\/p><\/blockquote><p>Na dobry pocz\u0105tek &#8222;liturgista&#8221; G\u00f3rzy\u0144ski powinien poczyta\u0107 nie-liturgist\u0119 Ratzingera. Mo\u017ce wtedy zrozumia\u0142by, \u017ce encyklika Piusa XII Mediator Dei i soborowa Konstytucja o liturgii maj\u0105 ze sob\u0105 znacznie wi\u0119cej wsp\u00f3lnego ni\u017c soborowa Konstytucja o liturgii i Nowa Msza. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, nie tylko edycja typiczna Novus Ordo, ale i w szczeg\u00f3lno\u015bci celebracje posoborowych wsp\u00f3lnot s\u0105 niezgodne z Soborem Watyka\u0144skim II oraz sprzeczne z najog\u00f3lniej pojmowanym duchem liturgii chrze\u015bcija\u0144skiej. Na marginesie niniejszego rozwa\u017cania, polecam ciekawy wpis wskazuj\u0105cy na celowe usuni\u0119cie wszelkich odniesie\u0144 do Mediator Dei oraz innych dokument\u00f3w Pius\u00f3w X, XI i XII , jakie dotkn\u0119\u0142o <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/www.newliturgicalmovement.org\/2015\/06\/mediator-dei-never-heard-of-it.html#.VZmkgUZmqq4\">podczas Soboru <\/a><\/span>konstytucj\u0119 Sacrosanctum Concilium.<\/p><p>I jeszcze jeden dow\u00f3d, jeszcze jedno \u015bwiadectwo pogl\u0105d\u00f3w koadiutora nieszcz\u0119snej archidiecezji warmi\u0144skiej: stawia on na tym samym poziomie istotno\u015bci takie znaki i gesty jak postawa podczas Przeistoczenia i spos\u00f3b prze\u017cywania Ojcze nasz<br \/> <i><\/i><\/p><blockquote><p>Mo\u017cliwa jest zatem sytuacja, \u017ce to, co na terenie dzia\u0142ania jednej konferencji episkopatu b\u0119dzie dopuszczalne, na terenie drugiej mo\u017ce nie istnie\u0107. Na przyk\u0142ad podczas Przeistoczenia w jednych krajach si\u0119 stoi, w innych kl\u0119czy. Tak\u017ce znak pokoju w r\u00f3\u017cnych miejscach na \u015bwiecie mo\u017ce by\u0107 wyra\u017cany przez r\u00f3\u017cne gesty. Episkopat Polski postanowi\u0142 tak\u017ce, \u017ce podczas modlitwy \u201eOjcze nasz\u201d wierni nie rozk\u0142adaj\u0105 r\u0105k.<\/p><\/blockquote><p>Nie wiem jak Pa\u0144stwo, ale ja ju\u017c rozk\u0142adam r\u0119ce w ge\u015bcie bezradno\u015bci. Utrwalonym internetowym zwyczajem wlepiam Arcybiskupowi J\u00f3zefowi G\u00f3rzy\u0144skiego karnego &#8230; Bugniniego.<\/p><div class=\"separator\"><a href=\"http:\/\/www.catholictradition.org\/Eucharist\/v2-bugnini.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.catholictradition.org\/Eucharist\/v2-bugnini.jpg\" alt=\"\" border=\"0\" \/><\/a><p>Twardzielom oraz &#8230; masochistom natomiast polecam inny wywiad z tym samym autorem, jeszcze sprzed jego \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupich. Tytu\u0142 rozmowy brzmi: <span style=\"text-decoration: underline;\"><i><a href=\"http:\/\/www.niedziela.pl\/artykul\/33171\/nd\/Eucharystia-czy-Msza-swieta\">Eucharystia czy Msza \u015bwi\u0119ta?<\/a><\/i><\/span> ale najwi\u0119ksze herezje dotycz\u0105 zagadnie\u0144 pobocznych wzgl\u0119dem g\u0142\u00f3wnego tematu rozmowy. Oto dwie z\u0142ote my\u015bli:<\/p><blockquote><p>W ramach celebracji Mszy \u015bw. realna obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa jest bowiem nie tylko w postaciach eucharystycznych. [A gdzie jeszcze?] W ludzie Bo\u017cym zgromadzonym dla oddawania czci swojemu Panu, w S\u0142owie Bo\u017cym i w osobie kap\u0142ana, kt\u00f3ry przewodniczy zgromadzeniu liturgicznemu.<\/p><\/blockquote><blockquote><p>tak naprawd\u0119, to zgromadzenie celebruje Eucharysti\u0119, ono jest celebransem. Kap\u0142an jest tylko przewodnicz\u0105cym zgromadzenia celebruj\u0105cego.<\/p><\/blockquote><p>Czy musz\u0119 tu pisa\u0107, \u017ce nie istniej\u0105 \u017cadne dokumenty przedsoborowe lub posoborowe g\u0142osz\u0105ce teologi\u0119 Mszy \u015bwi\u0119tej to\u017csam\u0105 z pogl\u0105dami herezjarchy J\u00f3zefa G\u00f3rzy\u0144skiego?!<\/p><p>Gdybym czyta\u0142 te wszystkie dyrdyma\u0142y jakie\u015b 15 lat temu, po prostu &#8222;roz\u0142o\u017cy\u0142bym r\u0119ce&#8221; nad pogl\u0105dami wypowiadaj\u0105cego je cz\u0142owieka. W czasach Jana Paw\u0142a II liturgia by\u0142a na jednym z ostatnich miejsc i kariery w tej dziedzinie robili r\u00f3\u017cni Nikodemowie Dyzmowie. Czyta\u0142o si\u0119 w\u00f3wczas sporo fachowc\u00f3w &#8222;dowodz\u0105cych&#8221; np. \u017ce ksi\u0105dz jest ikon\u0105 Pana Boga, wi\u0119c dlatego na Mszy patrzymy mu w twarz, a nie na plecy. Dzi\u015b, by\u0142o nie by\u0142o, po pontyfikacie Benedykta XVI, takie pogl\u0105dy ra\u017c\u0105 sw\u0105 p\u0142ytko\u015bci\u0105 i brakiem osadzenia w tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Biskup G\u00f3rzy\u0144ski mo\u017ce by\u0107 najlepszym cz\u0142owiekiem pod S\u0142o\u0144cem, mo\u017ce \u017cy\u0107 Ewangeli\u0105 24 godziny na dob\u0119 i najwspanialej na \u015bwiecie \u015bwiadczy\u0107 swoim \u017cyciem o Chrystusie. Ludzie, kt\u00f3rzy go znaj\u0105, m\u00f3wi\u0105 o nim z du\u017c\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105 i ceni\u0105 go jako otwartego na dialog duszpasterza. Ale poj\u0119cia o liturgii rzymskokatolickiej to obecny arcybiskup &#8211; koadiutor nie ma. Niniejszym wpisem upominam jego samego i jemu podobnych posoborowych ignorant\u00f3w. Odsy\u0142am Was wszystkich do <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"http:\/\/sanctus.pl\/index.php?grupa=116&amp;podgrupa=128&amp;doc=78\">katechezy o Mszy \u015awi\u0119tej ks. Tomasza Dawidowskiego<\/a><\/span>, aby\u015bcie mogli przynajmniej sporz\u0105dzi\u0107 protok\u00f3\u0142 niezgodno\u015bci pomi\u0119dzy swoimi b\u0142\u0119dami a tradycyjnym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a na temat Ofiary Nowego Przymierza. I na przysz\u0142o\u015b\u0107 nie zas\u0142aniajcie si\u0119 Soborem Watyka\u0144skim II ani \u017cadnym innym dokumentem, bo nie znajdziecie w nich solidnego potwierdzenia dla Waszych uroje\u0144.<\/p><p><strong><em>Krusejder<\/em><\/strong>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wprawdzie od opublikowania wywiadu pt. &#8222;Co wolno w liturgii?&#8221; (tygodnik IDZIEMY nr 23\/ 2015 , z abp. J\u00f3zefem G\u00f3rzy\u0144skim, liturgist\u0105, rozmawia\u0142a Monika Odrobi\u0144ska) min\u0105\u0142 ju\u017c miesi\u0105c, ale mam wra\u017cenie, \u017ce dotychczasowe polemiki i komentarze do tego skandalicznego tekstu s\u0105 wysoce niewystarczaj\u0105ce.Moi znamienici Koledzy s\u0105 bowiem nazbyt wyrozumiali dla koadiutora archidiecezji warmi\u0144skiej. \u0141ukasz Kobeszko podkre\u015bla biurokratyczne [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[92,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82372"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=82372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/82372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=82372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=82372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=82372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}