{"id":8226,"date":"2009-04-04T22:58:57","date_gmt":"2009-04-05T03:58:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=8226"},"modified":"2009-04-05T09:03:43","modified_gmt":"2009-04-05T14:03:43","slug":"nauka-na-niedziele-kwietnia-6-ta-postu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=8226","title":{"rendered":"NAUKA na Niedziel\u0119 Kwietni\u0105 6-t\u0105 postu"},"content":{"rendered":"

A rzesze naprz\u00f3d i nazad id\u0105c wo\u0142a\u0142y m\u00f3wi\u0105c: hosanna Synowi Dawidowemu, b\u0142ogos\u0142awiony kt\u00f3ry idzie w imi\u0119 Pa\u0144skie, hosanna na wysoko\u015bciach (Math. c. 21<\/em>).<\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

\u00a0<\/p>\r\n\r\n

C<\/strong>hrze\u015bcijanie! Ilekro\u0107 razy Pan Jezus okazywa\u0142 moc pot\u0119gi swojej Boskiej, i czyni\u0142 cuda, \u017cydzi z zazdro\u015bci oddychali zemst\u0105 i psy jak w\u015bciek\u0142e pragn\u0119li Go poszarpa\u0107 na kawa\u0142ki. Kaza\u0142 Pan Jezus powsta\u0107 z grobu \u0141azarzowi, a zaraz przysz\u0142a im my\u015bl do g\u0142owy aby Go zamordowa\u0107; uzdrowi\u0142 paralityka, op\u0119tanego od czarta, to powiedzieli, \u017ce moc\u0105 belzebuba ksi\u0119cia czartowskiego tego dokaza\u0142; uleczy\u0142 \u015blepego w dzie\u0144 szabasu, na oczy, dalej\u017ce Go czerni\u0107 i m\u00f3wi\u0107: \u201enie jest ten cz\u0142owiek od Boga, bo by szabasu nie gwa\u0142ci\u0142\u201d. Kiedy Pan Jezus wzi\u0105\u0142 bicz do r\u0105k i \u017cyd\u00f3w sprzedaj\u0105cych i kupuj\u0105cych w przysionku ko\u015bcio\u0142a Jerozolimskiego wych\u0142osta\u0142, nic nie m\u00f3wili, chocia\u017c ponie\u015bli wielk\u0105 strat\u0119, czemu? oto jak m\u00f3wi \u015bwi\u0119ty Chryzostom: \u201ewi\u0119cej ich trapi\u0142y cuda Zbawiciela przez zazdro\u015b\u0107, jak strata jak\u0105 ponie\u015bli przez rozp\u0119dzenie z przysionka ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Kiedy faryzeusze spostrzegli, \u017ce s\u0142awa Jezusa ro\u015bnie po ca\u0142ej okolicy, \u017ce lud za tyle cud\u00f3w i dobrodziejstw im wy\u015bwiadczonych, g\u0142osi Go wielkim prorokiem i mesyaszem obiecanym \u015bwiatu, kiedy nar\u00f3d wprowadza\u0142 Chrystusa na osie\u0142ku tryumfalnie z palmami w r\u0119ku do Jerozolimy, a czego dzi\u015b w\u0142a\u015bnie pami\u0105tk\u0119 obchodzimy i w tej intencji palmy po\u015bwi\u0119camy. Kiedy us\u0142yszeli, \u017ce nar\u00f3d z uczuciem serca wo\u0142a na g\u0142os: \u201ehosanna synowi Dawidowemu\u201d co znaczy: \u201eniech \u017cyje, niech b\u0119dzie pochwalony i uwielbiony,\u201d wjazd ten tryumfalny, tak rozj\u0105trzy\u0142 prze\u0142o\u017conych \u017cydowskich, \u017ce odt\u0105d wszelkich potajemnych u\u017cywali \u015brodk\u00f3w aby Go pojma\u0107, woleliby byli wszystko straci\u0107, jak patrzy\u0107 na cudzy tryumf z zazdro\u015bci. O! i dzisiaj mamy pe\u0142no takich co przez zazdro\u015b\u0107 gotowi dopu\u015bci\u0107 si\u0119 jak najwi\u0119kszych zbrodni, byle na swoim postawi\u0107, bo zazdrosnym bardziej dokuczaj\u0105 cudze szcz\u0119\u015bcie i dobre powodzenie, jak w\u0142asne ich nieszcz\u0119\u015bcie, i o tem dzi\u015b wam przem\u00f3wi\u0119.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Duchu Naj\u015bwi\u0119tszy! spraw, bym wygna\u0142 zazdro\u015b\u0107 z serc tych ludzi, kt\u00f3rzy mnie s\u0142uchaj\u0105 a\u017c do samej bramy piekielnej. Naj\u015bwi\u0119tsza Panno! kt\u00f3rej si\u0119 zazdro\u015b\u0107 czartowska nie j\u0119\u0142a, spraw aby i dusz naszych w sw\u0105 korzy\u015b\u0107 nie wzi\u0119\u0142a.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

UWAGA PIERWSZA<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015b\u0107 jest to smutek lub utrapienie ducha z tego powodu kiedy widzimy, \u017ce si\u0119 drugim lepiej od nas powodzi, zazdro\u015b\u0107 wprost przeciwna mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego, a co jest w\u0142a\u015bnie fundamentem \u015bwi\u0119tej naszej wiary katolickiej.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015bny cz\u0142owiek, sam nic dobrego nie czyni, i nie mo\u017ce \u015bcierpie\u0107 aby inni dobrze czynili, a chocia\u017c Pan Jezus wyra\u017anie powiedzia\u0142: \u201epo tem was poznam \u017ce\u015bcie chrze\u015bcijanie dzieci moje, je\u015bli jedni drugich kocha\u0107 i dobrze \u017cyczy\u0107 b\u0119dziecie,\u201d to zazdro\u015bnicy wbrew przeciwni tej nauce Chrystusa, dobrze powiedzie\u0142 staro\u017cytny filozof Arystoteles: \u201ezazdro\u015b\u0107, jest zaprzysi\u0119\u017conym nieprzyjacielem wszystkich szcz\u0119\u015bliwych.\u201d<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015bny cz\u0142owiek, niezno\u015bnym jest Bogu, gniewa on si\u0119 na samego Boga, \u017ce innym b\u0142ogos\u0142awi, s\u0105 nawet tacy, kt\u00f3rzyby radzi aby B\u00f3g \u017cadnej nikomu nie udziela\u0142 \u0142aski, tylko onym samym; zazdro\u015bnicy zapominaj\u0105, \u017ce B\u00f3g wszystkiem rozporz\u0105dza wed\u0142ug wszechmocnej swej woli, jednemu daje zdrowie, drugiemu maj\u0105tek, innemu dowcip, a im wi\u0119cej komu udziela talent\u00f3w, tem wi\u0119cej po nim w dniu ostatnim domaga\u0107 si\u0119 b\u0119dzie.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Nie raz ju\u017c s\u0142yszano zazdro\u015bnik\u00f3w blu\u017anierczo wymawiaj\u0105cych: \u201ea czy Ci\u0119 tam Bo\u017ce nie masz w Niebie, \u017ce innym wszystko dobre dajesz, a mnie trzymasz w biedzie ustawicznej,\u201d tacy niech pami\u0119taj\u0105 na s\u0142owa Chrystusa: \u201eczyli\u017c oko twoje dla tego z\u0142e, \u017ce ja jestem dobry?\u201d<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015bnicy, wielce szkodliwymi bli\u017anim swoim, trapi\u0105 si\u0119, martwi\u0105, kiedy widz\u0105 \u017ce kto inny wi\u0119cej ma od nich cnoty, szcz\u0119\u015bcia, powa\u017cania, chleba; a chocia\u017c Pan Jezus wyra\u017anie zaleci\u0142: \u201eweselcie si\u0119 z wesel\u0105cymi, p\u0142aczcie z p\u0142acz\u0105cymi,\u201d to zazdro\u015bnicy wszystko przewrotnie czyni\u0105, gdy si\u0119 kto cieszy, oni si\u0119 smuc\u0105, gdy kto p\u0142acze, oni z tego kontenci. Zazdro\u015bni to ludzie dok\u0142adaj\u0105 wszystkich stara\u0144, aby co\u015b upatrzy\u0107 nagannego w bli\u017anich <\/span>swoich a p\u00f3\u017aniej ich pot\u0119pi\u0107, oczerni\u0107, znies\u0142awi\u0107, trafnie te\u017c m\u00f3wi \u015bwi\u0119ty Bazyli: \u201ejak muchy niecierpi\u0105 mi\u0142ych zapach\u00f3w ale szukaj\u0105 ran i zgnilizny, tak zazdro\u015bnik nie chce wiedzie\u0107 o zaletach bli\u017aniego, wszystko z\u0142e w nim upatruje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Od takich ludzi co s\u0105 bajczarami, plotkarzami, co z zazdro\u015bci lubi\u0105 tylko \u017ale o drugich m\u00f3wi\u0107, wolno wam stroni\u0107, aby\u015bcie si\u0119 przy nich nie stali obmierz\u0142ymi Bogu.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015bny cz\u0142owiek najbardziej samemu sobie szkodliwy, trapi si\u0119, martwi si\u0119, sypia\u0107 nie mo\u017ce, apetyt traci i \u017cycie mu nie mi\u0142e. Jeszcze w raju, Kain przez zazdro\u015b\u0107 \u017ce ofiara Abla, brata jego, wi\u0119cej podoba\u0142a si\u0119 Bogu, tak wysech\u0142, wyn\u0119dznia\u0142, \u017ce go sam B\u00f3g zapyta\u0142: \u201eczemu\u015b si\u0119 rozgniewa\u0142 i czemu spad\u0142a twarz twoja.\u201d<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015bnicy wi\u0119c, nie maj\u0105 pokoju z Bogiem i w\u0142asnem sumieniem, podupadaj\u0105 na zdrowiu, bo ich cudze szcz\u0119\u015bcie, zupe\u0142nie pozbawia szlachetnych uczu\u0107.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Jaka\u017c g\u0142\u00f3wna przyczyna \u017ce czart w postaci w\u0119\u017ca, skusi\u0142 pierwszych naszych rodzic\u00f3w do grzechu? nie inna, tylko zazdro\u015b\u0107, czart wiedzia\u0142, \u017ce cz\u0142owiek przy swojej niewinno\u015bci, zajmie jego miejsce w Niebie, i dla tego kusi\u0142 i kusi do dzi\u015b dnia nar\u00f3d ludzki do z\u0142ego, aby nas wszystkich pozbawi\u0107 wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Tak samo i dzi\u015b zazdro\u015bni ludzie, patrzy\u0107 nie mog\u0105 jak si\u0119 komu lepiej od nich powodzi, a kiedy ju\u017c cudzemu szcz\u0119\u015bciu przeszkodzi\u0107 nie potrafi\u0105, to ich obmawiaj\u0105, znies\u0142awiaj\u0105, aby w ten przynajmniej spos\u00f3b pom\u015bci\u0107 si\u0119 i zadowolni\u0107 sw\u0105 przekl\u0119t\u0105 zazdro\u015b\u0107.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Kiedy synowie Jak\u00f3ba zaprzedali najm\u0142odszego brata swego J\u00f3zefa do Egiptu, przez zazdro\u015b\u0107, \u017ce go ojciec wi\u0119cej kocha\u0142 i pi\u0119kniejsze suknie mu sprawi\u0142, posy\u0142aj\u0105 sukni\u0119 J\u00f3zefa w ko\u017alej posoce zmaczan\u0105 na dow\u00f3d ojcu, \u017ce J\u00f3zefa dzikie zwierz\u0119ta rozszarpa\u0142y, zaledwie \u015bwi\u0119ty starzec dotkn\u0105\u0142 si\u0119 tej sukienki r\u0119kami trz\u0119s\u0105cymi, jak gdyby kto ostry n\u00f3\u017c wbi\u0142 w jego serce, zawo\u0142a\u0142: \u201eOj! nieszcz\u0119\u015bliwy ja ojciec, kiedy te\u017c to dzieci\u0119, po kt\u00f3rym najwi\u0119cej spodziewa\u0142em si\u0119 pociechy, utraci\u0142em,\u201d ale och\u0142on\u0105wszy z pierwszej bole\u015bci Jak\u00f3b patryarcha, zaraz si\u0119 domy\u015bli\u0142, \u017ce to zazdro\u015b\u0107 braterska pozbawi\u0142a go najukocha\u0144szego syna.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Sprawiedliwie wi\u0119c odzywa si\u0119 Augustyn \u015bwi\u0119ty: \u201eZazdro\u015b\u0107 znosi wiar\u0119, psuje zgod\u0119, niszczy sprawiedliwo\u015b\u0107 i jest przyczyn\u0105 wszelkiego z\u0142a.\u201d<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Kiedy Dawid pokona\u0142 straszliwego olbrzyma Goliata, Saul tak si\u0119 tem zmartwi\u0142, \u017ce sobie miejsca spokojnego znale\u017a\u0107 nie m\u00f3g\u0142, i c\u00f3\u017c go ta strapi\u0142o? zazdro\u015b\u0107, \u017ce nie m\u00f3g\u0142 weso\u0142em okiem spogl\u0105da\u0107 na owe tryumfy, owacye, jakie ca\u0142y nar\u00f3d Izraelski Dawidowi sk\u0142ada\u0142. Podobnie i dzi\u015b, niech tylko zazdro\u015bny cz\u0142owiek spostrze\u017ce, \u017ce s\u0105siad jego lepiej si\u0119 rz\u0105dzi, \u017ce ma pi\u0119kne urodzaje, \u017ce nie ma d\u0142ug\u00f3w, owszem, ma\u0142y kapitalik w niekiecznej potrzebie, a zaraz nienawistnem okiem spogl\u0105da\u0107 b\u0119dzie na swego s\u0105siada, jak Saul na Dawida.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Kiedy Pan Jezus razu pewnego opowiada\u0142 \u017cydom o m\u0119kach piekielnych i zar\u0119czy\u0142 im \u017ce tam b\u0119dzie p\u0142acz i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w, dla czeg\u00f3\u017c im zaraz m\u00f3wi\u0142 o wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci w Niebie? dla czego im powiedzia\u0142, \u017ce Abraham, Izaak, Jak\u00f3b i tysi\u0105ce innych, od wschodu i zachodu, od p\u00f3\u0142nocy i po\u0142udnia, osi\u0105gn\u0105 Kr\u00f3lestwo Niebieskie, a oni b\u0119d\u0105 odrzuceni? oto jak obja\u015bnia kardyna\u0142 Kajetan z zakonu Dominika\u0144skiego: \u201ewiedzia\u0142 Chrystus, ze zatwardzia\u0142e \u017cydostwo wcale si\u0119 ju\u017c nie nawr\u00f3ci, i dla tego im wspomnia\u0142 o wiecznej szcze\u015bliwo\u015bci w Niebie, aby jako zazdro\u015bnicy wi\u0119cej si\u0119 jeszcze trapili i gry\u017ali z cudzego szcz\u0119\u015bcia.\u201d<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Czytamy w Ewangelii u \u0141ukasza \u015bwi\u0119tego, a bogaczu i \u0141azarzu, \u00f3w bogacz wyjrzawszy z piek\u0142a i podni\u00f3s\u0142szy oczy swoje ku Niebu, ujrza\u0142 brata swego \u0141azarza na \u0142onie Abrahama w wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, i tak si\u0119 modli\u0142: \u201eOjcze Abraamie! spu\u015b\u0107 \u0141azarza z \u0142ona twego, niech zst\u0105pi do mnie i dotknie si\u0119 spalonego j\u0119zyka mojego a cho\u0107 kropl\u0105 wody go och\u0142odzi.\u201d Dla czeg\u00f3\u017c \u00f3w bogacz nie prosi\u0142 Abraama, aby go uwolni\u0142 od tak strasznych m\u0105k? oto jak dowodzi \u015bwi\u0119ty Piotr Chryzolog, z zazdro\u015bci wola\u0142by by\u0142 aby \u0141azarz wpad\u0142 w piek\u0142o, ani\u017celi on sam z niego wyszed\u0142, s\u0142usznie wi\u0119c utrzymuja uczeni badacze: \u201einvidi mors animae,\u201d \u017ce prawie sama dusza obumiera z zazdro\u015bci.\u201d<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0179e z zazdro\u015bci powstaj\u0105: z\u0142o\u015bliwo\u015b\u0107, zemsta, ch\u0119\u0107 szkodzenia bli\u017anim, niekiedy \u015bmier\u0107; oka\u017c\u0119 to w przyk\u0142adach z historyi powszechnej, kt\u00f3re zawiera uwaga druga.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

UWAGA DRUGA<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Na dworze ksi\u0119cia Sycylijskiego, by\u0142o dw\u00f3ch \u017co\u0142nierzy jeden zazdro\u015bny, drugi \u0142akomy, ksi\u0105\u017c\u0119 chc\u0105c ubawi\u0107 swoich dworzan, przywo\u0142uje owych \u017co\u0142nierzy i powiada: \u201ejeste\u015bcie obadwaj zas\u0142u\u017ceni, pro\u015bcie\u017c mi\u0119 o co chcecie a dam wam, lecz pami\u0119tajcie, \u017ce kto pierwszy b\u0119dzie prosi\u0142, odbierze nagrod\u0119 pojedy\u0144cz\u0105, drugi za\u015b podw\u00f3jn\u0105. \u0141akomiec nie chcia\u0142 wprz\u00f3d prosi\u0107, aby jego kolega nie wzi\u0105\u0142 wi\u0119cej, zazdro\u015bnik wola\u0142 o nic nie prosi\u0107, by si\u0119 tak\u017ce nic nie dosta\u0142o jego koledze.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Po trzech dniach namys\u0142u, ksi\u0105\u017c\u0119 przywo\u0142uje obydw\u00f3ch i domaga si\u0119 koniecznie, aby go o co\u015b prosili, zazdro\u015bny tak si\u0119 odezwa\u0142: \u201eprosz\u0119 waszej ksi\u0105\u017c\u0119cej mo\u015bci, aby mnie kaza\u0142 jedno oko wyd\u0142uba\u0107 a mojemu koledze obydwa.\u201d Taka to \u017cyczliwo\u015b\u0107 zazdro\u015bnych, i dzi\u015b nie jeden zazdro\u015bnik, wola\u0142by nag\u0142\u0105 ponie\u015b\u0107 szkod\u0119, byle tylko jego s\u0105siada wi\u0119ksza spotka\u0142a.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Zazdro\u015b\u0107 pobudza do okrucie\u0144stw. Suliman, su\u0142tan turecki, mia\u0142 syna, kt\u00f3ry jako m\u0105dry jenera\u0142 otrzyma\u0142 \u015bwietne zwyci\u0119stwo nad Persami, i za to przez zazdro\u015b\u0107 od w\u0142asnego ojca zamordowanym zosta\u0142.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Z zazdro\u015bci nieraz ludzie choruj\u0105 i umieraj\u0105. Pewna gospodyni mia\u0142a pi\u0119kny grunt i \u0142adne byde\u0142ko, jednak\u017ce ci\u0105gle innym zazdro\u015bci\u0142a, wyszed\u0142szy w pole, gdy zobaczy\u0142a \u0142adniejsze cudze zbo\u017ce, i to j\u0105 marwi\u0142o, dowiedziawszy si\u0119 \u017ce jej s\u0105siadka otrzyma\u0142a w spadku familijnym sto talar\u00f3w, tak j\u0105 to strapi\u0142o, \u017ce wpad\u0142a w \u017c\u00f3\u0142ciow\u0105 gor\u0105czk\u0119 i umar\u0142a, dziwna rzecz, pe\u0142no dzi\u015b zazdro\u015bnych, a wcale si\u0119 z tego grzechu nie spowiadaj\u0105.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

Strze\u017ccie\u017c si\u0119 chrze\u015bcijanie! pod\u0142ego grzechu zazdro\u015bci, pami\u0119tajcie, \u017ce tak szcz\u0119\u015bcie jak i nieszcz\u0119\u015bcie z woli Boga, kt\u00f3ry pod\u0142ug upodobania i najwy\u017cszej swej m\u0105dro\u015bci rozdaje dary swoje, na c\u00f3\u017c tu walk\u0119 prowadzi\u0107 z Bogiem, kiedy Go nei zmusimy aby nam szcz\u0119\u015bliwi\u0142, b\u0142ogos\u0142awi\u0142, jest kto w dostatkach a ty w ub\u00f3stwie, pomy\u015bl: niezawodnie B\u00f3g przez utrapienia widzi dla mnie bezpieczniejsz\u0105 drog\u0119 do zbawienia, gdyby mi B\u00f3g tak szcz\u0119\u015bci\u0142 jak wielu innym, mo\u017cebym na z\u0142e u\u017cy\u0142 \u015bwi\u0119tych dar\u00f3w Jego, a je\u015bli we wszystkiem stosowa\u0107 si\u0119 b\u0119dziemy do woli Boga, o! to z pewno\u015bci\u0105 pozb\u0119dziemy si\u0119 tego szkaradnego wyst\u0119pku zazdro\u015bci.<\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

O! najs\u0142odszy Zbawicielu! niech\u017ce nas dobro\u0107 i uczynno\u015b\u0107 Twoja z zazdrosnych w \u017cyczliwych dla bli\u017anich przemieni, wszak\u017ce poganie maj\u0105 serce do lito\u015bci sk\u0142onne, mamy\u017c my, chrze\u015bcijanie, przez zazdro\u015b\u0107 jedni drugich nienawidzie\u0107? o niedopuszczaj tego Zbawicielu, lecz spraw \u0142ask\u0105 swoj\u0105 niech nawet nieprzyjacio\u0142om naszym dobrze \u017cyczymy i czynimy. Amen<\/span><\/p>\r\n\r\n

X. Miko\u0142aj Szymkiewicz<\/span><\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n\r\n

Nauki Parafialne Niedzielne i \u015awi\u0105teczne dla Ludu Wiejskiego napisa\u0142 X. Miko\u0142aj Szymkiewicz, Pleban Diecezji Kieleckiej.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Warszawa w Drukarni Franciszka Czerwi\u0144skiego, ulica Nowy \u015awiat No. 36, 1864<\/span>
\r\n APROBATUR
\r\n Varsoviae die 1\/13 Julii 1892 anno.<\/p>\r\n\r\n

Judex Surrogatus
\r\n Canonicus Metropolitanus
\r\n R. Filochowski<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Pro Secretario
\r\n J. Podbielski<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Opracowanie: Bibula Information Services<\/em> – www.bibula.com na podstawie: „Nauki Parafialne Niedzielne i \u015awi\u0105teczne dla Ludu Wiejskiego”<\/strong><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A rzesze naprz\u00f3d i nazad id\u0105c wo\u0142a\u0142y m\u00f3wi\u0105c: hosanna Synowi Dawidowemu, b\u0142ogos\u0142awiony kt\u00f3ry idzie w imi\u0119 Pa\u0144skie, hosanna na wysoko\u015bciach (Math. c. 21). \u00a0 Chrze\u015bcijanie! Ilekro\u0107 razy Pan Jezus okazywa\u0142 moc pot\u0119gi swojej Boskiej, i czyni\u0142 cuda, \u017cydzi z zazdro\u015bci oddychali zemst\u0105 i psy jak w\u015bciek\u0142e pragn\u0119li Go poszarpa\u0107 na kawa\u0142ki. Kaza\u0142 Pan Jezus powsta\u0107 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8226"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}