Szanowni Pa\u0144stwo!<\/p>
Ka\u017cde dziecko wie, \u017ce lepiej jest by\u0107 bogatym i zdrowym, ni\u017c biednym i chorym. Wprawdzie z drugiej strony wiadomo, \u017ce pieni\u0105dze nie daj\u0105 szcz\u0119\u015bcia, ale wiadomo te\u017c, \u017ce ka\u017cdy pragnie przekona\u0107 si\u0119 o tym osobi\u015bcie. Ka\u017cdy pragnie – ale przecie\u017c nie wszystkim si\u0119 udaje. Dlatego obok nielicznych ludzie bogatych i zdrowych, jest mn\u00f3stwo ludzi biednych i chorych. Jaka jest tego przyczyna? Ludowe przys\u0142owia wyja\u015bniaj\u0105 to bardzo brutalnie: czego\u015b biedny? Bo\u015b g\u0142upi. To rzeczywi\u015bcie bardzo brutalne wyja\u015bnienie, ale prawda bywa czasami bardzo brutalna. A od prawdy uciec nie tylko niepodobna, ale nawet nie by\u0142oby to wskazane. Zwr\u00f3ci\u0142 na to uwag\u0119 \u015bwi\u0119ty Jan Ewangelista, cytuj\u0105c s\u0142owa Pana Jezusa: \u201epoznacie prawd\u0119, a prawda was wyzwoli<\/i>\u201d. Je\u015bli zatem chcemy wydoby\u0107 si\u0119 z niewoli, r\u00f3wnie\u017c gospodarczej, czy politycznej, musimy pozna\u0107 prawd\u0119. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, te s\u0142owa z Ewangelii \u015bwi\u0119tego Jana, zosta\u0142y podobno umieszczone u wej\u015bcia do siedziby CIA w Langley w stanie Wirginia. M\u00f3g\u0142by potwierdzi\u0107 to stary kiejkut Leszek Miller, kt\u00f3ry jako jedyny polski polityk tej rangi sp\u0119dzi\u0142 tam podobno ca\u0142y dzie\u0144. O czym tam rozmawia\u0142, co obieca\u0142, co jemu obiecano – tego, ma si\u0119 rozumie\u0107, ani on nie powie, ani my nie wiemy, ale przecie\u017c nie chodzi tu o wydobywanie ze starego kiejkuta Leszka Millera, co widzia\u0142 i o czym rozmawia\u0142 w g\u0142\u00f3wnej kwaterze CIA, tylko o przyczyn\u0119 sprawiaj\u0105c\u0105, \u017ce na \u015bwiecie jest tylu ludzie biednych.<\/p>
Dlaczego biedni s\u0105 biedni? To proste – bo nie s\u0105 bogaci. A dlaczego nie s\u0105 bogaci, zw\u0142aszcza gdy ca\u0142e swoje \u017cycie ci\u0119\u017cko pracuj\u0105? Je\u015bli ca\u0142e \u017cycie ci\u0119\u017cko pracuj\u0105, to powinni by\u0107 bogaci, bo bogactwo bierze si\u0119 z ludzkiej pracy, to znaczy – pracy po\u017cytecznej. A jaka praca jest po\u017cyteczna? To te\u017c proste. Po\u017cyteczna jest taka praca, za kt\u00f3r\u0105 inni ludzie gotowi s\u0105 dobrowolnie zap\u0142aci\u0107. Zwr\u00f3ci\u0142 na to uwag\u0119 nie\u017cyj\u0105cy ju\u017c ameryka\u0144ski ekonomista Maurycy Rothbard. Zauwa\u017cy\u0142 on, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek, chc\u0105cy osi\u0105gn\u0105\u0107 zysk, musi wy\u015bwiadczy\u0107 innemu cz\u0142owiekowi jak\u0105\u015b przys\u0142ug\u0119: sprzeda\u0107 mu co\u015b, czego tamten potrzebuje, przewie\u017a\u0107 go z miejsca na miejsce, uszy\u0107 mu ubranie, ugotowa\u0107 mu obiad, wyleczy\u0107 go z choroby – i tak dalej. I tylko jedna grupa spo\u0142eczna prawdopodobnie nie wy\u015bwiadcza nikomu \u017cadnej przys\u0142ugi, bo swoje dochody wymusza si\u0142\u0105. Do tej grupy nale\u017c\u0105 funkcjonariusze publiczni, czyli Umi\u0142owani Przyw\u00f3dcy i urz\u0119dnicy. W rezultacie nie wiemy, czy ich praca jest po\u017cyteczna, bo nie pozwalaj\u0105 nam tego sprawdzi\u0107. W tej sytuacji jest ca\u0142kiem prawdopodobne, \u017ce ich praca po\u017cyteczna nie jest, \u017ce polega ona na podst\u0119pnym wyzuwaniu zwyk\u0142ych obywateli z w\u0142adzy nad bogactwem, kt\u00f3re wytwarzaj\u0105 swoj\u0105 prac\u0105. Wygl\u0105da na to, \u017ce biedni ludzie, kt\u00f3rzy ca\u0142e \u017cycie ci\u0119\u017cko pracuj\u0105, nie s\u0105 bogaci dlatego, \u017ce Umi\u0142owani Przyw\u00f3dcy i urz\u0119dnicy podst\u0119pnie to bogactwo im odbieraj\u0105.<\/p>
I rzeczywi\u015bcie. W roku 1995 Centrum imienia Adama Smitha sprawdzi\u0142o, \u017ce pa\u0144stwo, to znaczy – Umi\u0142owani Przyw\u00f3dcy i urz\u0119dnicy, odbieraj\u0105 rodzinie pracownik\u00f3w najemnych zatrudnionych poza rolnictwem a\u017c 83 procent jej dochodu. Potem cz\u0119\u015b\u0107 tego zrabowanego bogactwa tej rodzinie zwracaj\u0105 w postaci tak zwanej konsumpcji zbiorowej, to znaczy – ochrony zdrowia, edukacji i ubezpieczenia na staro\u015b\u0107, ale jest to znacznie mniej, ni\u017c wcze\u015bniej zrabowali. Im wi\u0119cej Umi\u0142owanych Przyw\u00f3dc\u00f3w i urz\u0119dnik\u00f3w troszczy si\u0119 o obywateli, a zw\u0142aszcza o obywateli biednych, tym wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 bogactwa im rabuje i zu\u017cywa na w\u0142asne potrzeby – bo przecie\u017c nasi dobroczy\u0144cy byle czego nie zjedz\u0105.<\/p>
Dlaczego tak si\u0119 dzieje? Pr\u00f3buj\u0105c odpowiedzie\u0107 na to pytanie, musimy wr\u00f3ci\u0107 do ludowego spostrze\u017cenia – czego\u015b biedny – bo\u015b g\u0142upi. Rzeczywi\u015bcie – nasi dobroczy\u0144cy nie mogliby rabowa\u0107 nas w takim stopniu, jak to robi\u0105, gdyby\u015bmy im na to nie pozwolili. Tymczasem sami im na to pozwalamy, bo wierzymy w to, co nam opowiadaj\u0105 za po\u015brednictwem przekupionych \u0142ajdak\u00f3w z niezale\u017cnych medi\u00f3w g\u0142\u00f3wnego nurtu, kt\u00f3rzy przez 24 godziny na dob\u0119 wmawiaj\u0105 nam, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie powinno by\u0107, \u017ce to wszystko jest dla naszego dobra. I dop\u00f3ki b\u0119dziemy wierzyli w te bajki, dop\u00f3ty b\u0119dziemy nie tylko biedni, ale w dodatku – coraz biedniejsi.<\/p>
Je\u017celi zatem chcemy przesta\u0107 by\u0107 biedni, to musimy wydrze\u0107, to znaczy – odzyska\u0107 z chciwych \u0142apsk naszych Umi\u0142owanych Przyw\u00f3dc\u00f3w i wys\u0142uguj\u0105cej si\u0119 im rosn\u0105cej armii urz\u0119dnik\u00f3w w\u0142adz\u0119 nad bogactwem, kt\u00f3re wytwarzamy swoj\u0105 ci\u0119\u017ck\u0105 prac\u0105. Kiedy odzyskamy t\u0119 w\u0142adz\u0119, b\u0119dziemy bogatsi. Oczywi\u015bcie Umi\u0142owani Przyw\u00f3dcy i urz\u0119dnicy b\u0119d\u0105 mieli problem, z czego maj\u0105 teraz \u017cy\u0107 – ale w\u0142a\u015bnie o to chodzi. Wtedy bowiem b\u0119d\u0105 musieli zaj\u0105\u0107 si\u0119 prac\u0105 po\u017cyteczn\u0105, to znaczy – wy\u015bwiadczaniem innym ludziom rozmaitych przys\u0142ug, od czego og\u00f3lne bogactwo jeszcze bardziej si\u0119 zwi\u0119kszy – a przecie\u017c o to w\u0142a\u015bnie chodzi.<\/p>
M\u00f3wi\u0142 Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/p>
Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p> Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza z cyklu \u201eMy\u015bl\u0105c Ojczyzna\u201d jest emitowany w Radiu Maryja w ka\u017cdy czwartek o godz. 7.00 i 17.50. Komentarze nie s\u0105 emitowane podczas przerwy wakacyjnej w lipcu i sierpniu.<\/i><\/p> Felieton \u00a0\u2022<\/b>\u00a0 Radio Maryja \u00a0\u2022<\/b>\u00a0 11 czerwca 2015<\/p>