{"id":8195,"date":"2009-03-31T22:10:51","date_gmt":"2009-04-01T03:10:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=8195"},"modified":"2009-03-31T22:10:51","modified_gmt":"2009-04-01T03:10:51","slug":"jak-nalezy-rozumiec-dogmat-%e2%80%9epoza-kosciolem-nie-ma-zbawienia%e2%80%9d-ks-wiktor-cathrein-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=8195","title":{"rendered":"Jak nale\u017cy rozumie\u0107 dogmat \u201ePoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia”? – ks. Wiktor Cathrein SI<\/em>"},"content":{"rendered":"

Czy\u017c wi\u0119c p\u00f3jd\u0105 na pot\u0119pienie wszyscy, kt\u00f3rzy w chwili zgonu nie s\u0105 w zewn\u0119trznej \u0142\u0105czno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em? Bynajmniej. Nawet doros\u0142y, kt\u00f3ry dlatego jest poza Ko\u015bcio\u0142em, \u017ce go nie zna, mo\u017ce wewn\u0119trznie do Ko\u015bcio\u0142a nale\u017ce\u0107, je\u015bli tylko serio chce spe\u0142ni\u0107 wszystko, czego B\u00f3g do osi\u0105gni\u0119cia zbawienia wymaga; a wi\u0119c je\u015bli got\u00f3w jest wst\u0105pi\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a, byle tylko pozna\u0142, \u017ce on jest prawdziwym. B\u00f3g pragnie, by wszyscy ludzie byli zbawieni i dla zas\u0142ug Chrystusowych daje wszystkim, kt\u00f3rzy przyszli do u\u017cywania rozumu dostateczne \u0142aski. Chrystus, jak powiada \u015bw. Jan Aposto\u0142, \u201eo\u015bwieca ka\u017cdego cz\u0142owieka na ten \u015bwiat nadchodz\u0105cego\u201d (J 1, 9). Kto z \u0142ask\u0105 wiernie wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a, ten nie zginie, por\u0119cza to wola Bo\u017ca, kt\u00f3ra pragnie zbawienia wszystkich. To odnosi si\u0119 do ka\u017cdego cz\u0142owieka, ale w szczeg\u00f3lniejszy spos\u00f3b do tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, chocia\u017cby przypadkiem nie byli ochrzczeni. Temu bowiem kto \u017cyje w dobrej wierze w swej religii, \u0142atwiej jest przy pomocy Bo\u017cej obudzi\u0107 akt doskona\u0142ego \u017calu czy doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci i w ten spos\u00f3b zdoby\u0107 sobie stan \u0142aski po\u015bwi\u0119caj\u0105cej i wej\u015b\u0107 na drog\u0119 do zbawienia wiod\u0105c\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Je\u017celi za\u015b kto\u015b ma nie tylko wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, lecz r\u00f3wnie\u017c jest wa\u017cnie ochrzczony, cho\u0107by nawet w wyznaniu niekatolickim, jak d\u0142ugo nie pope\u0142nia grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich, jest w stanie \u0142aski po\u015bwi\u0119caj\u0105cej, a nawet tedy, gdy j\u0105 przez grzech utraci, moc\u0105 chrztu zawsze nale\u017cy prawnie przynajmniej w jaki\u015b spos\u00f3b do cia\u0142a Ko\u015bcio\u0142a, jak to ju\u017c przedtem nadmienili\u015bmy. Wed\u0142ug \u015bw. Paw\u0142a \u201ew jednym Duchu my wszyscy w jedno cia\u0142o jeste\u015bmy ochrzczeni\u201d (I Kor. 12, 13) tzn. przez chrzest stali\u015bmy si\u0119 cz\u0142onkami Cia\u0142a Chrystusowego. Cia\u0142em za\u015b Chrystusa jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. W doskonalszym jeszcze znaczeniu s\u0105 cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a ci, kt\u00f3rzy nie tylko s\u0105 ochrzczeni, lecz i zewn\u0119trznie nale\u017c\u0105 do jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, poddaj\u0105 si\u0119 pod jego kierownictwo, bior\u0105 udzia\u0142 w jego sakramentach i innych \u015brodkach \u0142aski. W najdoskonalszym znaczeniu wreszcie cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 ci, kt\u00f3rzy nie tylko zewn\u0119trznie do \u0142\u0105czno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em nale\u017c\u0105, lecz tak\u017ce s\u0105 \u015bci\u015ble zwi\u0105zani z Chrystusem przez posiadanie \u0142aski po\u015bwi\u0119caj\u0105cej. S\u0105 to cz\u0142onki \u017cywe w Ciele Chrystusowym, kt\u00f3re na wz\u00f3r swej G\u0142owy chwalebnie zmartwychwstan\u0105 i na wieki \u017cy\u0107 b\u0119d\u0105.<\/p>\r\n\r\n

A jak nie wszyscy ci b\u0119d\u0105 pot\u0119pieni, kt\u00f3rzy zewn\u0119trznie do \u0142\u0105czno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em nie nale\u017c\u0105, tak r\u00f3wnie\u017c nie wszyscy b\u0119d\u0105 zbawieni, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w Ko\u015bciele. Sama przynale\u017cno\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a nie wystarcza do zbawienia, chocia\u017c jest ona normaln\u0105 do wiecznego szcz\u0119\u015bcia, przez Boga wyznaczon\u0105, drog\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Akatolicy zarzucaj\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce uwa\u017ca siebie wy\u0142\u0105cznie za Ko\u015bci\u00f3\u0142 zbawienny; jest to jednak konieczna konsekwencja jego Boskiego pos\u0142annictwa. Chrystus za\u0142o\u017cy\u0142 jeden tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142, przez kt\u00f3ry chce prowadzi\u0107 ludzi do zbawienia, a tym Ko\u015bcio\u0142em jest rzymsko-katolicki. I w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce ma on \u015bwiadomo\u015b\u0107 swego Boskiego pos\u0142annictwa i wie, \u017ce \u017cadne inne wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie tego pos\u0142annictwa nie posiada, musi si\u0119 uwa\u017ca\u0107 za jedynie u\u015bwi\u0119caj\u0105cy a wszelkim sektom tego odmawia\u0107. W Anglii d\u0142ugi czas broniono teorii o trzech r\u00f3wnouprawnionych ga\u0142\u0119ziach jednego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a. Jeden prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142, m\u00f3wiono, ukszta\u0142towa\u0142 si\u0119 na trojaki spos\u00f3b: jako orientalny (prawos\u0142awny), rzymski i anglika\u0144ski, a wszystkie te trzy spo\u0142eczno\u015bci s\u0105 r\u00f3wnouprawnione, jakby trzy siostry. R\u00f3wnie\u017c i w Niemczech m\u00f3wiono o ewangelickim i katolickim Ko\u015bciele, jako o \u201eko\u015bcio\u0142ach bratnich\u201d. Ale nie masz ko\u015bcio\u0142\u00f3w r\u00f3wnouprawnionych i bratnich. Chrystus za\u0142o\u017cy\u0142 jeden tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142, i ufundowa\u0142 go na skale Piotrowej. Wszelkie spo\u0142eczno\u015bci religijne, kt\u00f3re nie stoj\u0105 na skale, nie nale\u017c\u0105 do prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a. Oderwane od o\u015brodka jedno\u015bci, b\u0142\u0105kaj\u0105 si\u0119 po manowcach.<\/p>\r\n\r\n

T\u0119 nauk\u0119 po wiele razy og\u0142osi\u0142 Pius IX. W allokucji Singulari quadam<\/em> z 4 grudnia 1854 r. powiedzia\u0142:<\/p>\r\n\r\n\r\n

Jest to prawda wiary, kt\u00f3rej silnie trzyma\u0107 si\u0119 nale\u017cy, \u017ce poza Ko\u015bcio\u0142em apostolskim, rzymskim nikt zbawi\u0107 si\u0119 nie mo\u017ce, on bowiem jest jedyn\u0105 ark\u0105 zbawienia i kto do niego si\u0119 nie schroni, zatonie w potopie.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n

T\u0119 sam\u0105 nauk\u0119 wyg\u0142osi\u0142 Pius IX w Syllabusie<\/em>, pot\u0119piaj\u0105c dwa (16 i 17) nast\u0119puj\u0105ce zdania: \u201e*Przez praktykowanie jakiejkolwiek religii mog\u0105 ludzie znale\u017a\u0107 drog\u0119 do wiecznego zbawienia i to wieczne zbawienie osi\u0105gn\u0105\u0107\u201d. \u201e*Trzeba mie\u0107 co najmniej jak najlepsz\u0105 nadziej\u0119 co do wiecznego zbawienia tych wszystkich, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 poza prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em Jezusa Chrystusa\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Jak za\u015b to rozumie\u0107, wyja\u015bnia ten\u017ce papie\u017c w swym pi\u015bmie z 10 sierpnia 1863 r. do biskup\u00f3w w\u0142oskich (Por. Denzinger, Enchiridion<\/em> n. 1677). Naprz\u00f3d pot\u0119pia on i w tem pi\u015bmie zapatrywanie , \u017ce wiekuiste \u017cycie mog\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w oderwaniu od prawdziwej wiary i katolickiej jedno\u015bci. Ale potem dodaje:<\/p>\r\n\r\n\r\n

Wiadomo nam i wam, \u017ce ci, co znajduj\u0105 si\u0119 w zupe\u0142nej nie\u015bwiadomo\u015bci co do naszej naj\u015bwi\u0119tszej wiary, a przytem zachowuj\u0105c wiernie naturalne prawo moralne i jego przykazania wyryte niejako w sercach wszystkich przez Boga, zawsze gotowi s\u0105 Boga s\u0142ucha\u0107, przy pomocy Bo\u017cego \u015bwiat\u0142a i dzielnej si\u0142y \u0142aski mog\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 wiekuiste \u017cycie. B\u00f3g bowiem, kt\u00f3ry przegl\u0105da i bada najtajniejsze uczucia, my\u015bli i usposobienia wszystkich, nie dopu\u015bci, w swej najwy\u017cszej dobroci i mi\u0142osierdziu, by by\u0142 skazany na m\u0119ki wieczne ten, kt\u00f3ry \u017cadnej dobrowolnej winy nie ma na sumieniu.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n

Poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zwyczajn\u0105 drog\u0105 do nieba, a poza Ko\u015bcio\u0142em bardzo trudno osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczaj\u0105cy, tj. papie\u017c w odpowiedniej mierze i biskupi maj\u0105 \u015bcis\u0142y obowi\u0105zek sami, czy te\u017c przez swych zast\u0119pc\u00f3w wedle si\u0142 swoich g\u0142osi\u0107 i szerzy\u0107 Ewangeli\u0119. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczaj\u0105cy zosta\u0142 zobowi\u0105zany do tego nakazem Chrystusa Pana: \u201eId\u017acie i nauczajcie wszystkie narody, g\u0142o\u015bcie Ewangeli\u0119 wszemu stworzeniu, uczcie ich zachowywa\u0107 wszystko comwamkolwiek powiedzia\u0142\u201d. Albo: \u201eWe\u017amiecie moc Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry przyjdzie na was i b\u0119dziecie mi \u015bwiadkami w Jeruzalem i we wszystkiej \u017cydowskiej ziemi i w Samarji i a\u017c na kraj ziemi\u201d (Dz Ap 1, 8). \u201eBo je\u015bli Ewangeli\u0119 b\u0119d\u0119 opowiada\u0142, nie mam chluby, bo mi\u0119 potrzeba przyciska, albowiem biada mnie, je\u015blibym Ewangelii nie przepowiada\u0142\u201d (1 Kor 9, 16).<\/p>\r\n\r\n

To pos\u0142annictwo do g\u0142oszenia Ewangelii przesz\u0142o od Piotra i aposto\u0142\u00f3w na ich nast\u0119pc\u00f3w, papie\u017cy i biskup\u00f3w. Na papie\u017cu ci\u0105\u017cy obowi\u0105zek g\u0142oszenia Ewangelii po ca\u0142ym \u015bwiecie, na poszczeg\u00f3lnych biskupach, w powierzonych im diecezjach.<\/p>\r\n\r\n

Ale i prawo mi\u0142o\u015bci r\u00f3wnie\u017c obowi\u0105zuje wszystkich cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a do uczestnictwa w miar\u0119 si\u0142, stosownie do stanu i okoliczno\u015bci w g\u0142oszeniu Ewangelii, przynajmniej przez wspomaganie tych, kt\u00f3rzy wprost powo\u0142ani s\u0105 od Boga do tego dzie\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Przez blisko 2000 lat Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspaniale wype\u0142nia\u0142 to zlecenie swego Za\u0142o\u017cyciela. Do g\u0142osicieli wiary katolickiej mo\u017cna zastosowa\u0107 te s\u0142owa Psalmisty: \u201eId\u0105c szli i p\u0142akali, rozsiewaj\u0105c nasiona swoje, ale wracaj\u0105c si\u0119 przyjd\u0105 z weselem, nios\u0105c snopy swoje\u201d (125, 6). Aposto\u0142owie podzielili \u015bwiat mi\u0119dzy siebie, wyruszyli na wszystkie strony, by g\u0142osi\u0107 wsz\u0119dzie Ewangeli\u0119, i m\u0142odziutki posiew krwi\u0105 swoj\u0105 podlewa\u0107 i u\u017cy\u017ania\u0107. Za nimi poszli niezliczeni biskupi, kap\u0142ani, zakonnicy, i tak jest a\u017c po dzi\u015b dzie\u0144. Tysi\u0105ce i tysi\u0105ce udaj\u0105 si\u0119 do dalekich kraj\u00f3w i tam w trudzie i znoju nios\u0105 \u015bwiat\u0142o Ewangelii i drog\u0119 zbawienia wskazuj\u0105 tym, \u201eco siedz\u0105 w cieniu \u015bmierci\u201d. A jak obfite towarzyszy im b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Bo\u017ce! Mimo ub\u00f3stwa g\u0142osicieli wiary, posiew jej wsz\u0119dzie bujnie powschodzi\u0142. \u00ce\u00a9<\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

ks. Wiktor Cathrein SI<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Fragment ksi\u0105\u017cki ks. Wiktora Cathreina SI pt. Katolik i Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki<\/em>, Krak\u00f3w 1931, s. 126-130.<\/p>\r\n\r\n

\u00a0<\/p>\r\n\r\n

Za: Zawsze wierni<\/strong><\/a> nr 1\/1998<\/a> (20<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy\u017c wi\u0119c p\u00f3jd\u0105 na pot\u0119pienie wszyscy, kt\u00f3rzy w chwili zgonu nie s\u0105 w zewn\u0119trznej \u0142\u0105czno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em? Bynajmniej. Nawet doros\u0142y, kt\u00f3ry dlatego jest poza Ko\u015bcio\u0142em, \u017ce go nie zna, mo\u017ce wewn\u0119trznie do Ko\u015bcio\u0142a nale\u017ce\u0107, je\u015bli tylko serio chce spe\u0142ni\u0107 wszystko, czego B\u00f3g do osi\u0105gni\u0119cia zbawienia wymaga; a wi\u0119c je\u015bli got\u00f3w jest wst\u0105pi\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a, byle […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8195"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}