{"id":817,"date":"2006-12-31T00:00:00","date_gmt":"2006-12-31T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T04:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=817","title":{"rendered":"Katolicka Agencja dezInformacyjna"},"content":{"rendered":"

Do faktu i\u017c Katolicka Agencja (dez)Informacyjna jest od dawna znana ze swej niekompetencji w sprawach dotycz\u0105cych dziej\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a przed Drugim Soborem Watyka\u0144skim, a w szczeg\u00f3lno\u015bci – w kwestiach reformy liturgicznej – zd\u0105\u017cyli\u015bmy si\u0119 ju\u017c przyzwyczai\u0107. Jednak\u017ce kilka dni temu w depeszy<\/a> omawiaj\u0105cej niedawny List Solidarno\u015bci z Ojcem Świ\u0119tym<\/a> wydany przez prominentnych przedstawicieli \u015brodowiska polskich tradycjonalist\u00f3w katolickich (do kt\u00f3rego mamy zaszczyt si\u0119 zalicza\u0107), redaktorzy KAI w swoim komentarzu osi\u0105gn\u0119li tak du\u017ce st\u0119\u017cenie bzdur i g\u0142upot, \u017ce po prostu tym razem musia\u0142em zareagowa\u0107 gwoli \u015bcis\u0142o\u015bci faktograficznej.
\r\n
\r\n W rzeczonej depeszy zatytu\u0142owanej: Polscy tradycjonali\u015bci zadowoleni z zapowiedzi przywr\u00f3cenia Mszy trydenckiej (dokumentacja)<\/a> czytamy mi\u0119dzy innemi [wyt\u0142uszczenia<\/strong> i podkre\u015blenia<\/u> moje – Dextimus]:
\r\n
\r\n Obecny porz\u0105dek Mszy \u015bw. obowi\u0105zuje od r. 1969, gdy Pawe\u0142 VI, spe\u0142niaj\u0105c postulaty zg\u0142aszane przez biskup\u00f3w<\/strong> z ca\u0142ego \u015bwiata na Soborze Watyka\u0144skim II (1962-65), zatwierdzi\u0142 nowy Msza\u0142 Rzymski ze zmienionym nieco uk\u0142adem liturgii<\/strong>.<\/em>
\r\n
\r\n Nasi czytelnicy wiedz\u0105 dobrze, \u017ce „zmieniony nieco” (co wida\u0107 cho\u0107by w niniejszej tabeli<\/a>) uk\u0142ad liturgii to nawet nie reforma, a „rewolucja liturgiczna”, zrywaj\u0105ca z organicznym rozwojem liturgii, kt\u00f3ry mia\u0142 miejsce od staro\u017cytno\u015bci”, jak napisa\u0142 J\u00f3zef kard. Ratzinger we wst\u0119pie do ksi\u0105\u017cki o. Alcuina Reida OSB pod tytu\u0142em „Organiczny rozw\u00f3j liturgii<\/a>„. Wida\u0107 to nawet po samym Mszale, gdy\u017c wszystkie edycje Msza\u0142u Rzymskiego wydawane od czas\u00f3w \u015bw. Piusa V do roku 1962 rozpoczyna\u0142y si\u0119 od tekstu bulli Quo Primum<\/a>, kanonizuj\u0105cej Msza\u0142 Rzymski. Nowy Msza\u0142 promulgowany w 1969 r. ju\u017c tej\u017ce bulli nie cytuje. Novus Ordo to praktycznie to samo, co p\u00f3\u0142fabrykat zwany Missa Normativa<\/em>, kt\u00f3ry po prezentacji dla biskup\u00f3w na Synodzie w 1967 r. zosta\u0142 ODRZUCONY<\/strong> ogromn\u0105 wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w, jako pomy\u0142ka i bubel! Missa Normativa nie r\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 praktycznie niczym istotnym<\/a> od protestanckiego obrz\u0119du „Wieczerzy Pa\u0144skiej” wprowadzonego w XVI-wiecznej Anglii przez Abpa Tomasza Cranmera. Za odmow\u0119 (rekuzancj\u0119) uczestniczenia w takim w\u0142a\u015bnie obrz\u0119dzie \u015bw. Ryszard Gwyn<\/a> (kt\u00f3rego s\u0142ynne okre\u015blenie – po walijsku: Yn lle allor – trestyl trist” czyli „Zamiast o\u0142tarza – n\u0119dzny st\u00f3\u0142” najlepiej okre\u015bla pryncypia XVI-wiecznej anglika\u0144skiej „reformy liturgicznej”) zosta\u0142 swego czasu skazany (jak wielu jego rodak\u00f3w katolik\u00f3w) na \u015bci\u0119cie i po\u0107wiartowanie. Chichotem losu jest fakt i\u017c \u015bw. Ryszard zosta\u0142 kanonizowany przez… Paw\u0142a VI w roku… 1970!
\r\n
\r\n Wprowadza\u0142 do niej j\u0119zyki narodowe w miejsce<\/u> \u0142aciny<\/em>
\r\n
\r\n T\u0119 mantr\u0119 posoborowc\u00f3w (o rzekomym soborowym imperatywie ZASTĄPIENIA \u0142aciny j\u0119zykami narodowymi) ju\u017c omawia\u0142em kilka miesi\u0119cy temu<\/a>, wi\u0119c nie b\u0119d\u0119 si\u0119 powtarza\u0142.
\r\n
\r\n usuwa\u0142 prawie ca\u0142\u0105 ministrantur\u0119, czyli dialog prowadzony u stopni o\u0142tarza przez kap\u0142ana i ministranta, pozostawiaj\u0105c jedynie spowied\u017a powszechn\u0105.<\/em>
\r\n
\r\n I znowu kolejny zabobon. Przypominam, \u017ce \u017bADEN z przepis\u00f3w Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego nie wspomina\u0142 ANI SŁOWEM o JAKICHKOLWIEK szczeg\u00f3\u0142owych zmianach w obrz\u0119dach. Swoj\u0105 drog\u0105 redukowanie ministrantury<\/a> do dialogu (sic!) u stopni o\u0142tarza (w rzeczywisto\u015bci kap\u0142an u stopni o\u0142tarza nie „dialoguje z ministrantem”, tylko obaj MODLĄ SIĘ<\/a> do Pana Boga s\u0142owami Psalmu) jest symptomatyczne dla posoborowego zaczadzenia „oberdialogiem”. Je\u015bli za\u015b chodzi o „spowied\u017a powszechn\u0105”, to pozostawiono j\u0105 jedynie jako jedn\u0105 z wielu opcji. Oczywi\u015bcie uprzednio usuwaj\u0105c rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy kap\u0142anem a wiernymi. Znam ca\u0142kiem sporo kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy Confiteor<\/em> w og\u00f3le nie u\u017cywaj\u0105. Pono\u0107 dlatego \u017ce „jest za d\u0142ugi”.
\r\n
\r\n O\u0142tarz jest obecnie<\/u> wysuni\u0119ty bardziej ku \u015brodkowi ko\u015bcio\u0142a, a kap\u0142an odprawia Msz\u0119 przodem do wiernych, podczas gdy dawniej<\/u> by\u0142 odwr\u00f3cony od nich plecami, ale zwr\u00f3cony przodem do o\u0142tarza, przylegaj\u0105cego do \u015bcian ko\u015bcio\u0142a<\/u>.<\/em>
\r\n
\r\n Autor tych idiotycznych s\u0142\u00f3w chyba nigdy nie ogl\u0105da\u0142 wn\u0119trza \u017cadnej starozytnej bazyliki, z rzymsk\u0105 bazylik\u0105 \u015bw. Piotra na czele! Ba, on chyba nigdy nie by\u0142 w \u017cadnym ko\u015bciele zbudowanym przed Drugim Soborem! W wi\u0119kszo\u015bci znanych mi ko\u015bcio\u0142\u00f3w o\u0142tarz g\u0142\u00f3wny jest wzniesiony w niewielkim oddaleniu od \u015bciany (chocia\u017cby po to, aby mo\u017cna go by\u0142o procesyjnie obej\u015b\u0107 i okadzi\u0107). Zreszt\u0105 \u017bADEN z przepis\u00f3w liturgicznych nie NAKAZUJE odprawiania twarz\u0105 do ludu. Ma\u0142o tego – z tekstu obecnych rubryk NOM (IGMR 157-158) jasno wynika, \u017ce ZASADNICZY kierunek celebracji Liturgii Eucharystycznej to kierunek „do o\u0142tarza” co jest kierunkiem INNYM ni\u017c „do ludu”! \u017bADNA z konstytucji soborowych nawet nie wspomina\u0142a o kierunku celebracji! Twarz\u0105 do ludu zaledwie ZEZWOLONO celebrowa\u0107! Pisa\u0142em ju\u017c o tym<\/a> zreszt\u0105 kilka miesi\u0119cy temu.
\r\n
\r\n Zmiany liturgiczne, wprowadzone po Vaticanum II, cho\u0107 szybko przyj\u0119\u0142y si\u0119 w ca\u0142ym Ko\u015bciele<\/em>
\r\n
\r\n o czym najlepiej \u015bwiadczy np. szczera wypowied\u017a<\/a> o. Adama Piecucha:
\r\n Czterdzie\u015bci lat temu odprawia\u0142em Msz\u0119 \u015bw. z abp. Ignacym Tokarczukiem, wtedy profesorem KUL. To by\u0142a moja pierwsza Msza po polsku. Gdy ludzie us\u0142yszeli “W imi\u0119 Ojca i Syna”, a potem “Pan z wami”, na znak protestu wyszli z ko\u015bcio\u0142a. Wszyscy! Zostali\u015bmy sami.<\/strong>
\r\n
\r\n od razu wywo\u0142a\u0142y te\u017c gwa\u0142towne sprzeciwy wielu ojc\u00f3w soborowych, \u0142\u0105cznie z cz\u0142onkami Kurii Rzymskiej, kt\u00f3rzy uznali je za zamach na wielowiekow\u0105 tradycj\u0119 ko\u015bcieln\u0105. O ile jednak np. kard. Alfredo Ottaviani (1890-1979), \u00f3wczesny proprefekt Kongregacji Nauki Wiary, sw\u00f3j sprzeciw ograniczy\u0142 do wyst\u0105pie\u0144 ustnych<\/u><\/em>
\r\n
\r\n Redaktorom KAI polecamy lektur\u0119 Kr\u00f3tkiej analizy krytycznej Novus Ordo Missae<\/a>, kt\u00f3ra zosta\u0142a W FORMIE PISEMNEJ przekazana Ojcu \u015bwi\u0119temu Paw\u0142owi VI.
\r\n
\r\n Nazwa „Msza Trydencka” bierze si\u0119 st\u0105d, \u017ce to na tym w\u0142a\u015bnie Soborze<\/u> (1545-63) biskupi ustalili porz\u0105dek liturgii<\/u>, kt\u00f3ry nast\u0119pnie potwierdzi\u0142 \u015bw. Pius V (1566-72), og\u0142aszaj\u0105c w 1570 nowy Msza\u0142 Rzymski i nakazuj\u0105c, aby obowi\u0105zywa\u0142 on „po wszystkie czasy”<\/u>. I rzeczywi\u015bcie<\/u> (sic!) ustanowiony tam uk\u0142ad obowi\u0105zywa\u0142 w Ko\u015bciele – z drobnymi zmianami w 1962 – a\u017c do<\/u> wspomnianej reformy liturgicznej Paw\u0142a VI w 1969 r<\/u>.<\/em>
\r\n
\r\n I znowu bzdura na bzdurze.
\r\n Po pierwsze – co ka\u017cdy mo\u017ce sobie sprawdzi\u0107 w dokumentach \u017ar\u00f3d\u0142owych<\/a> – podczas Soboru Trydenckiego biskupi wcale nie ustalili \u017cadnego „porz\u0105dku liturgii” ani nic nie „grzebali” w ju\u017c istniej\u0105cych Msza\u0142ach. Ma\u0142o tego – surowo pot\u0119pili<\/a> wszelkie nieuprawnione nowinkarstwo liturgiczne, wyros\u0142e najcz\u0119\u015bciej z podnosz\u0105cego \u0142eb protestantyzmu.
\r\n Po wt\u00f3re – \u015bw. Pius V w konstytucji apostolskiej Quo Primum Tempore<\/a> de facto kanonizowa\u0142 ten\u017ce Msza\u0142 Rzymski zezwalaj\u0105c na jego stosowanie ZAWSZE i WSZĘDZIE przez wszystkich kap\u0142an\u00f3w, bez nara\u017cania si\u0119 na jakiekolwiek kary. Uczyni\u0142 to z powodu masowego w tamtych czasach „dostosowywania” lokalnie stosowanych msza\u0142\u00f3w do widzimisi\u0119 miejscowych liturgist\u00f3w – praktycznie w ka\u017cdej \u00f3wczesnej diecezji stosowano inny Msza\u0142. Ojciec \u015bwi\u0119ty Pius V nakaza\u0142, aby wsz\u0119dzie od tej pory by\u0142 u\u017cywany Msza\u0142 Rzymski (czyli: stosowany w diecezji rzymskiej). Nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce papie\u017c zezwoli\u0142 na dalsze swobodne stosowanie ryt\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142y si\u0119 wykaza\u0107 co najmniej 200-letnim istnieniem (czyli nie zachodzi\u0142o niebezpiecze\u0144stwo i\u017c powsta\u0142y pod wp\u0142ywem protestantyzmu)
\r\n Po trzecie – zr\u00f3wnanie semantyczne („i rzeczywi\u015bcie”) okre\u015ble\u0144 „po wsze czasy” oraz „do roku 1969” wygl\u0105da jak kiepski \u017cart.
\r\n
\r\n Powszechne wprowadzenie j\u0119zyk\u00f3w narodowych do liturgii mia\u0142o na celu uczynienie jej bardziej zrozumia\u0142\u0105 dla og\u00f3\u0142u wiernych i tak rzeczywi\u015bcie si\u0119 sta\u0142o. Zarazem jednak doprowadzi\u0142o to do niemal zupe\u0142nego zaniku \u0142aciny w Ko\u015bciele, co z kolei oznacza\u0142o utrat\u0119, w pewnym sensie, jednego z atrybut\u00f3w jego powszechno\u015bci.<\/em>
\r\n
\r\n Najlepszym chyba przyk\u0142adem przecz\u0105cym tezie o „liturgii, kt\u00f3ra rzeczywi\u015bcie sta\u0142a si\u0119 zrozumia\u0142a” s\u0105 pustoszej\u0105ce ko\u015bcio\u0142y, w kt\u00f3rych u\u017cywa si\u0119 Novus Ordo i p\u0119kaj\u0105ce w szwach ko\u015bcio\u0142y i kaplice z Msz\u0105 „Trydenck\u0105”. Watykan ju\u017c to na szcz\u0119\u015bcie zauwa\u017cy\u0142, czemu da\u0142 niedawno wyraz<\/a> w przyp\u0142ywie szczero\u015bci sekretarz Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w, abp Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don. W KAI jak wida\u0107 jeszcze tego nie zauwa\u017cyli. A mo\u017ce nie chc\u0105 zauwa\u017cy\u0107? O \u0142acinie, o NADAL istniej\u0105cym OBOWIĄZKU jej nauczania w seminariach i o zapomnianych dokumentach papieskich z encyklik\u0105 b\u0142. Jana XXIII – Veterum Sapientia na czele ju\u017c pisa\u0142em wcze\u015bniej.
\r\n
\r\n W ostatnich latach Stolica Apostolska, wychodz\u0105c naprzeciw pro\u015bbom niekt\u00f3rych \u015brodowisk przywi\u0105zanych do trydenckiej tradycji liturgicznej, utworzy\u0142a dla nich oddzielne struktury, w kt\u00f3rych mog\u0105 oni sprawowa\u0107 Msz\u0119 „przedsoborow\u0105”, pozostaj\u0105c jednocze\u015bnie w pe\u0142nej \u0142\u0105czno\u015bci z Watykanem.<\/em>
\r\n
\r\n Szkoda tylko, \u017ce to „wyj\u015bcie naprzeciw” nast\u0105pi\u0142o dopiero po tragicznym i desperackim akcie konsekracji biskupich abp Lefebvre. Wcze\u015bniej Stolica Apostolska raczy\u0142a jakby nie zauwa\u017ca\u0107 „problemu”.
\r\n
\r\n Jak Pa\u0144stwo my\u015blicie? Komu zale\u017cy na dezinformacji polskich katolik\u00f3w? Kto ka\u017ce redaktorom KAI wypisywa\u0107 takie piramidalne bzdury? Bo nie wierz\u0119, \u017ce oni to pisz\u0105 z w\u0142asnego przekonania.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Za: KRONIKA NOVUS ORDO
\r\nNapisa\u0142 Dextimus dnia 31.12.06<\/a><\/em> <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Do faktu i\u017c Katolicka Agencja (dez)Informacyjna jest od dawna znana ze swej niekompetencji w sprawach dotycz\u0105cych dziej\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a przed Drugim Soborem Watyka\u0144skim, a w szczeg\u00f3lno\u015bci – w kwestiach reformy liturgicznej – zd\u0105\u017cyli\u015bmy si\u0119 ju\u017c przyzwyczai\u0107. Jednak\u017ce kilka dni temu w depeszy omawiaj\u0105cej niedawny List Solidarno\u015bci z Ojcem Świ\u0119tym wydany przez prominentnych przedstawicieli \u015brodowiska polskich tradycjonalist\u00f3w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/817"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}