{"id":81637,"date":"2015-05-26T14:58:54","date_gmt":"2015-05-26T18:58:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=81637"},"modified":"2015-05-26T14:58:54","modified_gmt":"2015-05-26T18:58:54","slug":"artykul-wstepny-do-pisma-zawsze-wierni-temat-numeru-calun-turynski-piata-ewangelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=81637","title":{"rendered":"Artyku\u0142 wst\u0119pny do pisma \u00abZawsze Wierni\u00bb. Temat numeru: Ca\u0142un Tury\u0144ski \u2013 \u201ePi\u0105ta Ewangelia”"},"content":{"rendered":"

Drodzy Czytelnicy!<\/em><\/strong><\/p>

W 1988 roku w mediach zosta\u0142a rozpowszechniona wiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3rej nie da\u0142o si\u0119 przeoczy\u0107: analiza pr\u00f3bki tkaniny Ca\u0142unu Tury\u0144skiego metod\u0105 radioaktywnego w\u0119gla C14 mia\u0142a wykaza\u0107 z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce owa relikwia chrze\u015bcija\u0144stwa pochodzi ze \u015bredniowiecza, mianowicie z lat 1260-1390, dlatego nie mo\u017ce by\u0107 uznawana za autentyczny Ca\u0142un Chrystusowy.<\/p>

\u201eNauka\u201d a nauka?<\/h4>

Oto nauka przem\u00f3wi\u0142a – causa finita<\/em>! Nareszcie znalaz\u0142 si\u0119 \u201enaukowy dow\u00f3d\u201d na to, \u017ce Jezus Chrystus nigdy nie spoczywa\u0142 w owym Ca\u0142unie! Szczeg\u00f3lnie bolesne by\u0142o publiczne o\u015bwiadczenie kard. Ballestrero, \u00f3wczesnego arcybiskupa Turynu, w kt\u00f3rym stwierdzi\u0142 on, \u017ce cho\u0107 wyja\u015bni\u0142o si\u0119, \u017ce Ca\u0142un jest fa\u0142szerstwem, to jednak ci\u0105gle jest to godne podziwu dzie\u0142o sztuki… By\u0142o to jak wiatr w \u017cagiel dla tych, kt\u00f3rzy zaprzeczali nie tylko Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, ale nawet Jego prawdziwej \u015bmierci. W taki oto spos\u00f3b gr\u00f3b ju\u017c nie by\u0142 pusty w Wielkanocny poranek, albo te\u017c aposto\u0142owie wykradli Cia\u0142o Chrystusa, tak jak to sugerowali ju\u017c \u017cydowscy arcykap\u0142ani (por Mt 27, 64 oraz 28, 12). Inni poprzestawali na teorii, \u017ce Chrystus przebywa\u0142 jedynie w pewnego rodzaju letargu, po czym sam opu\u015bci\u0142 gr\u00f3b.<\/p>

Pewnego dnia, kiedy w prasie ukaza\u0142 si\u0119 g\u0142o\u015bny artyku\u0142 z wymownym tytu\u0142em: \u201eZmartwychwsta\u0142 czy obudzi\u0142 si\u0119?\u201d, natychmiast zadzwoni\u0142 telefon w \u201earcykonserwatywnym\u201d seminarium pw. \u015bw. Piusa X w Ec\u00c3\u00b4ne. W s\u0142uchawce brzmia\u0142 triumfuj\u0105cy g\u0142os pewnego dziennikarza jednego z najwi\u0119kszych francuskich dziennik\u00f3w: \u201eI co ksi\u0119\u017ca na to?!\u201d. Ch\u0119tnie us\u0142ysza\u0142by on o\u015bwiadczenie o pora\u017cce \u201etradycjonalist\u00f3w\u201d, tego jednak si\u0119 nie doczeka\u0142.<\/p>

Ksi\u0105dz Denis Puga, z wykszta\u0142cenia lekarz, d\u0142ugoletni wyk\u0142adowca w tym seminarium, sam opowiada\u0142 mi o tym wydarzeniu. To on podni\u00f3s\u0142 s\u0142uchawk\u0119 i odpowiedzia\u0142\u00a0 dziennikarzowi rzeczowo i spokojnie: \u201ePoczekajmy na nast\u0119pne badania naukowe, w\u00f3wczas wszystko b\u0119dzie wygl\u0105da\u0142o inaczej. My jeste\u015bmy przekonani, \u017ce Ca\u0142un Tury\u0144ski jest prawdziwym Ca\u0142unem Chrystusa. Dowodem na to jest nieprzerwany kult, jakim cieszy si\u0119 on od pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Dowody przynosz\u0105 r\u00f3wnie\u017c liczne wnioski z bada\u0144 naukowych w wielu rozmaitych dziedzinach\u201d.<\/p>

P\u00f3\u017aniej zosta\u0142y udowodnione b\u0142\u0119dy pope\u0142nione zar\u00f3wno podczas samego przeprowadzenia testu metod\u0105 radioaktywnego w\u0119gla C14 w 1988 roku, jak i podczas odczytywania wynik\u00f3w tego badania. Inn\u0105 spraw\u0105 jest uzasadnione podejrzenie o pr\u00f3bie oszustwa i manipulacji podczas tego badania, ale tej kwestii nie b\u0119dziemy rozwija\u0107.<\/p>

Syndologia – nauka o Ca\u0142unie<\/h4>

Ju\u017c w\u00f3wczas odno\u015bnie do Ca\u0142unu Tury\u0144skiego istnia\u0142o wiele powa\u017cnych, naukowych wniosk\u00f3w, wykluczaj\u0105cych jak\u0105kolwiek ingerencj\u0119 cz\u0142owieka w powstanie na nim tajemniczego obrazu. \u201eSyndologi\u0105\u201d – do \u0142aci\u0144skiego terminu sindon<\/em>, zapo\u017cyczonego z greki i okre\u015blaj\u0105cego misternie tkane p\u0142\u00f3tno lniane – nazywamy kompleksowe badania naukowe nad Ca\u0142unem Tury\u0144skim, obejmuj\u0105ce wiele r\u00f3\u017cnych dziedzin wiedzy.<\/p>

Za jej pocz\u0105tek nale\u017cy uzna\u0107 rok 1898, kiedy to fotografowi-amatorowi Secondo Pia pozwolono wykona\u0107 pierwsz\u0105 fotografi\u0119 relikwii. Dokonano w\u00f3wczas wstrz\u0105saj\u0105cego odkrycia: negatyw zdj\u0119cia okaza\u0142 si\u0119 by\u0107 pozytywem wizerunku m\u0119\u017cczyzny! Albo m\u00f3wi\u0105c inaczej, dostrzegalne na p\u0142\u00f3tnie zarysy cz\u0142owieka stanowi\u0105 negatyw obrazu martwego Cia\u0142a Chrystusa.<\/p>

Najpierw Ca\u0142unem Tury\u0144skim zacz\u0119li zajmowa\u0107 si\u0119 pojedynczy naukowcy, zwani syndologami. Z biegiem czasu skupili si\u0119 oni w kilku o\u015brodkach bada\u0144 nad Ca\u0142unem, aby moc synchronizowa\u0107 swe odkrycia z ro\u017cnych dziedzin naukowych, a tak\u017ce by prezentowa\u0107 je opinii publicznej. P\u00f3\u017aniej przedmiotem bada\u0144 – opr\u00f3cz Ca\u0142unu – obj\u0119to tak\u017ce inne \u015bwi\u0119te szaty, na kt\u00f3rych r\u00f3wnie\u017c znajdowa\u0142y si\u0119 obrazy utworzone \u201enie ludzk\u0105 r\u0119k\u0105\u201d: sudarion (chusta do ocierania potu z Oviedo w Hiszpanii, otulaj\u0105ca w grobie g\u0142ow\u0119 Jezusa) oraz tilma (p\u0142aszcz \u015bw. Juana Diego z Guadalupe, na kt\u00f3rym w 1531 roku sw\u00f3j wizerunek zostawi\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna).<\/p>

Kult Ca\u0142unu Tury\u0144skiego<\/h4>

Przez stulecia pogrzebowy Ca\u0142un, kt\u00f3ry spowija\u0142 Cia\u0142o Chrystusa, by\u0142 z wielk\u0105 staranno\u015bci\u0105 przechowywany, strze\u017cony i czczony. Od momentu kiedy zacz\u0119to przechowywa\u0107 go w Turynie, przyci\u0105ga\u0142 z okazji jego wystawiania tysi\u0119czne t\u0142umy katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy podziwiali go i ze czci\u0105 modlili si\u0119 przed nim. Kardyna\u0142owi i arcybiskupowi Mediolanu \u015bw. Karolowi Boromeuszowi zawdzi\u0119czamy fakt, \u017ce owa drogocenna relikwia zosta\u0142a przywieziona z Chamb\u00c3\u00a9ry we Francji do p\u00f3\u0142nocnych W\u0142och.<\/p>

\u015awi\u0119ty Karol Boromeusz, wdzi\u0119czny za to, \u017ce w stolicy jego diecezji usta\u0142a przera\u017caj\u0105ca epidemia d\u017cumy, zapragn\u0105\u0142 pieszo pielgrzymowa\u0107 do Francji, gdzie znajdowa\u0142 si\u0119 Ca\u0142un. W\u00f3wczas ksi\u0105\u017c\u0119 Emanuel Filibert z Sabaudii, aby oszcz\u0119dzi\u0107 hierarsze trud\u00f3w pielgrzymki, nakaza\u0142 w roku 1578 przewiezienie Ca\u0142unu z Francji do Turynu. P\u00f3\u017aniej sabaudzcy ksi\u0105\u017c\u0119ta co pewien czas wystawiali publicznie Ca\u0142un. Uczynili to r\u00f3wnie\u017c mi\u0119dzy 25 maja a 2 czerwca 1898 roku (w tym dniu Ca\u0142un zosta\u0142 po raz pierwszy sfotografowany), kiedy to przypada\u0142y obchody r\u00f3\u017cnych rocznic panuj\u0105cej dynastii.<\/p>

W nieregularnych odst\u0119pach nast\u0119powa\u0142y kolejne wystawienia Ca\u0142unu:<\/h4>
  • 3 – 24 maja 1931 r.: z okazji \u015blubu ksi\u0119cia Umberto, zawartego rok wcze\u015bniej;<\/li>
  • 24 wrze\u015bnia – 15 pa\u017adziernika 1933 r.: z okazji Roku \u015awi\u0119tego (1900. rocznica \u015bmierci Jezusa Chrystusa);<\/li>
  • 22 – 24 listopada 1973 r.: nie w celu modlitwy, ale podczas produkcji filmu dokumentalnego dla telewizji RAI, z transmisj\u0105 na \u017cywo, poprzedzon\u0105 wprowadzeniem papie\u017ca Paw\u0142a VI (23 listopada);<\/li>
  • 26 sierpnia – 8 pa\u017adziernika 1978 r.: w 400. rocznic\u0119 przeniesienia Ca\u0142unu z Chamb\u00c3\u00a9ry do Turynu (przy tej okazji Ca\u0142un zosta\u0142 poddany szczeg\u00f3\u0142owym badaniom naukowym);<\/li>
  • 13 kwietnia 1980 r.: prywatnie dla papie\u017ca Jana Paw\u0142a II podczas jego wizyty apostolskiej w Turynie;<\/li>
  • 18 kwietnia – 14 czerwca 1998 r.: w 100. rocznic\u0119 wykonania pierwszej fotografii Ca\u0142unu;<\/li>
  • 12 sierpnia – 22 pa\u017adziernika 2000 r.: z okazji Roku Jubileuszowego (2 tys. lat od Narodzin Chrystusa Pana);<\/li>
  • 10 kwietnia – 23 maja (Zes\u0142anie Ducha\u00a0 \u015awi\u0119tego) 2010 r.: na \u017cyczenie papie\u017ca Benedykta XVI, kt\u00f3ry uda\u0142 si\u0119 do Turynu, aby odda\u0107 cze\u015b\u0107 Ca\u0142unowi;<\/li>
  • 30 marca 2013 r.: tak\u017ce na \u017cyczenie papie\u017ca Benedykta XVI, aby udost\u0119pni\u0107 Ca\u0142un pielgrzymom w Roku Wiary – w najbardziej odpowiednim dniu, czyli w Wielk\u0105 Sobot\u0119, podczas p\u00f3\u0142toragodzinnej liturgii s\u0142owa z wideo-or\u0119dziem papie\u017ca Franciszka.<\/li><\/ul>

    Obecnie – od 19 kwietnia do 24 czerwca 2015 roku – Ca\u0142un zn\u00f3w jest publicznie wystawiony z okazji 200. rocznicy urodzin \u015bw. Jana Bosko, wychowawcy m\u0142odzie\u017cy i za\u0142o\u017cyciela zgromadzenia salezjan\u00f3w. Nast\u0119pne wystawienie przewidywane jest, z tego co wiadomo, w Roku \u015awi\u0119tym 2025.<\/p>

    Artyku\u0142 Gertrudy Wally w ZAWSZE WIERNI<\/h4>

    O Ca\u0142unie Tury\u0144skim opublikowano wiele opracowa\u0144 z naukowego oraz religijnego punktu widzenia. Powsta\u0142o na ten temat bardzo du\u017co artyku\u0142\u00f3w, ksi\u0105\u017cek, periodyk\u00f3w, film\u00f3w oraz stron internetowych. Przed laty mia\u0142em zaszczyt osobi\u015bcie pozna\u0107 (podczas wyk\u0142ad\u00f3w w Vorarlbergu na temat Ca\u0142unu Tury\u0144skiego i obrazu Matki Bo\u017cej z Guadalupe) wybitnego eksperta w dziedzinie syndologii – Pani\u0105 magister Gertrud\u0119 Wally, m\u0119\u017catk\u0119 i matk\u0119 trzech syn\u00f3w.<\/p>

    Na uniwersytecie wiede\u0144skim studiowa\u0142a ona romanistyk\u0119, pedagogik\u0119 muzyczn\u0105 i histori\u0119 sztuki, jest tak\u017ce wykwalifikowanym katechist\u0105 dla obcoj\u0119zycznego katechumenatu. Od 1978 roku zajmuje si\u0119 profesjonalnie Ca\u0142unem Tury\u0144skim, jest cz\u0142onkiem kilku o\u015brodk\u00f3w bada\u0144 naukowych nad Ca\u0142unem, regularnie uczestniczy w zjazdach naukowych po\u015bwi\u0119conych Ca\u0142unowi. Od 1983 roku dzieli si\u0119 sw\u0105 wiedz\u0105 na temat Ca\u0142unu, prowadz\u0105c wyk\u0142ady w wielu krajach. Od 2002 roku tematem jej wyk\u0142ad\u00f3w jest tak\u017ce obraz Matki Bo\u017cej z Guadalupe.<\/p>

    \u015awi\u0119ty Jan Aposto\u0142 i Ewangelista napisa\u0142 o samym sobie kr\u00f3tkie i jasne \u015bwiadectwo po tym, gdy w Wielkanocny poranek przybieg\u0142 do grobu: \u201eUjrza\u0142 i uwierzy\u0142\u201d (J 20, 8). To wyznanie Gertruda Wally obra\u0142a jako tytu\u0142 swej ksi\u0105\u017ceczki o Ca\u0142unie i Chu\u015bcie z Oviedo, kt\u00f3ra si\u0119 ukaza\u0142a w 2010 roku w j\u0119zyku niemieckim nak\u0142adem Bernardus-Verlag<\/em> (wydawnictwo opactwa cysterskiego Mariawald).<\/p>

    Z powodu trwaj\u0105cego obecnie w Turynie wystawienia Ca\u0142unu, poprosi\u0142em Pani\u0105 Wally o napisanie artyku\u0142u dla ZAWSZE WIERNI. Wy\u0142\u0105cznie dla nas uzupe\u0142ni\u0142a ona sw\u00f3j tekst o Ca\u0142unie o najnowsze odkrycia naukowe. To dla nas wielki zaszczyt. W tym miejscu pragn\u0119 wyrazi\u0107 pod jej adresem serdeczne podzi\u0119kowania: \u201eB\u00f3g zap\u0142a\u0107!\u201d. To oczywiste, \u017ce ograniczona d\u0142ugo\u015b\u0107 tego cennego artyku\u0142u nie jest w stanie przekaza\u0107 pe\u0142ni wiedzy na ten temat. Aby zrozumie\u0107 ogrom materia\u0142\u00f3w, kt\u00f3re do napisania artyku\u0142u wykorzysta\u0142a Pani Wally, dodam tylko, \u017ce bibliografia zawiera ponad 60 pozycji, nie licz\u0105c wielu czasopism oraz film\u00f3w dokumentalnych.<\/p>

    \u201eLinteamina posita et sudarium\u201d (J 20, 6)<\/h4>

    Wr\u00f3\u0107my do \u015bwiadectwa \u015bw. Jana, poprzez kt\u00f3re przybli\u017ca on nam cud nad cudami – Zmartwychwstanie Jezusa. Po pierwsze, stwierdza on, \u017ce w Wielkanocny poranek gr\u00f3b by\u0142 otwarty i pusty. Nie jest to stwierdzenie odosobnione w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym, opowiada ono o okoliczno\u015bciach czasowych, kiedy si\u0119 to sta\u0142o: \u201ePierwszego dnia tygodnia Maria Magdalena przysz\u0142a rano, gdy jeszcze by\u0142o ciemno, i ujrza\u0142a kamie\u0144 odwalony od grobu\u201d (J 20, 1). Ewangelista \u015bw. \u0141ukasz uzupe\u0142nia (\u0141k 24, 3): niewiasty (Maria Magdalena nie przysz\u0142a bowiem sama) \u201ewszed\u0142szy, nie znalaz\u0142y cia\u0142a Pana Jezusa\u201d.<\/p>

    Oto przyczyna zaniepokojenia Marii Magdaleny oraz normalnej, jak na tak\u0105 sytuacj\u0119, reakcji aposto\u0142\u00f3w: \u201ePobieg\u0142a wi\u0119c i przysz\u0142a do Szymona Piotra i do drugiego ucznia, kt\u00f3rego mi\u0142owa\u0142 Jezus [czyli samego Jana] i rzek\u0142a im: Wzi\u0119to Pana z grobu, a nie wiemy, gdzie go po\u0142o\u017cono. Wyszed\u0142 tedy Piotr i \u00f3w drugi ucze\u0144, i szli do grobu. Biegli za\u015b obaj razem, ale \u00f3w drugi ucze\u0144 prze\u015bcign\u0105\u0142 Piotra [by\u0142 przecie\u017c znacznie m\u0142odszy] i pierwszy przyszed\u0142 do grobu\u201d (J 20, 2-4).<\/p>

    Jak zachowuje si\u0119 Jan? Jest on wprawdzie bardzo zaniepokojony, ale przestrzega porz\u0105dku hierarchicznego: \u201eSchyliwszy si\u0119, ujrza\u0142 on le\u017c\u0105ce prze\u015bcierad\u0142a [gr. othonia<\/em>, \u0142ac. linteamina<\/em>], jednak nie wszed\u0142\u201d (J 20, 5). Pierwsze\u0144stwo ma Piotr, kt\u00f3ry powinien wej\u015b\u0107 do grobu pierwszy spo\u015br\u00f3d aposto\u0142\u00f3w (niewiasty bowiem tylko bardzo pobie\u017cnie zajrza\u0142y przez wej\u015bcie do grobu) i zbada\u0107 sytuacj\u0119: \u201ePrzyszed\u0142 wi\u0119c Szymon Piotr, id\u0105c za nim, i wszed\u0142 do grobu\u201d (J 20, 6a). Czy w jego duszy rych\u0142o odbije si\u0119 echem zadanie powierzone mu przez Chrystusa nieca\u0142e trzy dni wcze\u015bniej: \u201eA ty kiedy\u015b, nawr\u00f3ciwszy si\u0119, utwierdzaj braci twoich\u201d (\u0141k 22, 32)?<\/p>

    Co stwierdza wtedy Piotr, o czym m\u00f3wi Ewangelia? \u201eUjrza\u0142 on prze\u015bcierad\u0142a [linteamina<\/em>] le\u017c\u0105ce, i chust\u0119 [sudarium<\/em>], kt\u00f3ra by\u0142a na g\u0142owie jego, nie z prze\u015bcierad\u0142ami [linteamina<\/em>] po\u0142o\u017con\u0105, ale osobno zwini\u0119t\u0105 na jednym miejscu\u201d (J 20, 6b-7). Sytuacja jest opisana wyra\u017anie, cho\u0107 nie zosta\u0142o jeszcze raz podkre\u015blone, \u017ce Cia\u0142o Jezusa znikn\u0119\u0142o, ale kontekst potwierdza to. Na miejscu, gdzie le\u017ca\u0142 Jezus, znalaz\u0142y si\u0119 jedynie linteamina<\/em>.<\/p>

    Je\u015bli w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim u\u017cyta zosta\u0142a liczba mnoga, nie oznacza to koniecznie, \u017ce chodzi\u0142o o kilka oddzielnych kawa\u0142k\u00f3w p\u0142\u00f3tna. R\u00f3wnie dobrze mog\u0142o chodzi\u0107 o kilka zwoj\u00f3w tego samego p\u0142\u00f3tna. W rzeczywisto\u015bci najpierw zawijano cia\u0142o zmar\u0142ego w d\u0142ugi pas p\u0142\u00f3tna, a pozosta\u0142\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 pasa zaginano przez g\u0142ow\u0119 tak, \u017ceby z wierzchu okrywa\u0142 cia\u0142o a\u017c po stopy. Na taki w\u0142a\u015bnie zwyczaj pogrzebowy wskazuje Ca\u0142un Tury\u0144ski. Aposto\u0142owie ujrzeli, \u017ce oba zwoje le\u017c\u0105 p\u0142asko w grobie, jak gdyby Cia\u0142o \u201ewyparowa\u0142o\u201d, a dolny zw\u00f3j opad\u0142 p\u0142asko.<\/p>

    W dalszym ci\u0105gu opowiadanie wymienia wyra\u017anie sudarium<\/em>. R\u00f3wnie\u017c zosta\u0142o podane zastosowanie owej chusty – \u201eby\u0142a na g\u0142owie Jego\u201d. Sudarium<\/em> le\u017cy osobno \u201einvolutum<\/em>\u201d, czyli \u201ezwini\u0119te\u201d, nie za\u015b np. \u201eplicatum<\/em>\u201d, czyli \u201ez\u0142o\u017cone\u201d! Gertruda Wally t\u0142umaczy to w czwartym rozdziale wspomnianej wy\u017cej ksi\u0105\u017cki. M\u00f3wi\u0105c w skr\u00f3cie, chusta do ocierania potu nie le\u017ca\u0142a ani pod Ca\u0142unem, ani te\u017c na nim w miejscu g\u0142owy Chrystusa.<\/p>

    Nie, mia\u0142a ona zupe\u0142nie inne zastosowanie: zawi\u0105zana na jednym boku, okrywa\u0142a dooko\u0142a g\u0142ow\u0119 Jezusa podczas zdj\u0119cia z krzy\u017ca i konduktu do grobu. Tam zosta\u0142a zdj\u0119ta przy owijaniu Jezusa w Ca\u0142un. Poniewa\u017c sudarium<\/em> by\u0142o poplamione krwi\u0105 Ukrzy\u017cowanego – odci\u015bni\u0119te \u015blady dok\u0142adnie odpowiadaj\u0105 wizerunkowi g\u0142owy na Ca\u0142unie – nale\u017ca\u0142o j\u0105 z\u0142o\u017cy\u0107 obok Cia\u0142a, poniewa\u017c – wed\u0142ug \u017cydowskich przekona\u0144 – krew uwa\u017cano za miejsce przebywania duszy. Dlatego pozostawiono go w grobie w pobli\u017cu Cia\u0142a.<\/p>

    \u201eUjrza\u0142 i uwierzy\u0142\u201d (J 20, 8)<\/h4>

    \u201eWtedy wi\u0119c wszed\u0142 i ten ucze\u0144, kt\u00f3ry pierwszy przyszed\u0142 by\u0142 do grobu\u201d (J 20, 8a).\u00a0 Wiedzia\u0142 on dok\u0142adnie, jakie by\u0142o zastosowanie sudarium<\/em>, poniewa\u017c jako jedyny spo\u015br\u00f3d uczni\u00f3w trwa\u0142 do ko\u0144ca obok Maryi pod krzy\u017cem. Niew\u0105tpliwie by\u0142 przy Niej a\u017c do z\u0142o\u017cenia Cia\u0142a Chrystusa w grobie. W poprzednich wersach, opisuj\u0105cych wej\u015bcie Piotra do grobu, Jan opowiada, co Piotr tam ujrza\u0142. O sobie samym pisze tylko: \u201eUjrza\u0142 i uwierzy\u0142\u201d (J 20, 8b).<\/p>

    Nie wierzymy w to, co widzimy, poniewa\u017c postrzeganie zmys\u0142owe, w tym patrzenie, zapewnia nas o wiedzy, a nie o wierze. Natomiast kiedy wierzymy w co\u015b, to zawsze dokonujemy tego na podstawie czyjego\u015b \u015bwiadectwa. Aposto\u0142 Tomasz nie chcia\u0142 uwierzy\u0107 w \u015bwiadectwo pozosta\u0142ych aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy zapewniali go, \u017ce objawi\u0142 si\u0119 im Zmartwychwsta\u0142y Pan: \u201eJe\u015bli nie ujrz\u0119 w r\u0119ku Jego przebicia gwo\u017adzi, a nie w\u0142o\u017c\u0119 palca mego na miejsce gwo\u017adzi, i nie w\u0142o\u017c\u0119 r\u0119ki mojej w bok Jego, nie uwierz\u0119\u201d (J 20, 25).<\/p>

    Za\u015b gdy Jezus objawi\u0142 si\u0119 Tomaszowi i wezwa\u0142 go do wykonania wcze\u015bniejszych zamiar\u00f3w, ten wykrzykn\u0105\u0142: \u201ePan m\u00f3j i B\u00f3g m\u00f3j!\u201d (J 20, 28). Zbawiciel odpowiedzia\u0142 mu: \u201eDlatego \u017ce\u015b mnie ujrza\u0142, Tomaszu, uwierzy\u0142e\u015b. B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli\u201d (J 20, 29). To, co Tomasz ujrza\u0142 i w co uwierzy\u0142, nie by\u0142o tym samym: on ujrza\u0142 przemienione Cia\u0142o Zmartwychwsta\u0142ego Pana, a uwierzy\u0142 w Jego B\u00f3stwo. Da\u0142 temu wyraz w najkr\u00f3tszy i najwymowniejszy spos\u00f3b: \u201ePan m\u00f3j i B\u00f3g m\u00f3j!\u201d.<\/p>

    Podobnie by\u0142o ze \u015bw. Janem w grobowcu: zobaczy\u0142 co\u015b, co by\u0142o dla niego motywem wierzenia w to, czego nie widzia\u0142. Zobaczy\u0142 le\u017c\u0105cy Ca\u0142un Jezusowy, na kt\u00f3rym widnia\u0142 tajemniczy wizerunek. Aposto\u0142 nie dostrzega w tym widoku znamion jakiejkolwiek manipulacji, nie widzi nigdzie le\u017c\u0105cego Cia\u0142a. Zreszt\u0105, gdyby Cia\u0142o wykradli z\u0142odzieje, nie zwijaliby i nie k\u0142adliby starannie p\u0142\u00f3cien na jednym miejscu. Jan widzi r\u00f3wnie\u017c sudarium<\/em>, kt\u00f3re le\u017cy dok\u0142adnie na tym samym miejscu, gdzie je pozostawiono.<\/p>

    I w\u00f3wczas \u015bw. Jan uwierzy\u0142 w Zmartwychwstanie Jezusa, o czym napisa\u0142 w Ewangelii: \u201eJeszcze bowiem nie rozumieli Pisma [a\u017c do owej chwili – tak to nale\u017cy rozumie\u0107], \u017ce trzeba by\u0142o, aby On powsta\u0142 z martwych\u201d (J 20, 9). Wszak\u017ce Psalm\u00a0\u00a0 przepowiedzia\u0142: \u201eTy nie zostawisz duszy mojej w otch\u0142ani, nie dasz \u015bwi\u0119temu twemu ogl\u0105da\u0107 ska\u017cenia\u201d (Ps 15, 10). Tak\u017ce sam Chrystus Pan wielokrotnie zapowiada\u0142 swoje Zmartwychwstanie, lecz jego uczniowie najwidoczniej albo nie rozumieli tego dos\u0142ownie, albo pod wp\u0142ywem wstrz\u0105saj\u0105cych wydarze\u0144 przestali o tym my\u015ble\u0107, albo w nie zw\u0105tpili.<\/p>

    Pok\u00f3j Wielkiej Nocy<\/h4>

    Jak mieli si\u0119 w\u00f3wczas zachowa\u0107 aposto\u0142owie? Co mieli zrobi\u0107? Zaalarmowa\u0107 w\u0142adze? Z\u0142o\u017cy\u0107 doniesienie o kradzie\u017cy Cia\u0142a? Nie, oni zrozumieli, \u017ce wszystko to jest przedziwnym zrz\u0105dzeniem Bo\u017cym. Nie wiedzieli wprawdzie, w jaki spos\u00f3b sytuacja potoczy si\u0119 dalej, ale mieli ju\u017c w\u00f3wczas pok\u00f3j w sercu. Lapidarnie opisuje to umi\u0142owany ucze\u0144 Pana: \u201eOdeszli tedy uczniowie na powr\u00f3t do siebie\u201d (J 20, 10).<\/p>

    \u015awi\u0119ty \u0141ukasz ods\u0142ania przed nami nieco wi\u0119cej z tajemnicy rozgrywaj\u0105cej si\u0119 w duszy Piotra: \u201eOn odszed\u0142, dziwi\u0105c si\u0119 sam w sobie temu, co si\u0119 sta\u0142o\u201d (\u0141k 24, 12). Temu, co sam zrobi\u0142 – pobiegni\u0119ciu do grobu i ujrzeniu jego wn\u0119trza – nie potrzebowa\u0142 si\u0119 dziwi\u0107. Poza tym przy grobie nie dzia\u0142o si\u0119 zupe\u0142nie nic. Ot\u00f3\u017c sta\u0142o si\u0119 to, czego \u017cadne oko nie widzia\u0142o ani ucho nie s\u0142ysza\u0142o, mianowicie ukrzy\u017cowany B\u00f3g-Cz\u0142owiek, pochowany w grobie, Zmartwychwsta\u0142!<\/p>

    Wielkanocna rado\u015b\u0107<\/h4>

    Gdy Jezus po swoim Zmartwychwstaniu jeszcze tego samego dnia kilkakrotnie ukaza\u0142 si\u0119 r\u00f3\u017cnym osobom i pokrzepi\u0142 je swymi dobrotliwymi s\u0142owami, w\u00f3wczas ju\u017c nic nie mog\u0142o powstrzyma\u0107 ich rado\u015bci. Wiedzia\u0142y one ju\u017c, \u017ce nic nie jest stracone, \u017ce Chrystus Pan nie pozostawi\u0142 ich samych – On prawdziwie Zmartwychwsta\u0142 i \u017cyje! Znane s\u0142owa \u015bw. Paw\u0142a – \u201eJe\u015bli Chrystus nie Zmartwychwsta\u0142, pr\u00f3\u017cne jest nauczanie nasze, pr\u00f3\u017cna jest i wiara wasza\u201d (1 Kor 15, 14) – mog\u0105 by\u0107 przez nas zastosowane i w takim brzmieniu: poniewa\u017c gr\u00f3b by\u0142 pusty, dlatego jego wiara nie by\u0142a na pr\u00f3\u017cno.<\/p>

    Wiara w cielesne Zmartwychwstanie Jezusa od samego pocz\u0105tku by\u0142a istotnym elementem chrze\u015bcija\u0144stwa i podstaw\u0105 g\u0142\u0119bokiej rado\u015bci odkupionych chrze\u015bcijan, nawet po\u015br\u00f3d cz\u0119stych i straszliwych cierpie\u0144 w czasie ich ziemskiego \u017cywota. Wielkanoc ma najwy\u017csz\u0105 rang\u0119 i najwi\u0119ksze znaczenie spo\u015br\u00f3d wszystkich \u015bwi\u0105t, a nawet co tydzie\u0144 powraca do nas jako niedziela, dzie\u0144 Pa\u0144ski, obchodzony jako ma\u0142a Wielkanoc.<\/p>

    Z milcz\u0105cym \u015bwiadkiem by\u0107 \u017cywymi \u015bwiadkami!<\/h4>

    Poprzez wieki chrze\u015bcijanie otaczali Ca\u0142un Tury\u0144ski czci\u0105, nie wiedz\u0105c dok\u0142adnie, jakie tajemnice kryje w sobie \u00f3w obraz. Jednak Tradycja podpowiada\u0142a im, czym jest ten kawa\u0142ek p\u0142\u00f3tna i na czym polega jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 – to milcz\u0105cy \u015bwiadek Zmartwychwstania ukrzy\u017cowanego Zbawiciela! Przybywali oni jako pielgrzymi, zbli\u017cali si\u0119 z najwi\u0119ksz\u0105 czci\u0105 do linteamina<\/em>, o kt\u00f3rych wspomina Ewangelia o Zmartwychwstaniu. W ten spos\u00f3b byli bli\u017cej Zbawiciela, serdeczniej oddawali Mu cze\u015b\u0107, ch\u0119tniej dzi\u0119kowali Mu i prosili o \u0142aski i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.<\/p>

    Owi ludzie mieli mocn\u0105 wiar\u0119 i poprzez ni\u0105 uczestniczyli w zwyci\u0119stwie Jezusa nad grzechem, \u015bmierci\u0105 i szatanem – tym wszystkim, co Nowy Testament \u0142\u0105czy w poj\u0119ciu\u00a0 \u201e\u015bwiat\u201d. Ten sam \u015bw. Jan, kt\u00f3ry \u201eujrza\u0142 i uwierzy\u0142\u201d, pisze w swym Pierwszym Li\u015bcie misyjnym: \u201eTo jest zwyci\u0119stwo, kt\u00f3re zwyci\u0119\u017ca \u015bwiat: wiara nasza. Kt\u00f3\u017c jest, co zwyci\u0119\u017ca \u015bwiat, je\u015bli nie ten, co wierzy, \u017ce Jezus jest Synem Bo\u017cym?\u201d (1 J 5, 4n). To, \u017ce jest Synem Bo\u017cym, Chrystus udowodni\u0142 na wiele sposob\u00f3w, poprzez wiele cud\u00f3w. Jednak najwi\u0119kszym dowodem jego B\u00f3stwa jest to, \u017ce jako Pan \u017cycia i \u015bmierci w\u0142asn\u0105 moc\u0105 odzyska\u0142 \u017cycie, kt\u00f3re dobrowolnie odda\u0142 w nader okrutnych i bolesnych m\u0119kach. O tym w\u0142a\u015bnie \u015bwiadczy Ca\u0142un.<\/p>

    Epoka modernizmu i postmodernizmu charakteryzuje si\u0119 nie tylko technicyzacj\u0105 \u017cycia, ale tak\u017ce utrat\u0105 nadprzyrodzonej wiary, w\u0105tpieniem w Objawienie Bo\u017ce – dlatego nasza epoka nie jest bogatsza, lecz o wiele bardziej uboga od wcze\u015bniejszych. Teraz ludzie potrzebuj\u0105 naukowych dowod\u00f3w, aby m\u00f3c uto\u017csamia\u0107 Ca\u0142un Tury\u0144ski z autentycznymi linteamina<\/em>. Na szcz\u0119\u015bcie dla wielu spo\u015br\u00f3d nich, dzisiaj mamy takie \u015brodki, poprzez kt\u00f3re B\u00f3g przemawia do potrzebuj\u0105cych ujrze\u0107, aby m\u00f3c uwierzy\u0107. Jednak b\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 ci, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli! (por. J 2, 29).<\/p>

    Ca\u0142un Jezusa jest dla nas nie tylko milcz\u0105cym \u015bwiadkiem i przedmiotem wielkiej czci, lecz tak\u017ce zach\u0119t\u0105 do m\u0119\u017cnego dawania \u015bwiadectwa o wierze w cielesne Zmartwychwstanie Chrystusa, o Ewangelii, kt\u00f3ra jednoznacznie to stwierdza, o Ko\u015bciele ustanowionym przez Chrystusa, z ca\u0142ym jego duchowym skarbem (Msza \u015bw., sakramenty). Epoka, w kt\u00f3rej \u017cyjemy, atakuje i uderza w Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa, a ca\u0142a spo\u0142eczno\u015b\u0107 ludzka jak nigdy wcze\u015bniej jest poddawana wp\u0142ywom \u015bwiatowym i antychrze\u015bcija\u0144skim. Tym bardziej wi\u0119c nasz Pan \u017c\u0105da, aby\u015bmy Go wiernie na\u015bladowali.<\/p>

    Ca\u0142un Jezusa jest bardzo wymownym, cho\u0107 tylko materialnym i milcz\u0105cym \u015bwiadkiem Jego m\u0119ki i Zmartwychwstania moc\u0105 Bo\u017c\u0105. My b\u0105d\u017amy \u017cywymi \u015bwiadkami Bosko\u015bci Chrystusa i dokonanego przez Niego Odkupienia, kt\u00f3re jest bram\u0105 do wiecznego \u017cycia i ogl\u0105dania Boga twarz\u0105 w twarz!<\/p>

    ks. \u0141ukasz Weber FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Czytelnicy!W 1988 roku w mediach zosta\u0142a rozpowszechniona wiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3rej nie da\u0142o si\u0119 przeoczy\u0107: analiza pr\u00f3bki tkaniny Ca\u0142unu Tury\u0144skiego metod\u0105 radioaktywnego w\u0119gla C14 mia\u0142a wykaza\u0107 z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce owa relikwia chrze\u015bcija\u0144stwa pochodzi ze \u015bredniowiecza, mianowicie z lat 1260-1390, dlatego nie mo\u017ce by\u0107 uznawana za autentyczny Ca\u0142un Chrystusowy.\u201eNauka\u201d a nauka?Oto nauka przem\u00f3wi\u0142a – causa finita! […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81637"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}