{"id":81210,"date":"2015-04-19T21:11:18","date_gmt":"2015-04-20T01:11:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=81210"},"modified":"2015-04-19T21:11:18","modified_gmt":"2015-04-20T01:11:18","slug":"charyzmatycy-wrzod-na-ciele-kosciola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=81210","title":{"rendered":"Charyzmatycy – wrz\u00f3d na ciele Ko\u015bcio\u0142a"},"content":{"rendered":"

Dawno nie by\u0142o tak wielkiej awantury wewn\u0105trzko\u015bcielnej w Polsce, jak ta, kt\u00f3ra wybuch\u0142a w zwi\u0105zku z „obchodami” Wielkiego Tygodnia przez \u0142\u00f3dzkich jezuit\u00f3w. Oprawcy liturgiczni wywodz\u0105cy si\u0119 z sekt charyzmatycznych dokonali praktycznej rewizji Msza\u0142u Rzymskiego, doprowadzaj\u0105c go do rzadko spotykanego w Polsce poziomu bana\u0142u i zdziecinnienia<\/a><\/span>.<\/p>\r\n

Jedyny argument za obron\u0105 powy\u017cszego procederu brzmi: Skoro ko\u015bci\u00f3\u0142 jest pe\u0142en, ludzie si\u0119 ciesz\u0105 i aktywnie uczestnicz\u0105 w liturgii, to czemu ich si\u0119 czepiacie?<\/b><\/i><\/p>\r\n

Po pierwsze, wbrew temu, co pisze Pani Marta Waleszczyk<\/a><\/span>, czepiamy si\u0119 jezuit\u00f3w, czyli duchownych, a nie zwyk\u0142ych uczestnik\u00f3w. To oni<\/a> odpowiadaj\u0105 za organizacj\u0119 nabo\u017ce\u0144stwa niezgodnego z ksi\u0119gami liturgicznymi oraz duchem Liturgii.<\/p>\r\n

Po drugie, je\u015bli teraz nie zatrzymamy szale\u0144stw o. Remigiusza Rec\u0142awa i sp\u00f3\u0142ki, to za kilkana\u015bcie lat ziszcz\u0105 si\u0119 prognozy Pani Dominiki Krupi\u0144skiej <\/a><\/span>i nast\u0119pne pokolenie jezuit\u00f3w zorganizuje nam „taniec na rurze dla Jezusa”. Jestem jako\u015b dziwnie spokojny, \u017ce i ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142by pe\u0142ny i ludzie aktywni w dopingowaniu „okazuj\u0105cych \u015bwiadectwo”.<\/p>\r\n

Po trzecie, czepiamy si\u0119 pseudokatolickich charyzmatyk\u00f3w z uwagi na ewidentn\u0105 profanacj\u0119. Msza jest uobecnieniem Ofiary krzy\u017cowej Chrystusa. B\u0119d\u0105c na Mszy stajemy duchowo pod Krzy\u017cem, jeste\u015bmy \u015bwiadkami Odkupienia. Gdyby kto\u015b zobaczy\u0142 ludzi ta\u0144cz\u0105cych, klaszcz\u0105cych na pogrzebie zwyk\u0142ego cz\u0142owieka, by\u0142by oburzony. Gdyby kto\u015b zobaczy\u0142 te same zachowania na nabo\u017ce\u0144stwie drogi krzy\u017cowej, by\u0142by zniesmaczony. Tymczasem droga krzy\u017cowa jest tylko „pami\u0105tk\u0105” M\u0119ki Pa\u0144skiej. Jak\u017ce to mo\u017cliwe, \u017ce zachowania nietolerowane podczas narracji dotycz\u0105cej \u015bmierci Chrystusa s\u0105 realizowane podczas aktu liturgicznego nierozerwalnie zwi\u0105zanego z Golgot\u0105? Odpowied\u017a jest prosta: pseudokatoliccy charyzmatycy maj\u0105 tak dalece wypaczone poj\u0119cia najwa\u017cniejsze teologiczne poj\u0119cia katolicyzmu, i\u017c tej sprzeczno\u015bci nie dostrzegaj\u0105.<\/p>\r\n

Po czwarte i by\u0107 mo\u017ce najwa\u017cniejsze: pseudokatolicki charyzmatyzm dopiero przez takie nadu\u017cycia pokazuje swe prawdziwe oblicze. Istot\u0105 religijno\u015bci w uj\u0119ciu charyzmatycznym jest pewne zbiorowe uniesienie. Jest to dok\u0142adnie taki sam rodzaj emocji i poczucia wsp\u00f3lnoty, jaki \u0142\u0105czy kibic\u00f3w sportu czy fan\u00f3w muzyki rockowej. Tyle, \u017ce znikomy procent cz\u0142onk\u00f3w wy\u017cej wymienionych subkultur traktuje swoje hobby jak religi\u0119. Je\u015bli takie przypadki wyst\u0119puj\u0105, s\u0105 oczywi\u015bcie bardzo gro\u017ane dla prawid\u0142owego funkcjonowania „fana” w spo\u0142ecze\u0144stwie, rodzinie, Ko\u015bciele. Ruchy charyzmatyczne przedstawiaj\u0105 si\u0119 natomiast jako pe\u0142noprawna forma religijno\u015bci. Dla wielu m\u0142odych katolik\u00f3w mog\u0105 one by\u0107 wr\u0119cz jedyn\u0105 znan\u0105 im form\u0105 katolicyzmu. Od pierwszej klasy podstaw\u00f3wki do ostatniej gimnazjum maj\u0105 kontakt z zakonnicami i katechetkami graj\u0105cymi ckliwe piosenki na gitarach i zach\u0119caj\u0105cymi ich do wst\u0105pienia do Oazy czy Odnowy. Uto\u017csamiaj\u0105 pl\u0105sy, banalne i kiepsko wykonywane piosenki z katolicyzmem. Tymczasem kiedy\u015b si\u0119 dorasta, starsi koledzy wyci\u0105gaj\u0105 ich na mecze pi\u0142ki lub \u017cu\u017cla, pokazuj\u0105 koncert Iron Maiden czy Kultu. Albo zabior\u0105 na disco, gdzie jaka\u015b „ruda ta\u0144czy jak szalona”. Nie oszukujmy si\u0119, dla pi\u0119tnastolatk\u00f3w ka\u017cda z tych ofert osobno i wszystkie naraz s\u0105 lepsze od „Bareczki”, kt\u00f3r\u0105 s\u0142yszeli ju\u017c tysi\u0105c razy w swym kr\u00f3tkim \u017cyciu. Wi\u0119c jeszcze tylko, jak m\u00f3wi\u0105 posoborowcy „sakrament po\u017cegnania z Ko\u015bcio\u0142em”, niegdy\u015b zwany bierzmowaniem i nast\u0119pny raz widzimy si\u0119 przy chrzcie dziecka, \u0142\u0105czonym ze \u015blubem rodzic\u00f3w. Jak dobrze p\u00f3jdzie …<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie nie wszyscy katolicy porzucaj\u0105 ruchy m\u0142odzie\u017cowe. Pozostaje przy nich znikomy odsetek, zazwyczaj os\u00f3b bardzo nie\u015bmia\u0142ych, niezaradnych, zagubionych, samotnych. Wsp\u00f3lnoty s\u0105 ich ca\u0142ym \u017cyciem i b\u0119d\u0105 tego broni\u0107. To by\u0107 mo\u017ce jedyne grupki spo\u0142eczno – towarzyskie, gdzie ludzie ci czuj\u0105 si\u0119 akceptowani. Ale r\u00f3wnocze\u015bnie zauwa\u017cmy, \u017ce w\u0142a\u015bnie tak wygl\u0105da stereotyp polskiego katolika, jaki maj\u0105 osoby niereligijne. Ten stereotyp nie jest bezpodstawny, gdy\u017c kszta\u0142tuje si\u0119 poprzez lata, pocz\u0105wszy od czas\u00f3w szkolnych i m\u0142odzie\u017cowych.<\/p>\r\n

Do istoty charyzmatyzmu nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c awersja do rozumowego postrzegania wiary. U podstaw fa\u0142szywego rozumienia chrze\u015bcija\u0144stwa mog\u0105 sta\u0107 r\u00f3\u017cne pi\u0119kne cytaty: „Zaprawd\u0119, powiadam wam: Je\u015bli si\u0119 nie odmienicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do kr\u00f3lestwa niebieskiego” <\/i><\/b>(Mt 18,3). Ale pi\u0119kno dzieci\u0119cej postawy nie wynika z braku wiedzy, lecz z zaufania do rodzic\u00f3w, os\u00f3b starszych og\u00f3lniej i ufno\u015bci w ich s\u0142owa! Dziecko jest szczere i otwarte, ono pragnie uczy\u0107 si\u0119 i rozumie\u0107. Trudno zatem o bardziej zak\u0142amane przedstawienie fundamentu swej religijno\u015bci.<\/p>\r\n

Religijno\u015b\u0107 musi by\u0107 oparta o rozum, o wnioskowanie logiczne, by by\u0142a dojrza\u0142a i przetrwa\u0142a pr\u00f3by \u017cycia codziennego oraz pokusy. Po to Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez 2000 lat rozwija\u0142 i nadal rozwija apologetyk\u0119. Ona wyja\u015bnia nam prawdy wiary. Dlatego te\u017c jest niezwykle gro\u017ana dla sekt charyzmatycznych, bo b\u0142yskawicznie wskaza\u0142aby na ich b\u0142\u0119dy doktrynalne. Przypomnijmy, \u017ce ruchy charyzmatyczne wywodz\u0105 si\u0119 z sekt protestanckich<\/a> , powsta\u0142y stosunkowo niedawno (nieco ponad 100 lat temu), a do Ko\u015bcio\u0142a przenikn\u0119\u0142y w wyniku kontakt\u00f3w ekumenicznych po Soborze Watyka\u0144skim II. Ju\u017c cho\u0107by te fakty wskazuj\u0105, dlaczego tradycyjnych katolik\u00f3w i charyzmatyk\u00f3w musi dzieli\u0107 przepa\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Zreszt\u0105, popatrzmy po sobie. Znam bardzo niewielu tradycjonalist\u00f3w, kt\u00f3rzy „p\u0142ynnie” przeszli od wsp\u00f3lnot posoborowych do „starej szko\u0142y” katolicyzmu. Kojarz\u0119 osoby, kt\u00f3re mia\u0142y do\u015bwiadczenia oazowe, ale si\u0119 nie skrzywi\u0142y i nie popad\u0142y w areligijno\u015b\u0107. Ale wi\u0119kszo\u015b\u0107 tradycjonalist\u00f3w (czyli normalnych katolik\u00f3w) przyj\u0119\u0142a t\u0119 form\u0119 wiary w\u0142a\u015bnie z pobudek rozumowych. Nawet je\u015bli \u017cartujemy sobie czasem z naszych braci „mszalist\u00f3w”, to nigdy nie mo\u017cemy zarzuci\u0107, \u017ce ich religijno\u015b\u0107 to estetyka niepodparta logik\u0105 i intelektem.<\/p>\r\n

Czy zakonnica lub ksi\u0105dz mo\u017ce gra\u0107 dla dzieci na gitarze? Owszem, ale poza liturgi\u0105, poza ko\u015bcio\u0142em. Nie mia\u0142bym nic przeciwko temu, tak jak nie widz\u0119 nic z\u0142ego w wyjazdach wakacyjnych pod auspicjami parafii. Spotkania te powinny mie\u0107 inny charakter ni\u017c nauka religii, ale nie mog\u0105 zast\u0119powa\u0107 duszpasterstwa opartego o teologi\u0119.<\/p>\r\n

Wracaj\u0105c do naszych antybohater\u00f3w, czyli \u0142\u00f3dzkich jezuit\u00f3w. I wszystkich im podobnych duchownych, kt\u00f3rzy wpu\u015bcili i wpuszczaj\u0105 do ko\u015bcio\u0142\u00f3w sekty charyzmatyczne. Czy oni s\u0105 nie\u015bwiadomi zagro\u017ce\u0144 charyzmatyzmu lub przeze\u0144 zdeformowani? To tylko cz\u0119\u015b\u0107 „sprawc\u00f3w”. My\u015bl\u0119, \u017ce mog\u0105 by\u0107 jeszcze trzy podstawowe grupy: niespe\u0142nieni arty\u015bci, kt\u00f3rzy wreszcie mog\u0105 pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 animator\u00f3w wsp\u00f3lnotowych z przys\u0142owiowymi gitarami w d\u0142oniach; wyrachowani cwaniacy, kt\u00f3rzy sami nie s\u0105 szczeg\u00f3lnie pobo\u017cni, ale pragn\u0105 mie\u0107 na szybko jaki\u015b efekt duszpasterski bez ci\u0119\u017ckiej pracy i modlitwy oraz perfidne typki, kt\u00f3re chc\u0105 duszpastuchowa\u0107 nieszczeg\u00f3lnie rozgarni\u0119tym owieczkom. Stereotyp cwanego klechy kiwaj\u0105cego g\u0142upich katoli jest do\u015b\u0107 powszechny w\u015br\u00f3d antykleryka\u0142\u00f3w i bynajmniej nie bezpodstawny.<\/p>\r\n

Jednym z „konik\u00f3w” wszelkich wsp\u00f3lnot charyzmatycznych s\u0105 prywatne objawienia. Im wi\u0119cej i im bardziej niesamowite, tym lepiej. Nie jest mi\u0142\u0105 rzecz\u0105 czytanie na temat pewnego afryka\u0144skiego kap\u0142ana, kt\u00f3remu przez kilka lat przypisywano kilkana\u015bcie wskrzesze\u0144 istnie\u0144 ludzkich czy jakiej\u015b kolumbijskiej stomatolog, kt\u00f3r\u0105 trafi\u0142 piorun i przez dwie godziny z niej nie wychodzi\u0142. Ludzie wierz\u0105 w takie bzdury, a rozmaici oszu\u015bcie sprzedaj\u0105 im je za grube pieni\u0105dze. Awersja do my\u015blenia mo\u017ce kosztowa\u0107 ca\u0142kiem wymiern\u0105 sumk\u0119. My, tradycjonali\u015bci staramy si\u0119 pi\u0119tnowa\u0107 przypadki fa\u0142szywego mistycyzmu i pseudocudowno\u015bci i tak\u017ce przez to mno\u017cymy szeregi naszych wrog\u00f3w. Ale tak trzeba, bo tylko prawda jest ciekawa.<\/p>\r\n

Nie mam danych, by przes\u0105dza\u0107, jakie s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142a \u0142\u00f3dzkiej rec\u0142awszczyzny, ale niech ka\u017cdy, kogo podkusi, by broni\u0107 tych posoborowc\u00f3w, dwa razy zastanowi si\u0119, czy warto. Charyzmatyzm jest ruchem protestanckim i takim musi pozosta\u0107. Nie da si\u0119 na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 pogodzi\u0107 uniesie\u0144 uczucia i dominacji do\u015bwiadczenia religijnego z katolicyzmem.<\/p>\r\n

Krusejder<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

[Wybrane komentarze Internaut\u00f3w:]<\/p>\r\n

Teresa <\/cite>19 kwietnia 2015 22:52<\/span>\r\n

Nihil novi sub sole. \u0141odzki problem przypomnia\u0142 mi o ma\u0142o znanym dokumencie Kongregacji Doktryny Wiary „orationis formas”. To, co zrobili Jezuici w \u0141odzi to w g\u0142\u00f3wnej mierze nie problem lliturgii i jej rozumienia, ale wiary. W kontek\u015bcie tego dokumentu \u0142\u00f3dzkie akcje po prostu \u015bmierdz\u0105 siark\u0105 i naftalin\u0105. Fragment powy\u017cszego dokumentu:<\/p>\r\n

9.”Je\u015bli doskona\u0142o\u015bci modlitwy chrze\u015bcija\u0144skiej nie mo\u017cna ocenia\u0107 na podstawie wznios\u0142o\u015bci poznania gnostycznego, to tym bardziej nie mo\u017cna jej ocenia\u0107 odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do do\u015bwiadczenia Bosko\u015bci, jak czyni messalianizm(9). Fa\u0142szywi charyzmatycy IV wieku uto\u017csamili \u0142ask\u0119 Ducha \u015awi\u0119tego z psychologicznym do\u015bwiadczeniem jej obecno\u015bci w duszy. Wyst\u0119puj\u0105c przeciw nim, Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a podkre\u015blali, \u017ce zjednoczenie modl\u0105cej si\u0119 duszy z Bogiem dokonuje si\u0119 w tajemnicy, a zw\u0142aszcza przez sakramenty Ko\u015bcio\u0142a. G\u0142osili ponadto, \u017ce mo\u017ce ono dokonywa\u0107 si\u0119 nawet przez do\u015bwiadczenia smutku lub g\u0142\u0119bokiego b\u00f3lu. Wbrew opinii messalian, tego rodzaju uczucia niekoniecznie s\u0105 znakiem, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty opu\u015bci\u0142 dusz\u0119. Mog\u0105 natomiast stanowi\u0107 – jak zawsze wyra\u017anie utrzymywali mistrzowie \u017cycia duchowego – autentyczny udzia\u0142 w opuszczeniu prze\u017cytym przez Chrystusa na krzy\u017cu, kt\u00f3ry zawsze pozostaje wzorem modlitwy i jej po\u015brednikiem(10).<\/p>\r\n

10. Obydwie b\u0142\u0119dne formy s\u0105 nadal pokus\u0105 dla grzesznego cz\u0142owieka. Sk\u0142aniaj\u0105 go do usi\u0142owa\u0144 pokonania dystansu dziel\u0105cego stworzenie od Stw\u00f3rcy, jako czego\u015b, co nie powinno istnie\u0107; do traktowania ziemskiego \u017cycia Chrystusa, b\u0119d\u0105cego dla nas drog\u0105 do Ojca, jako rzeczywisto\u015bci nieaktualnej; do sprawowania tego, co jest dane jako czysta \u0142aska do poziomu psychologii naturalnej – „wy\u017cszego poznania” lub „do\u015bwiadczenia”.<\/p>\r\n

Wydaje si\u0119, \u017ce owe b\u0142\u0119dne formy modlitwy, kt\u00f3re od czasu do czasu pojawia\u0142y si\u0119 w historii Ko\u015bcio\u0142a, dzisiaj zn\u00f3w budz\u0105 zainteresowanie wielu chrze\u015bcijan, jawi\u0105c si\u0119 im jako psychologiczna i duchowa pomoc oraz jako spos\u00f3b na szybkie znalezienie Boga(11).<\/p>\r\n

Historia ko\u0142em si\u0119 toczy?”<\/p>\r\n

http:\/\/screenshooter.net\/100648968\/iwlxgur<\/p>\r\n

Orationis formas – AAS 82 (1990) 362-379.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/blockquote>\r\n

Za: M\u0142ot na posoborowie (19 kwietnia 2015)<\/a><\/p>\r\n

\u00a0<\/h4>\r\n
","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dawno nie by\u0142o tak wielkiej awantury wewn\u0105trzko\u015bcielnej w Polsce, jak ta, kt\u00f3ra wybuch\u0142a w zwi\u0105zku z „obchodami” Wielkiego Tygodnia przez \u0142\u00f3dzkich jezuit\u00f3w. Oprawcy liturgiczni wywodz\u0105cy si\u0119 z sekt charyzmatycznych dokonali praktycznej rewizji Msza\u0142u Rzymskiego, doprowadzaj\u0105c go do rzadko spotykanego w Polsce poziomu bana\u0142u i zdziecinnienia. Jedyny argument za obron\u0105 powy\u017cszego procederu brzmi: Skoro ko\u015bci\u00f3\u0142 jest […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[92,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81210"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}