{"id":80394,"date":"2015-03-13T17:25:23","date_gmt":"2015-03-13T21:25:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=80394"},"modified":"2015-03-13T17:34:55","modified_gmt":"2015-03-13T21:34:55","slug":"prof-grygiel-tzw-rewolucja-milosierdzia-w-kosciele-moze-przyniesc-wielki-chaos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=80394","title":{"rendered":"Prof. Grygiel: tzw. rewolucja mi\u0142osierdzia w Ko\u015bciele mo\u017ce przynie\u015b\u0107 wielki chaos"},"content":{"rendered":"

B\u0142ogos\u0142awieniem grzechu by\u0142oby udzielanie rozgrzeszenia osobie \u017cyj\u0105cej „w namiastce ma\u0142\u017ce\u0144stwa” wbrew sakramentowi wi\u0105\u017c\u0105cemu nadal j\u0105 z inn\u0105 osob\u0105 – powiedzia\u0142 prof. Stanis\u0142aw Grygiel, wyst\u0119puj\u0105c dzi\u015b na 368. zebraniu plenarnym Konferencji Episkopatu w Warszawie.<\/strong><\/p>\r\n

Prof. Stanis\u0142aw Grygiel, ongi\u015b bliski wsp\u00f3\u0142pracownik Jana Paw\u0142a II, m\u00f3wi\u0142 do biskup\u00f3w na temat nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa w kontek\u015bcie propozycji dopuszczenia do Komunii \u015bw. os\u00f3b w powt\u00f3rnych zwi\u0105zkach. Nakre\u015blaj\u0105c t\u0119 kwesti\u0119 z punktu widzenia katolickiej teologii ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny przypomnia\u0142, \u017ce ka\u017cdy „sakrament jest tajemnic\u0105 przebywania osoby cz\u0142owieka w Boskiej Osobie Chrystusa oraz w jego Ko\u015bciele”. A istota sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa „wydarza si\u0119 w tr\u00f3jk\u0105cie mi\u0142o\u015bci: Ja-ty-B\u00f3g”. I st\u0105d przymierze zawarte pomi\u0119dzy kobiet\u0105 a m\u0119\u017cczyzn\u0105 oraz Bogiem ma charakter nierozerwalny. „Osoby, kt\u00f3re raz powiedzia\u0142y jedna drugiej: Fiat mihi!, tak \u017ce sta\u0142y si\u0119 obecne jedna w drugiej i dla drugiej, nigdy si\u0119 nieroz\u0142\u0105cz\u0105, nawet gdyby odesz\u0142y od siebie w i zmarnotrawi\u0142y tam otrzymane dary” – podkre\u015bli\u0142. Doda\u0142, \u017ce „sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa nie poddaje si\u0119 kalkuluj\u0105cemu rozumowi (ratio), jego tajemnic\u0119 mo\u017cna tylko musn\u0105\u0107 intelektualn\u0105 intuicj\u0105 (intellectus), zdoln\u0105 do umys\u0142owego ogl\u0105du istoty tego, co si\u0119 dzieje pomi\u0119dzy osobami”.<\/p>\r\n

Odnosz\u0105c si\u0119 natomiast do dyskusji na temat dopuszczenia os\u00f3b rozwiedzionych i \u017cyj\u0105cych w ponownych zwi\u0105zkach do Eucharystii, uczony przytoczy\u0142 s\u0142owa Jana Paw\u0142a II, \u017ce znajdujemy si\u0119 w sytuacji, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek si\u0119 zagubi\u0142, kaznodzieje si\u0119 zagubili, katecheci si\u0119 zagubili i wychowawcy si\u0119 zagubili. Zdaniem uczonego eschatologia sta\u0142a si\u0119 obca dzisiejszemu spo\u0142ecze\u0144stwu, wskutek czego „manipuluje si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 czy sprawiedliwo\u015bci\u0105”, a w konsekwencji i cz\u0142owiekiem. Manipuluje si\u0119 tak\u017ce s\u0142owem mi\u0142osierdzie „nie bez winy naszych pasterzy, kt\u00f3rzy nie wchodz\u0105c w tre\u015b\u0107 tego s\u0142owa, w\u0142amuj\u0105 si\u0119 nim jak wytrychem nawet do sakrament\u00f3w”. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce skutkuje to nieraz postaw\u0105 traktowania tajemnicy sakrament\u00f3w jako swego rodzaju „problemu, kt\u00f3ry mo\u017ce rozwi\u0105za\u0107 kalkuluj\u0105cy rozum (ratio). A tymczasem – zauwa\u017cy\u0142: „dzieje sakramentalnego \u017cycia w osobie ludzkiej to dzieje szukania przez ni\u0105 \u0179r\u00f3d\u0142a wszystkiego, co jest. A cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie szuka tego \u0179r\u00f3d\u0142a skazuje si\u0119 na duchow\u0105 \u015bmier\u0107”.<\/p>\r\n

Nawi\u0105zuj\u0105c do dominuj\u0105cego obecnie socjologicznego podej\u015bcia do sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, doda\u0142, \u017ce „b\u0142\u0105dzi ten, kto szuka zrozumienia muzyki mi\u0142o\u015bci w podsumowaniach ankiet i na ich podstawie tworzy antropologi\u0119 \u017cycia i rodziny, gdy\u017c tak post\u0119puj\u0105 z cz\u0142owiekiem marksi\u015bci, wed\u0142ug kt\u00f3rych praxis decyduje o prawdzie, a nie prawda o praxis”. Ostrzeg\u0142 wi\u0119c, \u017ce mo\u017ce to doprowadzi\u0107 do sytuacji, i\u017c pasterze porzuc\u0105 g\u0142\u0119bokie teologiczne i duchowe my\u015blenie (fanum) i b\u0119d\u0105 dzia\u0142a\u0107 „in pro-fano”. „Je\u017celi bene-dicto peccati (dobre m\u00f3wienie, b\u0142ogos\u0142awienie) grzechu zadomowi si\u0119 w duszpasterskiej praxis, S\u0142owo Boga \u0179ywego zostanie wtr\u0105cone do wi\u0119zienia przez Wielkiego Inkwizytora Fiodora Dostojewskiego, a potem wygnane ze spo\u0142ecze\u0144stwa z zakazem powrotu. Pozwoli to kap\u0142anom rozgrzesza\u0107 cz\u0142owieka nie tylko z grzech\u00f3w pope\u0142nionych wczoraj, ale tak\u017ce z trwania z nich w przysz\u0142o\u015bci” – podkre\u015bli\u0142 odnosz\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b bezpo\u015brednio do propozycji udzielania Komunii \u015bw. osobom \u017cyj\u0105cych w ponownych zwi\u0105zkach, kt\u00f3rych zadowala ten stan i kt\u00f3re nie pragn\u0105 ju\u017c, ani nie czyni\u0105 wysi\u0142k\u00f3w, aby powr\u00f3ci\u0107 do swego faktycznego ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\r\n

Prof. Grygiel wyja\u015bni\u0142, \u017ce udzielanie rozgrzeszenia osobie \u017cyj\u0105cej „w drugiej lub trzeciej namiastce ma\u0142\u017ce\u0144stwa, cho\u0107by po odbyciu bardzo ci\u0119\u017ckiej pokuty, przy r\u00f3wnoczesnym przyzwoleniu na trwanie w tej namiastce, wbrew sakramentowi wi\u0105\u017c\u0105cemu nadal j\u0105 z inn\u0105 osob\u0105’ – by\u0142oby w\u0142a\u015bnie owym „benedictio peccati” (b\u0142ogos\u0142awieniem grzechu). Przypomnia\u0142 w tym kontek\u015bcie jasne s\u0142owa Jezusa, \u017ce ma\u0142\u017conkowie s\u0105 „jednym cia\u0142em”, a „co B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, niech cz\u0142owiek nie rozdziela!”<\/p>\r\n

Uczony krytycznie odni\u00f3s\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do wysuwanych podczas dyskusji synodalnych propozycji uproszczenia procedur stwierdzania niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa poprzez wys\u0142anie listu do proboszcza lub biskupa przez jedn\u0105 ze stron, co w przypadku niezg\u0142oszenia zastrze\u017ce\u0144 przez drog\u0105 stron\u0119, by\u0142oby podstaw\u0105 do og\u0142oszenia niewa\u017cno\u015bci. Jego zdaniem, by\u0142oby to cofni\u0119ciem si\u0119 do instytucji „listu rozwodowego”, kt\u00f3ry Moj\u017cesz pozwoli\u0142 \u017bydom dawa\u0107 \u017conie.<\/p>\r\n

Prof. Grygiel podda\u0142 zdecydowanej krytyce coraz bardziej rozpowszechniony spos\u00f3b interpretacji poj\u0119cia „mi\u0142osierdzia”. Podkre\u015bli\u0142, \u017ce „mi\u0142osierdzie polega nie na sentymentalnej lito\u015bci, lecz na przypominaniu cz\u0142owiekowi zapomnianej przez niego prawdy”. Wyja\u015bni\u0142, \u017ce Chrystus wsp\u00f3\u0142cierpia\u0142 z kobiet\u0105 schwytan\u0105 na gor\u0105cym uczynku, ale przebaczaj\u0105c jej, powiedzia\u0142 wyra\u017anie: „Ja ciebie nie pot\u0119piam. – Id\u017a, a od tej chwili ju\u017c nie grzesz!”. Zatem bezwzgl\u0119dne wezwanie do zerwania z grzechem jest postaw\u0105 mi\u0142osierdzia, a nie akceptacja grzechu. „K\u0142amie zar\u00f3wno ten, kto m\u00f3wi cz\u0119\u015b\u0107 prawdy, jak i ten, kto, m\u00f3wi\u0105c ca\u0142a prawd\u0119, miesza j\u0105 z interesami” – zaznaczy\u0142.<\/p>\r\n

Zdaniem prof. Grygla, m\u00f3wienie o „rewolucji mi\u0142osierdzia w Ko\u015bciele”, jak\u0105 ma przynie\u015b\u0107 dopuszczenie do Eucharystii os\u00f3b rozwiedzionych a \u017cyj\u0105cych w ponownych zwi\u0105zkach, spowoduje chaos. Przypomnia\u0142, \u017ce „\u015bw. siostra Faustyna m\u00f3wi\u0142a o nawr\u00f3ceniu si\u0119 do mi\u0142osiernego Boga, a nie o rewolucji mi\u0142osierdzia”. Skonstatowa\u0142, \u017ce „wystarcz\u0105 nam ostatnie rewolucje: francuska, bolszewicka i seksualna”, a „rewolucja w Ko\u015bciele, kt\u00f3ra by mia\u0142a polega\u0107 na odwr\u00f3ceniu si\u0119 od przesz\u0142o\u015bci, a zwr\u00f3ceniu si\u0119 ku przysz\u0142o\u015bci, sko\u0144czy si\u0119 fatalnie nie tylko dla Ko\u015bcio\u0142a, ale tak\u017ce dla \u015bwiata”.<\/p>\r\n

Podkre\u015bli\u0142 przy tym, \u017ce „droga powrotna do ma\u0142\u017ce\u0144stwa trwaj\u0105cego na zawsze w S\u0142owie wcielonym, wiedzie przez konfesjona\u0142. A ten, kto pr\u00f3buje wytrychem otworzy\u0107 drzwi do Eucharystii, us\u0142yszy s\u0142owa: Przyjacielu, jak\u017ce tu wszed\u0142e\u015b, nie maj\u0105c stroju weselnego?”.<\/p>\r\n

Prof. Stanis\u0142aw Grygiel, urodzi\u0142 si\u0119 10 grudnia 1934 r. w Zembrzycach k. Suchej Beskidzkiej. W 1961 r. uzyska\u0142 magisterium filologii na Uniwersytecie Jagiello\u0144skim, a w 1965 r. doktorat z filozofii na KUL. W latach 1966-67 studiowa\u0142 filozofi\u0119 na Uniwersytecie w Louvain w Belgii.<\/p>\r\n

W latach 1963-1980 by\u0142 redaktorem miesi\u0119cznika \u201eZnak\u201d w Krakowie, a w latach 1970-1980 by\u0142 te\u017c wyk\u0142adowc\u0105 filozofii na tamtejszej Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie (obecnie: Uniwersytet Papieski Jana Paw\u0142a II).<\/p>\r\n

Od 1980 r. wraz z ma\u0142\u017conk\u0105, Ludmi\u0142\u0105 historykiem, pisark\u0105 i t\u0142umaczk\u0105 mieszka w Rzymie. W latach 1980-83 by\u0142 dyrektorem Polskiego Instytutu Kultury Chrze\u015bcija\u0144skiej, od 1981 wyk\u0142adowc\u0105 filozofii cz\u0142owieka na Papieskim Uniwersytecie Latera\u0144skim w Rzymie. By\u0142 konsultorem Papieskiej Rady ds. Rodziny, uczestniczy\u0142 w dw\u00f3ch zgromadzeniach Synodu Biskup\u00f3w dla Europy w 1991 i w 1999 roku. Kierowa\u0142 katedr\u0105 Karola Wojty\u0142y na Papieskim Instytucie Jana Paw\u0142a II przy Papieskim Uniwersytecie Latera\u0144skim w Rzymie.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: KAI<\/p>\r\n

luk<\/p>\r\n

Za: PoloniaChristiana – pch24.pl (2015-03-13)<\/a><\/p>\r\n

\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Prof. Grygiel – zreszt\u0105 jak wielu innych wpatrzonych \u015blepo w ka\u017cd\u0105 liter\u0119 spisana przez „\u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II” – niewiele wi\u0119cej dostrzega poza t\u0105 ikon\u0105. Prof. Grygiel „przytoczy\u0142 s\u0142owa Jana Paw\u0142a II, \u017ce znajdujemy si\u0119 w sytuacji, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek si\u0119 zagubi\u0142, kaznodzieje si\u0119 zagubili, katecheci si\u0119 zagubili i wychowawcy si\u0119 zagubili.<\/em>” No dobrze, ale od kiedy<\/strong> to ci kaznodzieje si\u0119 zagubili, katecheci si\u0119 zagubili i wychowawcy si\u0119 zagubili<\/em> ? Od kiedy? Ano, od czasu rewolucji w Ko\u015bciele jak\u0105 by\u0142 Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II. Przed Soborem oczywi\u015bcie byli, i kaznodzieje, i katecheci, i wychowawcy, kt\u00f3rzy wpajali herezje swoim wychowankom, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 sta\u0142 na stra\u017cy i w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci poprzez swoje instytucje dyscyplinuj\u0105ce odsuwa\u0142 ich od wp\u0142yw\u00f3w.<\/p>\r\n

Prof. Grygiel m\u00f3wi te\u017c a manipulacji s\u0142owem mi\u0142osierdzie, co si\u0119 dokonuje „nie bez winy naszych pasterzy, kt\u00f3rzy nie wchodz\u0105c w tre\u015b\u0107 tego s\u0142owa, w\u0142amuj\u0105 si\u0119 nim jak wytrychem nawet do sakrament\u00f3w<\/em>„. Ale, znowu: dlaczego instytucje ko\u015bcielne do tego powo\u0142ane nie dyscyplinuj\u0105 tych pasterzy – tego ju\u017c naukowiec nie chce dostrzega\u0107. A prawda jest taka, \u017ce to Jan XXIII, czyli sama g\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a, wprowadzi\u0142 b\u0142\u0119dn\u0105 interpretacj\u0119 mi\u0142osierdzia. Po nim, dok\u0142adnie to samo czynili, jego nast\u0119pcy. (Jan XXIII by\u0142 rewolucjonist\u0105 na swoje czasy, mia\u0142 bardzo wp\u0142ywowych, maso\u0144skich „ojc\u00f3w duchowych”; zosta\u0142 ostrze\u017cony o nie szerzenie herezji, co czyni\u0142 jako wyk\u0142adowca na Uniwerytecie Latera\u0144skim w Rzymie; a ju\u017c jako biskup<\/span> zosta\u0142 zes\u0142any na 20 lat poza Watykan. Montini – przysz\u0142y Pawe\u0142 VI – jako osobisty sekretarz Wiekiego Papie\u017ca Piusa XII by\u0142 z dnia na dzie\u0144 odsuni\u0119ty i wydalony z Watykanu za potajemne konszachty z sowieckim re\u017cimem. Oto dlaczego wybrano takich a nie innych papie\u017cy: aby kontynuowali Rewolucj\u0119!)<\/p>\r\n

„Uczony krytycznie odni\u00f3s\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do wysuwanych podczas dyskusji synodalnych propozycji uproszczenia procedur stwierdzania niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa […]. Jego zdaniem, by\u0142oby to cofni\u0119ciem si\u0119 do instytucji „listu rozwodowego”, kt\u00f3ry Moj\u017cesz pozwoli\u0142 \u017bydom dawa\u0107 \u017conie<\/em>.” <\/em>. I zn\u00f3w: ale kto wspiera te zmiany? Ano sama g\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a, czyli „biskup Rzymu” (bo inaczej nie chce si\u0119 tytu\u0142owa\u0107) – Franciszek. To nie s\u0105 tylko jakie\u015b anonimowe propozycje padaj\u0105ce podczas dyskusji, bowiem padaj\u0105 one ze strony kardyna\u0142a, kt\u00f3rego sam Franciszek pokazuje za wz\u00f3r do na\u015bladowania, wychwalaj\u0105c jego my\u015bli przed-synodalne.
<\/em><\/p>\r\n

Prof. Grygiel skonstatowa\u0142, \u017ce „wystarcz\u0105 nam ostatnie rewolucje: francuska, bolszewicka i seksualna”, a „rewolucja w Ko\u015bciele, kt\u00f3ra by mia\u0142a polega\u0107 na odwr\u00f3ceniu si\u0119 od przesz\u0142o\u015bci, a zwr\u00f3ceniu si\u0119 ku przysz\u0142o\u015bci, sko\u0144czy si\u0119 fatalnie nie tylko dla Ko\u015bcio\u0142a, ale tak\u017ce dla \u015bwiata<\/em>„. Ale ta rewolucja nie „by<\/strong> mia\u0142a polega\u0107”, lecz jest kontynuowana! Trwa. Od kilkudziesi\u0119ciu lat! Jest w pe\u0142nym rozruchu. I je\u015bli za epoki „\u015bwi\u0119tego polskiego papie\u017ca” przybiera\u0142a w\u0142a\u015bciw\u0105 dla tamtych czas\u00f3w ochronk\u0119 s\u0142ownych naukowych poj\u0119\u0107, to za czas\u00f3w Franciszka przeistoczy\u0142a si\u0119 w prymitywn\u0105 s\u0142own\u0105 poj\u0119ciow\u0105 zbitk\u0119 sprzeczno\u015bci i ba\u0142amucenia.<\/p>\r\n

Ale tego wszystkiego naukowcy (teologowie, ksi\u0119\u017ca, katecheci, zwykli wierni… – potrzebne podkre\u015bli\u0107) nie chc\u0105 dostrzec, bo wol\u0105 ucieka\u0107 si\u0119 do „najwi\u0119kszego z rodu”. Tego samego, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie bra\u0142 czynny udzia\u0142 w rewolucyjnym Soborze, i kt\u00f3ry tylko za to, za wierno\u015b\u0107 Rewolucji, zosta\u0142 wybrany, sta\u0142 si\u0119 Wielkim Kontynuatorem i w ko\u0144cu „kanonizowany”.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\u00a0<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"B\u0142ogos\u0142awieniem grzechu by\u0142oby udzielanie rozgrzeszenia osobie \u017cyj\u0105cej „w namiastce ma\u0142\u017ce\u0144stwa” wbrew sakramentowi wi\u0105\u017c\u0105cemu nadal j\u0105 z inn\u0105 osob\u0105 – powiedzia\u0142 prof. Stanis\u0142aw Grygiel, wyst\u0119puj\u0105c dzi\u015b na 368. zebraniu plenarnym Konferencji Episkopatu w Warszawie. Prof. Stanis\u0142aw Grygiel, ongi\u015b bliski wsp\u00f3\u0142pracownik Jana Paw\u0142a II, m\u00f3wi\u0142 do biskup\u00f3w na temat nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa w kontek\u015bcie propozycji dopuszczenia do Komunii […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80394"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=80394"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80394\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=80394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=80394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=80394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}