{"id":80295,"date":"2015-03-07T21:35:15","date_gmt":"2015-03-08T03:35:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=80295"},"modified":"2015-03-07T21:35:15","modified_gmt":"2015-03-08T03:35:15","slug":"czego-polscy-biskupi-mogli-nie-przeczytac-w-liscie-benedykta-xvi-dolaczonym-do-summorum-pontificum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=80295","title":{"rendered":"Czego polscy biskupi mogli nie przeczyta\u0107 w li\u015bcie Benedykta XVI do\u0142\u0105czonym do Summorum Pontificum…"},"content":{"rendered":"

Je\u015bli polscy biskupi korzystaj\u0105 z biuletynu „Anamnesis” Komisji ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w Episkopatu Polski to czytaj\u0105c list Benedykta XVI do biskup\u00f3w mogli przeoczy\u0107 bardzo istotny fragment. Nie chodzi o to, \u017ce Nasi Pasterze mogli czyta\u0107 nieuwa\u017cnie lub pobie\u017cnie. Najzwyczajniej jednego wa\u017cnego akapitu brakuje w tym biuletynie.<\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

Chodzi o dokument umieszczony na stronie:\u00a0http:\/\/www.kkbids.episkopat.pl\/index.php?id=378#id=586 , a dok\u0142adniej tekst w pliku pdf pt.\u00a0List papie\u017ca Benedykta XVI do biskup\u00f3w z okazji publikacji Motu proprio „Summorum Pontificum”<\/i>\u00a0, kt\u00f3rego strona 2. wygl\u0105da jak na obrazku poni\u017cej.<\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

Pod tym tekstem jest informacja, \u017ce pochodzi on z broszurki pt.: \u00a0Benedykt XVI, List apostolski w formie Motu proprio \u201eSummorum Pontificum\u201d. List do biskup\u00f3w <\/i>wydanej przez \u00a0Pallottinum w 2007 roku.<\/p>\r\n

W broszurce tej na stronie 17 i 18 w zaznaczonym wy\u017cej na \u017c\u00f3\u0142to miejscu wyst\u0119puje jednak obszerny fragment, kt\u00f3rego brak w pliku na serwerze Komisji. Brzmi on nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\r\n

\r\n

Dlatego Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II czu\u0142 si\u0119 zobowi\u0105zany wyda\u0107 Motu proprio Ecclesia Dei z 2 lipca 1988 roku, zawieraj\u0105ce szereg norm odno\u015bnie do pos\u0142ugiwania si\u0119 Msza\u0142em z 1962 roku, kt\u00f3re jednak nie podaj\u0105 szczeg\u00f3\u0142owych przepis\u00f3w, lecz w spos\u00f3b og\u00f3lny apeluj\u0105 do wielkoduszno\u015bci biskup\u00f3w wobec „pos\u0142usznych pragnie\u0144” tych wiernych, kt\u00f3rzy dopraszali si\u0119 tej\u017ce formy rytu rzymskiego. W tamtym momencie Papie\u017c chcia\u0142 w taki spos\u00f3b pom\u00f3c przede wszystkim Bractwu Kap\u0142a\u0144skiemu \u015bw. Piusa X w odnalezienie pe\u0142nej jedno\u015bci z Nast\u0119pc\u0105 Piotra, staraj\u0105c si\u0119 uleczy\u0107 ran\u0119, odczuwan\u0105 coraz bole\u015bniej. Niestety, to pojednanie dot\u0105d si\u0119 nie dokona\u0142o; jednak\u017ce szereg wsp\u00f3lnot z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 skorzysta\u0142o z mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 dawa\u0142o to Motu proprio. Pozosta\u0142a natomiast trudna kwestia pos\u0142ugiwania si\u0119 Msza\u0142em z 1962 roku poza kontekstem tych\u017ce grup, odno\u015bnie do kt\u00f3rej zabrak\u0142o precyzyjnych norm prawnych, gdy\u017c biskupi cz\u0119sto w tych przypadkach obawiali si\u0119, i\u017c autorytet Soboru zostanie poddany w w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Zaraz po Soborze Watyka\u0144skim II mo\u017cna by\u0142o przypuszcza\u0107, \u017ce pro\u015bba o pos\u0142ugiwanie si\u0119 Msza\u0142em z 1962 roku ogranicza\u0142oby si\u0119 do starszego pokolenia, kt\u00f3re z nim wzrasta\u0142o, lecz w mi\u0119dzyczasie okaza\u0142o si\u0119 wyra\u017anie, \u017ce tak\u017ce osoby m\u0142ode odkrywaj\u0105 t\u0119 form\u0119 liturgiczn\u0105, czuj\u0105 si\u0119 przez ni\u0105 poci\u0105gni\u0119te i znajduj\u0105 w niej szczeg\u00f3lnie odpowiadaj\u0105c\u0105 im form\u0119 spotkania z Tajemnic\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii. Tak zrodzi\u0142a si\u0119 potrzeba ja\u015bniejszej regulacji prawnej, kt\u00f3rej w czasie Motu proprio z 1988 roku nie mo\u017cna by\u0142o przewidzie\u0107; aktualnie normy zamierzaj\u0105 zwolni\u0107 biskup\u00f3w z obowi\u0105zku ka\u017cdorazowej oceny, jak post\u0119powa\u0107 w r\u00f3\u017cnych sytuacjach.\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Alternatywne t\u0142umaczenie tego fragmentu na polski, pochodz\u0105ce od redakcji Christianitas, \u00a0mo\u017cna znale\u017a\u0107 na stronie sanctus.pl:<\/p>\r\n

\r\n

Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II poczu\u0142 si\u0119 wi\u0119c w obowi\u0105zku okre\u015bli\u0107 zasady, na jakich mo\u017cna by by\u0142o korzysta\u0107 z Msza\u0142u roku 1962. Opisa\u0142 je w swym Motu Proprio Ecclesia Dei (2 lipca 1988); w tym dokumencie jednak nie zawar\u0142 szczeg\u00f3\u0142owych wskaza\u0144, odni\u00f3s\u0142 si\u0119 jedynie w spos\u00f3b og\u00f3lnikowy do wspania\u0142omy\u015blnej (szczodrobliwej?) odpowiedzi Biskup\u00f3w na „uzasadnione aspiracje” tych wiernych, kt\u00f3rzy prosili o stosowanie tej wersji Rytu Rzymskiego. W tym czasie Papie\u017c chcia\u0142 g\u0142\u00f3wnie wspom\u00f3c Bractwo \u015awi\u0119tego Piusa X, by odzyska\u0142o ono pe\u0142n\u0105 jedno\u015b\u0107 z nast\u0119pc\u0105 \u015bw. Piotra i by zagoi\u0107 ran\u0119 sprawiaj\u0105c\u0105 coraz wi\u0119kszy b\u00f3l. Niestety, do pojednania nie dosz\u0142o po dzi\u015b dzie\u0144. Mimo wszystko, pewna liczba wsp\u00f3lnot z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 korzysta\u0142a z mo\u017cliwo\u015bci wskazanych w Motu Proprio. Z drugiej jednak strony, wci\u0105\u017c pozosta\u0142y pewne trudno\u015bci tycz\u0105ce u\u017cycia Msza\u0142u z roku 1962 poza tymi grupami. Jedn\u0105 z przyczyn tego by\u0142 l\u0119k du\u017cej cz\u0119\u015bci Biskup\u00f3w, by nie podkopywa\u0107 autorytetu Soboru Watyka\u0144skiego Drugiego. Zaraz po Soborze zak\u0142adano, \u017ce zapotrzebowanie na Msza\u0142 z roku 1962 ograniczy si\u0119 do starszego pokolenia, kt\u00f3re w tej formie liturgii wyros\u0142o. W mi\u0119dzyczasie jednak okaza\u0142o si\u0119 z ca\u0142\u0105 oczywisto\u015bci\u0105, \u017ce m\u0142odsze pokolenie te\u017c mo\u017ce odkry\u0107 t\u0119 form\u0119 liturgiczn\u0105, poczu\u0107 jej pi\u0119kno i odnale\u017a\u0107 w niej ten spos\u00f3b spotkania z Tajemnic\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii, kt\u00f3ry by\u0142by najlepiej do niego dopasowany. W zwi\u0105zku z tym powsta\u0142o zapotrzebowanie na ja\u015bniejsze regulacje prawne, kt\u00f3rych nie uwzgl\u0119dniono w Motu Proprio z 1988. Nowe regulacje maj\u0105 te\u017c za zadanie odci\u0105\u017cy\u0107 Biskup\u00f3w z obowi\u0105zku ci\u0105g\u0142ego rozpoznawania sytuacji i podejmowania odpowiednich do nich decyzji.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Zak\u0142adamy, \u017ce jest to zwyk\u0142y b\u0142\u0105d redakcyjny, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce zostanie skorygowany. To wspania\u0142e, \u017ce aktualno\u015bci biuletynu „Anamnesis” wspominaj\u0105 niedawne s\u0142owa kard. Sarah przypominaj\u0105ce o prawie wiernych do tradycyjnej liturgii.<\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

Po blisko 8 latach obowi\u0105zywania Summorum Pontificum<\/i> opad\u0142y ju\u017c pewne emocje, a i sami biskupi mieli ju\u017c czas na poznanie tradycyjnych katolik\u00f3w. Synod ds. rodziny i tzw. tezy kasperyzmu udowodni\u0142y jak zasadne by\u0142y zawsze obawy \u015brodowisk tradycyjnych o zachowanie integralnej i tradycyjnej nauki Ko\u015bcio\u0142a. Dzisiaj zachodnie blogi tradycjonalistyczne cytuj\u0105 polskich arcybiskup\u00f3w Hosera czy G\u0105deckiego widz\u0105c w nich nadziej\u0119. Polscy tradycyjni katolicy, w przeciwie\u0144stwie do wielu \u015brodowisk katolickich w Polsce, tak\u017ce wspieraj\u0105 modlitw\u0105 polskich biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy odwa\u017cnie opowiadaj\u0105 si\u0119 po stronie tradycyjnego nauczania w sprawie rodziny, tak wyra\u017anie powt\u00f3rzonego przez \u015bw. Jana Paw\u0142a II.\u00a0<\/p>\r\n

Czy polscy biskupi mog\u0105 zatem mie\u0107 dzisiaj jakiekolwiek powody, aby wykre\u015bla\u0107 ten wspomniany wy\u017cej akapit, kt\u00f3ry kieruje do nich Benedykt XVI? My\u015bl\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie wobec obecnej sytuacji w Ko\u015bciele biskupi powinni jeszcze bardziej zawierzy\u0107 tym s\u0142owom Ojca \u015awi\u0119tego kierowanym do nich i pami\u0119ta\u0107 to o czym czytamy w tym pi\u0119knym, ale „zapomnianym” przez serwer Konferencji Episkopatu Polski fragmencie:<\/p>\r\n