{"id":79609,"date":"2015-02-09T09:28:50","date_gmt":"2015-02-09T14:28:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=79609"},"modified":"2015-02-09T09:28:50","modified_gmt":"2015-02-09T14:28:50","slug":"islamska-agresja-i-zagubiony-zachod","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=79609","title":{"rendered":"Islamska agresja i zagubiony Zach\u00f3d"},"content":{"rendered":"

\u201eNew York Times\u201d ocenzurowa\u0142 karykatury „Charlie Hebdo\u201d powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na „wra\u017cliwo\u015b\u0107 religijn\u0105\u201d po dekadach radosnych przedruk\u00f3w satyr uderzaj\u0105cych w samo serce chrze\u015bcija\u0144stwa. Wra\u017cliwo\u015bci\u0105 religijn\u0105 nazywa si\u0119 bowiem obecnie pe\u0142ne hipokryzji tch\u00f3rzostwo, ujawniaj\u0105ce si\u0119 z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 w obliczu zagro\u017cenia islamsk\u0105 przemoc\u0105.<\/strong><\/p>\r\n

Europa po ataku terrorystycznym na redakcj\u0119 brukowca „Charlie Hebdo\u201d co\u015b bezpowrotnie utraci\u0142a. Na t\u0119 utrat\u0119 wskazuj\u0105 pe\u0142ne sprzeczno\u015bci odpowiedzi na atak: z jednej strony bezrefleksyjne skandowanie \u201eJe suis Charlie!\u201d, z drugiej (szczeg\u00f3lnie w\u015br\u00f3d spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skich) odmowa uznania, \u017ce dosz\u0142o do czego\u015b z\u0142ego. Politycy zachowali si\u0119 jakby we Francji zdarzy\u0142 si\u0119 jaki\u015b naturalny kataklizm wymagaj\u0105cy przytulenia i ciep\u0142ych s\u0142\u00f3w. Ma\u0142o by\u0142o jednak sensownych analiz, kt\u00f3re odpowiedzia\u0142yby na to jak poradzi\u0107 sobie z tym, do czego dosz\u0142o i jak\u0105 konstruktywn\u0105 postaw\u0119 przyj\u0105\u0107 wobec tego wydarzenia.<\/p>\r\n

Komentatorzy bezrefleksyjnie przyj\u0119li, \u017ce atak by\u0142 w istocie zamachem na wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, po czym natychmiast obwie\u015bcili, i\u017c jedynym moralnie godnym responsem jest rozszerzenie do mo\u017cliwych granic swobody wypowiedzi i bronienie jej ze wszystkich si\u0142. Tonacj\u0119, w jakiej utrzymany jest ten argument uchwyci\u0142 nowy redaktor naczelny pisma \u201eCharlie Hebdo\u201d wzywaj\u0105c ludzi do stani\u0119cia w obronie \u201esekularyzmu\u201d. W rezultacie nawet konserwatywni komentatorzy zacz\u0119li przeb\u0105kiwa\u0107 w mediach, \u017ce ludzie religijni (bez wzgl\u0119du na przekonania) b\u0119d\u0105 musieli \u201eprzyzwyczai\u0107 si\u0119\u201d do publicznych, wysoce obra\u017aliwych blu\u017anierstw wobec w\u0142asnego wyznania. Wyk\u0142adano przy tym, \u017ce jedyn\u0105 alternatyw\u0105 dla takiej akceptacji jest popadni\u0119cie w morderczy amok i powt\u00f3rka paryskiego scenariusza. To, \u017ce mo\u017cna by\u0107 zniesmaczonym kub\u0142ami pomyj wylewanych przez media na ludzi religijnych, uznawa\u0107 jednocze\u015bnie, \u017ce cenzura jest niekoniecznie s\u0142uszn\u0105 ide\u0105 a morderstwo uwa\u017ca\u0107 za z\u0142e, nie mie\u015bci si\u0119 w \u201eo\u015bwieconych\u201d g\u0142owach. A przecie\u017c jedynie uznanie ca\u0142ej z\u0142o\u017cono\u015bci reakcji mo\u017ce pos\u0142u\u017cy\u0107 jako fundament cywilizowanego porozumienia – wyb\u00f3r narzucanej odg\u00f3rnie dychotomii: \u201ealbo jeste\u015b Charlie, albo popierasz morderc\u00f3w\u201d prowadzi z jednej strony do dyskryminacji ludzi religijnych, z drugiej za\u015b do etno-religijnej przemocy.<\/p>\r\n

Lewicowi m\u0119drcy i \u201eZaczarowany o\u0142\u00f3wek\u201d<\/strong><\/p>\r\n

A jednak dok\u0142adnie ten schemat powtarza si\u0119 na ca\u0142ym \u015bwiecie. W Ameryce \u201eNew York Times\u201d ocenzurowa\u0142 karykatury „Charlie Hebdo\u201d powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na „wra\u017cliwo\u015b\u0107 religijn\u0105\u201d po dekadach radosnych przedruk\u00f3w satyr uderzaj\u0105cych w samo serce chrze\u015bcija\u0144stwa (w\u0142\u0105czaj\u0105c w to wizerunek krucyfiksu zanurzonego w s\u0142oiku z uryn\u0105). Wra\u017cliwo\u015bci\u0105 religijn\u0105 nazywa si\u0119 bowiem obecnie tch\u00f3rzostwo pe\u0142ne hipokryzji ujawniaj\u0105ce si\u0119 z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 w obliczu zagro\u017cenia\u00a0islamsk\u0105\u00a0przemoc\u0105.<\/p>\r\n

W Anglii lewicowa gazeta \u201eThe Guardian\u201d zorganizowa\u0142a konferencj\u0119 \u201eWe are Charlie<\/a>\u201d. Uczestnicy zastanawiali si\u0119, dlaczego \u201eCharlie Hebdo\u201d pad\u0142o ofiar\u0105 przemocy i jak powinny na to wydarzenie odpowiedzie\u0107 inne media. Panel by\u0142 zdominowany przez osoby, kt\u00f3rym los przeci\u0119tnego Europejczyka jest oboj\u0119tny tak d\u0142ugo, jak rzeczony Europejczyk nie jest \u201ebia\u0142ym rasist\u0105\u201d b\u0105d\u017a \u201eislamofobem\u201d szerz\u0105cym \u201emow\u0119 nienawi\u015bci\u201d. Ale co wa\u017cniejsze, na dyskusji zebrali si\u0119 ludzie, kt\u00f3rych g\u0142\u00f3wn\u0105 prac\u0105 jest zaprzeczanie rzeczywisto\u015bci. W ich \u015bwiecie broni\u0105 przeciw terroryzmowi jest \u015bmiech. O\u0142\u00f3wek pokona ka\u017cd\u0105 bro\u0144 paln\u0105. Obecno\u015b\u0107 wielkich, niezasymilowanych spo\u0142eczno\u015bci w krajach europejskich nie ma \u017cadnego znaczenia, poniewa\u017c wszelkie patologie mo\u017cna zaklina\u0107 za pomoc\u0105 kilku obrazk\u00f3w – zupe\u0142nie jak w starej kresk\u00f3wce \u201eZaczarowany o\u0142\u00f3wek\u201d.<\/p>\r\n

Jedyn\u0105 komiczn\u0105 (chocia\u017c na spos\u00f3b tragifarsy) cech\u0105 tego zebrania by\u0142o przekonanie jego uczestnik\u00f3w, \u017ce \u201eGuardian\u201d jest medium wspieraj\u0105cym swobod\u0119 wypowiedzi. Jest to bezwstydne k\u0142amstwo – w Wielkiej Brytanii karykatury \u201eCharlie Hebdo\u201d by\u0142yby niezgodne z obowi\u0105zuj\u0105cym prawem zabraniaj\u0105cym \u201emowy nienawi\u015bci\u201d wobec jakiejkolwiek rasy, religii czy orientacji seksualnej, prawem, kt\u00f3re \u201eGuardian\u201d w pe\u0142ni popiera. Przypomnijmy tak\u017ce, \u017ce m\u00f3wimy o medium, kt\u00f3re udaj\u0105c czempiona swobody wypowiedzi rutynowo usuwa ze swojej strony internetowej komentarze b\u0119d\u0105ce w sprzeczno\u015bci z obowi\u0105zuj\u0105cym \u015bwiatopogl\u0105dem. Po wydarzeniach takich, jak zamieszki w Londynie<\/a> g\u0142\u00f3wnym komentarzem pod publikacjami na ten temat by\u0142a powielana wielokrotnie informacja: \u201eKomentarz zosta\u0142 usuni\u0119ty przez moderatora poniewa\u017c narusza standardy spo\u0142eczno\u015bci\u201d. Zatem cenzura jest dla \u201eGuardiana\u201d rzecz\u0105 oczywist\u0105 i po\u017c\u0105dan\u0105, je\u015bli ucisza tych, kt\u00f3rzy si\u0119 nie zgadzaj\u0105 z lini\u0105 redakcji, bez wzgl\u0119du na to, jak racjonalne argumenty by przedstawiali.<\/p>\r\n

Przyk\u0142ad\u00f3w na to, \u017ce \u201eGuardian\u201d nie wierzy w uczciw\u0105 debat\u0119 jest wiele, wystarczy poda\u0107 tylko jeden, by zrozumie\u0107 w obszarze jakich tabu si\u0119 poruszamy. Kiedy w roku 2007 laureat nagrody Nobla James Watson ujawni\u0142 swoje pogl\u0105dy na temat ilorazu inteligencji os\u00f3b czarnosk\u00f3rych, na \u0142amach gazety odby\u0142 si\u0119 karnawa\u0142 natrz\u0105sania z prawa do swobody wypowiedzi: \u201eJe\u017celi o nie chodzi, to prawo, to jest ono i musi by\u0107 ograniczane. Nie mamy prawa do tego, by krzycze\u0107 \u2018pali si\u0119!\u2019 w zat\u0142oczonym teatrze lub by u\u017cywa\u0107 \u2018mowy nienawi\u015bci\u2019 – przynajmniej tak jest w Europie w przeciwie\u0144stwie do tego, co dzieje si\u0119 w Stanach Zjednoczonych\u201d, pisano<\/a> wtedy na \u0142amach gazety. Po siedmiu latach, polityka \u201eGuardiana\u201d wobec wolno\u015bci s\u0142owa nie zmieni\u0142a si\u0119, w niedawnym felietonie<\/a> mogli\u015bmy przeczyta\u0107: \u201eBy\u0107 mo\u017ce wyja\u015bni\u0142 tajemnice DNA, ale zas\u0142u\u017cy\u0142 na ostracyzm\u201d. Przyznajmy, \u017ce brzmi to nieco dziwnie – bez wzgl\u0119du na to, czy podzielamy zdanie profesora Watsona na temat inteligencji os\u00f3b czarnosk\u00f3rych, czy nie. Ze strony medium podaj\u0105cego si\u0119 za otwarte i liberalne nale\u017ca\u0142oby si\u0119 spodziewa\u0107 raczej zaproszenia do debaty ni\u017c ostracyzmu oraz racjonalnych argument\u00f3w zamiast cenzury.<\/p>\r\n

Meandry wolno\u015bci s\u0142owa<\/strong><\/p>\r\n

Rezultaty dyskusji zorganizowanej przez brytyjsk\u0105 gazet\u0119 nie mog\u0105 nikogo zaskoczy\u0107. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa jest \u201e\u015bwi\u0119ta\u201d, ale tylko wtedy, kiedy szanuje \u201e\u015bwi\u0119to\u015bci\u201d wsp\u00f3\u0142czesne – religia do nich nie nale\u017cy, chyba \u017ce mamy do czynienia ze szczeg\u00f3lnymi przypadkami chronionymi w ramach poprawno\u015bci politycznej. Okaza\u0142o si\u0119, i\u017c tylko g\u0142upcy mog\u0105 wierzy\u0107, \u017ce przyczyn\u0105 paryskiej masakry by\u0142 islam. Przecie\u017c, argumentowano, Baszar al-Assad, kt\u00f3ry wcale nie jest religijny robi w Syrii to samo<\/a>. Innymi s\u0142owy, o ile wszelkie ataki na wolno\u015b\u0107 s\u0142owa nie s\u0105 motywowane religijnie, to \u017caden z nich nie jest. Najwyra\u017aniej przyda\u0142by si\u0119 tutaj podstawowy kurs logiki.<\/p>\r\n

Jednak pomimo szumnych s\u0142\u00f3w i marszy i deklaracji \u201eJe suis Charlie\u201d nie obserwujemy entuzjazmu p\u00f3j\u015bcia w \u015blady \u201eCharlie Hebdo\u201d. Nikomu nie spieszy si\u0119 do przedruku karykatur. Wr\u0119cz przeciwnie, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce wiele wiod\u0105cych medi\u00f3w wprowadzi\u0142o zasady zakazuj\u0105ce ukazywania jakichkolwiek wizerunk\u00f3w Mahometa. W\u015br\u00f3d nich znajduj\u0105 si\u0119 tak wp\u0142ywowe media jak CNN czy BBC. Ignoruj\u0105c w\u0142asn\u0105 cenzur\u0119 \u201eGuardian\u201d natychmiast pot\u0119pi\u0142<\/strong><\/a> Brytyjczyk\u00f3w, jako \u201enajwi\u0119kszych tch\u00f3rzy \u015bwiata\u201d. Ale ju\u017c dyskusje prowadzone na antenie BBC by\u0142y interesuj\u0105ce. Cho\u0107by ta<\/strong><\/a>, w kt\u00f3rej nie uczestniczy\u0142 ani jeden bia\u0142y Anglik i kt\u00f3ra wyra\u017anie nakre\u015bli\u0142a kontury tego, co jest, a co nie jest dozwolone w ramach swobody wypowiedzi. Nie powinno zatem dziwi\u0107, \u017ce szef arabskiej stacji BBC nawo\u0142uje<\/a> by zamachowc\u00f3w z Pary\u017ca nie nazywa\u0107 terrorystami.<\/p>\r\n

Jeden po drugim bojownicy o wolno\u015b\u0107 s\u0142owa okazuj\u0105 si\u0119 wi\u0119c by\u0107 malowanymi rycerzami. Du\u0144ski dziennikarz Flemming Rose paradowa\u0142 po czerwonych dywanach w ca\u0142ej Europie po tym, jak jego gazeta \u201eJyllands-Posten\u201d opublikowa\u0142a karykatury Mahometa w 2005 roku. Za ten czyn muzu\u0142manie nagrodzili go wyrokiem \u015bmierci, ale Rose nie ugi\u0105\u0142 si\u0119 wtedy pod presj\u0105<\/strong><\/a>. Niestety okaza\u0142o si\u0119, \u017ce ten sam dziennikarz wpad\u0142 na pomys\u0142 opublikowania ira\u0144skich karykatur drwi\u0105cych sobie z Holokaustu. Szefowie \u017curnalisty natychmiast uniemo\u017cliwili te zamierzenia i obrazki nigdy nie zosta\u0142y opublikowane na \u0142amach \u201eJyllands-Posten\u201d. Flemming Rose dokona\u0142 s\u0142usznej samokrytyki a potem si\u0119 okaza\u0142o<\/strong><\/a>, <\/em>\u017ce uda\u0142 si\u0119 na bezterminowy urlop, poniewa\u017c najwyra\u017aniej potrzebuje czasu, \u017ceby zrozumie\u0107 co mo\u017ce, a co nigdy nie powinno by\u0107 obiektem satyrycznych \u017cart\u00f3w. Zaj\u0119\u0142o mu to kilka miesi\u0119cy. Dzi\u0119ki Gilad<\/strong> Atzmon<\/strong><\/a> wiemy te\u017c, \u017ce samo „<\/em>Charlie Hebdo\u201d tak\u017ce ucieka\u0142o si\u0119 do cenzury na tle religijnym (nie chc\u0105c obrazi\u0107 \u017cyd\u00f3w).<\/p>\r\n

Kolejnym przyk\u0142adem jest Indeks Cenzury (Index on Censorship<\/em>), <\/em>kt\u00f3ry poprzez swoj\u0105 szefow\u0105 Jodie Ginsberg gor\u0105co apelowa\u0142<\/strong><\/a> o przedruk obra\u017aliwych karykatur. Najwyra\u017aniej zanik pami\u0119ci spowodowa\u0142 brak jakichkolwiek dysonans\u00f3w poznawczych czy wstydu, bowiem kiedy zosta\u0142 zamordowany Theo Van Gogh za sw\u00f3j film \u201ePoddanie\u201d o przemocy wobec kobiet sankcjonowanej Koranem, Indeks Cenzury odm\u00f3wi\u0142<\/strong><\/a> bronienia obrazu twierdz\u0105c, \u017ce sprzeciwia si\u0119 \u201emowie nienawi\u015bci\u201d z takim samym ferworem, z jakim broni swobody wypowiedzi.<\/p>\r\n

Totalitaryzm przeciw religii<\/strong><\/p>\r\n

Jednak g\u0142adka powierzchnia obowi\u0105zuj\u0105cej narracji p\u0119ka i pojawiaj\u0105 si\u0119 na niej coraz to nowe rysy. Niby chodzi o wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, ale jednak nie do ko\u0144ca. O stawienie czo\u0142a terroryzmowi, ale przecie\u017c nie mo\u017cna odci\u0105\u0107 si\u0119 od tak od teorii o uciskanych emigrantach. Jako bohater\u00f3w wci\u0105\u017c przedstawia si\u0119 karykaturzyst\u00f3w, chocia\u017c o wiele lepiej do miana m\u0119czennika za wielokulturowy sekularyzm nadawa\u0142 si\u0119 policjant Ahmed Merabet, kt\u00f3ry tak\u017ce zgin\u0105\u0142 w czasie ataku. Dziwnym trafem motyw \u201eJe suis Ahmed\u201d<\/em> si\u0119 nie przyj\u0105\u0142, a ju\u017c na pewno nie zosta\u0142 podchwycony przez media. Zauwa\u017cy\u0107 wszak\u017ce nale\u017cy, \u017ce ostrze krytyki skierowane jest wy\u0142\u0105cznie w stron\u0119 tych, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 agresywnego wykorzystywania wolno\u015bci s\u0142owa. Wynika to z nigdzie niewerbalizowanego za\u0142o\u017cenia, \u017ce publikowanie jeszcze wi\u0119kszej liczby jeszcze bardziej obra\u017aliwych rysunk\u00f3w jeszcze bardziej bezpardonowo wy\u015bmiewaj\u0105cych wierzenia ludzi religijnych zapobiegnie wszystkim przysz\u0142ym nieszcz\u0119\u015bciom. Mamy tu do czynienia z totalitaryzmem antyreligijnym jeszcze bardziej \u015blepym ni\u017c to, co obserwujemy w krajach muzu\u0142ma\u0144skich, gdzie chrze\u015bcija\u0144stwo jest niemal nielegalne. W nowej Europie wszelkie ekscesy religijne powinny by\u0107 nielegalne – szkoda, \u017ce demiurgowie tego nowego \u015bwiata nie zdaj\u0105 sobie sprawy, \u017ce na pr\u00f3\u017cno b\u0119dzie w nim mo\u017cna szuka\u0107 pokoju, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o takich drobiazgach jak zdrowe spo\u0142ecze\u0144stwo czy prawdziwa wolno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

W\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy udaj\u0105, \u017ce ich szale\u0144cza ideologia nie przyczyni\u0142a si\u0119 do tego, co zasz\u0142o w Pary\u017cu, byli nie tylko ludzie medi\u00f3w, ale tak\u017ce politycy. Trudno by by\u0142o o karykatur\u0119, kt\u00f3ra odpowiednio mog\u0142aby zobrazowa\u0107 to, czego \u015bwiadkami byli\u015bmy podczas s\u0142awetnego marszu. Zdj\u0119cia, do kt\u00f3rych mo\u017cni tego \u015bwiata tak wdzi\u0119cznie pozowali nie tylko by\u0142y ustawione pod publiczk\u0119, ale sami ich bohaterowie maj\u0105 na sumieniu powa\u017cne wykroczenia<\/a> przeciwko wolno\u015bci s\u0142owa, kt\u00f3rej rzekomo broni\u0105. Wprawdzie przedstawiaj\u0105 si\u0119 jako obro\u0144cy demokracji, jednak broni\u0105 tylko swojej w\u0142asnej pot\u0119gi – bez wzgl\u0119du na koszty jej utrzymania. Te okaza\u0142y si\u0119 dla Europy i Europejczyk\u00f3w bardzo wysokie, ale przecie\u017c nie sp\u0142acili\u015bmy jeszcze do ko\u0144ca kredytu masowej imigracji i bezpardonowej sekularyzacji kontynentu. Wprost przeciwnie – odsetki wci\u0105\u017c rosn\u0105.<\/p>\r\n

Monika Gabriela Bartoszewicz<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eNew York Times\u201d ocenzurowa\u0142 karykatury „Charlie Hebdo\u201d powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na „wra\u017cliwo\u015b\u0107 religijn\u0105\u201d po dekadach radosnych przedruk\u00f3w satyr uderzaj\u0105cych w samo serce chrze\u015bcija\u0144stwa. Wra\u017cliwo\u015bci\u0105 religijn\u0105 nazywa si\u0119 bowiem obecnie pe\u0142ne hipokryzji tch\u00f3rzostwo, ujawniaj\u0105ce si\u0119 z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 w obliczu zagro\u017cenia islamsk\u0105 przemoc\u0105. Europa po ataku terrorystycznym na redakcj\u0119 brukowca „Charlie Hebdo\u201d co\u015b bezpowrotnie utraci\u0142a. Na t\u0119 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[70,25],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=79609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=79609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=79609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=79609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}