{"id":79427,"date":"2015-02-03T12:36:48","date_gmt":"2015-02-03T17:36:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=79427"},"modified":"2015-02-03T12:42:43","modified_gmt":"2015-02-03T17:42:43","slug":"amerykanskie-siostry-zakonne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=79427","title":{"rendered":"Ameryka\u0144skie siostry zakonne"},"content":{"rendered":"

Jeszcze w ubieg\u0142ym wieku a niewiele przed II Soborem Watyka\u0144skim, w USA powsta\u0142a rada prze\u0142o\u017conych \u017ce\u0144skich zgromadze\u0144 czynnych. Mia\u0142o to miejsce w 1956 r. a powo\u0142a\u0142 j\u0105 do \u017cycia Pius XII. Na fali przemian w Ko\u015bciele, rewolucji lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych i og\u00f3lnego przekonania, \u017ce oto ruszana jest z posad bry\u0142a \u015bwiata, tak\u017ce i ta rada zacz\u0119\u0142a zmienia\u0107 oblicze oraz, w 1971 r., definitywnie zmieni\u0142a nazw\u0119 z \u201eThe Conference of Major Superiors of Women\u201d (Konferencja G\u0142\u00f3wnych \u00a0Prze\u0142o\u017conych\u00a0\u0179e\u0144skich) na \u201eThe Leadership Conference of Women Religious\u201d (Przyw\u00f3dcza Konferen<\/em>cja \u0179e\u0144skich Zgromadze\u0144 Zakonnych – LCWR). Przez zmian\u0119 nazwy chciano podkre\u015bli\u0107 r\u00f3wno\u015b\u0107 wszystkich si\u00f3str, za\u015b w zakonach prze\u0142o\u017cone mia\u0142y zosta\u0107 zast\u0105pione przez liderki, przez co akcent mia\u0142 by\u0107 po\u0142o\u017cony nie tyle na sprawowanie przez nie w\u0142adzy, co bycie przewodniczk\u0105 na drodze duchowej i wsp\u00f3lnotowej.<\/p>\r\n

W zgromadzeniach coraz cz\u0119\u015bciej zacz\u0119to rezygnowa\u0107 z noszenia habit\u00f3w, siostry zacz\u0119\u0142y si\u0119 anga\u017cowa\u0107 w dzia\u0142ania spo\u0142eczno-polityczne, takie jak manifestacje pacyfistyczne, ruchy feministyczne czy pro-aborcyjne, cz\u0119sto porzucaj\u0105c dotychczasowe pos\u0142ugi, wyp\u0142ywaj\u0105ce z charyzmat\u00f3w zgromadze\u0144, lub je zaniedbuj\u0105c.<\/p>\r\n

But there were some who resisted,<\/em> \u017ce zacytuj\u0119 intro \u201eW\u0142adcy Pier\u015bcieni\u201d. By\u0142y to zakony, kt\u00f3re nie chcia\u0142y rezygnowa\u0107 z tradycyjnego prze\u017cywania i realizowania swojego charyzmatu. I nie mam tu na my\u015bli zakon\u00f3w tradycjonalistycznych, bo zgromadzenia te przyj\u0119\u0142y reformy soboru. Nie chcia\u0142y jednak rezygnowa\u0107 z habit\u00f3w, praktyk pokutnych, przestrzeganych w nich od pocz\u0105tku praktyk ascetycznych i modlitewnych. Przede wszystkim za\u015b nie akceptowa\u0142y kierunku zmian, w jakim sz\u0142a formacja i teologia w wi\u0119kszo\u015bci zgromadze\u0144 nale\u017c\u0105cych do LCWR. W gronie \u201eoporniczek\u201d znalaz\u0142y si\u0119 tak\u017ce nowoza\u0142o\u017cone zakony, jak Misjonarki Mi\u0142osierdzia b\u0142. Matki Teresy z Kalkuty. Na pocz\u0105tku lat osiemdziesi\u0105tych XX w. wyst\u0105pi\u0142y one z pro\u015bb\u0105 do Watykanu, by udzieli\u0142 im zgody na utworzenie osobnej rady, w 1992 r. otrzyma\u0142y j\u0105 i ostatecznie zrezygnowa\u0142y z udzia\u0142u w LCWR. Tak powsta\u0142a \u201eThe Council of Major Superiors of Women Religious\u201d (Rada Wy\u017cszych Prze\u0142o\u017conych \u0179e\u0144skich Zgromadze\u0144 Zakonnych – CMSWR). Ostatecznie zosta\u0142a ona zatwierdzona przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 w 1995 r.<\/p>\r\n

Rzut oka na statystyk\u0119<\/strong><\/p>\r\n

Tym samym w tej chwili w USA mamy dwa cia\u0142a zrzeszaj\u0105ce osoby odpowiedzialne za kontemplacyjno-czynne zakony \u017ce\u0144skie: LCWR, do kt\u00f3rego nale\u017cy 80% si\u00f3str, i CMSWR, zrzeszaj\u0105ca pozosta\u0142e 20%. Takie spojrzenie na statystyk\u0119 sprawia, \u017ce wydaje si\u0119, \u017ce zestawiam Goliata z Dawidem. Jednak kiedy spojrzymy pod innym k\u0105tem, Dawid, jak to Dawid, okazuje si\u0119 by\u0107 zdecydowanie bardziej \u017cywotny.<\/p>\r\n

Do LCWR nale\u017cy ok. 170 zgromadze\u0144, w kt\u00f3rych jest nieco ponad 41 tys. si\u00f3str, co daje \u015brednio (wiem, statystycznie cz\u0142owiek z psem ma trzy nogi, ale chodzi mi tu o pewien obraz a nie precyzj\u0119) ok. 247 si\u00f3str na zakon. \u015arednia wieku w tych zgromadzeniach wynosi 75 lat a wi\u0119kszo\u015b\u0107 wst\u0119puj\u0105cych kobiet ma 40 lat i wi\u0119cej. Dodajmy, \u017ce og\u00f3lna liczba si\u00f3str z roku na rok maleje i to w bardzo szybkim tempie: w 2007 r. wynosi\u0142a ona nieco ponad 60 tys., cztery lata p\u00f3\u017aniej spad\u0142a do 46 tys., w 2013 r. by\u0142o ich 43 tys. a obecnie – 41 tys. Podobnie a w\u0142a\u015bciwie jeszcze szybciej spada liczba powo\u0142a\u0144, niekt\u00f3re zakony nie mia\u0142y w nowicjacie nikogo ju\u017c od kilku lat.<\/p>\r\n

Do CMSWR nale\u017cy ponad 160 zgromadze\u0144, w kt\u00f3rych jest nieco ponad 10 tys. si\u00f3str, co daje \u015brednio ponad 60 si\u00f3str na zgromadzenie. Je\u015bli chodzi o powo\u0142ania, to 3\/4 wst\u0119puj\u0105cych ma mniej ni\u017c 40 lat, \u015brednia wieku wynosi ok. 60 lat, znacznie wi\u0119cej kobiet wybiera zgromadzenia nale\u017c\u0105ce do tej rady i liczba si\u00f3str w tych zakonach powoli wzrasta.<\/p>\r\n

Poniewa\u017c w Stolicy Apostolskiej maj\u0105 te same dane statystyczne, wi\u0119c zapewne z tego powodu odwlekano wizytacj\u0119 i zmiany w ameryka\u0144skich zakonach czynnych – liczono, \u017ce czas i biologia zrobi\u0105 swoje. Jednak cz\u0119\u015b\u0107 si\u00f3str w LCWR, cz\u0119\u015bciowo te\u017c w do\u015b\u0107 rozpaczliwym poszukiwaniu powo\u0142a\u0144, odesz\u0142o w tak nieciekawe rejony praktyk religijnych i nauczania, \u017ce ingerencja okaza\u0142a si\u0119 konieczna. I wbrew pozorom oraz danym w mediach g\u0142\u00f3wnego nurtu, wydany w grudniu dokument Kongregacji Instytut\u00f3w \u0179ycia Konsekrowanego i Apostolskiego wcale nie oczy\u015bci\u0142 si\u00f3str z najpowa\u017cniejszych zarzut\u00f3w.<\/p>\r\n

W czym tkwi problem<\/strong><\/p>\r\n

Kilka lat temu przeczyta\u0142am ksi\u0105\u017ck\u0119 Cheryl L. Reed pt. \u201eUnveiled: The Hidden Lives of Nuns\u201d (mo\u017cna przeczyta\u0107\u00a0tutaj<\/a><\/span>). Jest to zbi\u00f3r reporta\u017cy z dom\u00f3w r\u00f3\u017cnych \u017ce\u0144skich zgromadze\u0144 zakonnych w USA. Lektura interesuj\u0105ca, cho\u0107 miejscami przera\u017caj\u0105ca. Od zakon\u00f3w praktykuj\u0105cych nadal nocne biczowanie pokutne, po zgromadzenia organizuj\u0105ce nabo\u017ce\u0144stwa w stylu \u201ep\u00f3\u017any New Age\u201d, uznaj\u0105ce \u201ema\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d homoseksualne i walcz\u0105ce o prawo do powszechnie dost\u0119pnej aborcji dla wszystkich kobiet.<\/p>\r\n

Potwierdzenie prawdziwo\u015bci cz\u0119\u015bci tych opis\u00f3w znalaz\u0142am\u00a0w zarzutach teologicznych<\/strong><\/a><\/span>, jakie postawiono LCWR:<\/p>\r\n

1. Na spotkaniach og\u00f3lnokrajowych si\u00f3str nale\u017c\u0105cych do LCWR siostry przedstawia\u0142y referaty zawieraj\u0105ce powa\u017cne b\u0142\u0119dy teologiczne a nawet doktrynalne. Referat\u00f3w tych nie tylko nie skrytykowano, ale pogl\u0105dy w nich zawarte by\u0142y przedstawiane w kolejnych latach, bez \u017cadnej reakcji ze strony prze\u0142o\u017conych. Tu jako przyk\u0142ad by\u0142o przytoczone stwierdzenie s. Laurie Brink, \u017ce nale\u017cy przekroczy\u0107 granice Ko\u015bcio\u0142a a nawet Jezusa (\u201emoving beyond Church and even Jesus\u201d). Wzywanie os\u00f3b konsekrowanych do zerwania wi\u0119zi z Jezusem jest de facto<\/em> wzywaniem do zerwania z sensem tej formy \u017cycia. Nawet je\u015bli to nazwiemy otwarto\u015bci\u0105 na odmienno\u015b\u0107 i pe\u0142ni\u0105 tolerancji.<\/p>\r\n

2. Odrzucenie katolickiej nauki dotycz\u0105cej rozumienia ludzkiej seksualno\u015bci, a wi\u0119c popieranie czynnego homoseksualizmu, aborcji, stosowania antykoncepcji i tak dalej. Trzeba zaznaczy\u0107, \u017ce cz\u0119sto aktywne, polegaj\u0105ce np. na dzia\u0142alno\u015bci w organizacjach pro-aborcyjnych.<\/p>\r\n

3. Radykalny feminizm, wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 mi\u0119dzy innymi w dopatrywaniu si\u0119 w okre\u015bleniach Os\u00f3b Tr\u00f3jcy \u015aw. (Ojciec, Syn, Duch) patriarchalnego prze\u017cytku. Prowadzi\u0142 on cz\u0119sto tak\u017ce do sytuacji, kiedy to siostry rezygnowa\u0142y z Mszy \u015bw. w swoim \u017cyciu wsp\u00f3lnotowym, poniewa\u017c do jej odprawienia konieczny jest wa\u017cnie wy\u015bwi\u0119cony kap\u0142an (a wi\u0119c m\u0119\u017cczyzna). W \u0142onie LCWR powsta\u0142 te\u017c ruch poparcia dla ordynacji kobiet (\u201eWoman\u2019s Ordination Conference\u201d) i siostry nie kryj\u0105 zar\u00f3wno swojego braku akceptacji dla deklaracji \u201eInter insigniores\u201d, jak i listu \u201eOrdinatio sacerdotalis\u201d, kt\u00f3re to dokumenty odrzucaj\u0105 zdecydowanie \u017c\u0105dania, by \u015bwi\u0119cono kobiety.<\/p>\r\n

Zarzuty te postawi\u0142a Kongregacja Doktryny Wiary i dotyczy ich proces, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c jeszcze trwa, wi\u0119c zarzut\u00f3w tych nie zdj\u0119to ze zgromadze\u0144 nale\u017c\u0105cych do LCWR. W 2011 r. Stolica Apostolska ustanowi\u0142a Arcybiskupa Delegata, kt\u00f3ry wraz z jeszcze dwoma biskupami ma za zadanie przez kolejne pi\u0119\u0107 lat sprawdza\u0107, czy zakony nale\u017c\u0105ce do LCWR wprowadzaj\u0105 nakazane zmiany i wracaj\u0105 do wierno\u015bci nauzcaniu Ko\u015bcio\u0142a, czy nadal mu si\u0119 sprzeciwiaj\u0105.<\/p>\r\n

Jeszcze jedna wizytacja<\/strong><\/p>\r\n

W grudniu 2014 r. ukaza\u0142 si\u0119 za to inny dokument, mianowicie raport z wizytacji zakon\u00f3w kontemplacyjno-czynnych przeprowadzonej przez Kongregacj\u0119 ds. Instytut\u00f3w \u0179ycia Konsekrowanego i Stowarzysze\u0144 \u0179ycia Apostolskiego. Wizytacja to obj\u0119\u0142a WSZYSTKIE zakony tego typu (a wi\u0119c tak\u017ce te nale\u017c\u0105ce do CSMWR), spo\u015br\u00f3d kt\u00f3rych wybrano 90, do kt\u00f3rych \u0142acznie nale\u017cy prawie po\u0142owa si\u00f3str w USA.<\/p>\r\n

I rzeczywi\u015bcie jest on napisany w bardzo \u0142agodnym tonie, przedstawiona w nim sytuacja nie jest dramatyczna, cho\u0107 da si\u0119 wyczyta\u0107 mi\u0119dzy wierszami krytyk\u0119 konkretnych zachowa\u0144 i pogl\u0105d\u00f3w oraz trudn\u0105 sytuacj\u0119 powo\u0142aniow\u0105. Jednocze\u015bnie w dokumencie zaznaczono, \u017ce przychodz\u0105ce obecnie kandydatki poszukuj\u0105 wsp\u00f3lnot gwarantujacych im formacj\u0119 duchow\u0105 oraz to, \u017ce b\u0119d\u0105 rozpoznawalne jako osoby konsekrowane (mo\u017cna si\u0119 domy\u015bli\u0107, \u017ce chodzi o habit i okre\u015blony styl \u017cycia, r\u00f3\u017cny od \u015bwieckiego). W punkcie 6. dokumentu du\u017cy nacisk po\u0142o\u017cono na wezwanie do tego, by siostry troszczy\u0142y si\u0119 o pozostawanie w jedno\u015bci doktrynalnej z ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em, a szczeg\u00f3lnie, by nie usuwano Chrystusa z centrum ich wiary i sposobu postrzegania stworzenia. Wezwano je tak\u017ce do przygotowania program\u00f3w formacyjnych, kt\u00f3re zapewni\u0105 takie kszta\u0142towanie duchowo\u015bci ich zgromadze\u0144.<\/p>\r\n

W punkcie 12. jest te\u017c informacja, i\u017c niekt\u00f3re wsp\u00f3lnoty podesz\u0142y do wizytacji z du\u017c\u0105 podejrzliwo\u015bci\u0105 i nie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142y w pe\u0142ni z rad\u0105, kt\u00f3ra przeprowadza\u0142a to badanie. Oddaje to nieco klimat, w jakim je przeprowadzano.<\/p>\r\n

Ton tego raportu nie dziwi, skoro wizytowane by\u0142y tak\u017ce siostry ze zgromadze\u0144 o bardziej, hm, klasycznym profilu duchowo\u015bci i \u017cycia zakonnego – w ko\u0144cu m\u00f3wi o wszystkich. Pojawia si\u0119 w nim krytyka, cho\u0107 bardzo zawoalowana i dyskretna i \u017ceby j\u0105 dostrzec, trzeba nieco zna\u0107 sytuacj\u0119 w tamtym \u015brodowisku. Ponadto wizytacja tej kongregacji nie zajmowa\u0142a si\u0119 pogl\u0105dami teologicznymi si\u00f3str, a jedynie tym, jak \u017cyj\u0105 swoim charyzmatem, jak sobie radz\u0105 jako wsp\u00f3lnoty np. z wzrastaj\u0105c\u0105 wci\u0105\u017c \u015bredni\u0105 wieku i zwi\u0105zanymi z tym problemami, duszpasterstwem powo\u0142a\u0144 czy co prezentuj\u0105 pod wzgl\u0119dem propozycji formacyjnych.<\/p>\r\n

Kryzys jest. Przeziera tak\u017ce spoza aksamitnych sformu\u0142owa\u0144 wspomnianego raportu. Jedne zgromadzenia radz\u0105 sobie lepiej, inne gorzej, jeszcze inne si\u0119 podda\u0142y (mowa tu o tych, kt\u00f3re ze wzgl\u0119du na \u015bredni\u0105 wieku si\u00f3str nie prowadz\u0105 ju\u017c duszpasterstwa powo\u0142a\u0144, bo prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce kto\u015b przyjdzie i zostanie, jest prawie zerowe). Jednak teologia i g\u0142oszenie sprzeczne z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a, to inna kongregacja i inny dokument.<\/p>\r\n

Kt\u00f3rego jeszcze nie ma, gdy\u017c proces zmian wci\u0105\u017c jeszcze si\u0119 nie zako\u0144czy\u0142. Dokument Kongregacji Doktryny Wiary wydany w 2011 r. wcale nie brzmi \u0142agodnie – wida\u0107, jak bardzo siostry da\u0142y si\u0119 uwie\u015b\u0107 r\u00f3\u017cnego rodzaju ideologiom, zast\u0119puj\u0105c nimi \u017cyw\u0105 relacj\u0119 z Chrystusem. Czy te zmiany da si\u0119 odwr\u00f3ci\u0107, poka\u017ce dopiero czas. W tej chwili jedyne, co mo\u017cna zrobi\u0107, to zadba\u0107 o to, by ameryka\u0144skie wsp\u00f3lnoty nie upowszechnia\u0142y swoich b\u0142\u0119d\u00f3w poprzez tworzone i u\u017cywane w wewn\u0119trznej formacji zgromadze\u0144 dokumenty i materia\u0142y. Lepiej, \u017ceby ten problem pozosta\u0142 problemem jedynie ameryka\u0144skim.<\/p>\r\n

El\u017cbieta Wiater<\/strong><\/em><\/p>\r\n

El\u017cbieta Wiater – (1976), doktor teologii i historyk, publicystka, autorka ksi\u0105\u017cek (m.in. Filotea 2.1, Hildegarda z Bingen. Mistyczka z charakterem, C.S. Lewis. Pielgrzym rado\u015bci). Mieszka w Krakowie<\/p>\r\n

Za: Christianitas.pl (2015.01.27)<\/a><\/p>\r\n

\r\n
\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Dla przypomnienia, oto kilka urywk\u00f3w z obszernego opracowania pt „Poznacie ich po ich owocach – Spojrzenie na dzisiejszy Ko\u015bci\u00f3\u0142”, kt\u00f3re ukaza\u0142o si\u0119 w pi\u015bmie BIBU\u0141A, kwiecie\u0144 2004 <\/a><\/span>(opracowanie dost\u0119pne w pliku PDF<\/a><\/span>)<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

„Poznacie ich po ich owocach – Spojrzenie na dzisiejszy Ko\u015bci\u00f3\u0142”<\/h4>\r\n

[…]<\/p>\r\n

Brak kandydat\u00f3w<\/strong><\/p>\r\n

Statystki ukazuj\u0105ce nag\u0142y spadek liczby ksi\u0119\u017cy wygl\u0105daj\u0105 przera\u017caj\u0105co, jednak jeszcze bardziej dramatycznie przedstawiaj\u0105 si\u0119 liczby dotycz\u0105ce seminarzyst\u00f3w. Pomi\u0119dzy latami 1965 a 2002 w ameryka\u0144skich seminariach spadek liczby kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa wyni\u00f3s\u0142 a\u017c 90 procent. W 1965 roku przypada\u0142o 10.73 seminarzysty na 10 tysi\u0119cy katolik\u00f3w, w roku 2002 tylko 0.72, co stanowi spadek o 93 procent.<\/p>\r\n

Przy spadaj\u0105cej liczbie seminarzyst\u00f3w, spada r\u00f3wnie\u017c ilo\u015b\u0107 seminar\u00f3w w USA. W roku 1965 by\u0142o razem 596 seminari\u00f3w, w roku 2002 dok\u0142adnie 200.<\/p>\r\n

Tragiczna sytuacja w zakonach m\u0119skich<\/strong><\/p>\r\n

Pomi\u0119dzy rokiem 1965 a 2002 liczba braci zakonnych zmniejszy\u0142a si\u0119 o 54 procent. Na 10 tysi\u0119cy katolik\u00f3w w 1965 roku przypada\u0142o statystycznie 2.69 brata zakonnego, w roku 2002 liczba ta wynosi 0.87, co stanowi spadek o 68 procent.<\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

Kliknij aby powi\u0119kszy\u0107 wykres<\/a><\/p>\r\n

Tragiczna sytuacja w zakonach \u017ce\u0144skich<\/strong><\/p>\r\n

Sytuacja w zakonach \u017ce\u0144skich jest r\u00f3wnie beznadziejna jak w zakonach m\u0119skich i prawdziwie odzwierciedla \u201ewiosn\u0119 w Ko\u015bciele\u201d: pomi\u0119dzy rokiem 1965 a 2002 liczba si\u00f3str zakonnych zmniejszy\u0142a si\u0119 o 58 procent,. W przeliczeniu na 10 tysi\u0119cy katolik\u00f3w w 1965 roku przypada\u0142o statystycznie 39,43 si\u00f3str zakonnych, za\u015b w roku 2002 liczba to zmala\u0142a o 71 procent, do 11,56. Przy istniej\u0105cych trendach – a oczywi\u015bcie nic nie wskazuje na to by co\u015b si\u0119 zmieni\u0142o – w roku 2020 spadek liczby si\u00f3str zakonnych wyniesie 78% w stosunku do roku 1965.<\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

Kliknij aby powi\u0119kszy\u0107 wykres<\/a><\/p>\r\n

Ca\u0142o\u015b\u0107: \u00abPoznacie ich po ich owocach<\/em> – Spojrzenie na dzisiejszy Ko\u015bci\u00f3\u0142\u00bb<\/a> –\u00a0(plik PDF<\/a>)<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jeszcze w ubieg\u0142ym wieku a niewiele przed II Soborem Watyka\u0144skim, w USA powsta\u0142a rada prze\u0142o\u017conych \u017ce\u0144skich zgromadze\u0144 czynnych. Mia\u0142o to miejsce w 1956 r. a powo\u0142a\u0142 j\u0105 do \u017cycia Pius XII. Na fali przemian w Ko\u015bciele, rewolucji lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych i og\u00f3lnego przekonania, \u017ce oto ruszana jest z posad bry\u0142a \u015bwiata, tak\u017ce i ta rada zacz\u0119\u0142a […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[4],"tags":[221,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79427"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=79427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=79427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=79427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=79427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}