{"id":78484,"date":"2014-12-15T08:59:20","date_gmt":"2014-12-15T13:59:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=78484"},"modified":"2014-12-15T08:59:20","modified_gmt":"2014-12-15T13:59:20","slug":"czy-istnieje-alternatywa-dla-wulgarnosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=78484","title":{"rendered":"Czy istnieje alternatywa dla wulgarno\u015bci?"},"content":{"rendered":"

W 106. rocznic\u0119 urodzin Plinia Correi de Oliveira<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Wielu katolik\u00f3w dzi\u015b zastanawia si\u0119, sk\u0105d bierze si\u0119 gigantyczna fala wulgarno\u015bci i prostactwa ogarniaj\u0105ca spo\u0142ecze\u0144stwo od najwy\u017cszych szczebli: jak polityka, nauka, media etc. na zwyk\u0142ych zjadaczach chleba ko\u0144cz\u0105c.<\/strong><\/p>\r\n

Widz\u0105c nasilaj\u0105ce si\u0119 zjawisko wulgarno\u015bci i erozji obyczaj\u00f3w, zak\u0142adamy, \u017ce istnieje jaki\u015b skrajnie odmienny i lepszy model stylu \u017cycia, do kt\u00f3rego – pod\u015bwiadomie niejako – t\u0119sknimy. \u0179yczyliby\u015bmy sobie kurtuazji, wolnego od wulgaryzm\u00f3w j\u0119zyka, taktu, dobrych manier przy stole, szacunku okazywanego kobietom i osobom starszym. T\u0119sknimy za szacunkiem dla religii i sfery sacrum; za rycersko\u015bci\u0105, szlachetno\u015bci\u0105 i lud\u017ami gotowymi po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoj\u0105 wygod\u0119 i komfort w imi\u0119 wy\u017cszych warto\u015bci, jak uprzejmo\u015b\u0107 i zwyczajna gotowo\u015b\u0107 do pomocy drugiemu, a zw\u0142aszcza s\u0142abemu i bezbronnemu.<\/p>\r\n

Okazuje si\u0119, \u017ce wszystkie te wymienione warto\u015bci zwi\u0105zane ze stylem \u017cycia najwspanialej zamanifestowa\u0142y si\u0119 w rzeczywisto\u015bci szlachty i arystokracji zrodzonej w \u0142onie cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej w \u015bredniowieczu\u00a0 oraz w tzw. Ancien Regime<\/em>\u00a0 czyli w okresie od upadku \u015bredniowiecza do Rewolucji Francuskiej. I wci\u0105\u017c stanowi\u0105 \u017cywy, atrakcyjny wz\u00f3r do na\u015bladowania, czego dowodem jest nies\u0142abn\u0105ce zainteresowanie pi\u0119knem monarszych i arystokratycznych rodzin.\u00a0<\/p>\r\n

Prezentujemy fragment jednej z najwa\u017cniejszych ksi\u0105\u017cek Plinia Correi De Oliveira, pt. Szlachta i inne analogiczne elity w or\u0119dziach Piusa XII. <\/em>Ksi\u0105\u017cka ta zawiera b\u0142yskotliwy opis idei szlachectwa i arystokracji, jako najpi\u0119kniejszej realizacji porz\u0105dku naturalnego, organicznego i katolickiego w spo\u0142ecze\u0144stwie. Porz\u0105dku, kt\u00f3ry jak dot\u0105d w spos\u00f3b najdoskonalszy zamanifestowa\u0142 si\u0119 w \u015bredniowiecznym Christianitas i cz\u0119\u015bciowo w okresie Ancien Regime<\/em>.<\/p>\r\n

Plinio Correa de Oliveira, kt\u00f3rego 106. rocznic\u0119 urodzin \u00a0dzi\u015b obchodzimy, by\u0142 brazylijskim dzia\u0142aczem katolickim, pisarzem i my\u015blicielem, za\u0142o\u017cycielem dzia\u0142aj\u0105cych na ca\u0142ym \u015bwicie sieci Stowarzysze\u0144 Obrony Tradycji Rodziny i W\u0142asno\u015bci. Jest autorem wielu ksi\u0105\u017cek i opracowa\u0144. W\u015br\u00f3d najwa\u017cniejszych jego dzie\u0142 znajduje si\u0119 ksi\u0105\u017cka, kt\u00f3ra nie doczeka\u0142a si\u0119 jeszcze polskiego wydania pt.: Szlachta i inne analogiczne elity w or\u0119dziach Piusa XII<\/em> (A Nobreza e as elites tradicionais).<\/em><\/p>\r\n

Redakcja PCH24.pl<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Szlachecka doskona\u0142o\u015b\u0107: idea\u0142 d\u017centelmena i damy<\/strong><\/p>\r\n

W \u015bredniowieczu i Ancien Regime<\/em> stan szlachecki nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 uto\u017csamiany ze zwyk\u0142ym stanem. W pewnym sensie oznacza\u0142 on wykonywanie profesji, daj\u0105cej utrzymanie, jednak\u017ce sta\u0142 si\u0119 tak\u017ce czym\u015b o wiele wi\u0119kszym. Przez to, \u017ce by\u0142 dziedziczony, stan ten g\u0142\u0119boko naznacza\u0142 szlachcica i jego rodzin\u0119. Tytu\u0142 szlachecki by\u0142 nadawany, a czasami stawa\u0142 si\u0119 nazwiskiem. Herb by\u0142 znakiem rozpoznawczym rodziny szlacheckiej, a ziemi\u0119, kt\u00f3r\u0105 zarz\u0105dza\u0142 szlachcic zwykle nazywano od jego nazwiska, a je\u015bli nie, to jej nazwa by\u0142a do\u0142\u0105czana do tytu\u0142u szlacheckiego.<\/p>\r\n

Przyk\u0142ad doskona\u0142o\u015bci zar\u00f3wno w czasie wojny, jak i pokoju<\/strong><\/p>\r\n

Mo\u017cemy wskaza\u0107 dwie podstawowe zasady, kt\u00f3re okre\u015bla\u0142y szlachcica. Po pierwsze, by by\u0107 wzorem dla innych, szlachetnie urodzony umieszczony na szczycie hierarchii feudalnej, musia\u0142 by\u0107 z definicji chrze\u015bcija\u0144skim bohaterem zdolnym do ka\u017cdego po\u015bwi\u0119cenia dla dobra swojego w\u0142adcy i podleg\u0142ego mu ludu. Musia\u0142 by\u0107 zbrojnym obro\u0144c\u0105 Wiary i Chrze\u015bcija\u0144stwa w cz\u0119stych wojnach prowadzonych przeciwko poganom i heretykom. Po drugie, wobec podw\u0142adnych i pozosta\u0142ej szlachty, w ka\u017cdej dziedzinie on i ca\u0142a jego rodzina musia\u0142 dawa\u0107 dobry przyk\u0142ad jak najwi\u0119kszej doskona\u0142o\u015bci. Poprzez cnotliwe \u017cycie, doskona\u0142e maniery, wyrafinowany gust, spos\u00f3b urz\u0105dzania domu i celebracj\u0119 uroczysto\u015bci, szlachta musia\u0142a motywowa\u0107 wszystkich cz\u0142onk\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa, by d\u0105\u017cyli do doskona\u0142o\u015bci w swojej dziedzinie.<\/p>\r\n

Chrze\u015bcija\u0144ski d\u017centelmen i chrze\u015bcija\u0144ska dama<\/strong><\/p>\r\n

Te dwie zasady w cudowny spos\u00f3b znalaz\u0142y odzwierciedlenia w praktyce, jak si\u0119 o tym zaraz przekonamy. W \u015bredniowieczu ludzie mogli \u017cy\u0107 zgodnie z w\u0142asnymi przekonaniami i uczuciami religijnymi. To w ten spos\u00f3b zasady chrze\u015bcija\u0144skiego d\u017centelmena i chrze\u015bcija\u0144skiej damy zaistnia\u0142y w Europie, a p\u00f3\u017aniej w zachodniej kulturze. D\u017centelmen i dama oto dwie koncepcje, w Ancient Regime<\/em> zawsze wyznacza\u0142y najwy\u017csze standardy ludzkiej doskona\u0142o\u015bci. Niestety, wskutek post\u0119puj\u0105cej sekularyzacji, na przestrzeni wiek\u00f3w uleg\u0142y one powolnej degradacji. Mimo wszystko jednak, nawet w naszych czasach, w kt\u00f3rych tytu\u0142y sta\u0142y si\u0119 ju\u017c archaiczne, wyznaczaj\u0105 one wci\u0105\u017c standardy doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Tak\u017ce wtedy, kiedy szlachta traci\u0142a wszystko, nie tylko we W\u0142oszech (kt\u00f3re Pius XII mia\u0142 w szczeg\u00f3lno\u015bci na my\u015bli), ale tak\u017ce w innych krajach, ich wspania\u0142y standard \u017cycia nadal trwa\u0142. Wzorzec ten, kt\u00f3ry jest najwi\u0119kszym i najcenniejszym skarbem szlachectwa, mo\u017cna w pe\u0142ni zrozumie\u0107, tylko w\u00f3wczas gdy rozwa\u017cy si\u0119 uprzednio, dlaczego i w jaki spos\u00f3b by\u0142 on formowany wewn\u0105trz tw\u00f3rczego procesu powstawania feudalnej hierarchii.<\/p>\r\n

Po\u015bwi\u0119cenie, dobre maniery, etykieta i protok\u00f3\u0142 – uproszczenia i szkody wyrz\u0105dzone przez bur\u017cuazyjny \u015bwiat<\/strong><\/p>\r\n

Po\u015bwi\u0119cenie – jest to s\u0142owo, kt\u00f3re zas\u0142uguje na szczeg\u00f3lne podkre\u015blenie, ze wzgl\u0119du na centralne miejsce, jakie zajmuje w \u017cyciu szlachty. Na co dzie\u0144 przejawia\u0142o si\u0119 ono w postaci ascezy. W rzeczy samej, dobre maniery, etykieta i protok\u00f3\u0142 by\u0142y rozwijane zgodnie ze wzorami, kt\u00f3re wymaga\u0142y od szlachty nieustannego zwalczania wulgarno\u015bci, grubia\u0144stwa i wszystkiego tego, co jest przykre w ludzkiej naturze. \u0179ycie spo\u0142eczne by\u0142o w pewnych aspektach nieustannym po\u015bwi\u0119ceniem, kt\u00f3re wymagane by\u0142o w coraz wi\u0119kszym stopniu, w miar\u0119 rozwoju i transformacji cywilizacji.<\/p>\r\n

To zdanie mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 sceptyczny u\u015bmiech niekt\u00f3rych czytelnik\u00f3w. Jednak je\u015bli chc\u0105 si\u0119 oni przekona\u0107, \u017ce jest ono prawdziwe, niech wezm\u0105 pod uwag\u0119 wszelkie uproszczenia i wyko\u015blawienia wprowadzone do etykiety i ceremonia\u0142u przez bur\u017cuazyjny \u015bwiat, kt\u00f3ry zrodzi\u0142 si\u0119 z Rewolucji Francuskiej. Bez wyj\u0105tku wszystkie te zmiany zosta\u0142y wcielone dla u\u0142atwienia niefrasobliwo\u015bci i bur\u017cuazyjnej wygody \u201enowobogackich,\u201d nastawionych na zachowanie w nowo zdobytej reputacji jak najwi\u0119cej wulgarnych element\u00f3w z ich poprzedniego stylu \u017cycia.<\/p>\r\n

St\u0105d pochodzi w\u0142a\u015bnie erozja dobrego smaku, etykiety, dobrych manier, pragnienia \u201erozwijania\u201d i rozpowszechnienia spontanicznych oraz ekstrawaganckich fanaberii \u201ehippisowskich\u201d, kt\u00f3re osi\u0105gn\u0119\u0142y sw\u00f3j szczyt w nieokie\u0142znanej rebelii sorbo\u0144skiej w 1968 r. i w p\u00f3\u017aniejszej subkulturze punkowej.<\/p>\r\n

Fragment pochodzi z ksi\u0105\u017cki: Plinio Correa de Oliveira, <\/strong>Szlachta i inne analogiczne elity w or\u0119dziach Piusa XII,<\/strong><\/em><\/p>\r\n

T\u0142umaczenie i opracowanie AS<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W 106. rocznic\u0119 urodzin Plinia Correi de Oliveira Wielu katolik\u00f3w dzi\u015b zastanawia si\u0119, sk\u0105d bierze si\u0119 gigantyczna fala wulgarno\u015bci i prostactwa ogarniaj\u0105ca spo\u0142ecze\u0144stwo od najwy\u017cszych szczebli: jak polityka, nauka, media etc. na zwyk\u0142ych zjadaczach chleba ko\u0144cz\u0105c. Widz\u0105c nasilaj\u0105ce si\u0119 zjawisko wulgarno\u015bci i erozji obyczaj\u00f3w, zak\u0142adamy, \u017ce istnieje jaki\u015b skrajnie odmienny i lepszy model stylu \u017cycia, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/78484"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=78484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/78484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=78484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=78484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=78484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}