{"id":78397,"date":"2014-12-10T10:32:14","date_gmt":"2014-12-10T15:32:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=78397"},"modified":"2014-12-18T14:42:50","modified_gmt":"2014-12-18T19:42:50","slug":"michael-davies-pisarz-wart-uwagi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=78397","title":{"rendered":"Michael Davies, pisarz wart uwagi"},"content":{"rendered":"

„W\u0142o\u017cy\u0142 ca\u0142\u0105 swoj\u0105 energi\u0119 w s\u0142u\u017cb\u0119 wiary i zostawi\u0142 nam wa\u017cne publikacje<\/em>” – pisa\u0142 kard. J\u00f3zef Ratzinger po \u015bmierci Michaela Daviesa – niez\u0142omnego wojownika walki o przywr\u00f3cenie tradycyjnej Mszy w Ko\u015bciele katolickim.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

\"\"Michael Treharne Davies urodzi\u0142 si\u0119 13 marca 1936 r. Jego ojciec, Walijczyk, by\u0142 baptyst\u0105, a jego matka, kt\u00f3ra by\u0142a Angielk\u0105, nale\u017ca\u0142a do Ko\u015bcio\u0142a anglika\u0144skiego. W 1954 r., po tym, gdy uko\u0144czy\u0142 szko\u0142\u0119, w wieku osiemnastu lat zaci\u0105gn\u0105\u0142 si\u0119 do armii brytyjskiej i jako zwyk\u0142y \u017co\u0142nierz s\u0142u\u017cy\u0142 na Malajach, w Egipcie i na Cyprze. W jego wojskowej kartotece zachowa\u0142a si\u0119 pewna godna uwagi notatka. W sierpniu 1957 r. dow\u00f3dca Michaela zapisa\u0142, \u017ce:<\/p>\r\n

\u201eJest on spokojnym, mi\u0142ym cz\u0142owiekiem o bardzo chrze\u015bcija\u0144skim spojrzeniu na \u017cycie. Jest r\u00f3wnie\u017c bardzo \u017cyczliwy – nigdy nie s\u0142ysza\u0142em, \u017ceby kogo\u015b ruga\u0142. Dlatego nie posiada zdolno\u015bci dyscyplinowania \u017co\u0142nierzy koniecznej do awansu na podoficera. Przedk\u0142ada s\u0142u\u017cb\u0119, lojalno\u015b\u0107 i dobro innych ponad w\u0142asne. Bez zastrze\u017ce\u0144 mog\u0119 go poleci\u0107 na ka\u017cde stanowisko wymagaj\u0105ce zaufania i po\u015bwi\u0119cenia dla innych\u201d.<\/p>\r\n

To w\u0142a\u015bnie podczas s\u0142u\u017cby wojskowej zainteresowa\u0142 si\u0119 wiar\u0105 katolick\u0105 i 17 kwietnia 1957 r. zosta\u0142 przyj\u0119ty do Ko\u015bcio\u0142a. W tym samym roku, po zako\u0144czeniu s\u0142u\u017cby w armii, w ko\u015bciele francuskim w londy\u0144skim Soho pozna\u0142 Mari\u0119 Milo\u0161<\/em> – m\u0142od\u0105 Chorwatk\u0119, z kt\u00f3r\u0105 o\u017ceni\u0142 si\u0119 w lipcu 1961 r. Michael kszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w Catholic Training College w Londynie, gdzie w 1964 r. uzyska\u0142 uprawnienia nauczycielskie. Podczas studi\u00f3w pisa\u0142 opowiadania i wiersze, kt\u00f3re publikowa\u0142 w uczelnianej gazecie. Gdy opu\u015bci\u0142 college jego opiekun naukowy wyda\u0142 opini\u0119 o nim, w kt\u00f3rej napisa\u0142:<\/p>\r\n

„Pan Michael Davies jest najpilniejszym studentem jakiego pozna\u0142em podczas mojej trwaj\u0105cej siedem lat pracy wyk\u0142adowcy. Jest otwarty, rzetelny i jest dobrym wsp\u00f3\u0142pracownikiem; jest r\u00f3wnie\u017c sta\u0142y w swej wierze religijnej i wytrwa\u0142y w d\u0105\u017ceniu do idea\u0142\u00f3w, co czyni bez zb\u0119dnej ostentacji\u201d.<\/p>\r\n

Ten formacyjny fundament sta\u0142 si\u0119 podstaw\u0105 wielkiego dzie\u0142a, kt\u00f3rego mia\u0142 dokona\u0107. By\u0142 \u017co\u0142nierzem na s\u0142u\u017cbie swojej ojczyzny i nauczycielem m\u0142odych umys\u0142\u00f3w, by p\u00f3\u017aniej sta\u0107 si\u0119 \u017co\u0142nierzem i nauczycielem w s\u0142u\u017cbie Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Michael Davies (rok 1959)<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Michael zadebiutowa\u0142 w prasie w maju 1967 r. kiedy jedna z gazet opublikowa\u0142a artyku\u0142 po\u015bwi\u0119cony wojnie w Wietnamie. Jego autor, ksi\u0105dz, twierdzi\u0142 m.in., \u017ce Amerykanie bombarduj\u0105 ko\u015bcio\u0142y na p\u00f3\u0142nocy tego kraju i zabijaj\u0105 ludzi b\u0119d\u0105cych w drodze na Msze. Michael nie dawa\u0142 temu wiary i sprawdzi\u0142 podane informacje. Udowodni\u0142, \u017ce ca\u0142y artyku\u0142 jest pozbawiony podstaw i oparty na wiadomo\u015bciach pochodz\u0105cych z komunistycznej propagandy. Weryfikacja informacji w poszukiwaniu prawdy sta\u0142a si\u0119 fundamentem, sta\u0142ym elementem wszystkiego, co p\u00f3\u017aniej pisa\u0142. To, \u017ce fa\u0142szywe twierdzenia by\u0142y poddawane szczeg\u00f3\u0142owym badaniom i w przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci okazywa\u0142y si\u0119 pozbawione podstaw by\u0142o przyczyn\u0105 nieustannej irytacji – m\u00f3wi\u0105c delikatnie – tych \u201eekspert\u00f3w\u201d, kt\u00f3rzy chcieli przejecha\u0107 walcem liturgicznych zmian po g\u0142owach niedowierzaj\u0105cych im \u015bwieckich. Jako nauczyciel, a tak\u017ce rodzic, Michael wiedzia\u0142 jakie znaczenie ma prowadzenie m\u0142odych umys\u0142\u00f3w \u015bcie\u017ck\u0105 prawdy, szczeg\u00f3lnie w sprawach wiary. Powszechnie wiadomo, \u017ce pocz\u0105tkowo podziela\u0142 entuzjazm wobec II Soboru Watyka\u0144skiego, ale szybko si\u0119 zorientowa\u0142, \u017ce nie wszystko uk\u0142ada si\u0119 tak, jak on sam i wielu innych by oczekiwa\u0142o. W lutym 1967 r. wst\u0105pi\u0142 do stowarzyszenia Latin Mass Society of England and Wales i szybko zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w jego dzia\u0142alno\u015b\u0107, m.in. wyg\u0142aszaj\u0105c wyk\u0142ady dotycz\u0105ce tzw. Mszy dzieci\u0119cych. By\u0142 katolikiem od zaledwie dziesi\u0119ciu lat, a nauczycielem od czterech, ale natychmiast potrafi\u0142 dostrzec szkodliwy wp\u0142yw wprowadzanych zmian na wiar\u0119 m\u0142odych ludzi. Mia\u0142 by\u0107 ich mistrzem i bez reszty po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 walce.<\/p>\r\n

Pracuj\u0105c nad dzie\u0142em swego \u017cycia skrupulatnie bada\u0142 to rzekome nowe zrozumienie, t\u0119 now\u0105 uczono\u015b\u0107 i publicznie ukazywa\u0142 p\u0142ytko\u015b\u0107 i destrukcyjny charakter tego pr\u0105du. W czasie, gdy mia\u0142 oko\u0142o 20 lat odkry\u0142, \u017ce Prawda istnieje w Ko\u015bciele katolickim i nie zamierza\u0142 pozwoli\u0107, aby ktokolwiek odebra\u0142 t\u0119 prawd\u0119 jemu czy jego dzieciom. Dla Michaela prawda by\u0142a wszystkim i by\u0142 przera\u017cony, w jaki spos\u00f3b modernistyczni pseudointelektuali\u015bci i im podobni przenikn\u0119li do katolickich medi\u00f3w, do seminari\u00f3w i wydawnictw i jak wprowadzano – na szkod\u0119 wiary – now\u0105 religi\u0119 do naszych ko\u015bcio\u0142\u00f3w i szk\u00f3\u0142.\u00a0 By\u0142 r\u00f3wnie\u017c przera\u017cony tym, \u017ce wielu hierarch\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie nie tylko pozwala owym \u201eekspertom\u201d bez przeszk\u00f3d rozpowszechnia\u0107 ich niszczycielskie teorie, gorzej nawet, \u017ce wielu aktywnie ich wspiera, a pot\u0119pia jako powoduj\u0105cych podzia\u0142y tych katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy nie byli gotowi porzuci\u0107 wiary przodk\u00f3w.<\/p>\r\n

Dla tych ludzi, kt\u00f3rzy po wprowadzeniu zmian w liturgii, jako tradycjonali\u015bci poczuli si\u0119 w swoich parafiach bardzo osamotnieni, jego ksi\u0105\u017cki i p\u0142yn\u0105ca z nich zach\u0119ta by\u0142y jak prawdziwa manna z nieba. Jego badania i przedstawianie fakt\u00f3w z dziedziny liturgii i architektury rzuca\u0142y ostre \u015bwiat\u0142o na sprawy, co do kt\u00f3rych wielu \u201eekspert\u00f3w\u201d liturgicznych wola\u0142oby, \u017ceby zosta\u0142y zachowane w tajemnicy. Wielu zwyk\u0142ym uczestnikom Mszy pozwoli\u0142o to – ujawniaj\u0105c p\u0142ytko\u015b\u0107 i historyczn\u0105 ignorancj\u0119 „post\u0119powych modernist\u00f3w\u201d – wyst\u0105pi\u0107 wobec swoich ksi\u0119\u017cy i biskup\u00f3w z racjonalnymi argumentami przeciwko nieuzasadnionym zmianom (co ich nie ucieszy\u0142o). Fakt, \u017ce tradycyjna Msza \u015bwi\u0119ta zn\u00f3w coraz cz\u0119\u015bciej odprawia si\u0119 w ko\u015bcio\u0142ach na ca\u0142ym \u015bwiecie jest w du\u017cej cz\u0119\u015bci zas\u0142ug\u0105 Michaela, tego, co g\u0142osi\u0142 i jego przyw\u00f3dztwa. Publikacje maj\u0105ce o\u017cywczy wp\u0142yw na wiernych, zapewnienie im edukacji w czasie, kt\u00f3ry rzeczywi\u015bcie mo\u017cna nazwa\u0107 jednym z ciemnych wiek\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, mog\u0105 by\u0107 trwa\u0142ym dziedzictwem ofiarowanym przez Michaela Ko\u015bcio\u0142owi. \u00a0<\/p>\r\n

Na pocz\u0105tku lat 70. XX w. Michael mia\u0142 ju\u017c ustalon\u0105 reputacj\u0119 znakomitego obro\u0144cy wiary i nawi\u0105za\u0142 przyja\u017anie z innymi wspania\u0142ymi obro\u0144cami tradycji katolickiej w \u015bwiecie angloj\u0119zycznym – lud\u017ami takimi jak: mieszkaj\u0105cy w Londynie o. Paul Crane SJ, tw\u00f3rca pisma \u201eChristian Order\u201d; Hamish Fraser ze Szkocji, redaktor naczelny \u201eApproaches\u201d; Walter Matt z USA, za\u0142o\u017cyciel \u201eThe Remnant\u201d. Ci trzej wydawcy stworzyli pot\u0119\u017cny triumwirat w obronie katolickiej doktryny i tradycji i natychmiast rozpoznali w Michaelu pisarza wartego uwagi. Przez blisko 35 lat bez przerwy publikowa\u0142 na \u0142amach tych czasopism, a jego teksty zawsze cieszy\u0142y si\u0119 najwi\u0119kszym zainteresowaniem. Publicystyka Michaela Daviesa przepojona by\u0142a teologicznymi cnotami wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci. By\u0142 on obdarzony wspania\u0142\u0105 wiar\u0105, niezachwian\u0105 nawet w najgorszych chwilach; nigdy nie straci\u0142 nadziei, \u017ce tradycja powr\u00f3ci do naszych \u015bwi\u0105ty\u0144 i, cho\u0107 wci\u0105\u017c krytykowa\u0142 reformy przynosz\u0105ce Ko\u015bcio\u0142owi katastrofalne skutki, nigdy nie ucieka\u0142 si\u0119 do osobistych atak\u00f3w na tych, kt\u00f3rzy byli za to odpowiedzialni.<\/p>\r\n

W po\u0142owie lat 70. XX w. pog\u0142\u0119bi\u0142 si\u0119 kryzys w Ko\u015bciele. Prowadz\u0105c dog\u0142\u0119bne badania dotycz\u0105ce r\u00f3\u017cnych szczeg\u00f3\u0142owych, nowo wprowadzanych kwestii, zgromadzi\u0142 olbrzymi\u0105 liczb\u0119 danych dotycz\u0105cych soboru i tego, jak ogromna wi\u0119kszo\u015b\u0107 ojc\u00f3w soborowych zosta\u0142a oszukana na skutek planu realizowanego przez klik\u0119 europejskich biskup\u00f3w i ich doradc\u00f3w liturgicznych. W ten spos\u00f3b narodzi\u0142a si\u0119 jego wielka trylogia Liturgical Revolution<\/em>. Jej pierwszy tom zatytu\u0142owany Cranmers\u2019s Godly Order<\/em> (1976) dotyczy\u0142 reformacji protestanckiej – co si\u0119 dokona\u0142o i dlaczego do tego dosz\u0142o. Jego drugie dzie\u0142o Pope John\u2019s Council[1]<\/strong><\/a><\/em> (1977) powsta\u0142o z my\u015bl\u0105, aby w spos\u00f3b obiektywny i poparty dokumentacj\u0105 wyja\u015bni\u0107 fakt rozpadu Ko\u015bcio\u0142a na Zachodzie oraz, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za to ponosz\u0105 ci, kt\u00f3rzy do w\u0142asnych cel\u00f3w manipulowali II Soborem Watyka\u0144skim. W trzecim tomie Pope Paul\u2019s New Mass[2]<\/strong><\/a><\/em> (1980) Michael szczeg\u00f3\u0142owo przeanalizowa\u0142 rozw\u00f3j rytu rzymskiego, przepisy liturgiczne wydawane przez Rzym podczas i po soborze, modlitwy i rubryki nowej Mszy oraz ukaza\u0142 niszczycielski wp\u0142yw zmian na Ko\u015bci\u00f3\u0142 na ca\u0142ym \u015bwiecie. Pierwsz\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 z tego cyklu przes\u0142a\u0142 cenzorowi w swojej diecezji, aby uzyska\u0107 imprimatur, ale spotka\u0142 si\u0119 z odmow\u0105, pomimo \u017ce ten nie doszuka\u0142 si\u0119 w niej b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych. Odwo\u0142anie do w\u0142asnego ordynariusza nie przynios\u0142o \u017cadnego skutku. Nastawienie w\u0142adz do ka\u017cdego, kto odwa\u017cy\u0142 si\u0119 kwestionowa\u0107 Vaticanum II lub jego \u201eowoce\u201d by\u0142o w przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci wrogie. Po tej niesprawiedliwej odmowie stwierdzi\u0142, \u017ce kolejne pr\u00f3by uzyskania imprimatur dla jego ksi\u0105\u017cek nie maj\u0105 ju\u017c sensu, ale wszystko co pisa\u0142 by\u0142o poddawane ocenie teolog\u00f3w i – w razie potrzeby – korygowane. Ksi\u0105\u017cki Michaela pierwotnie ukazywa\u0142y si\u0119 w Augustine Publishing Company, ale w 1984 r. powiedzia\u0142 mi, \u017ce wycofali je wszystkie \u201eze wzgl\u0119du na skargi dotycz\u0105ce ich skrajnej wymowy\u201d. \u0179yczliwo\u015b\u0107 Michaela by\u0142a bezgraniczna – wysy\u0142a\u0142 mi darmowe egzemplarze wszystkich swoich ksi\u0105\u017cek, gdy tylko ukazywa\u0142y si\u0119 drukiem. W 1986 r. uczyni\u0142 interesuj\u0105c\u0105 uwag\u0119, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce nigdy nie zagl\u0105da do swoich ksi\u0105\u017cek po wydrukowaniu i \u017ce nawet nie czyta\u0142 Pope Paul\u2019s New Mass<\/em>. Gdy tylko zako\u0144czy\u0142 pisanie ksi\u0105\u017cki natychmiast zaczyna\u0142 prac\u0119 nad kolejn\u0105. Zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce pisa\u0142 trzy ksi\u0105\u017cki naraz.<\/p>\r\n

W czasie pracy nad trylogi\u0105 \u201eLitugical Revolution\u201d – co samo w sobie by\u0142o du\u017cym obci\u0105\u017ceniem – Michael energicznie zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 obron\u0119 abp. Marcela Lefebvre’a. W 1976 r. Catholic Truth Society England and Wales opublikowa\u0142o pamflet, w kt\u00f3rym arcybiskup zosta\u0142 przedstawiony zdecydowanie fa\u0142szywie. Michael napisa\u0142 do autora, sugeruj\u0105c \u017ceby albo udowodni\u0142 swoje zarzuty, albo si\u0119 z nich wycofa\u0142, ale ten odm\u00f3wi\u0142. Sta\u0142o si\u0119 to przyczyn\u0105, dla kt\u00f3rej napisa\u0142 broszur\u0119 zatytu\u0142owan\u0105 Archbishop Lefebvre – The Truth<\/em>, kt\u00f3ra cieszy\u0142a si\u0119 du\u017cym powodzeniem i by\u0142a kilkakrotnie wznawiana. Jednak Michael zdecydowa\u0142, \u017ce jedynym sposobem, aby w pe\u0142ni przedstawi\u0107 prawd\u0119 o abp. Lefebvrze jest napisanie apologii – zosta\u0142a ona opublikowana w czerwcu 1979 r. przez wydawnictwo Angelus Press jako Apologia pro Marcel Lefebvre<\/em>. Jak mia\u0142o si\u0119 p\u00f3\u017aniej okaza\u0107, by\u0142 to zaledwie pierwszy tom; kolejne dwa ukaza\u0142y si\u0119 w sierpniu 1983 i kwietniu 1988 r. Jego dorobek wzbogaci\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c o prace po\u015bwi\u0119cone tak wielkim postaciom jak Jan Henryk kardyna\u0142 Newman (1978), papie\u017c \u015bw. Pius X (1983) czy \u015bw. Jan Fiszer (1998). \u00a0<\/p>\r\n

Podobny wyczyn by\u0142aby ogromnym obci\u0105\u017ceniem dla autora utrzymuj\u0105cego si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z pisania, ale Michael by\u0142 w\u00f3wczas przede wszystkim m\u0142odym nauczycielem maj\u0105cym rodzin\u0119.\u00a0 Uczy\u0142 w dzie\u0144, a pisa\u0142 w nocy i w weekendy. Nie mo\u017cna zapomnie\u0107, \u017ce jego \u017cona Maria odegra\u0142a istotn\u0105 rol\u0119 we wspieraniu wszystkich jego dzia\u0142a\u0144 – Michael ch\u0119tnie to przyznawa\u0142. W domu by\u0142 tak zaj\u0119ty pisaniem, \u017ce Maria musia\u0142a zajmowa\u0107 si\u0119 wszystkim innym. Posi\u0142ki musia\u0142y czeka\u0107 a\u017c sko\u0144czy jaki\u015b wa\u017cny artyku\u0142, a jego codzienne zaj\u0119cia zdawa\u0142y si\u0119 by\u0107 dostosowane do godzin dzia\u0142alno\u015bci poczty. \u201eMusz\u0119 zd\u0105\u017cy\u0107 na poczt\u0119!\u201d – by\u0142\u00a0 to okrzyk, z kt\u00f3rym codziennie wybiega\u0142 z domu. Jego dom w Bromley w po\u0142udniowowschodnim Londynie sta\u0142 si\u0119 centrum ruchu tradycjonalistycznego, gdzie go\u015bci\u0142o wielu przybysz\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata, w tym sporo ksi\u0119\u017cy i seminarzyst\u00f3w. \u00a0<\/p>\r\n

Zaskakuj\u0105ce – bior\u0105c pod uwag\u0119 trudno\u015bci napotykane przez wielu innych katolickich nauczycieli g\u0142\u0119boko niezadowolonych z \u201enowej\u201d wiary narzucanej Ko\u015bcio\u0142owi i naszym szko\u0142om – \u017ce we w\u0142asnej szkole Michael nie mia\u0142 \u017cadnych tego typu problem\u00f3w. Maria Davies wspomina\u0142a, \u017ce by\u0142 znakomitym nauczycielem i odczuwa\u0142 przymus nauczania tego, co sam wiedzia\u0142. Dlatego jego ksi\u0105\u017cki s\u0105 tak poczytne. By\u0142 bardzo dumny z tego, \u017ce jest nauczycielem w szkole podstawowej i bez ko\u0144ca opowiada\u0142 o swoich uczniach. Gniewa\u0142o go, \u017ce uczy\u0142 swoich uczni\u00f3w tej samej wiary katolickiej, kt\u00f3r\u0105 pozna\u0142 jako konwertyta, i kt\u00f3r\u0105 umocni\u0142y w nim studia nauczycielskie, a oni p\u00f3\u017aniej id\u0105 do kolejnych szk\u00f3\u0142, gdzie ucz\u0105 ich takiej wersji wiary katolickiej, kt\u00f3rej on nie poznawa\u0142 – wiary ze\u015bwiecczonej, dostosowanej do ducha czas\u00f3w i rozwodnionej tak, by mog\u0142a zosta\u0107 przyj\u0119ta przez wszystkich, a w rzeczywisto\u015bci odrzucanej przez wi\u0119kszo\u015b\u0107. Cho\u0107 kocha\u0142 naucza\u0107, to kiedy jego \u017cycie skupi\u0142o si\u0119 wok\u00f3\u0142 pisarstwa zapragn\u0105\u0142 przej\u015b\u0107 na emerytur\u0119. W lipcu 1994 r. napisa\u0142 do mnie, \u017ce \u201erozwi\u0105zanie problemu codziennego braku czasu znalaz\u0142 w wyborze tego, co bardziej go poci\u0105ga\u201d i przeszed\u0142 na wcze\u015bniejsz\u0105 emerytur\u0119. Powiedzia\u0142, \u017ce jest teraz biedny, ale szcz\u0119\u015bliwszy. \u00a0<\/p>\r\n

Wraz z rosn\u0105c\u0105 s\u0142aw\u0105 Michaela wzrasta\u0142y wymagania odno\u015bnie jego czasu. Wszyscy chcieli uzyska\u0107 wypowied\u017a, zam\u00f3wi\u0107 artyku\u0142, zaprosi\u0107 z wyk\u0142adem, na wizyt\u0119 zagraniczn\u0105 lub po prostu \u017ceby im odpowiedzie\u0107 na list lub e-mail – a tych ka\u017cdego roku otrzymywa\u0142 tysi\u0105ce. W 1980 r. wyst\u0105pi\u0142 w telewizji w Stanach Zjednoczonych, gdzie dyskutowa\u0142 o sytuacji Ko\u015bcio\u0142a z ks. Josephem Champlinem z diecezji Syracuse, cz\u0142onkiem komisji liturgicznej miejscowego episkopatu. Od tego czasu sta\u0142 si\u0119 chyba czo\u0142ow\u0105 osob\u0105 z po\u015br\u00f3d \u015bwieckich w USA wypowiadaj\u0105cych si\u0119 na temat Ko\u015bcio\u0142a. Amerykanie go pokochali i odt\u0105d by\u0142 zapraszany coraz cz\u0119\u015bciej. Jego s\u0142awa w \u015bwiecie ros\u0142a i podr\u00f3\u017cowa\u0142 do wielu kraj\u00f3w europejskich, ale tak\u017ce do Indii, Australii Nowej Zelandii a nawet do Nigerii, gdzie pom\u00f3g\u0142 za\u0142o\u017cy\u0107 tradycyjn\u0105 parafi\u0119.<\/p>\r\n

\u015aw. Mateusz Ewangelista wspomina s\u0142owa Pana Jezusa o tym, \u017ce nie mo\u017cemy gromadzi\u0107 naszych skarb\u00f3w na ziemi, ale w niebie. Gdzie tw\u00f3j skarb, tam jest i serce twoje. By\u0142o rzecz\u0105 oczywist\u0105, gdzie jest serce Michaela. W 1998 r. przyjaciel skar\u017cy\u0142 mu si\u0119 na jedn\u0105 z gazet, kt\u00f3rej redakcja u\u017cy\u0142a jakich\u015b jego fotografii nie pytaj\u0105c o zgod\u0119. Michael odpisa\u0142:<\/p>\r\n

„Nie powiniene\u015b by\u0107 zaskoczony, \u017ce nie podzielam Twojego oburzenia. Uwa\u017cam, \u017ce toczymy wojn\u0119 o najwa\u017cniejsze sprawy tego \u015bwiata, \u017ce nasi wrogowie s\u0105 (tutaj wymieni\u0142 nazwisko pewnego biskupa) z tego \u015bwiata i \u017ce je\u015bli jakie\u015b nasze teksty czy fotografie mog\u0105 si\u0119 przyda\u0107 naszym sojusznikom, to powinni\u015bmy si\u0119 z tego cieszy\u0107. Bez zezwolenia cytowane by\u0142y nie tylko obszerne fragmenty moich prac – nie by\u0142em informowany o ca\u0142ych ksi\u0105\u017ckach przy r\u00f3\u017cnych okazjach przedrukowywanych lub t\u0142umaczonych na inne j\u0119zyki. Przez zupe\u0142ny przypadek odkry\u0142em, \u017ce w pewnym kraju opublikowano w ten spos\u00f3b pi\u0119\u0107 moich ksi\u0105\u017cek i oko\u0142o dziesi\u0119ciu broszur. I zawsze by\u0142em rad, \u017ce moje teksty okazywa\u0142y si\u0119 u\u017cyteczne w walce o dobr\u0105 spraw\u0119\u201d.<\/p>\r\n

Michael naprawd\u0119 uwa\u017ca\u0142, \u017ce to nie my, jako pojedyncze osoby jeste\u015bmy wa\u017cni, ale \u017ce najwa\u017cniejsza jest restauracja tradycyjnej liturgii, i \u017ce wszystkie nasze dzia\u0142ania powinny by\u0107 na to ukierunkowane. Warto wspomnie\u0107, jak s\u0105dz\u0119, \u017ce Michael ze swojej tw\u00f3rczo\u015bci czerpa\u0142 bardzo niewielkie dochody. Niestety, by\u0142 zbyt ufny, a niekt\u00f3rzy wydawcy po prostu wcale mu nie p\u0142acili, cho\u0107 sprzedawali tysi\u0105ce egzemplarzy jego ksi\u0105\u017cek. W lutym 1997 r. powiedzia\u0142, \u017ce pewien wydawca og\u0142osi\u0142 bankructwo, ale przestawi\u0142 si\u0119 na handel. Sprzeda\u0142 ponad 70 tys. egzemplarzy ksi\u0105\u017cki Liturgical Shipwreck<\/em>, a Michael nigdy nie otrzyma\u0142 z tego ani grosza. Godnym wspomnienia wyj\u0105tkiem jest wydawnictwo Angelus Press, kt\u00f3re zawsze skrupulatnie i regularnie wyp\u0142aca uzgodnione tantiemy.<\/p>\r\n

Czytelnikami ksi\u0105\u017cek Michaela Daviesa by\u0142o wielu duchownych. Jeden z biskup\u00f3w powiedzia\u0142 mi, \u017ce postrzega\u0142 go jako cz\u0142owieka niezwykle prawego, przenikliwego i oddanego. Powiedzia\u0142, \u017ce Michael przez wiele lat dzia\u0142a\u0142 w osamotnieniu i – szczeg\u00f3lnie przez pisma dotycz\u0105ce Mszy – przyczyni\u0142 si\u0119 do zachowania w naszej \u015bwiadomo\u015bci, na pierwszym planie, papie\u017ca \u015bw. Piusa V. Zako\u0144czy\u0142 stwierdzeniem, \u017ce za jaki\u015b czas pisma Michaela ujawni\u0105 swoj\u0105 prawdziw\u0105 wielko\u015b\u0107. Inny z biskup\u00f3w powiedzia\u0142 mi, \u017ce mia\u0142 nadziej\u0119 i modli\u0142 si\u0119, by m\u00f3c si\u0119 z nim z nim spotka\u0107, lecz niestety, nigdy nie mia\u0142 ku temu okazji – a to w\u0142a\u015bnie Michael sprawi\u0142, \u017ce prawdziwie doceni\u0142 \u015bwi\u0119t\u0105 liturgi\u0119. \u00a0<\/p>\r\n

W 1995 r. Michael Davies zosta\u0142 wybrany prezydentem Foederatio Internationalis Una Voce – dzi\u0119ki temu stanowisku zyska\u0142 wi\u0119ksz\u0105 rang\u0119 mi\u0119dzynarodow\u0105 i znacznie wy\u017cszy \u201eurz\u0119dowy\u201d status daj\u0105cy dost\u0119p do najwa\u017cniejszych watyka\u0144skich dykasterii. Na jego i tak ju\u017c obci\u0105\u017conych barkach spocz\u0119\u0142y kolejne zadania, a przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 kadencji \u0142\u0105czy\u0142 obowi\u0105zki przewodnicz\u0105cego, sekretarza i skarbnika. Sta\u0142 si\u0119 cenionym go\u015bciem Kongregacji Nauki Wiary, Kultu Bo\u017cego i Komisji Ecclesia Dei<\/em>. Wykonywa\u0142 wielk\u0105 prac\u0119 na rzecz ruchu Una Voce, ale przyjmowa\u0142 tak\u017ce liczne zaproszenia do ma\u0142ych parafii, uznaj\u0105c to za rzecz r\u00f3wnie wa\u017cn\u0105 jak zobowi\u0105zania mi\u0119dzynarodowe. By\u0142 uosobieniem dobroci i cierpliwo\u015bci wobec wszystkich, kt\u00f3rzy pragn\u0119li z nim rozmawia\u0107, ale bardzo kr\u0119powa\u0142o go, gdy by\u0142 komplementowany. Czu\u0142 si\u0119 zawstydzony i zmienia\u0142 temat na jaki\u015b zupe\u0142nie inny, np. walijskie rugby (jego drug\u0105 religi\u0119). Ale na ka\u017cdy komplement ca\u0142kowicie zas\u0142ugiwa\u0142 – by\u0142 mistrzem, kt\u00f3ry wyszed\u0142 poza liturgiczny chaos i przywr\u00f3ci\u0142 przejrzysto\u015b\u0107 katolickiego nauczania dotycz\u0105cego liturgii, doktryny oraz ponownej organizacji przestrzeni w ko\u015bcio\u0142ach. W\u0142a\u015bnie dlatego liturgiczny establishment darzy\u0142 go tak wielk\u0105 antypati\u0105 (nienawi\u015bci\u0105?). Michael zawstydza\u0142 ekspert\u00f3w i doprowadza\u0142 do w\u015bciek\u0142o\u015bci tych biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy niewolniczo trzymali si\u0119 ich dziwnych i zdumiewaj\u0105cych teorii i kt\u00f3rzy z ich rekomendacji masowo wprowadzali zmiany liturgiczne i architektoniczne.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Na zebraniu Federacji Una Voce<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

S\u0105dz\u0119, \u017ce to prawda, \u017ce Michael Davies, b\u0119d\u0105c cz\u0142owiekiem niezwykle podziwianym i szanowanym w \u015bwiecie tradycyjnego katolicyzmu, znanym i – by\u0107 mo\u017ce wzbudzaj\u0105cym strach – w rzymskich dykasteriach, by\u0142 jednocze\u015bnie postaci\u0105 stosunkowo ma\u0142o rozpoznawaln\u0105 dla tej katolickiej wi\u0119kszo\u015bci, kt\u00f3ra w dalszym ci\u0105gu uczestniczy\u0142a w niedzielnej Mszy w swoich parafiach. Jego wielko\u015b\u0107 zostanie w pe\u0142ni doceniona dopiero w czasach, gdy jego pisma zyskaj\u0105 uznanie jako fundament, pr\u00f3g startowy zmartwychwstania i odrodzenia tradycyjnej liturgii i wiary Ko\u015bcio\u0142a. Najwi\u0119kszym ho\u0142dem, jaki mo\u017cemy mu z\u0142o\u017cy\u0107 za prac\u0119, kt\u00f3r\u0105 wykona\u0142 dla nas i na rzecz Ko\u015bcio\u0142a, jest propagowanie jego dorobku. Tym cz\u0142onkom (Federacji Una Voce – przyp. t\u0142um), kt\u00f3rzy nie maj\u0105 \u017cadnej z jego ksi\u0105\u017cek polecam trylogi\u0119 Liturgical Revolution<\/em>. Ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 jedn\u0105 lub wi\u0119cej, mog\u0105 spr\u00f3bowa\u0107 przekona\u0107 duchownych pracuj\u0105cych w ich parafiach do lektury jednej z nich.<\/p>\r\n

Pod koniec 2002 r. u Michaela zdiagnozowano raka, ale bardziej go to zirytowa\u0142o ni\u017c przestraszy\u0142o. Rado\u015bnie o\u015bwiadczy\u0142 mi, \u017ce je\u015bli b\u00f3l stanie si\u0119 zbyt silny, to po prostu zacznie pi\u0107 wi\u0119cej whisky – napoju, kt\u00f3rym cz\u0119sto cieszy\u0142 si\u0119 w nadmiarze. Choroba powa\u017cnie os\u0142abi\u0142a si\u0142y Michaela, ale nie umniejszy\u0142a jego determinacji; niemniej sprawi\u0142a, \u017ce na pracy m\u00f3g\u0142 koncentrowa\u0107 si\u0119 zaledwie przez oko\u0142o dwie godziny dziennie. Nie chcia\u0142 da\u0107 si\u0119 pokona\u0107 – w jego biurze sta\u0142o ma\u0142e \u0142\u00f3\u017cko, na kt\u00f3rym m\u00f3g\u0142 odpocz\u0105\u0107. Desperacko pragn\u0105\u0142 zaktualizowa\u0107 swoj\u0105 wielk\u0105 trylogi\u0119 traktuj\u0105c\u0105 o liturgii i a\u017c do samej \u015bmierci pracowa\u0142 nad Pope John\u2019s Council<\/em> – zmar\u0142 nagle na atak serca 25 wrze\u015bnia 2004 r.<\/p>\r\n

Dziedzictwo Michaela, to, co sk\u0142ada si\u0119 na ogromn\u0105 spu\u015bcizn\u0119, kt\u00f3r\u0105 nam zostawi\u0142 – siedemna\u015bcie ksi\u0105\u017cek oraz wiele broszur r\u00f3\u017cnej obj\u0119to\u015bci – stanowi dorobek prawdziwie katolickiego geniusza, kt\u00f3ry b\u0119dzie o\u015bwieca\u0107, wychowywa\u0107 i podtrzymywa\u0107 w wierze katolik\u00f3w przysz\u0142ych pokole\u0144. Jest to w\u0142a\u015bciwy dla naszych czas\u00f3w \u015brodek przeciwko skupieniu na samych sobie i w\u0142asnych potrzebach, przeciwko powierzchownym z\u0142udzeniom ludzi, kt\u00f3rych idee zosta\u0142y pot\u0119pione przed ponad stu laty przez papie\u017ca \u015bw. Piusa X w encyklice Pascendi dominici gregis<\/em>. Wielko\u015b\u0107 Michaela Daviesa zostanie w pe\u0142ni doceniona dopiero w czasach, w kt\u00f3rych jego pisma, zw\u0142aszcza dotycz\u0105ce Mszy \u015bw., zostan\u0105 rozpoznane jako istotny wk\u0142ad w odrodzenie i restauracj\u0119 tradycyjnej liturgii i wiary Ko\u015bcio\u0142a. Og\u0142oszenie motu proprio<\/em> Summorum Pontificum<\/em> na nowo rozpali\u0142o debat\u0119 o liturgii i coraz wy\u017csi hierarchowie Ko\u015bcio\u0142a wspieraj\u0105 zamys\u0142 ponownej analizy b\u0142\u0119dnej polityki lat 60 i 70. XX w. Niedawne wznowienie przez Angelus Press wielkiej trylogii Michaela pt. \u201eLiturgical Revolution\u201d (Cranmer\u2019s Godly Order<\/em>, Pope John\u2019s Council<\/em>, and Pope Paul\u2019s New Mass<\/em>) nast\u0105pi\u0142o w znakomitym momencie, stanowi cenny wk\u0142ad w t\u0119 debat\u0119 i z pewno\u015bci\u0105 zainteresuje nowych czytelnik\u00f3w, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 bezpo\u015bredniej wiedzy o czasach II Soboru Watyka\u0144skiego i kt\u00f3rzy doceni\u0105 jego diagnoz\u0119 dotycz\u0105c\u0105 narzuconych zmian, oraz b\u0142\u0119dnego i fa\u0142szywego nauczania, kt\u00f3re do tego doprowadzi\u0142o. Michael powiedzia\u0142 swojej rodzinie, \u017ce gdyby mia\u0142 by\u0107 dzi\u0119ki czemu\u015b zapami\u0119tany, to chcia\u0142by, \u017ceby to by\u0142a jego trylogia. Te trzy ksi\u0105\u017cki zas\u0142uguj\u0105, by zaj\u0105\u0142 poczesne miejsce w bibliotekach wszystkich katolickich seminari\u00f3w duchownych. By\u0107 mo\u017ce najwi\u0119kszym ho\u0142dem, jaki mo\u017cemy z\u0142o\u017cy\u0107 Michaelowi Daviesowi za jego s\u0142u\u017cb\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi – my, kt\u00f3rzy posiadamy jedn\u0105 lub wi\u0119cej jego ksi\u0105\u017cek – to sprawi\u0107 by jego nazwisko sta\u0142o si\u0119 znane w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy dot\u0105d nie zetkn\u0119li si\u0119 z jego dorobkiem. Je\u015bli nasze pragnienie przywr\u00f3cenia staro\u017cytnej liturgii naszym ko\u015bcio\u0142om jest rzeczywi\u015bcie powa\u017cne, to musimy podj\u0105\u0107 apostolat polegaj\u0105cy na przekonaniu naszych proboszcz\u00f3w do lektury trylogii o rewolucji liturgicznej, bo to mo\u017ce przynie\u015b\u0107 niezwyk\u0142e owoce.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce og\u0142oszenie przez papie\u017ca Benedykta XVI motu proprio Summorum Pontificum<\/em> w lipcu 2007 r. by\u0142o najwi\u0119kszym zado\u015b\u0107uczynieniem za nieustanne publiczne wsparcie, kt\u00f3rego Michael, w obliczu wielkiego sprzeciwu, udziela\u0142 kardyna\u0142owi Josephowi Ratzingerowi. \u0141\u0105czy\u0142a ich relacja oparta na wzajemnym zaufaniu; we wrze\u015bniu 2004 r., po \u015bmierci Michaela, Jego Eminencja przes\u0142a\u0142 Latin Mass Society list, w kt\u00f3rym wyra\u017ca\u0142 uznanie dla niego:\u00a0<\/p>\r\n

\u201eG\u0142\u0119boko poruszy\u0142a mnie wiadomo\u015b\u0107 o \u015bmierci Michaela Daviesa. Mia\u0142em szcz\u0119\u015bcie spotka\u0107 go kilka razy i widzia\u0142em w nim cz\u0142owieka g\u0142\u0119bokiej wiary, gotowego do przyj\u0119cia cierpienia. Od czas\u00f3w II Soboru Watyka\u0144skiego w\u0142o\u017cy\u0142 ca\u0142\u0105 swoj\u0105 energi\u0119 w s\u0142u\u017cb\u0119 wiary i zostawi\u0142 nam wa\u017cne publikacje, zw\u0142aszcza o \u015bwi\u0119tej liturgii. Mimo \u017ce w swoim czasie cierpia\u0142 od Ko\u015bcio\u0142a na r\u00f3\u017cne sposoby, to pozosta\u0142 cz\u0142owiekiem Ko\u015bcio\u0142a. Wiedzia\u0142, \u017ce Pan za\u0142o\u017cy\u0142 Sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 na skale Piotra i \u017ce wiara mo\u017ce znale\u017a\u0107 swoj\u0105 pe\u0142ni\u0119 i dojrza\u0142o\u015b\u0107 tylko w jedno\u015bci z jego nast\u0119pc\u0105. Dlatego mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce Pan szeroko otworzy\u0142 przed nim bramy niebios. Powierzamy jego dusz\u0119 Bo\u017cemu mi\u0142osierdziu” (kard. Joseph Ratzinger, 9 listopada 2004 r.).<\/p>\r\n

Leo Darroch<\/em><\/strong><\/p>\r\n

(w latach 2007-2013 prezes Mi\u0119dzynarodowej Federacji Una Voce, nast\u0119pca Michaela Daviesa na tym urz\u0119dzie).<\/p>\r\n

t\u0142um. Jakub Pytel<\/strong><\/p>\r\n

[1]<\/a> Wydanie polskie: Sob\u00f3r papie\u017ca Jana<\/em>, Wydawnictwo Antyk – Marcin Dybowski, Warszawa 2011<\/p>\r\n

[2]<\/a> Wydanie polskie w przygotowaniu (Nowa Msza papie\u017ca Paw\u0142a<\/em>, Wydawnictwo Te Deum, Warszawa 2015)<\/p>\r\n

Za: UnaCum.pl (6 grudnia 2014)<\/a><\/p>\r\n

\r\n

\u00a0L. Darroch o Michaelu Daviesie i \u201eNowa Msza papie\u017ca Paw\u0142a\u201d<\/h2>\r\n

Kilka tygodni temu skrytykowa\u0142em cz\u0142onk\u00f3w stowarzyszenia Una Voce Polonia <\/em>za to, \u017ce nie piel\u0119gnuj\u0105 pami\u0119ci o Michaelu Daviesie – zmar\u0142ym w 2004 r. prezydencie Mi\u0119dzynarodowej Federacji Una Voce<\/em> i znakomitym katolickim pisarzu. Pan Marcin Gola, prezes UVP<\/em>, grzecznie acz stanowczo da\u0142 mi szans\u0119 sprawi\u0107, by ta krytyka sta\u0142a si\u0119 tak konstruktywna, jak to tylko mo\u017cliwe: na stronie www.unacum.pl<\/a><\/span> mo\u017cna przeczyta\u0107 prze\u0142o\u017cone przeze mnie i po\u015bwi\u0119cone pisarzowi wspomnienie autorstwa Leo Darrocha pt. \u201ePisarz wart uwagi<\/a>\u201d<\/span>.<\/p>\r\n

Tekst t\u0142umaczy\u0142em z prawdziw\u0105 przyjemno\u015bci\u0105, bo jestem admiratorem postaci i tw\u00f3rczo\u015bci Michaela Daviesa. Tym bardziej ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce na naszym rynku wydawniczym pojawi\u0142 si\u0119 d\u0142ugo oczekiwany przek\u0142ad jego ksi\u0105\u017cki Pope Paul\u2019s New Mass<\/em> pod polskim tytu\u0142em \u201eNowa Msza papie\u017ca Paw\u0142a\u201d. Mia\u0142em mo\u017cliwo\u015b\u0107 zapoznania si\u0119 z jej tre\u015bci\u0105 ju\u017c na etapie prac redakcyjnych i pozostaj\u0119 pod wielkim wra\u017ceniem. Nie b\u0119dzie przesad\u0105 stwierdzi\u0107, \u017ce jest to dzie\u0142o fundamentalne, gdy idzie o zrozumienie nie tylko tego co <\/strong>si\u0119 <\/strong>sta\u0142o<\/strong> z obrz\u0119dami Mszy \u015bw. po II Soborze Watyka\u0144skim, ale przede wszystkim w<\/strong> jaki spos\u00f3b, dlaczego i za czyj\u0105 spraw\u0105<\/strong> dosz\u0142o do tak g\u0142\u0119bokich zmian rytu. Atutem polskiego przek\u0142adu jest profesjonalizm, co, niestety, jest rzadko\u015bci\u0105 w przypadku ksi\u0105\u017cek Michaela Daviesa publikowanych przez inne wydawnictwa ni\u017c Te Deum.<\/p>\r\n

Na pasku bocznym mego blogu zamieszczam miniatur\u0119 ok\u0142adki \u201eNowej Mszy\u2026\u201d – klikaj\u0105c przechodzi si\u0119 do strony, na kt\u00f3rej mo\u017cna j\u0105 kupi\u0107, a przy okazji wesprze\u0107 pewn\u0105 rodzinn\u0105 firm\u0119, o kt\u00f3rej pisa\u0142em ju\u017c tutaj<\/a><\/span>.<\/p>\r\n

Jakub Pytel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Czytaj r\u00f3wnie\u017c: <\/strong><\/p>\r\n