{"id":7792,"date":"2009-03-16T20:24:05","date_gmt":"2009-03-17T01:24:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=7792"},"modified":"2009-03-16T20:24:05","modified_gmt":"2009-03-17T01:24:05","slug":"odwrocic-program-rewolucji-wywiad-z-je-bp-bernardem-tissier-de-mallerais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=7792","title":{"rendered":"Odwr\u00f3ci\u0107 program Rewolucji! – Wywiad z J.E. bp. Bernardem Tissier de Mallerais<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jan Vennari: 8 lutego wyg\u0142osi\u0142 Ekscelencja w Syracuse konferencj\u0119 zatytu\u0142owan\u0105: \u201eAbp Lefebvre, kap\u0142a\u0144stwo i spo\u0142eczne panowanie Chrystusa\u201d. Co konkretnie mia\u0142 oznacza\u0107 ten tytu\u0142?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

J.E. bp Bernard Tissier de Mallerais: Chcia\u0142em pokaza\u0107, \u017ce wed\u0142ug ks. Le Flocha, nauczyciela Marcelego Lefebvre\u2019a w Seminarium Francuskim w Rzymie, oraz wedle samego Arcybiskupa kap\u0142a\u0144stwo polega nie tylko na u\u015bwi\u0119caniu dusz, ale r\u00f3wnie\u017c na chrzczeniu ca\u0142ych narod\u00f3w. W swej integralnej formie d\u0105\u017cy ono do nawracania narod\u00f3w, w wyniku czego spo\u0142ecze\u0144stwa podporz\u0105dkowuj\u0105 si\u0119 Jezusowi Chrystusowi. Na tym polega istota kap\u0142a\u0144stwa, jego pe\u0142ny wymiar.<\/p>\r\n\r\n

Podczas swej konferencji wspomnia\u0142 Ekscelencja, \u017ce seminarzy\u015bci wychowani w Seminarium Francuskim pod kierownictwem ks. Le Flocha stworzyli tr\u00f3jetapowy schemat post\u0119pu Rewolucji. Czy m\u00f3g\u0142by Ekscelencja wymieni\u0107 te etapy?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Powt\u00f3rz\u0119 jedynie to, czego naucza\u0142 ks. Le Floch w Seminarium Francuskim. Chodzi o trzy kolejne etapy Rewolucji.<\/p>\r\n\r\n

Etap pierwszy polega\u0142 na wyeliminowaniu z systemu rz\u0105d\u00f3w Chrystusa Kr\u00f3la poprzez laicyzacj\u0119 czy te\u017c sekularyzacj\u0119 pa\u0144stwa. W wyniku tej laicyzacji prawo nie by\u0142o ju\u017c podporz\u0105dkowane Ewangelii, a katolicyzm nie by\u0142 ju\u017c religi\u0105 publicznie wyznawan\u0105 przez pa\u0144stwo. Zgodnie z t\u0105 zasad\u0105 Rewolucji pa\u0144stwo nie jest w stanie wyda\u0107 os\u0105du w kwestii religii.<\/p>\r\n\r\n

Drugi etap Rewolucji mia\u0142 polega\u0107 na unicestwieniu Mszy \u015bw. Masoneria chcia\u0142a to zrealizowa\u0107 pod koniec XIX i na pocz\u0105tku XX wieku drog\u0105 rozdzia\u0142u Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa. Mia\u0142a nadziej\u0119, \u017ce chrze\u015bcijanie strac\u0105 wiar\u0119 i porzuc\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142, a w wyniku tego Msza \u015bw. nie b\u0119dzie ju\u017c odprawiana.<\/p>\r\n\r\n

Etap trzeci polega\u0142 na tym, aby dusze utraci\u0142y udzia\u0142 w Boskim \u017cyciu Chrystusa, aby ju\u017c nie \u017cy\u0142y w stanie \u0142aski. Chodzi\u0142o o poganizacj\u0119 dusz, o ich laicyzacj\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Jak postrzega Ekscelencja II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski i jego reformy w kontek\u015bcie tego trzyetapowego planu?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Po II Soborze Watyka\u0144skim wspomniane trzy punkty zacz\u0119to realizowa\u0107 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Po pierwsze, poprzez zniszczenie pa\u0144stw katolickich za pomoc\u0105 deklaracji o wolno\u015bci religijnej oraz wprowadzenie rozdzia\u0142u Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa pod pretekstem, \u017ce pa\u0144stwo jest niezdolne do wydania s\u0105du w kwestiach religijnych. To w\u0142a\u015bnie wyja\u015bnia\u0142 kard. Ratzinger abp. Lefebvre\u2019owi 14 lipca 1987 r. – pisa\u0142, \u017ce pa\u0144stwo nie jest w stanie wyrokowa\u0107, kt\u00f3ra religia jest prawdziwa.<\/p>\r\n\r\n

Po drugie, poprzez ograniczenia w sprawowaniu katolickiej Mszy. Zrealizowano to po Vaticanum II<\/em> wraz z wprowadzeniem nowej Mszy. Nowa Msza nie wyra\u017ca idei ofiary przeb\u0142agalnej. Jest raczej ofiar\u0105 Ludu Bo\u017cego, a nie ofiar\u0105 sk\u0142adan\u0105 przez kap\u0142ana jako zado\u015b\u0107uczynienie za nasze grzechy. Ten drugi etap zrealizowano przez reform\u0119 liturgiczn\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Etap trzeci, czyli laicyzacja dusz. W praktyce zosta\u0142o ju\u017c to zrealizowane, gdy\u017c obecnie prawie nikt nie chodzi do spowiedzi. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolik\u00f3w ju\u017c si\u0119 nie spowiada. Sakrament pokuty zosta\u0142 praktycznie zniesiony i zast\u0105piony tzw. absolucj\u0105 generaln\u0105. Obecnie Rzym chce powrotu do spowiedzi indywidualnej, jestem jednak pewien, \u017ce biskupi tego nie zaakceptuj\u0105, poniewa\u017c wielu ksi\u0119\u017cy ju\u017c nie chce spowiada\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Jest jednak jeszcze wielu kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy chc\u0105 s\u0142ucha\u0107 spowiedzi…<\/strong><\/p>\r\n\r\n

To prawda, jednak og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, dzisiejsi ksi\u0119\u017ca nie chc\u0105 s\u0142ucha\u0107 spowiedzi i nie zach\u0119caj\u0105 do niej. Grzech, grzech pierworodny, potrzeba spowiedzi i zado\u015b\u0107uczynienie za grzech – to tematy, o kt\u00f3rych si\u0119 ju\u017c nie m\u00f3wi. Statystycznie rzecz bior\u0105c, w parafiach jest bardzo niewiele spowiedzi. Wskutek tego wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy by\u0107 mo\u017ce nadal maj\u0105 wiar\u0119, nie mo\u017ce \u017cy\u0107 w stanie \u0142aski. B\u0105d\u017amy realistami, jest to tak zepsuty \u015bwiat, \u017ce jest niemo\u017cliwe \u017cy\u0107 w stanie \u0142aski bez sakramentu pokuty.<\/p>\r\n\r\n

Powiedzia\u0142 Ekscelencja, \u017ce abp Lefebvre widzia\u0142 odpowied\u017a na dzisiejszy kryzys wiary w przeciwie\u0144stwie wspomnianych trzech punkt\u00f3w. Czy m\u00f3g\u0142by to Ekscelencja rozwin\u0105\u0107?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tak, chodzi\u0142o o odwr\u00f3ceniu programu Rewolucji.<\/p>\r\n\r\n

Po pierwsze, nale\u017ca\u0142o zwr\u00f3ci\u0107 Msz\u0119 \u015bw. wiernym, aby mogli oni otrzymywa\u0107 \u0142aski p\u0142yn\u0105ce z ofiary krzy\u017ca. To w\u0142a\u015bnie robimy i widzimy owoce u\u015bwi\u0119cenia. Widzimy wiele rodzin z licznym potomstwem oraz wiele powo\u0142a\u0144.<\/p>\r\n\r\n

Po drugie, dzi\u0119ki tradycyjnej Mszy i sakramentom dusze \u017cyj\u0105 w stanie \u0142aski. Taka jest w\u0142a\u015bnie sytuacja naszych wiernych. Przyst\u0119puj\u0105 regularnie do spowiedzi, aby wzrasta\u0107 w \u0142asce u\u015bwi\u0119caj\u0105cej lub by j\u0105 odzyska\u0107, je\u015bli mieli nieszcz\u0119\u015bcie j\u0105 utraci\u0107. \u0179yj\u0105 w stanie \u0142aski. Dzieci \u017cyj\u0105 w stanie \u0142aski. Uczy si\u0119 je unika\u0107 okazji do grzechu.<\/p>\r\n\r\n

Po trzecie, za spraw\u0105 tej grupy \u017cyj\u0105cej w stanie \u0142aski trzeba doprowadzi\u0107 do powt\u00f3rnej intronizacji naszego Pana Jezusa Chrystusa w spo\u0142ecze\u0144stwie, odda\u0107 Mu z powrotem Jego koron\u0119. Nasi wierni czyni\u0105 to w swoich domach, w powo\u0142ywanych przez nas katolickich instytucjach, wdra\u017caj\u0105 to krok po kroku w miejscu pracy, staraj\u0105c si\u0119, by by\u0142a wykonywana zgodnie z prawem Jezusa Chrystusa – wszystko to prowadzi do rechrystianizacji spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\r\n\r\n

W swojej konferencji m\u00f3wi\u0142 Ekscelencja o funkcjonuj\u0105cym dzi\u015b poj\u0119ciu \u201epersonalizmu\u201d jako o b\u0142\u0119dzie filozoficznym II Soboru Watyka\u0144skiego, niszcz\u0105cym doktryn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

B\u0142\u0105d ten skazi\u0142 deklaracj\u0119 o wolno\u015bci religijnej, wedle kt\u00f3rej ka\u017cdy ma naturalne prawo do oddawania Bogu czci w taki spos\u00f3b, w jaki mu si\u0119 podoba. Wywodzi si\u0119 to w prostej linii z personalizmu.<\/p>\r\n\r\n

Prawdziw\u0105 definicj\u0119 osoby ludzkiej podaje Boecjusz: jest to indywidualna substancja natury rozumnej. Tomista k\u0142adzie nacisk na \u201enatur\u0119 rozumn\u0105\u201d, poniewa\u017c cz\u0142owiek obdarzony jest rozumem po to, aby m\u00f3g\u0142 odkry\u0107 prawd\u0119 i przylgn\u0105\u0107 do niej. Tak wi\u0119c doskonalenie intelektu oznacza poznawanie prawdy, poniewa\u017c to prawda jest przedmiotem intelektu. St\u0105d doskona\u0142o\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 osoby ludzkiej polega na posiadaniu prawdy.<\/p>\r\n\r\n

Obecnie jednak nowi personali\u015bci przyjmuj\u0105 t\u0119 sam\u0105 definicj\u0119 istoty ludzkiej, k\u0142ad\u0105c przy tym jednak nacisk na \u201eindywidualn\u0105 substancj\u0119\u201d. Osoba jest \u201eindywiduum\u201d, \u201ejednostk\u0105\u201d, musi wi\u0119c posiada\u0107 prawa odpowiadaj\u0105ce swej odr\u0119bno\u015bci. Oznacza to posiadanie wolno\u015bci bez wzgl\u0119du na prawd\u0119. K\u0142ad\u0105c nacisk na \u201eindywidualn\u0105 substancj\u0119\u201d, podkre\u015bla si\u0119, \u017ce osoba ludzka ma prawo do \u201eindywidualizmu\u201d, do swych w\u0142asnych zasad, swych w\u0142asnych wybor\u00f3w, bez wzgl\u0119du na prawd\u0119. Posiadanie prawdy nie ma dla tej definicji istoty ludzkiej zasadniczego znaczenia. Tego w\u0142a\u015bnie naucza\u0142 Jakub Maritain, pocz\u0105tkowo tomista, a p\u00f3\u017aniej personalista. Mia\u0142 on wielki wp\u0142yw na Paw\u0142a VI, a tak\u017ce na II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski.<\/p>\r\n\r\n

Personalizm podkre\u015bla, \u017ce jednostka musi by\u0107 wolna, musi by\u0107 niezale\u017cna, musi dokonywa\u0107 samodzielnych wybor\u00f3w. Na tym ma polega\u0107 \u201egodno\u015b\u0107 osoby ludzkiej\u201d. A przecie\u017c zosta\u0142o to pot\u0119pione przez \u015bw. Piusa X w li\u015bcie Notre charge apostolique<\/em>.<\/p>\r\n\r\n

Czy m\u00f3g\u0142by Ekscelencja rozwin\u0105\u0107 to, co powiedzia\u0142 podczas konferencji, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce trzyma\u0107 si\u0119 prawdy, nie zwalczaj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie b\u0142\u0119du?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Ca\u0142a historia Ko\u015bcio\u0142a dowodzi prawdziwo\u015bci tej zasady. Od pierwszych wiek\u00f3w Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a walczyli z herezjami i pot\u0119piali heretyk\u00f3w. Dobrym tego przyk\u0142adem jest Sob\u00f3r Nicejski czy Sob\u00f3r Efeski. Sob\u00f3r Trydencki by\u0142 tak wspania\u0142y w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce pot\u0119pi\u0142 protestantyzm. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie uwypukla\u0142 swych zasad r\u00f3wnie dobitnie, jak w\u00f3wczas, gdy pot\u0119pia\u0142 herezje. R\u00f3wnie\u017c obecnie powinien pot\u0119pi\u0107 fa\u0142szywe idee, aby uwypukli\u0107 w\u0142asne zasady, prawdy objawione. To konieczne. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce naucza\u0107 prawdy, nie zwalczaj\u0105c b\u0142\u0119d\u00f3w. To opatrzno\u015bciowa droga, kt\u00f3r\u0105 sam Zbawiciel ustanowi\u0142 dla Magisterium Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Czy zgodzi\u0142by si\u0119 Ekscelencja ze stwierdzeniem, \u017ce nowa orientacja na \u201edialog\u201d jest fa\u0142szywym substytutem pot\u0119piania b\u0142\u0119du?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tak, a odbywa si\u0119 to pod pretekstem mi\u0142o\u015bci. \u015aw. Augustyn m\u00f3wi: kochaj b\u0142\u0105dz\u0105cego, ale zwalczaj b\u0142\u0105d. Obecnie jednak ka\u017ce si\u0119 nam kocha\u0107 b\u0142\u0119dy, szanowa\u0107 je – poniewa\u017c b\u0142\u0105d jest zawsze wyznawany przez jakie\u015b osoby, [m\u00f3wi si\u0119, \u017ce] je\u015bli szanujemy te osoby, powinni\u015bmy r\u00f3wnie\u017c szanowa\u0107 ich b\u0142\u0119dy. To subiektywizm.<\/p>\r\n\r\n

W kontek\u015bcie nauczania prawdy i zwalczania b\u0142\u0119d\u00f3w co m\u00f3g\u0142by Ekscelencja powiedzie\u0107 o przysz\u0142ych dyskusjach doktrynalnych mi\u0119dzy Bractwem a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Dekretem z 21 stycznia 2009 r. papie\u017c Benedykt XVI dowi\u00f3d\u0142, \u017ce jest otwarty na dyskusje – my\u015bl\u0119, \u017ce zostan\u0105 one szybko zorganizowane.<\/p>\r\n\r\n

Kap\u0142ani Bractwa uformowani s\u0105 wedle odwiecznego Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, wedle Syllabusa<\/em> Piusa IX i Lamentabili sane<\/em> \u015bw. Piusa X. Dzisiejsi duchowni, z kt\u00f3rymi b\u0119dziecie musieli prowadzi\u0107 dyskusje doktrynalne, s\u0105 w wi\u0119kszo\u015bci lud\u017ami uformowanymi przez anty-Syllabus Vaticanum II.<\/em> (…) Czy mo\u017cemy pospekulowa\u0107, jak b\u0119d\u0105 wygl\u0105da\u0142y w tym kontek\u015bcie zbli\u017caj\u0105ce si\u0119 rozmowy?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Nasz\u0105 intencj\u0105 jest u\u015bwiadomienie im sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy ich naukami a tradycyjn\u0105 doktryn\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Chcemy pokaza\u0107, \u017ce istnieje tu realna sprzeczno\u015b\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Jak\u0105 form\u0119 b\u0119d\u0105 mia\u0142y dyskusje?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

My\u015blimy o dyskusji pisemnej. Przedstawimy na pi\u015bmie nasze obiekcje, a przedstawiciele drugiej strony odpowiedz\u0105 na nie. By\u0107 mo\u017ce przed zako\u0144czeniem niezb\u0119dne b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c osobiste spotkania.<\/p>\r\n\r\n

Czy nie s\u0105dzi Ekscelencja, \u017ce w dyskusjach tych potencjalny problem mo\u017ce stanowi\u0107 j\u0119zyk, terminologia? Na przyk\u0142ad s\u0142owa takie jak \u201eci\u0105g\u0142o\u015b\u0107\u201d i \u201eTradycja\u201d maj\u0105 ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cne znaczenia dla tradycyjnych katolik\u00f3w i obecnych przyw\u00f3dc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Trudno dyskutowa\u0107 z lud\u017ami, kt\u00f3rzy u\u017cywaj\u0105 tego samego j\u0119zyka, ale nadaj\u0105 poszczeg\u00f3lnym s\u0142owom ca\u0142kowicie inne znaczenie. Tak wi\u0119c spr\u00f3bujemy zrozumie\u0107 ich filozofi\u0119 i m\u00f3wi\u0107 do nich terminami ich w\u0142asnej, fa\u0142szywej filozofii. Kiedy m\u00f3wimy z nimi o \u201eTradycji\u201d, m\u00f3wimy o niej w znaczeniu, kt\u00f3re oni nadaj\u0105 temu s\u0142owu; nie dlatego, \u017ce mamy zamiar zaakceptowa\u0107 ich now\u0105 definicj\u0119, ale by zrozumie\u0107, o co im chodzi.<\/p>\r\n\r\n

W 1988 r. konsekwencje protoko\u0142u pomi\u0119dzy Rzymem a Bractwem wydawa\u0142y si\u0119 nast\u0119puj\u0105ce: 1\u00b0\u00a0Bractwo dostaje swego w\u0142asnego biskupa, 2\u00b0\u00a0ma wi\u0119kszo\u015b\u0107 w Papieskiej Komisji Ecclesia Dei<\/em>, 3\u00b0\u00a0posiada autonomi\u0119 w stosunku do lokalnych biskup\u00f3w. Czy Bractwo nadal b\u0119dzie si\u0119 tego domaga\u0142o, gdy przyjdzie czas na okre\u015blenie struktury prawnokanonicznej? <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tak, a Rzym jest got\u00f3w to zagwarantowa\u0107. Kard. Castrill\u00f3n sporz\u0105dzi\u0142 ju\u017c kilka takich projekt\u00f3w, cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 Bractwa w Komisji Ecclesia Dei<\/em> nie jest zbyt prawdopodobna. Co do niezale\u017cno\u015bci od lokalnych biskup\u00f3w, wydaje si\u0119, \u017ce Rzym jest got\u00f3w nada\u0107 nam struktur\u0119 daj\u0105c\u0105 pewn\u0105 autonomi\u0119 wzgl\u0119dem diecezji, co jest mo\u017cliwe wedle prawa kanonicznego. Trzeba podkre\u015bli\u0107, \u017ce nie powinni\u015bmy zbyt pospiesznie d\u0105\u017cy\u0107 do regularyzacji. Dyskusje doktrynalne b\u0119d\u0105 trwa\u0142y d\u0142ugo.<\/p>\r\n\r\n

Jednym z powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych pytam o niezale\u017cno\u015b\u0107 od lokalnych biskup\u00f3w, jest niedawne o\u015bwiadczenie bp. M\u00fcllera z Ratyzbony. Powiedzia\u0142 on, \u017ce skoro tylko sytuacja Bractwa zostanie uregulowana, b\u0119dzie ono musia\u0142o \u201eprzyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci, \u017ce seminarium w Zaitzkofen podlega nadzorowi diecezji Ratyzbony. Seminarium powinno [wi\u0119c] zosta\u0107 zamkni\u0119te, a seminarzy\u015bci odes\u0142ani do kraj\u00f3w pochodzenia\u201d.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Musimy posiada\u0107 struktur\u0119 prawn\u0105, kt\u00f3ra ochroni nas przed takimi destrukcyjnymi inicjatywami ze strony biskup\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Zak\u0142adaj\u0105c uregulowanie sytuacji Bractwa, kto b\u0119dzie dokonywa\u0142 bierzmowania i udziela\u0142 \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Nasi w\u0142a\u015bni biskupi. Musi to zosta\u0107 uj\u0119te w dokumentach ko\u0144cowych. Musz\u0119 jednak podkre\u015bli\u0107, \u017ce to ostateczne rozwi\u0105zanie prawnokanoniczne nie nast\u0105pi, je\u015bli Rzym nie dokona prawdziwego nawr\u00f3cenia, poniewa\u017c niemo\u017cliwe by\u0142oby osi\u0105gni\u0119cie czego\u015b takiego, gdyby Rzym si\u0119 nie nawr\u00f3ci\u0142. Nie mogliby\u015bmy funkcjonowa\u0107 w takiej formie bez nawr\u00f3cenia ze strony Rzymu. Powiedzia\u0142em to w wywiadzie dla \u201eLa Stampa\u201d i zosta\u0142o to odebrane jako skandal. M\u00f3wiono: \u201eTo \u015bmieszne! Co za pretensje! Nawraca\u0107 Rzym!\u201d. Takie s\u0105 jednak nasze intencje. To oczywiste. Kiedy rozmawiamy z tymi lud\u017ami, mamy zamiar ich nawr\u00f3ci\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Poniewa\u017c ju\u017c Ekscelencja poruszy\u0142 ten temat, zapytam: czy uwa\u017ca Ekscelencja, \u017ce przedstawiciele Rzymu b\u0119d\u0105 mieli podobne intencje: nawr\u00f3ci\u0107 Bractwo na pozycje bardziej soborowe? (…)<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tak, najprawdopodobniej tak.<\/p>\r\n\r\n

A jak skomentuje Ekscelencja to, \u017ce abp Lefebvre podpisa\u0142 wszystkie dokumenty II Soboru Watyka\u0144skiego – czy oznacza to, jak uwa\u017caj\u0105 niekt\u00f3rzy, \u017ce nie widzia\u0142 \u017cadnego problemu w zaakceptowaniu ca\u0142ego soboru?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

W biografii abp. Lefebvre\u2019a mojego autorstwa wykaza\u0142em – w rozdzia\u0142ach po\u015bwi\u0119conych soborowi – \u017ce Arcybiskup uwa\u017ca\u0142 w\u00f3wczas, i\u017c nie m\u00f3g\u0142by zakwestionowa\u0107 decyzji soboru powszechnego, nie od\u0142\u0105czaj\u0105c si\u0119 automatycznie od Ko\u015bcio\u0142a. Przewa\u017caj\u0105ca wi\u0119kszo\u015b\u0107 biskup\u00f3w podpisa\u0142a dokumenty Vaticanum II<\/em>. Bp de Castro Mayer podpisa\u0142 wszystkie dokumenty soborowe. By\u0142a to decyzja kolegialna, a podczas podejmowania decyzji kolegialnej, nawet je\u015bli kto\u015b nie zgadza si\u0119 z t\u0105 decyzj\u0105, to i tak j\u0105 podpisuje. Na przyk\u0142ad podczas wydawania dekretu o stwierdzeniu niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa w podejmowaniu decyzji uczestniczy trzech lub pi\u0119ciu s\u0119dzi\u00f3w. Je\u015bli nawet jeden s\u0119dzia si\u0119 nie zgadza, podpisuje jednak dekret, poniewa\u017c decyzja jest podejmowana wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w. Podobnie jest w przypadku soboru powszechnego. Nie oznacza to, \u017ce abp Lefebvre akceptowa\u0142 wszystkie decyzje soboru. Na przyk\u0142ad g\u0142osowa\u0142 do samego ko\u0144ca przeciwko dokumentowi o wolno\u015bci religijnej i publicznie zwalcza\u0142 t\u0119 ide\u0119 a\u017c do swojej \u015bmierci w 1991 roku.<\/p>\r\n\r\n

Zamiast odczytywa\u0107 Vaticanum II<\/em> w \u015bwietle Tradycji, powinni\u015bmy raczej czyta\u0107 i interpretowa\u0107 sob\u00f3r w \u015bwietle nowej filozofii. Musimy czyta\u0107 i rozumie\u0107 go w jego prawdziwym znaczeniu, czyli zgodnie z now\u0105 filozofi\u0105, poniewa\u017c wszyscy filozofowie, kt\u00f3rzy stworzyli projekty dokument\u00f3w Vaticanum II<\/em>, byli przepojeni jej zasadami. Musimy odczytywa\u0107 je w ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b, nie aby je zaakceptowa\u0107, ale by zrozumie\u0107 je tak, jak rozumieli je teologowie, kt\u00f3rzy je sporz\u0105dzili. Odczytywa\u0107 Vaticanum II<\/em> w \u015bwietle Tradycji oznacza odczytywa\u0107 go b\u0142\u0119dnie. Oznacza to naginanie, przekr\u0119canie tekst\u00f3w. Nie chc\u0119 nagina\u0107 tekst\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

By\u0142 Ekscelencja z abp. Lefebvre\u2019em od samego pocz\u0105tku, od 1969 roku. By\u0142 Ekscelencja przy nim podczas trzech wielkich prze\u0142om\u00f3w w stosunkach z Rzymem: gdy wycofano zgod\u0119 na prowadzenie seminarium w Ec\u00c3\u00b4ne, gdy na\u0142o\u017cono suspens\u0119 w 1976 roku i podczas impasu, kt\u00f3ry doprowadzi\u0142 do \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupich w 1988 roku. Jak ocenia Ekscelencja obecn\u0105 sytuacj\u0119 w por\u00f3wnaniu z tymi wydarzeniami z przesz\u0142o\u015bci?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce nic si\u0119 od tego czasu nie zmieni\u0142o. Ostatecznie [nadal] chc\u0105, by\u015bmy zaakceptowali II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, by\u015bmy przyj\u0119li jego decyzje. Zniesienie ekskomunik nie rozwi\u0105za\u0142o katastrofalnego kryzysu wiary. Zmieni\u0142o co\u015b jedynie dla tych katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy nie rozumieli naszej walki, a kt\u00f3rzy obecnie wiedz\u0105, \u017ce nie jeste\u015bmy ekskomunikowani (…). \u00ce\u00a9<\/span><\/p>\r\n\r\n

Z J.E. bp. Bernardem Tissier de Mallerais rozmawia\u0142 Jan Vennari z miesi\u0119cznika \u201eCatholic Family News\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Prze\u0142o\u017cy\u0142 Tomasz Maszczyk. Tytu\u0142 pochodzi od redakcji Zawsze wierni<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n

Za: Zawsze Wierni<\/a>, nr 3\/2009<\/a> (118<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jan Vennari: 8 lutego wyg\u0142osi\u0142 Ekscelencja w Syracuse konferencj\u0119 zatytu\u0142owan\u0105: \u201eAbp Lefebvre, kap\u0142a\u0144stwo i spo\u0142eczne panowanie Chrystusa\u201d. Co konkretnie mia\u0142 oznacza\u0107 ten tytu\u0142? J.E. bp Bernard Tissier de Mallerais: Chcia\u0142em pokaza\u0107, \u017ce wed\u0142ug ks. Le Flocha, nauczyciela Marcelego Lefebvre\u2019a w Seminarium Francuskim w Rzymie, oraz wedle samego Arcybiskupa kap\u0142a\u0144stwo polega nie tylko na u\u015bwi\u0119caniu dusz, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[6],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7792"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}