Kiedy w pa\u017adzierniku 1965 roku, jako student pierwszego roku Wydzia\u0142u Prawa UMCS w Lublinie przyszed\u0142em na pierwszy w \u017cyciu uniwersytecki wyk\u0142ad, prof. Grzegorz Leopold Seidler, kt\u00f3ry wyk\u0142ada\u0142 nam encyklopedi\u0119 prawa, rozpocz\u0105\u0142 w te s\u0142owa: \u201eMy marksi\u015bci<\/i>\u201d. Powiedzia\u0142 to tonem wykluczaj\u0105cym nie tylko jakiekolwiek w\u0105tpliwo\u015bci, co do w\u0142asnych, marksistowskich przekona\u0144, ale nawet co do tego, \u017ce i w\u015br\u00f3d s\u0142uchaczy nie ma prawa by\u0107 nikogo, kto by marksist\u0105 nie by\u0142. Strasznie mnie to przygn\u0119bi\u0142o, bo nie tylko nie by\u0142em \u017cadnym marksist\u0105, ale w dodatku uwa\u017ca\u0142em, \u017ce ten ca\u0142y marksizm, to blagierstwo, intelektualna tandeta, forsowana w naszym nieszcz\u0119\u015bliwym kraju przez Sowieciarzy, kt\u00f3rym nie wystarcza\u0142o, \u017ce sami zostali oduraczeni przez cwanych me\u0142amed\u00f3w, wi\u0119c oduraczali podbite narody, by w ten spos\u00f3b doprowadzi\u0107 je do jeszcze wi\u0119kszej bezbronno\u015bci. Na szcz\u0119\u015bcie okaza\u0142o si\u0119, \u017ce nie wszyscy byli marksistami, a po 1990 roku, kiedy okaza\u0142o si\u0119, \u017ce na marksizm nikt ju\u017c nie wybula (\u201epoeci b\u0119d\u0105 wyli, \u017ce ksi\u0119\u017cyc jest jak kula. Darmo – nikt od tej chwili za \u201ekul\u0119<\/i>\u201d nie wybula<\/i>\u201d) przestali nimi by\u0107 r\u00f3wnie\u017c ci, kt\u00f3rzy przedtem byli.<\/p>\r\n
Oczywi\u015bcie natura nie znosi pr\u00f3\u017cni, wi\u0119c pozbawieni finansowej kropl\u00f3wki koryfeusze marksizmu-leninizmu zacz\u0119li rozgl\u0105da\u0107 si\u0119 za nowymi tematami do duraczenia, kieruj\u0105c si\u0119 nieomylnym tropizmem na dziedziny sponsorowane, a przynajmniej rokuj\u0105ce nadziej\u0119 na sponsoring. Pierwszym takim odkryciem zosta\u0142 \u201euniwersalizm<\/i>\u201d. Niekt\u00f3rzy czo\u0142owi marksi\u015bci z dnia na dzie\u0144 stali si\u0119 tedy \u201euniwersalistami<\/i>\u201d. Ten uniwersalizm, pretensjonalna i przystrojona w naukowy kostium edycja \u201eog\u00f3lnej teorii wszystkiego<\/i>\u201d, zyska\u0142 wprawdzie sponsor\u00f3w, ale niezbyt hojnych, wobec czego inni przedstawiciele my\u015bli niezale\u017cnej przerzucili si\u0119 na \u201eetyk\u0119<\/i>\u201d z dnia na dzie\u0144 staj\u0105c si\u0119 w tej dziedzinie wybitnymi specjalistami i jako tacy zacz\u0119li obejmowa\u0107 r\u00f3\u017cne posady przy Umi\u0142owanych Przyw\u00f3dcach – przewa\u017cnie w charakterze Doradc\u00f3w Doskona\u0142ych. Ale to by\u0142 tylko rodzaj cha\u0142upnictwa, bo kiedy komuni\u015bci, w ramach \u201ed\u0142ugiego marszu przez instytucje<\/i>\u201d opanowali w\u0142adze Unii Europejskiej, czego symbolem by\u0142 J\u00f3zef Emmanuel Barroso, przebrany na tym etapie w kostium reprezentanta \u201eumiarkowanej prawicy<\/i>\u201d i postanowili przyspieszy\u0107 tresowanie mniej warto\u015bciowych europejskich narod\u00f3w do komunizmu, przed raczkuj\u0105cymi \u201euniwersalistami<\/i>\u201d i specjalistami od \u201eetyki<\/i>\u201d otworzy\u0142y si\u0119 \u015bwietlane perspektywy nie tylko finansowe, ale przede wszystkim – presti\u017cowe.<\/p>\r\n
M\u00f3wi\u0119 oczywi\u015bcie o genderactwie – nowoczesnej formie starego, poczciwego \u0142ysenkizmu – kt\u00f3ry socjotechnikowie od komunistycznej rewolucji uznali za najlepsze narz\u0119dzie duraczenia mniej warto\u015bciowych narod\u00f3w tubylczych. I podobnie jak za pierwszej komuny \u201emarksi\u015bci<\/i>\u201d opanowali uniwersytety, zawalaj\u0105c makulatur\u0105 biblioteki, tak teraz, dzi\u0119ki systematycznej i nieust\u0119pliwej presji swoich protektor\u00f3w, kontynuuj\u0105 marsz triumfalny przez uczelnie, hojnie obsypuj\u0105ce ich z\u0142otem zrabowanym niczego nie\u015bwiadomym podatnikom. Jeden przez drugiego zapewniaj\u0105 dooko\u0142a o naukowym charakterze swego procederu, dzi\u0119ki czemu opinii publicznej suflowane jest wra\u017cenie, \u017ce z t\u0105 naukowo\u015bci\u0105 to wszystko naprawd\u0119. Ale przecie\u017c za pierwszej komuny by\u0142o tak samo. Ile\u017c to nas\u0142uchali\u015bmy si\u0119 baja\u0144 o naukowym charakterze \u201ematerializmu dialektycznego<\/i>\u201d, ile\u017c opas\u0142ych tom\u00f3w napisali na ten temat w ramach doktoryzowa\u0144 i habilitacji rozmaici, obecnie utytu\u0142owani hebesowie? Dzisiaj \u017caden nie przyznaje si\u0119 do autorstwa, a wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017cyciorys\u00f3w i bibliografii rozpoczyna si\u0119 od roku 1990. I szkoda, \u017ce tak si\u0119 nie sta\u0142o naprawd\u0119, \u017ce w ramach transformacji ustrojowej nie poddano weryfikacji wszystkich tytu\u0142\u00f3w naukowych, uzyskanych za komuny, zw\u0142aszcza w dziedzinie humanistyki, gdzie kryteria si\u0142\u0105 rzeczy s\u0105 bardziej rozmyte, ni\u017c w naukach \u015bcis\u0142ych. Teraz oczywi\u015bcie ju\u017c na to za p\u00f3\u017ano, ale czy lekarstwem na duraczenie nie by\u0142aby likwidacja pa\u0144stwowego monopolu edukacyjnego, wraz z mediami i przemys\u0142em rozrywkowym stanowi\u0105cego element piekielnej triady. Wtedy duraczy\u0142by si\u0119 tylko ten, kto by chcia\u0142, w dodatku – za w\u0142asne pieni\u0105dze, a nie za nasze.<\/p>\r\n
Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza z cyklu \u201e\u015acie\u017cka obok drogi\u201d ukazuje si\u0119 w \u201eNaszym Dzienniku\u201d w ka\u017cdy pi\u0105tek.<\/i><\/p>\r\n Felieton \u00a0\u2022<\/b>\u00a0 \u201eNasz Dziennik\u201d \u00a0\u2022<\/b>\u00a0 8 listopada 2014<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kiedy w pa\u017adzierniku 1965 roku, jako student pierwszego roku Wydzia\u0142u Prawa UMCS w Lublinie przyszed\u0142em na pierwszy w \u017cyciu uniwersytecki wyk\u0142ad, prof. Grzegorz Leopold Seidler, kt\u00f3ry wyk\u0142ada\u0142 nam encyklopedi\u0119 prawa, rozpocz\u0105\u0142 w te s\u0142owa: \u201eMy marksi\u015bci\u201d. Powiedzia\u0142 to tonem wykluczaj\u0105cym nie tylko jakiekolwiek w\u0105tpliwo\u015bci, co do w\u0142asnych, marksistowskich przekona\u0144, ale nawet co do tego, \u017ce […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[66,314,92,34,81],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=77662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=77662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=77662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=77662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}