{"id":77506,"date":"2014-10-31T23:47:16","date_gmt":"2014-11-01T03:47:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=77506"},"modified":"2014-10-31T08:54:48","modified_gmt":"2014-10-31T12:54:48","slug":"wiecznosc-nadzieja-wiernych-i-rozpacz-grzesznikow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=77506","title":{"rendered":"Wieczno\u015b\u0107 \u2013 nadzieja wiernych i rozpacz grzesznik\u00f3w"},"content":{"rendered":"<p><strong>Cztery rzeczy stanowi\u0105 szcz\u0119\u015bcie dobrego chrze\u015bcijanina: kr\u00f3tko\u015b\u0107 \u017cycia, my\u015bl o \u015bmierci, s\u0105dzie i wieczno\u015bci. Te same jednak prawdy przera\u017caj\u0105 bezbo\u017cnego, kt\u00f3ry zajmuje si\u0119 tylko \u015bwiatem i jego sprawami.<\/strong><\/p>\r\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"\" style=\"border: 0px none; margin: 10px;\" src=\"http:\/\/www.pch24.pl\/images\/min_mid_big\/mid_12364.jpg\" alt=\"\" width=\"318\" height=\"183\" align=\"left\" \/>A najpierw kr\u00f3tko\u015b\u0107 \u017cycia nape\u0142nia pociech\u0105 serce dobrego chrze\u015bcijanina, przypomina bowiem sobie, \u017ce jego trudy, smutki, prze\u015bladowania, pokusy, roz\u0142\u0105czenie od Boga nie potrwaj\u0105 d\u0142ugo. Jaka rado\u015b\u0107 dla nas, bracia, kiedy pomy\u015blimy, \u017ce wnet opu\u015bcimy ten \u015bwiat, gdzie tak \u0142atwo obrazi\u0107 dobrego Boga i zasmuci\u0107 mi\u0142osiernego Zbawc\u0119, kt\u00f3ry dla nas tak wiele cierpia\u0142! Czy ta my\u015bl pozwoli nam przywi\u0105za\u0107 si\u0119 do \u017cycia pe\u0142nego wszelakich n\u0119dz?<\/p>\r\n<p>Po wt\u00f3re b\u0142og\u0105 dla cz\u0142owieka jest my\u015bl o \u015bmierci. Szcz\u0119\u015bliwa nowino! &#8211; wo\u0142a \u015bw. Hieronim, kiedy mu powiedziano, \u017ce zbli\u017ca si\u0119 jego zgon. Szcz\u0119\u015bliwa nowino &#8211; powtarza\u0142 &#8211; bo si\u0119 teraz zjednocz\u0119 z Bogiem na zawsze.<\/p>\r\n<p>Twierdz\u0119 dalej, \u017ce my\u015bl o s\u0105dzie nie nape\u0142nia rozpacz\u0105, owszem, przynosi wiernemu chrze\u015bcijaninowi rado\u015b\u0107 niewys\u0142owion\u0105. Dla niego B\u00f3g nie jest surowym S\u0119dzi\u0105, lecz Ojcem, kt\u00f3ry okazuje mu wn\u0119trzno\u015bci swego mi\u0142osierdzia i przyjmuje go na swe \u0142ono. B\u00f3g dla pobo\u017cnego jest zbawicielem, kt\u00f3ry wyjawi przed ca\u0142ym \u015bwiatem jego \u0142zy, pokuty i dobre uczynki spe\u0142nione za \u017cycia.<\/p>\r\n<p>My\u015bl o wieczno\u015bci jest koron\u0105 jego szcz\u0119\u015bcia, bo przypomina mu, \u017ce jego chwa\u0142a i szcz\u0119\u015bcie nigdy si\u0119 nie sko\u0144cz\u0105. Ta my\u015bl powinna nas zagrzewa\u0107 do wiernej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej i cierpliwo\u015bci w nieszcz\u0119\u015bciach. Bo kiedy raz posi\u0105dziemy niebo, ju\u017c go nigdy nie stracimy.<\/p>\r\n<p>Ach, bracia, smutki ziemskie trwaj\u0105 tylko chwil\u0119, a nagroda jest wieczn\u0105. Dlatego Pismo \u015awi\u0119te dodaje nam odwagi i otuchy, przypominaj\u0105c, \u017ce wnet staniemy u celu naszej pielgrzymki.<\/p>\r\n<p>Dla z\u0142ych przeciwnie, my\u015bl, \u017ce \u017cycie jest kr\u00f3tkie, bywa niema\u0142ym zmartwieniem i przykrym robakiem w\u015br\u00f3d doczesnego u\u017cywania.<\/p>\r\n<p>Po wt\u00f3re wspomnienie \u015bmierci bardzo go przera\u017ca. U\u017cywa wi\u0119c na obron\u0119 r\u00f3\u017cnych \u015brodk\u00f3w i lekarstw, kiedy zbli\u017ca si\u0119 \u015bmier\u0107. Ci\u0105gle mu si\u0119 zdaje, \u017ce mo\u017ce znale\u017a\u0107 szcz\u0119\u015bcie na tym padole p\u0142aczu. Niestety, bardzo si\u0119 myli! B\u0119dzie kiedy\u015b musia\u0142 sam wyzna\u0107, \u017ce na pr\u00f3\u017cno goni\u0142 za szcz\u0119\u015bciem, kt\u00f3re przed nim szybko ucieka\u0142o. Z dala od Boga s\u0105 tylko trudy, cierpienia bez pociechy i nagrody. B\u0119dzie musia\u0142 zawo\u0142a\u0107 w godzinie \u015bmierci, jak wo\u0142a\u0142 jeden z kr\u00f3l\u00f3w, o kt\u00f3rym czytamy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym Starego Zakonu: Biada mi, musz\u0119 umiera\u0107 i porzuci\u0107 me posiad\u0142o\u015bci, wspania\u0142e mieszkanie i ogrody, a i\u015b\u0107 do ziemi zupe\u0142nie nieznanej. \u015amier\u0107, kt\u00f3ra nape\u0142nia pociech\u0105 sprawiedliwego, jest przyczyn\u0105 rozpaczy dla bezbo\u017cnego. Musi bowiem rozsta\u0107 si\u0119 z \u017cyciem, o czym nigdy nie my\u015bla\u0142.<\/p>\r\n<p>S\u0105d, na kt\u00f3rym zda rachunek z d\u0142ugiego \u0142a\u0144cucha grzech\u00f3w, nape\u0142ni przewrotnego strasznym smutkiem i trwog\u0105, bo wcale nie widzi u siebie dobrych uczynk\u00f3w W godzinie \u015bmierci poznaje jasno, \u017ce celem jego \u017cycia by\u0142a s\u0142u\u017cba Bo\u017ca i zbawienie duszy. Tymczasem on zniewa\u017ca\u0142 mi\u0142osiernego Boga i gubi\u0142 sw\u0105 pi\u0119kn\u0105 dusz\u0119.<\/p>\r\n<p>Wspomnienie wieczno\u015bci nape\u0142nia grzesznika straszn\u0105 rozpacz\u0105, bo w godzinie \u015bmierci b\u0119dzie wtr\u0105cony do piek\u0142a. Ach, z\u0142owroga my\u015bli, \u017ce trzeba b\u0119dzie rozpocz\u0105\u0107 \u017cycie w piekle, kt\u00f3re si\u0119 nigdy nie sko\u0144czy. Zobaczy tam nieszcz\u0119\u015bliwego Kaina, kt\u00f3ry pali si\u0119 od pocz\u0105tku \u015bwiata, a z jego wieczno\u015bci dot\u0105d nic nie uby\u0142o. Z\u0142y duch stawi mu przed oczy wszystkie zmarnowane \u0142aski, wys\u0142u\u017cone m\u0119k\u0105 i \u015bmierci\u0105 Jezusa Chrystusa. Pozna w\u00f3wczas, \u017ce by\u0142by i na ziemi daleko szcz\u0119\u015bliwszym, gdyby pracowa\u0142 dla zbawienia duszy. Pozna zarazem, jak dobry i s\u0142odki jest Jezus Chrystus dla tych, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105. Grzesznik b\u0119dzie musia\u0142 pi\u0107 z kielicha gniewu obra\u017conego Boga, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 przedmiotem jego szcz\u0119\u015bcia. To smutne rozwa\u017canie, \u017ce pot\u0119piony zmarnowa\u0142 czas, zgubi\u0142 sw\u0105 dusz\u0119 i utraci\u0142 Boga, b\u0119dzie dla\u0144 niezno\u015bnym cierpieniem. Oto, co si\u0119 dzieje z tym, kto nie pami\u0119ta o rzeczach ostatecznych.<\/p>\r\n<p>\u0179e jest nieszcz\u0119\u015bliwa wieczno\u015b\u0107, m\u00f3wi o tym wyra\u017anie Pismo \u015awi\u0119te w wielu miejscach. \u015aw. Jan Chrzciciel, chc\u0105c przygotowa\u0107 \u017byd\u00f3w na przyj\u015bcie Zbawiciela, przypomina im s\u0105d Bo\u017cy, na kt\u00f3rym oddziel\u0105 dobre ziarno od z\u0142ego; pszenic\u0119, tj. sprawiedliwych, umie\u015bci Ojciec niebieski w swym spichrzu, tj. w niebie; przeciwnie, ziarna pod\u0142e i plewy, czyli \u017ali, b\u0119d\u0105 zwi\u0105zani i rzuceni do ognia piekielnego. Sam Jezus Chrystus opowiada o nielito\u015bciwym bogaczu pogr\u0105\u017conym w piekle, gdzie cierpi niewymowne m\u0119ki. Przeciwnie \u0141azarz znajduje si\u0119 na \u0142onie Abrahama, gdzie u\u017cywa b\u0142ogiego spokoju. Na innym miejscu m\u00f3wi Zbawiciel, \u017ce na S\u0105dzie Ostatecznym odezwie si\u0119 B\u00f3g do grzesznik\u00f3w: \u201eId\u017acie przekl\u0119ci w ogie\u0144 wieczny, zgotowany diab\u0142u i anio\u0142om jego&#8221;. Tak samo nauczaj\u0105 Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a. \u015aw. Augustyn m\u00f3wi do grzesznika: \u201eId\u017a precz, przekl\u0119ty, bo wzgardzi\u0142e\u015b Bogiem i Jego \u0142askami za \u017cycia; wtr\u0105c\u0105 ci\u0119 za to na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107 do jeziora ognistego, pe\u0142nego siarki&#8221;. Wie o tym ka\u017cde dziecko, co uczy\u0142o si\u0119 katechizmu.<\/p>\r\n<p><strong> \u015aw. Jan Maria Vianney,<em> Kazania<\/em>, Wydawnictwo Diecezjalne, Sandomierz 2010, s. 28-30.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cztery rzeczy stanowi\u0105 szcz\u0119\u015bcie dobrego chrze\u015bcijanina: kr\u00f3tko\u015b\u0107 \u017cycia, my\u015bl o \u015bmierci, s\u0105dzie i wieczno\u015bci. Te same jednak prawdy przera\u017caj\u0105 bezbo\u017cnego, kt\u00f3ry zajmuje si\u0119 tylko \u015bwiatem i jego sprawami. A najpierw kr\u00f3tko\u015b\u0107 \u017cycia nape\u0142nia pociech\u0105 serce dobrego chrze\u015bcijanina, przypomina bowiem sobie, \u017ce jego trudy, smutki, prze\u015bladowania, pokusy, roz\u0142\u0105czenie od Boga nie potrwaj\u0105 d\u0142ugo. Jaka rado\u015b\u0107 dla [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77506"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=77506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=77506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=77506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=77506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}