![\"\"](\"http:\/\/ksiegarnia.antyk.org.pl\/img\/230\/23016335.jpg\")
Ksi\u0105\u017cka jest jednak o wiele g\u0142\u0119bsza, ni\u017c tylko poruszaj\u0105ca powierzchni\u0119 zjawiska. \u0179yj\u0105c pod okupacj\u0105 sowieck\u0105 byli\u015bmy odci\u0119ci od wielu wiadomo\u015bci na temat Paw\u0142a VI, uchronieni przed tajfunem wprowadzanych zmian pastersk\u0105 trosk\u0105 ks. Prymasa Wyszy\u0144skiego, nie dostrzegali\u015bmy wyra\u017anie tego, o czym wtedy krzyczano na Zachodzie na g\u0142os.<\/p>\r\n
Krzyk protestu, nios\u0105cy wtedy proroctwo ruiny i kryzysu, st\u0142umiony zosta\u0142 przez Paw\u0142a VI.<\/p>\r\n
Dzi\u015b ju\u017c nie ma tego wielkiego i ogarniaj\u0105cego niemal ca\u0142y \u00f3wczesny katolicki \u015bwiat g\u0142osu sprzeciwu. Wystarczy\u0142 up\u0142yw czasu, kt\u00f3ry nieub\u0142agalnie zabra\u0142 z tego \u015bwiata katolik\u00f3w starej dobrej wiary, wystarczy\u0142a DEZORIENTACJA i DEZINFORMACJA aktywnych.<\/p>\r\n
Tym wa\u017cniejsze jest to \u015bwiadectwo dla nas, tl\u0105 si\u0119 jeszcze pok\u0142ady tego na czym mo\u017cna by\u0142oby roznieci\u0107 ognisko sprzeciwu, kontrrewolucji i kontrreformacji! Czy\u017c w Polsce od dwudziestu lat nie czeka si\u0119 na wymarcie katolik\u00f3w starej dobrej wiary? Czy\u017c nie stosuje si\u0119 wobec nas usypiaj\u0105cej DEZINFORMACJI i DEZORIENTACJI? Odrzucenie z\u0142udnego oczekiwania na has\u0142o od innych, kt\u00f3re nie nadchodzi i nie nadejdzie, mog\u0142oby popchn\u0105\u0107 do czynu i wzmo\u017cenia wiary u tej reszty, kt\u00f3ra mog\u0142aby ci\u0119\u017ck\u0105 modlitw\u0105 i ci\u0119\u017ck\u0105 prac\u0105 a nie lekkoduchostwem ocali\u0107 Ojczyzn\u0119 i Matk\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n
Zmarli \u015bwieccy i duchowni maj\u0105 zrobi\u0107 grzecznie miejsce \u201edzieciom rewolucji\u201d – zrewolucjonizowanym \u015bwieckim i duchownym, kt\u00f3rzy ze swoim katolicyzmem gitarowym, katolicyzmem pacyfistycznym, zakompleksionym i wiecznie winnym wszystkiemu, nie zdob\u0119d\u0105 si\u0119 na jak\u0105kolwiek serio KONTRAKCJ\u0118? Skomlenie i skarga (ale na \u015bwiat i wobec \u015bwiata a nie wobec Boga) – oto, na co jedynie sta\u0107 b\u0119dzie otwartego na \u015bwiat \u201ekatolika\u201d, na kt\u00f3rego warto\u015bci \u00f3w \u015bwiat nie chce si\u0119 jako\u015b pozna\u0107.<\/p>\r\n
Ksi\u0105\u017cka, kt\u00f3r\u0105 oddaj\u0119 do r\u0105k polskiemu czytelnikowi, zosta\u0142a doceniona przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Jej wielko\u015b\u0107 zosta\u0142a uznana – bowiem proces wynoszenia na o\u0142tarze Paw\u0142a VI zosta\u0142 zatrzymany!<\/p>\r\n
Ks. dr Luigi Villa dobrze pami\u0119ta czasy Jana XXIII i Paw\u0142a VI. By\u0142 przecie\u017c sekretarzem s\u0142ynnego kard. Ottavianiego – czo\u0142owego obro\u0144cy Tradycji i Wiary katolickiej na Soborze Watyka\u0144skim II. W dziele ks. Villa mo\u017cna zapozna\u0107 si\u0119 nie tylko z tymi wiadomo\u015bciami, kt\u00f3re znane by\u0142y w tamtym okresie (cho\u0107 nie za \u017celazn\u0105 kurtyn\u0105), lecz w ksi\u0105\u017cce zapoznamy si\u0119 z wieloma innymi, do niedawna stanowi\u0105cymi tabu w og\u00f3le.<\/p>\r\n
Nie miejmy z\u0142udze\u0144 – nasze czasy doczekaj\u0105 si\u0119 krytycznego om\u00f3wienia w przysz\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra naszemu zoboj\u0119tnieniu i tch\u00f3rzostwu wobec konieczno\u015bci wyznawania wiary \u201ezawdzi\u0119cza\u0107\u201d b\u0119dzie cierpienie i m\u0119cze\u0144stwo pokole\u0144, kt\u00f3re po nas nast\u0105pi\u0105. To nieuchronne i nie b\u0119d\u0105 mie\u0107 owe pokolenia dla nas \u017cadnej taryfy ulgowej, bo nie b\u0119d\u0105 mdle\u0107 przed tymi \u201eautorytetami\u201d i \u201emediami\u201d przed kt\u00f3rymi my mdlejemy.<\/p>\r\n
SPIS TRE\u015aCI:<\/b><\/p>\r\n
Przedmowa<\/p>\r\n
Wst\u0119p<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 I Jego „Nowa Religia”<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 II Jego „otwarto\u015b\u0107 na \u015awiat”<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 III Jego „otwarto\u015b\u0107 na Modernizm”<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 IV Jego „otwarto\u015b\u0107 na Masoneri\u0119”<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 V Jego „otwarto\u015b\u0107 na Demokracj\u0119 Uniwersaln\u0105”<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 VI Jego tolerancja i wsp\u00f3\u0142udzia\u0142<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 VII Jego „otwarto\u015b\u0107 na Komunizm”<\/p>\r\n
Rozdzia\u0142 VIII Jego „Msza ekumeniczna”<\/p>\r\n
Aneks 1 Jego Przysi\u0119ga koronacyjna<\/p>\r\n
Aneks 2 Gwiazda pi\u0119cioramienna: 'Podpis’ pontyfikatu Paw\u0142a VI<\/p>\r\n
Poni\u017cej fragment ksi\u0105\u017cki:<\/b><\/p>\r\n
Niech nikomu nie wydaje si\u0119 naiwnie, \u017ce przed przysz\u0142ymi pokoleniami, przysz\u0142ymi historykami, wreszcie przed przysz\u0142ym ostatecznym os\u0105dem rzeczywisto\u015bci, uda si\u0119 ukry\u0107 jakiekolwiek brudy dnia dzisiejszego a poprzez zak\u0142amanie i przemilczenia wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci uda si\u0119 zwie\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy bezlito\u015bnie szuka\u0107 b\u0119d\u0105 w naszych czasach \u017ar\u00f3de\u0142 cierpie\u0144 i m\u0119cze\u0144stwa przysz\u0142ych wiek\u00f3w.<\/p>\r\n
Tak jak dzisiejsi i wczorajsi historycy krytykuj\u0105 s\u0142usznie ma\u0142o\u015b\u0107 niekt\u00f3rych przyw\u00f3dc\u00f3w (w tym i kilku papie\u017cy) dawnych wiek\u00f3w, kt\u00f3rzy powoduj\u0105c lub tylko toleruj\u0105c zgorszenie spowodowali kryzys Ko\u015bcio\u0142a, czy Ojczyzny, tak i nasi \u201enietykalni\u201d i \u201e\u015bwi\u0119ci\u201d mog\u0105 by\u0107 i b\u0119d\u0105 rozliczeni ze swych czyn\u00f3w i zaniecha\u0144.<\/p>\r\n
W tym strachliwym t\u0142umie wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie milcz\u0105cych, gdy na ich oczach w\u0142asna ich Matka Ko\u015bci\u00f3\u0142, ale te\u017c i Matka Ojczyzna, doznaje od lat wielu rewolucyjnego gwa\u0142tu, nie chc\u0119 sta\u0107 i nie stoj\u0119!<\/p>\r\n
Wydawca polskiej edycji ksi\u0105\u017cki.<\/b><\/p>\r\n
\u201ePrawda was wyzwoli\u201d
(J 8, 32)<\/p>\r\n
\u201eBracia, jako stra\u017cnicy Bo\u017cych tajemnic
powsta\u0144cie i przyst\u0105pcie do dzia\u0142ania,
wy, kt\u00f3rzy macie przed oczyma zniszczenie,
jakie inni nam gotuj\u0105!\u201d
(\u015bw. Atanazy, PG 27, 219)<\/p>\r\n
SEMPER SUB SEXTO ROMA PERDITA FUIT<\/p>\r\n
\u201eS\u0142ysz\u0119 wok\u00f3\u0142 siebie g\u0142osy nowinkarzy, kt\u00f3rzy chc\u0105 zburzy\u0107 Przybytek \u015awi\u0105tyni, zagasi\u0107 p\u0142omie\u0144 powszechno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, zrzuci\u0107 jego ozdoby, kaza\u0107 mu si\u0119 kaja\u0107 za sw\u0105 heroiczn\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107! Ot\u00f3\u017c, moi drodzy, jestem przekonany, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Piotrowy powinien w pe\u0142ni przyznawa\u0107 si\u0119 do swojej przesz\u0142o\u015bci, w przeciwnym bowiem razie sam wykopie sobie gr\u00f3b\u2026 Nadejdzie dzie\u0144, gdy cywilizowany \u015bwiat zaprze si\u0119 swojego Boga i gdy Ko\u015bci\u00f3\u0142 zw\u0105tpi tak, jak zw\u0105tpi\u0142 Piotr. Przyjdzie na\u0144 pokusa, aby wierzy\u0107, \u017ce cz\u0142owiek sta\u0142 si\u0119 Bogiem i \u017ce jego Syn jest jedynie symbolem albo filozofi\u0105, jakich wiele. W swych ko\u015bcio\u0142ach chrze\u015bcijanie na pr\u00f3\u017cno b\u0119d\u0105 szuka\u0107 tej czerwonej lampy, gdzie oczekuje na nich B\u00f3g; [b\u0119d\u0105] jak owa grzesznica, kt\u00f3ra na widok pustego grobu wykrzykn\u0119\u0142a: gdzie go po\u0142o\u017cyli?\u201d<\/p>\r\n
(\u201ePius XII wobec historii\u201d)<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
PRZEDMOWA<\/b><\/h4>\r\n
Pawe\u0142 VI zawsze stanowi\u0142 dla wszystkich zagadk\u0119. Przyzna\u0142 to nawet sam papie\u017c Jan XXIII. Ale dzi\u015b, po jego \u015bmierci, nie wydaje mi si\u0119 ju\u017c mo\u017cliwe, by co\u015b podobnego nadal utrzymywa\u0107. Ot\u00f3\u017c posta\u0107 Paw\u0142a VI – w \u015bwietle jego licznych pism i przem\u00f3wie\u0144, a tak\u017ce jego rzeczywistych dzia\u0142a\u0144 – wcale nie jest dwuznaczna. Co prawda nie\u0142atwo to udowodni\u0107, gdy\u017c by\u0142 on osobowo\u015bci\u0105 wielce z\u0142o\u017con\u0105: niejednokrotnie m\u00f3wi\u0142 w spos\u00f3b aluzyjny b\u0105d\u017a mi\u0119dzy wierszami o swych \u201epreferencjach\u201d; przeskakiwa\u0142 raptownie od jednej my\u015bli do drugiej: np. opowiada\u0142 si\u0119 za Tradycj\u0105, by za chwil\u0119 wita\u0107 z zadowoleniem \u201enowo\u015bci\u201d – a wszystko to przy pomocy j\u0119zyka, kt\u00f3remu cz\u0119sto brakowa\u0142o precyzji.<\/p>\r\n
Wystarczy przeczyta\u0107 jego przem\u00f3wienia wyg\u0142aszane podczas Audiencji Generalnych, by wy\u0142oni\u0142 si\u0119 obraz Paw\u0142a VI zmagaj\u0105cego si\u0119 z niemo\u017cliw\u0105 do przezwyci\u0119\u017cenia dwoisto\u015bci\u0105 my\u015blenia, z czym\u015b w rodzaju ustawicznego konfliktu mi\u0119dzy jego w\u0142asnym my\u015bleniem a my\u015bl\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3r\u0105 by\u0142 przecie\u017c obowi\u0105zany wyra\u017ca\u0107 i reprezentowa\u0107.<\/p>\r\n
Jeszcze gdy przebywa\u0142 w Mediolanie, wielu nazywa\u0142o go \u201ecz\u0142owiekiem utopii\u201d, \u201earcybiskupem goni\u0105cym za iluzjami, za mrzonkami tyle\u017c szlachetnymi, co nierealnymi\u201d. Przypomina to nam poniek\u0105d to, co \u015bw. Pius X m\u00f3wi\u0142 niegdy\u015b o \u201eprzyw\u00f3dcach \u2018Sillon\u2019 \u201d [1] : \u201e\u2026Ich egzaltacja, \u015blepa dobro\u0107 ich serc, ich mistycyzm filozoficzny pomieszany w jakiej\u015b mierze z Iluminizmem, zawiod\u0142y ich ku nowej Ewangelii, w kt\u00f3rej zdawa\u0142o im si\u0119 widzie\u0107 prawdziw\u0105 Ewangeli\u0119 Zbawiciela\u2026\u201d [2].<\/p>\r\n
Ju\u017c ta wst\u0119pna analiza historyczno-religijnej sylwetki Paw\u0142a VI prowadzi do smutnego wniosku: \u201ereligia\u201d g\u0142oszona przez Paw\u0142a VI nie zawsze pokrywa\u0142a si\u0119 z autentyczn\u0105 nauk\u0105 wiary, przepowiadan\u0105 w spos\u00f3b nieprzerwany na przestrzeni dw\u00f3ch tysi\u0105cleci przez Magisterium, jak r\u00f3wnie\u017c przez wszystkich \u015awi\u0119tych i Doktor\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n
Nie poddaj\u0105c w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 szczero\u015bci Paw\u0142a VI, gdy\u017c jeden B\u00f3g potrafi \u201eprzenikn\u0105\u0107 serca i nerki\u201d [3], chcemy jednak podzieli\u0107 si\u0119 tu z czytelnikami przykrymi konkluzjami naszego studium dotycz\u0105cego jego osoby, w przekonaniu, \u017ce poci\u0105gn\u0105\u0142 on wiernych ku \u201enowej religii\u201d, kt\u00f3ra nadal nosi etykiet\u0119 \u201ekatolickiej\u201d.<\/p>\r\n
W celu przygotowania niniejszego opracowania jego autor – zdaj\u0105c sobie spraw\u0119 z \u201eci\u0119\u017caru gatunkowego\u201d sprawy, kt\u00f3r\u0105 o\u015bmiela si\u0119 poruszy\u0107, a zarazem nie bacz\u0105c na to, \u017ce mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 niepopularny, jako i\u017c zazwyczaj veritas odium parit – zapozna\u0142 si\u0119 przez dziesi\u0119\u0107 ostatnich lat z 30 tysi\u0105cami stron encyklik, przem\u00f3wie\u0144, dokument\u00f3w soborowych, przegl\u0105d\u00f3w historycznych, rozmaitych komentarzy i innych materia\u0142\u00f3w, by zyska\u0107 ca\u0142o\u015bciowe, jak najbardziej adekwatne spojrzenie, a tym samym m\u00f3c si\u0119 pokusi\u0107 o ocen\u0119 pontyfikatu Paw\u0142a VI, kt\u00f3ry przeszed\u0142 ju\u017c do historii, a kt\u00f3rego dorobek mo\u017ce podlega\u0107 ewentualnej dyskusji.<\/p>\r\n
Rzecz jasna, nie pretenduj\u0119 do tego, \u017ce w oparciu o tak zgromadzony materia\u0142 przeprowadzi\u0142em dog\u0142\u0119bne studium ca\u0142ego dorobku Paw\u0142a VI. Jednak przedstawiane przeze mnie cytaty zapewne nie mog\u0105 posiada\u0107 innego znaczenia ni\u017c to, kt\u00f3re posiadaj\u0105, wi\u0119c nawet gdyby kto\u015b przeciwstawi\u0142 im inne wypowiedzi, potwierdza\u0142yby one jedynie og\u00f3lny typ umys\u0142owo\u015bci (mens) tego \u201eHamleta\u201d, a mianowicie: podw\u00f3jne oblicze Paw\u0142a VI.<\/p>\r\n
Uczciwy czytelnik b\u0119dzie ostatecznie zmuszony uzna\u0107, \u017ce w przedstawionych tu materia\u0142ach znajduje odbicie prawdziwa, dominuj\u0105ca umys\u0142owo\u015b\u0107 tego papie\u017ca – tak bardzo dominuj\u0105ca i tak silnie zakorzeniona, i\u017c wp\u0142yn\u0119\u0142a ona w fatalny spos\u00f3b na ca\u0142\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 Paw\u0142a VI, zar\u00f3wno w wymiarze duszpasterskim, jak i nauczycielskim.<\/p>\r\n
Sk\u0142adamy tedy w r\u0119ce czytelnika to dzie\u0142o nie po to bynajmniej, by czerpa\u0107 st\u0105d jak\u0105\u015b niezdrow\u0105 satysfakcj\u0119, ale przeciwnie – ze smutkiem i gorycz\u0105. Skoro bowiem Wiara jest dzi\u015b otwarcie atakowana, nie mo\u017cemy d\u0142u\u017cej milcze\u0107. Naszym obowi\u0105zkiem jest zdemaskowanie antychrze\u015bcija\u0144skiej mentalno\u015bci, b\u0119d\u0105cej rezultatem przygotowywanego od dawna planu, a kt\u00f3ra znalaz\u0142a niestety podatny grunt w pontyfikacie Paw\u0142a VI.<\/p>\r\n
Oczywi\u015bcie, nie jest \u0142atwo o nim pisa\u0107 – wszak Pawe\u0142 VI znalaz\u0142 si\u0119 jako Papie\u017c w samym \u015brodku najwi\u0119kszego kataklizmu, jaki kiedykolwiek nawiedzi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Jednak gdy si\u0119 o nim pisze, nie powinno si\u0119 niczego owija\u0107 w bawe\u0142n\u0119, wynajduj\u0105c jakie\u015b sensacyjne epizody po to tylko, by upi\u0119kszy\u0107 albo zgo\u0142a przykry\u0107 prawd\u0119, a konkretnie: odpowiedzialno\u015b\u0107 jego nieszcz\u0119snego pontyfikatu za to, co dzia\u0142o si\u0119 w trakcie Soboru Watyka\u0144skiego II.<\/p>\r\n
Chc\u0105c wyrobi\u0107 sobie po ludzku sprawiedliwy os\u0105d na temat my\u015bli Paw\u0142a VI oraz jego odpowiedzialno\u015bci, musia\u0142em si\u0119gn\u0105\u0107 do lektury \u201eoficjalnych wersji\u201d jego pism, a tak\u017ce do s\u0142\u00f3w wypowiedzianych przez niego podczas Vaticanum II oraz p\u00f3\u017aniej, w okresie realizacji postanowie\u0144 soborowych. By\u0142 to jedyny spos\u00f3b na rzetelne zmierzenie si\u0119 z powa\u017cnym problemem jego odpowiedzialno\u015bci w kontek\u015bcie potwornego dramatu, jaki jest od tamtej pory udzia\u0142em Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n
Bez wahania podpisa\u0142bym si\u0119 pod przestrog\u0105, kt\u00f3r\u0105 zawar\u0142 Manzoni w swej s\u0142ynnej ksi\u0105\u017cce pt. \u201eUwagi na temat moralno\u015bci katolickiej\u201d (rozdzia\u0142 VII):<\/p>\r\n
\u201e\u2026Nale\u017cy rozlicza\u0107 doktryn\u0119 z uprawnionych konsekwencji, jakie z niej wyp\u0142ywaj\u0105 na gruncie logiki, nie za\u015b z konsekwencji, jakie mo\u017ce z niej wyprowadzi\u0107 kto\u015b kieruj\u0105cy si\u0119 emocjami\u201d.<\/p>\r\n
Zbadajmy obecnie fragment pierwszego przem\u00f3wienia soborowego, w kt\u00f3rym Pawe\u0142 VI jednoznacznie przyj\u0105\u0142 zasad\u0119 \u201eherezji modernistycznej\u201d, wyra\u017con\u0105 ju\u017c wcze\u015bniej przez papie\u017ca Jana XXIII w mowie inauguracyjnej wyg\u0142oszonej na otwarcie Soboru w dniu 11 pa\u017adziernika 1962 roku (przy czym podkre\u015blmy, \u017ce jej g\u0142\u00f3wne tezy zosta\u0142y podsuni\u0119te przez \u00f3wczesnego arcybiskupa Mediolanu, G.B. Montiniego):<\/p>\r\n
\u201eNeque opus nostrum, quasi ad finem primarium, eo spectat, ut de quibusdam capitibus pr\u00c3\u00a6cipuis doctrin\u00c3\u00a6 ecclesiastic\u00c3\u00a6 disceptetur, sed potius ut ea ratione pervestigetur et exponantur, quam tempora postulant nostra\u201d.<\/p>\r\n
Istota tej wypowiedzi jest nast\u0119puj\u0105ca:<\/p>\r\n
\u201eNade wszystko niechaj ta doktryna chrze\u015bcija\u0144ska b\u0119dzie studiowana i prezentowana zgodnie z metodami badawczymi i uj\u0119ciami w\u0142a\u015bciwymi dla my\u015bli wsp\u00f3\u0142czesnej\u201d.<\/p>\r\n
Zasada ta jest na tle ca\u0142ej, wielowiekowej historii Magisterium Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego czym\u015b bezprecedensowym, gdy\u017c wypiera zasad\u0119 \u201edogmatyczn\u0105\u201d, tj. jedyn\u0105 zasad\u0119, kt\u00f3ra daje r\u0119kojmi\u0119 prawdy katolickiej. Urz\u0105d nauczycielski zawsze bowiem podkre\u015bla\u0142, \u017ce \u201eracja wiary\u201d nie opiera si\u0119 na naukowych zdobyczach ludzkiego intelektu, lecz jedynie na AUTORYTECIE BOGA, kt\u00f3ry przekaza\u0142 swoje OBJAWIENIE, oraz na autorytecie NAJWY\u0179SZEGO MAGISTERIUM KO\u015aCIO\u0141A, kt\u00f3ry od Jezusa Chrystusa otrzyma\u0142 w\u0142adz\u0119 przepowiadania go w spos\u00f3b oficjalny i nieomylny.<\/p>\r\n
Zasada wy\u0142o\u017cona przez Paw\u0142a VI – przeciwnie – jest zanegowaniem zasady TRADYCJI APOSTOLSKIEJ, ustanowionej z woli Boga, oraz znosi tradycyjne Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, przedk\u0142adaj\u0105c ponad BOGA, KT\u00d3RY SI\u0118 OBJAWI\u0141 i ponad KO\u015aCI\u00d3\u0141, KT\u00d3RY NAUCZA, autonomiczn\u0105, ludzk\u0105 metod\u0119 badawcz\u0105 i arbitralne uj\u0119cia czysto ludzkiej doktryny, typowe dla stylu filozoficzno- literackiego wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka (cz\u0142owieka danej epoki, cz\u0142owieka zmieniaj\u0105cego si\u0119 w czasie), a tym samym zapominaj\u0105c, \u017ce tylko prawda objawiona przez Boga jest wiekuista i niezmienna.<\/p>\r\n
Jest to zasada, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 badanie \u201edanej tre\u015bci Objawienia\u201d ma si\u0119 opiera\u0107 na formalizmie typowym dla my\u015bli wsp\u00f3\u0142czesnej, a nie na autentycznym nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a. To za\u015b a\u017c nadto tr\u0105ci herezj\u0105!<\/p>\r\n
![\"\"](\"http:\/\/bi.gazeta.pl\/im\/2\/5144\/z5144732Q,Papiez-Pawel-VI.jpg\")
<\/p>\r\n
Nie wymy\u015bla si\u0119 dogmatu. Nie mo\u017cna go te\u017c zredukowa\u0107 do wygodnej formu\u0142ki, jak to czyniono w tych ostatnich latach buntu i pychy, lekcewa\u017c\u0105c fakt, \u017ce tylko Chrystus jest i zawsze pozostanie prawd\u0105 absolutn\u0105.<\/p>\r\n
Mia\u0142 przed czym dr\u017ce\u0107 Pawe\u0142 VI – za to, \u017ce sprowadzi\u0142 na Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy t\u0119 gigantyczn\u0105 katastrof\u0119, pod p\u0142aszczykiem rzekomego Soboru ekumenicznego.<\/p>\r\n
Nie straci\u0142 nic ze swej aktualno\u015bci drugi rozdzia\u0142 z II Listu \u015bw. Paw\u0142a do Tesaloniczan:<\/p>\r\n
\u201e\u2026Albowiem ju\u017c dzia\u0142a tajemnica bezbo\u017cno\u015bci. Niech tylko ten, co teraz powstrzymuje, ust\u0105pi miejsca, w\u00f3wczas uka\u017ce si\u0119 niegodziwiec, kt\u00f3rego Pan Jezus zg\u0142adzi tchnieniem swoich ust i w niwecz obr\u00f3ci samym objawieniem swego przyj\u015bcia. Pojawieniu si\u0119 jego towarzyszy\u0107 b\u0119dzie dzia\u0142anie szatana, z ca\u0142\u0105 moc\u0105, w\u015br\u00f3d znak\u00f3w i fa\u0142szywych cud\u00f3w, z wszelkim zwodzeniem ku nieprawo\u015bci tych, kt\u00f3rzy gin\u0105, albowiem nie przyj\u0119li mi\u0142o\u015bci prawdy, aby dost\u0105pi\u0107 zbawienia. Dlatego B\u00f3g dopuszcza dzia\u0142anie na nich oszustwa, tak i\u017c uwierz\u0105 k\u0142amstwu, aby byli os\u0105dzeni wszyscy, kt\u00f3rzy nie uwierzyli prawdzie, ale upodobali sobie nieprawo\u015b\u0107\u201d [4].<\/p>\r\n
I w\u0142a\u015bnie dlatego, pomni na Tradycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, kieruj\u0105c si\u0119 \u015bwiat\u0142em Ewangelii, przedk\u0142adamy czytelnikowi niniejsz\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
Nie czu\u0142em poci\u0105gu do stanu duchownego, kt\u00f3ry niekiedy wydawa\u0142 mi si\u0119 statyczny, zamkni\u0119ty (\u2026), implikuj\u0105cy rezygnacj\u0119 z przyziemnych sk\u0142onno\u015bci wskutek wyrzeczenia si\u0119 \u015bwiata (\u2026). Je\u017celi ja to tak odczuwam, \u015bwiadczy to o tym, \u017ce jestem powo\u0142any do jakiego\u015b innego stanu, w kt\u00f3rym b\u0119d\u0119 si\u0119 realizowa\u0142 w spos\u00f3b bardziej harmonijny, dla wsp\u00f3lnego dobra Ko\u015bcio\u0142a\u201d.\u00a0<\/p>\r\n
(Pawe\u0142 VI w wypowiedzi dla Jeana Guittona, na podstawie ksi\u0105\u017cki pt. \u201eDialogi z Paw\u0142em VI\u201d, s. 285).\u00a0<\/p>\r\n
* * *\u00a0<\/p>\r\n
\u201eZda\u0142em sobie spraw\u0119, jak bardzo jego my\u015blenie jest typu laickiego. Odnosi\u0142o si\u0119 przy nim wra\u017cenie, i\u017c ma si\u0119 do czynienia nie z duchownym, lecz z osob\u0105 \u015bwieck\u0105, kt\u00f3ra nieoczekiwanie zosta\u0142a wyniesiona do godno\u015bci papie\u017ca\u201d.\u00a0<\/p>\r\n
(Jean Guitton, fragment z ksi\u0105\u017cki \u201eTajemniczy Pawe\u0142 VI\u201d)<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
WST\u0118P<\/b><\/h4>\r\n
W trakcie prac XXXV Zebrania Plenarnego w\u0142oskich biskup\u00f3w kardyna\u0142 Ruini, przewodnicz\u0105cy CEI (Konferencji Episkopatu W\u0142och) og\u0142osi\u0142 w obecno\u015bci papie\u017ca i biskup\u00f3w swoj\u0105 decyzj\u0119 o wszcz\u0119ciu \u201esprawy beatyfikacji\u201d Paw\u0142a VI. Chocia\u017c zosta\u0142a ju\u017c uzyskana odpowiednia zgoda Rady Sta\u0142ej Konferencji Episkopatu W\u0142och, taka procedura w odniesieniu do papie\u017cy przewidywa\u0142a zasi\u0119gni\u0119cie opinii ca\u0142ego lokalnego episkopatu. Wynika to z tego, \u017ce papie\u017c jest nie tylko biskupem Rzymu, ale tak\u017ce prymasem W\u0142och. St\u0105d \u201eplacet\u201d biskup\u00f3w w\u0142oskich by\u0142 koniecznym etapem, wymaganym przez procedur\u0119 kanoniczn\u0105 wprowadzon\u0105 notabene przez samego Paw\u0142a VI, a nast\u0119pnie og\u0142oszon\u0105 przez Jana Paw\u0142a II w dokumencie \u201eDivina perfectionis magister\u201d.<\/p>\r\n
Rzym jest diecezj\u0105 Papie\u017ca. To Rzym powinien wi\u0119c wyst\u0119powa\u0107 jako oficjalny interlokutor Kongregacji ds. \u015awi\u0119tych. Kardyna\u0142 Ruini, wikariusz papieski dla miasta Rzymu, wyda\u0142 dnia 13 maja 1992 roku opublikowany w tygodniku diecezjalnym \u201eRoma sette\u201d edykt, kt\u00f3rego jeden z fragment\u00f3w brzmi: \u201eZach\u0119camy wszystkich wiernych do przekazywania nam lub nadsy\u0142ania do s\u0105du diecezjalnego Wikariatu Rzymu wszelkich informacji, z kt\u00f3rych b\u0119dzie mo\u017cna w jaki\u015b spos\u00f3b wyci\u0105gn\u0105\u0107 wnioski sprzeczne z opini\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci wspomnianego \u2018s\u0142ugi Bo\u017cego\u2019 \u201d.<\/p>\r\n
Dlatego te\u017c, poniewa\u017c absolutnie nie zgadzam si\u0119 z t\u0105 inicjatyw\u0105 beatyfikacji Paw\u0142a VI, odczekawszy mniej wi\u0119cej rok, nim ostatecznie zdecydowa\u0142em si\u0119 na przed\u0142o\u017cenie moich \u201einformacji\u201d mog\u0105cych \u015bwiadczy\u0107 przeciwko \u201eopinii \u015bwi\u0119to\u015bci\u201d Paw\u0142a VI – kt\u00f3ra to zw\u0142oka by\u0142a podyktowana zar\u00f3wno szacunkiem dla \u201ewysokich rekomendacji\u201d otwieraj\u0105cych drog\u0119 do wszcz\u0119cia procedury beatifykacyjnej, jak i ch\u0119ci\u0105 przypatrzenia si\u0119 pocz\u0105tkowej fazie procesu w nadziei, \u017ce kto\u015b wytoczy argumenty uzasadniaj\u0105ce powa\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci cho\u0107by co do zasadno\u015bci rozpoczynania tej procedury kanonicznej – poczu\u0142em si\u0119 wreszcie w obowi\u0105zku, by sformu\u0142owa\u0107 na pi\u015bmie niniejsze informacje, kt\u00f3re przemawiaj\u0105 przeciwko tej opinii \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\r\n
Nie bez znaczenia by\u0142y tutaj dwa wyra\u017ane impulsy, kt\u00f3re wysz\u0142y od Jana Paw\u0142a II. Pierwszy z nich pojawi\u0142 si\u0119 dnia 13 maja 1993 r. w przem\u00f3wieniu do biskup\u00f3w z CEI:<\/p>\r\n
\u201eZosta\u0142em powiadomiony o wszcz\u0119ciu procesu kanonizacyjnego (?!) mojego poprzednika Paw\u0142a VI. Dla mnie by\u0142 to Ojciec – w sensie bardzo osobistym. Mog\u0119 wi\u0119c tylko wyrazi\u0107 swoj\u0105 wielk\u0105 rado\u015b\u0107 i wdzi\u0119czno\u015b\u0107\u201d\u2026<\/p>\r\n
Druga znacz\u0105ca wypowied\u017a mia\u0142a miejsce w 15. rocznic\u0119 \u015bmierci Paw\u0142a VI:<\/p>\r\n
\u201ePragn\u0119, by w bardzo kr\u00f3tkim czasie m\u00f3g\u0142 si\u0119 szcz\u0119\u015bliwie zako\u0144czy\u0107 proces beatyfikacyjny Paw\u0142a VI. M\u00f3dlmy si\u0119, aby Pan rych\u0142o pozwoli\u0142 nam ujrze\u0107 swego S\u0142ug\u0119 wyniesionego do chwa\u0142y o\u0142tarzy\u201d[5].<\/p>\r\n
Wcze\u015bniej, 25 maja 1992 roku, zadzwoni\u0142em do Sekretariatu Stanu, do biskupa Nicolino Sarale, szczerego i wiernego wsp\u00f3\u0142pracownika \u201eChiesa viva\u201d [6], prosz\u0105c go o bli\u017csze informacje na temat owego \u201epronunciamento\u201d kardyna\u0142a Ruiniego w \u201esprawie beatyfikacji\u201d Paw\u0142a VI. Biskup Sarale odpowiedzia\u0142 mi, \u017ce to \u201epronunciamento\u201d by\u0142o czym\u015b w rodzaju arbitralnego aktu w\u0142adzy, czy te\u017c faktu dokonanego stworzonego przez Wikariusza Rzymu, \u201egdy\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 w\u0142oskiego episkopatu tego sobie nie \u017cyczy\u0142a\u201d (sic!).<\/p>\r\n
Teraz, gdy zosta\u0142 on wezwany do Pana, jemu pozostawiam odpowiedzialno\u015b\u0107 za owo wyja\u015bnienie, kt\u00f3re uwa\u017cam jednak za prawdziwe: po pierwsze dlatego, \u017ce jest mi znana niezwyk\u0142a uczciwo\u015b\u0107 tego, kt\u00f3ry mi je przekaza\u0142, a po drugie z uwagi na fakt skonfrontowania go z innymi \u017ar\u00f3d\u0142ami informacji, jakie w mi\u0119dzyczasie uda\u0142o mi si\u0119 zgromadzi\u0107 na temat owego manewru, kt\u00f3rego celem by\u0142o wyniesienie na o\u0142tarze obu Papie\u017cy Soboru Watyka\u0144skiego II, aby w ten spos\u00f3b uwydatniony zosta\u0142 \u201enadprzyrodzony charakter\u201d tego Soboru, a w konsekwencji tego Nowego Ko\u015bcio\u0142a z jego reformami, mimo wyra\u017anej wypowiedzi samego Paw\u0142a VI na temat dokonuj\u0105cego si\u0119 w Ko\u015bciele samozniszczenia (za kt\u00f3re notabene on sam by\u0142 w pierwszym rz\u0119dzie odpowiedzialny).<\/p>\r\n
M\u00f3g\u0142bym poda\u0107 tak\u017ce inne motywy stoj\u0105ce za niniejsz\u0105 prac\u0105 o Pawle VI, a zw\u0142aszcza fakt, \u017ce od niepami\u0119tnych czas\u00f3w historycy i teologowie dokonywali ocen i podsumowa\u0144 \u201epontyfikat\u00f3w\u201d. Nie ma przeto nic dziwnego w tym, \u017ce formu\u0142uj\u0119 tu sw\u00f3j w\u0142asny os\u0105d na temat pontyfikatu Paw\u0142a VI.<\/p>\r\n
Skoro wolno synowi poskar\u017cy\u0107 si\u0119 na ojca, owszem, wyrzuca\u0107 mu jego post\u0119powanie, je\u015bli ur\u0105ga ono jego ojcowskim powinno\u015bciom, czemu\u017c i ja nie mia\u0142bym, jako ksi\u0105dz, cz\u0142onek \u201eEcclesia mater\u201d, mie\u0107 prawa, a nawet obowi\u0105zku bronienia doktryny, kt\u00f3ra zosta\u0142a mi przekazana jako niezmienna, wieczna, przez \u201eEcclesia docens\u201d?<\/p>\r\n
A mo\u017ce moja \u201erozumna s\u0142u\u017cba\u201d Bogu [7] poprzez wiar\u0119 winna polega\u0107 na tym, \u017ce zostawiam gdzie\u015b na boku to, co by\u0142o nam przekazywane dawniej, by zrobi\u0107 miejsce temu, co jest przekazywane dzi\u015b – w imi\u0119 \u201enowo\u015bci\u201d i \u201ezmiany\u201d?<\/p>\r\n
Czy\u017c odpowiedzialnym, wsp\u00f3lnikiem, wsp\u00f3\u0142pracownikiem wszystkiego tego, co zdarzy\u0142o si\u0119 podczas Vaticanum II, nie jest ten, kt\u00f3ry sta\u0142 na szczycie hierarchii?<\/p>\r\n
Doprawdy, nigdy wcze\u015bniej nie dosz\u0142o do tak konsternuj\u0105cego konfliktu ani do tak jaskrawych sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy \u201eprawdami przesz\u0142o\u015bci\u201d a \u201eprawdami tera\u017aniejszo\u015bci\u201d!<\/p>\r\n
Trzeba by\u0107 wyzbytym wszelkiej mi\u0142o\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a i do dusz, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o zdrowym rozs\u0105dku, aby o\u015bmiela\u0107 si\u0119 wyst\u0105pi\u0107 z inicjatyw\u0105 maj\u0105c\u0105 na celu og\u0142oszenie Paw\u0142a VI \u201eb\u0142ogos\u0142awionym\u201d! To ju\u017c by\u0142by szczyt wszystkiego – dokona\u0107 kanonizacji papie\u017ca, kt\u00f3ry tak otwarcie uchybi\u0142 swym obowi\u0105zkom Najwy\u017cszego Pasterza. A tak! Papie\u017c, jak ka\u017cdy wierny, ma obowi\u0105zek po\u015bwi\u0119ca\u0107 si\u0119 na rzecz wype\u0142nienia obowi\u0105zk\u00f3w wynikaj\u0105cych z jego stanu.<\/p>\r\n
Ot\u00f3\u017c, zwa\u017cywszy, \u017ce w niniejszym studium historyczno- teologicznym b\u0119d\u0119 si\u0119 stara\u0142 wykaza\u0107, \u017ce Pawe\u0142 VI nie wype\u0142ni\u0142 swojego obowi\u0105zku, pozwoli\u0142em sobie stan\u0105\u0107 po stronie \u201eadwokata diab\u0142a\u201d, a wi\u0119c tego, kt\u00f3ry w ka\u017cdym procesie beatyfikacyjnym ma powa\u017cn\u0105 powinno\u015b\u0107 przygl\u0105dania si\u0119 \u017cyciu i pismom kandydata, po to w\u0142a\u015bnie, by wynajdywa\u0107 tam wszelkie elementy, kt\u00f3re mog\u0105 stanowi\u0107 argument przeciwko kanonizacji.<\/p>\r\n
Bo chocia\u017c Zwierzchnik Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego jest oficjalnie nazywany \u201eOjcem \u015awi\u0119tym\u201d, nie jest czym\u015b oczywistym, rozumiej\u0105cym si\u0119 samo przez si\u0119, i\u017c w jego szczytnej misji zawsze towarzyszy mu ta domniemana \u201e\u015bwi\u0119to\u015b\u0107\u201d. Na 261 papie\u017cy, kt\u00f3rzy stali na czele Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, tylko 76 zosta\u0142o \u201ekanonizowanych\u201d. Ostatnim z nich by\u0142 \u015bw. Pius X.<\/p>\r\n
Trzeba te\u017c wiedzie\u0107, \u017ce w ramach wymaganej procedury \u201ewykazania heroiczno\u015bci cn\u00f3t\u201d, b\u0119d\u0105cej etapem wst\u0119pnym i warunkiem sine qua non beatyfikacji i kanonizacji, bada si\u0119 ca\u0142y szereg tzw. po\u015bmiertnych cud\u00f3w, przypisywanych wstawiennictwu kandydata w niebie.<\/p>\r\n
Jest to procedura prawna, kt\u00f3r\u0105 trzeba zachowa\u0107, gdy\u017c idzie tu o honor Ko\u015bcio\u0142a i o wiarygodno\u015b\u0107 jego decyzji wobec wszystkich: zar\u00f3wno wierz\u0105cych, jak i niewierz\u0105cych. Niestety, zdarzy\u0142y si\u0119 ju\u017c w przesz\u0142o\u015bci pewne odst\u0119pstwa od tych kanonicznych wymaga\u0144, co otworzy\u0142o drog\u0119 do nadu\u017cy\u0107.<\/p>\r\n
Owe niewyt\u0142umaczalne naciski, zmierzaj\u0105ce do szybkiego zako\u0144czenia \u201eprocesu beatyfikacyjnego\u201d Paw\u0142a VI, nosz\u0105 wi\u0119c wszelkie znamiona gwa\u0142cenia prawa kanonicznego, \u017ceby doprowadzi\u0107 do pozytywnego rezultatu, nawet, gdyby to by\u0142o nieuzasadnione, bezprawne, a wreszcie nieuczciwe, tzn. gdyby doprowadzono do sfinalizowania procesu w oparciu o wy\u0142\u0105cznie pozytywne zeznania, \u015bwiadcz\u0105ce na korzy\u015b\u0107 Paw\u0142a VI, pomimo, \u017ce zdradzi\u0142 on Piusa XII, z kt\u00f3rym wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142, \u017ce jego \u017cycie moralne by\u0142o bardzo niejasne [8], \u017ce jego pontyfikat zosta\u0142 zeszpecony przez powa\u017cne odst\u0119pstwa od \u201edepozytu wiary\u201d, ze wszystkimi b\u0142\u0119dami, kt\u00f3ry st\u0105d wynik\u0142y.<\/p>\r\n
C\u00f3\u017c mo\u017cna by\u0142o uczyni\u0107 lepszego, by da\u0107 \u015bwiadectwo prawdziwej my\u015bli Paw\u0142a VI, a tym samym jego odpowiedzialno\u015bci za przera\u017caj\u0105cy dramat, jaki jest dzi\u015b udzia\u0142em Ko\u015bcio\u0142a, ni\u017c przytoczenie jego przem\u00f3wie\u0144 soborowych i jego or\u0119dzi niedzielnych, a tak\u017ce s\u0142\u00f3w wypowiadanych przy innych, szczeg\u00f3lnych okazjach, na mocy pe\u0142nionego przeze\u0144 urz\u0119du Zwierzchnika Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego?<\/p>\r\n
Ile\u017c to razy dane mi by\u0142o skonstatowa\u0107, jak dalece Pawe\u0142 VI zajmuje stanowisko sprzeczne ze stanowiskiem swoich poprzednik\u00f3w, czemu towarzyszy\u0142o niema\u0142o z\u0142udnych, \u015bwiatowych oklask\u00f3w. Ile\u017c razy mia\u0142em okazj\u0119 analizowa\u0107 jego \u201eWielki Plan\u201d, kt\u00f3ry k\u0142\u00f3ci\u0142 si\u0119 tak bardzo z Tradycj\u0105 katolick\u0105; niczym memento pobrzmiewa\u0142y mi w\u00f3wczas s\u0142owa napisane przez Piusa X:<\/p>\r\n
\u201eTriumf Boga nad jednostkami i nad ca\u0142ym spo\u0142ecze\u0144stwem, to nic innego, jak powr\u00f3t do Boga zab\u0142\u0105kanych owiec przez Chrystusa, a do Chrystusa przez Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142. Oto nasz program\u201d [9].<\/p>\r\n
Tymczasem programem Paw\u0142a VI by\u0142o doprowadzenie do utopienia Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego w powszechnym ekumenizmie wiary w cz\u0142owieka oraz kultu cz\u0142owieka, co nieuchronnie musi prowadzi\u0107 do deistycznego humanizmu, kt\u00f3ry jest po my\u015bli maso\u0144skiej ONZ.<\/p>\r\n
Przypominam sobie to osobliwe zwierzenie, wypowiedziane przez Paw\u0142a VI do pielgrzym\u00f3w podczas \u015brodowej audiencji generalnej dnia 12 kwietnia 1967 roku:<\/p>\r\n
\u201eAle oto ujawnia si\u0119 w Nas dziwny fenomen: chc\u0105c doda\u0107 wam otuchy, udziela si\u0119 Nam poniek\u0105d wo\u0144 niebezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3remu chcieliby\u015bmy zaradzi\u0107; przychodzi Nam na my\u015bl zar\u00f3wno \u015bwiadomo\u015b\u0107 Naszej ograniczono\u015bci, jak i wspomnienie s\u0142abo\u015bci Szymona, syna Jana, powo\u0142anego przez Chrystusa i uczynionego przeze\u0144 Opok\u0105. W\u0105tpliwo\u015b\u0107\u2026 l\u0119k\u2026 pokusa nagi\u0119cia wiary do nowoczesnej mentalno\u015bci\u2026\u201d.<\/p>\r\n
Niestety, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy podczas jego pontyfikatu obumar\u0142 w\u0142a\u015bnie z powodu jego innowacyjnych, reformuj\u0105cych i zak\u0142\u00f3caj\u0105cych dzia\u0142a\u0144. Pawe\u0142 VI do tego stopnia sobie to u\u015bwiadamia\u0142, \u017ce w poruszaj\u0105cych s\u0142owach musia\u0142 przyzna\u0107 dn. 7 grudnia 1968 roku, w trzeci\u0105 rocznic\u0119 og\u0142oszenia kultu cz\u0142owieka:<\/p>\r\n
\u201eDzisiaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 przechodzi przez moment niepokoju. Niekt\u00f3rzy \u0107wicz\u0105 si\u0119 w samokrytyce; nale\u017ca\u0142o by raczej rzec: w autodestrukcji. Jest to jakby wewn\u0119trzny, ostry i z\u0142o\u017cony wstrz\u0105s, kt\u00f3rego po Soborze nikt by si\u0119 nie spodziewa\u0142. My\u015blano o rozkwicie, o spokojnym rozprzestrzenianiu si\u0119 koncepcji wypracowanych podczas wielkich posiedze\u0144 soborowych. Ten aspekt te\u017c wyst\u0119puje w Ko\u015bciele – ma tam miejsce rozkwit; ale\u2026 jeszcze bardziej trzeba dostrzega\u0107 aspekt bolesny. Oto Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzymuje razy ze strony tych, kt\u00f3rzy do niego nale\u017c\u0105!\u201d<\/p>\r\n
29 czerwca 1972 r. jego ocena na temat tego, co dzieje si\u0119 w Ko\u015bciele, by\u0142a jeszcze bardziej pesymistyczna:<\/p>\r\n
Przez jak\u0105\u015b szczelin\u0119 do \u015bwi\u0105tyni Boga przedosta\u0142 si\u0119 dym Szatana: to w\u0105tpliwo\u015b\u0107, niepewno\u015b\u0107, niepok\u00f3j, konfrontacja. Ju\u017c si\u0119 nie polega na Ko\u015bciele, a na pierwszym lepszym, \u015bwiatowym proroku, kt\u00f3ry m\u00f3wi do nas z \u0142am\u00f3w gazet, albo na jakim\u015b ruchu spo\u0142ecznym; dalej wi\u0119c, przy\u0142\u0105cza\u0107 si\u0119 do\u0144, pyta\u0107 si\u0119 go, czy nie posiada sekretu prawdziwego \u017cycia. Nie zauwa\u017camy, \u017ce przecie\u017c sami jeste\u015bmy w jego posiadaniu. W\u0105tpliwo\u015b\u0107 w\u015blizgn\u0119\u0142a si\u0119 do naszych sumie\u0144; 25 w\u015blizgn\u0119\u0142a si\u0119 oknami, kt\u00f3re powinny by\u0107 otwarte na \u015bwiat\u0142o\u2026\u201d.<\/p>\r\n
\u201eR\u00f3wnie\u017c w Ko\u015bciele zapanowa\u0142 ten klimat niepewno\u015bci. S\u0105dzono, \u017ce po Soborze nad histori\u0105 Ko\u015bcio\u0142a zaja\u015bnieje s\u0142oneczny dzie\u0144. Tymczasem nasta\u0142 dzie\u0144 pochmurny, burzowy; dzie\u0144 ciemno\u015bci, poszukiwania, niepewno\u015bci. G\u0142osimy ekumenizm, a coraz bardziej oddalamy si\u0119 od innych. Trudzimy si\u0119, by wykopywa\u0107 przepa\u015bci, miast je zasypywa\u0107\u201d.<\/p>\r\n
\u201eJak do tego dosz\u0142o? Podzielimy si\u0119 z wami nasz\u0105 refleksj\u0105: nast\u0105pi\u0142a interwencja nieprzyjacielskiej mocy. A imi\u0119 jej: diabe\u0142 – \u00f3w tajemniczy byt, o kt\u00f3rym napomyka \u015bw. Piotr w swoim li\u015bcie. Zreszt\u0105 cz\u0119sto na kartach Ewangelii, a tak\u017ce z ust samego Chrystusa, pada imi\u0119 tego nieprzyjaciela ludzi. Wierzymy w co\u015b nadnaturalnego (p\u00f3\u017aniejsza korekta: pozanaturalnego), co przysz\u0142o na \u015bwiat po to w\u0142a\u015bnie, by zam\u0105ci\u0107, st\u0142amsi\u0107 ca\u0142y Sob\u00f3r ekumeniczny, nie dopu\u015bci\u0107 do tego, by Ko\u015bci\u00f3\u0142 wybuchn\u0105\u0142 hymnem rado\u015bci, \u017ce oto odzyska\u0142 \u015bwiadomo\u015b\u0107 siebie\u201d (!!).<\/p>\r\n
Tak wi\u0119c sam Pawe\u0142 VI rozpozna\u0142 dzie\u0142o Szatana w Ko\u015bciele soborowym i posoborowym! Ale co uczyni\u0142, by uratowa\u0107 ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed panowaniem Szatana, kt\u00f3rego niszczycielsk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 dostrzega\u0142? Nic. Co gorsza, to on rzuci\u0142 \u0142\u00f3d\u017a Piotrow\u0105 w te szalej\u0105ce odm\u0119ty.<\/p>\r\n
Czy nie powinien by\u0142 sam, poprzez kategoryczne i energiczne dzia\u0142ania, zepchn\u0105\u0107 j\u0105 z mielizny, na kt\u00f3r\u0105 wcze\u015bniej j\u0105 wmanewrowa\u0142? Tymczasem umy\u0142 r\u0119ce jak Pi\u0142at:<\/p>\r\n
\u201ePapie\u017c nie uwa\u017ca za stosowne przyjmowa\u0107 innej linii ni\u017c lini\u0119 ufno\u015bci w Jezusa Chrystusa, kt\u00f3remu bardziej ni\u017c komukolwiek zale\u017cy na Jego Ko\u015bciele. To on uciszy burz\u0119. Ile razy Boski Mistrz powtarza\u0142: \u2018Confidite in Deum. Credite in Deum et in Me credite!\u2019 Papie\u017c b\u0119dzie pierwszym, kt\u00f3ry wykona ten nakaz Pana i podda si\u0119, bez niepotrzebnego l\u0119ku i trwogi, owej tajemniczej, niewidzialnej lecz niezawodnej pomocy, jak\u0105 Jezus niesie swojemu Ko\u015bcio\u0142owi\u201d [10].<\/p>\r\n
Pi\u0142at nie wypowiedzia\u0142by si\u0119 inaczej! Czy na trzy lata przed tym, jak wszystko wysadzi\u0142 w powietrze reformuj\u0105c, odnawiaj\u0105c, zmieniaj\u0105c, to nie on, Pawe\u0142 VI, rz\u0105dzi\u0142, narzuca\u0142 swoje koncepcje, przygotowuj\u0105c tym samym grunt pod t\u0119 burz\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 rozp\u0119ta\u0142a w Ko\u015bciele? A skoro tak, nie mia\u0142 prawa sta\u0107 z za\u0142o\u017conymi r\u0119kami, puszcza\u0107 steru \u0142odzi Piotrowej, pod pretekstem, \u017ce sam B\u00f3g sprawi cud i przyniesie ocalenie.<\/p>\r\n
Mimo to 21 czerwca 1972 r. Pawe\u0142 VI powt\u00f3rzy\u0142 raz jeszcze swoj\u0105 fa\u0142szyw\u0105 doktryn\u0119, pr\u00f3buj\u0105c przekona\u0107 (kogo?), \u017ce to do Boga nale\u017cy ocalenie Ko\u015bcio\u0142a:<\/p>\r\n
\u201eW pewnych osobistych zapiskach znajdujemy na ten temat, co nast\u0119puje: by\u0107 mo\u017ce Pan powo\u0142a\u0142 mnie do pe\u0142nienia tej pos\u0142ugi nie dlatego, \u017ce mia\u0142em ku temu jakie\u015b zdolno\u015bci, ani po to, bym rz\u0105dzi\u0142 i wybawi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 od trapi\u0105cych go dzisiaj trudno\u015bci, lecz po to, bym co\u015b dla Ko\u015bcio\u0142a wycierpia\u0142 i \u017ceby okaza\u0142o si\u0119, \u017ce to On, i nikt inny, prowadzi go i zbawia\u201d.<\/p>\r\n
Wyjawiamy wam to uczucie nie po to, by dokona\u0107 publicznego, a wi\u0119c pr\u00f3\u017cnego aktu pokory, lecz po to, by i wam dane by\u0142o cieszy\u0107 si\u0119 spokojem, jakiego sami do\u015bwiadczamy na my\u015bl, \u017ce to nie nasza s\u0142aba i niewprawna d\u0142o\u0144 spoczywa na sterze \u0142odzi Piotrowej, lecz niewidzialna, a przecie\u017c silna i niezawodna d\u0142o\u0144 Pana Jezusa\u201d.<\/p>\r\n
To kolejny fa\u0142szywy i ob\u0142udny wykr\u0119t, gdy\u017c nie po to postawi\u0142 B\u00f3g papie\u017ca przy sterze \u0142odzi Piotrowej, by pozwoli\u0142 jej dryfowa\u0107 z nurtem \u201ereform\u201d, lecz by potrafi\u0142 ni\u0105 sterowa\u0107 zgodnie z kursem, jaki wyznacza Tradycja – tak, jak czynili jego poprzednicy. Pawe\u0142 VI nie powinien tedy \u017c\u0105da\u0107 od Boga cudu, by Ko\u015bci\u00f3\u0142 raz jeszcze by\u0142 przez Niego zbawiony, lecz powinien ukorzy\u0107 si\u0119 i samemu naprawi\u0107 w\u0142asne b\u0142\u0119dy, staraj\u0105c si\u0119 ratowa\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i w ten spos\u00f3b spe\u0142ni\u0107 sw\u00f3j obowi\u0105zek.<\/p>\r\n
Innymi s\u0142owy, powinien by\u0142 przesta\u0107 wywy\u017csza\u0107 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry czyni siebie bogiem, a pomy\u015ble\u0107 o tych miliardach ludzi, kt\u00f3rzy nadal pozostaj\u0105 w cieniu \u015bmierci i oczekuj\u0105 objawienia im prawdziwego Boga, Jezusa Chrystusa, jedynego, kt\u00f3ry ich u\u015bwi\u0119ca i zbawia. Czy\u017c nie tak w\u0142a\u015bnie brzmi pierwsza pro\u015bba kierowana 28 do naszego Ojca: \u201esanctificetur Nomen tuum\u201d? A czym\u017ce s\u0105 te \u201eOenzety\u201d, \u201eUnesca\u201d i inne tzw. Instytucje mi\u0119dzynarodowe, je\u015bli nie dzie\u0142em Szatana, kt\u00f3ry chce zniszczy\u0107 Kr\u00f3lestwo Chrystusa – Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142? Po co wi\u0119c trwoni\u0107 si\u0142y na budowanie zamk\u00f3w na piasku, zapominaj\u0105c o \u201eADVENIAT REGNUM TUUM\u201d – tej jedynej \u201eMi\u0119dzynarod\u00f3wce\u201d, kt\u00f3ra naprawd\u0119 b\u0119dzie trwa\u0142a wiecznie? Jak\u017ce m\u00f3g\u0142 on ho\u0142dowa\u0107 tym mrzonkom w dziedzinie polityki mi\u0119dzynarodowej, podczas gdy jego obowi\u0105zkiem – zgodnie z otrzymanym powo\u0142aniem – mog\u0142o by\u0107 wy\u0142\u0105cznie nieustanne poszukiwanie \u201ewoli Boga, jako w niebie, tak i na ziemi\u201d?<\/p>\r\n
Czy\u017cby Pawe\u0142 VI nie zorientowa\u0142 si\u0119, czym sta\u0142a si\u0119 Ziemia po wygnaniu Boga przez Wielk\u0105 Rewolucj\u0119 Francusk\u0105, a wi\u0119c odk\u0105d kr\u00f3luj\u0105 Wolno\u015b\u0107, R\u00f3wno\u015b\u0107 i Braterstwo, czyli trzy zwodnicze zasady roku 1789, kt\u00f3re w miejsce Bo\u017cego Prawa wprowadzi\u0142y Prawa Cz\u0142owieka? Powinien by\u0142 wiernie trwa\u0107 na stra\u017cy Honoru Boga i Bo\u017cych Praw, aby zosta\u0142a uszanowana Wola Boga – czemu si\u0119 sprzeniewierzy\u0142! Mo\u017ce zapomnia\u0142 o przykazaniu Jezusa: \u201eStarajcie si\u0119 naprz\u00f3d o kr\u00f3lestwo Boga i o Jego sprawiedliwo\u015b\u0107, a to wszystko b\u0119dzie wam dodane\u201d [11]. Zapomnia\u0142, \u017ce przysz\u0142o\u015b\u0107 nale\u017cy do Boga, do Jezusa Chrystusa, Syna Bo\u017cego, Zbawcy \u015bwiata, i \u017ce na ko\u0144cu czas\u00f3w \u201ew\u0142adca tego \u015bwiata zostanie precz wyrzucony\u201d [12], by zrobi\u0107 miejsce wy\u0142\u0105cznie Ko\u015bcio\u0142owi Boga: \u015awi\u0119temu, Katolickiemu, Apostolskiemu Ko\u015bcio\u0142owi Rzymskiemu!<\/p>\r\n
Jak, widz\u0105c to wszystko, mia\u0142bym si\u0119 nie zastanawia\u0107, czy Pawe\u0142 VI mia\u0142 prawdziwe powo\u0142anie do kap\u0142a\u0144stwa? Tym bardziej, \u017ce wielce zastanawiaj\u0105ce s\u0105 s\u0142owa zawarte w ksi\u0105\u017cce Jeana Guittona, jego najlepszego przyjaciela, pt. \u201eDialogi z Paw\u0142em VI\u201d:<\/p>\r\n
\u201eMia\u0142em mocne powo\u0142anie do tego, by by\u0107 ze \u015bwiata w \u015bwiecie; by\u0107 \u015bwieckim, jak si\u0119 dzisiaj m\u00f3wi. Nie czu\u0142em poci\u0105gu do stanu duchownego, kt\u00f3ry niekiedy wydawa\u0142 mi si\u0119 statyczny, zamkni\u0119ty, bardziej zainteresowany konserwowaniem ni\u017c nadawaniem impuls\u00f3w, implikuj\u0105cy rezygnacj\u0119 z przyziemnych sk\u0142onno\u015bci wskutek wyrzeczenia si\u0119 \u015bwiata. Czy czuj\u0105c to w taki spos\u00f3b, mimo wszystko mo\u017cna w XX wieku zosta\u0107 ksi\u0119dzem? Je\u017celi ja to tak odczuwam, \u015bwiadczy to o tym, \u017ce jestem powo\u0142any do jakiego\u015b innego stanu \u017cycia, w kt\u00f3rym b\u0119d\u0119 si\u0119 realizowa\u0142 w spos\u00f3b bardziej harmonijny, dla wsp\u00f3lnego dobra Ko\u015bcio\u0142a\u201d [13].<\/p>\r\n
To s\u0142owa bardzo znamienne, przywodz\u0105ce na my\u015bl jeszcze jedn\u0105 refleksj\u0119, kt\u00f3r\u0105 jego \u201eprzyjaciel\u201d zawar\u0142 w ksi\u0105\u017cce pt. \u201eTajemniczy Pawe\u0142 VI\u201d: \u201e<\/p>\r\n
Zda\u0142em sobie spraw\u0119, jak bardzo jego my\u015blenie jest typu laickiego. Odnosi\u0142o si\u0119 przy nim wra\u017cenie, i\u017c ma si\u0119 do czynienia nie z duchownym, lecz z osob\u0105 \u015bwieck\u0105, kt\u00f3ra nieoczekiwanie zosta\u0142a wyniesiona do godno\u015bci papie\u017ca\u201d [14]<\/p>\r\n
W \u015bwietle powy\u017cszego Pawe\u0142 VI by\u0142by zatem \u201eosob\u0105 \u015bwieck\u0105\u201d (a nie \u201educhown\u0105\u201d), uczynion\u0105 papie\u017cem. Jest to zdanie, kt\u00f3re mn\u0105 wstrz\u0105sn\u0119\u0142o: w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce ta \u201eosoba \u015bwiecka\u201d – czyli Giovanni Battista Montini – zosta\u0142a \u201epapie\u017cem\u201d Paw\u0142em VI!<\/p>\r\n
* * *<\/p>\r\n
O! Niech Niepokalane Serce Maryi wyprosi mi \u0142ask\u0119, abym umia\u0142 przekaza\u0107 na tych kartach prawd\u0119, dochowuj\u0105c wierno\u015bci wierze w Jezusa Chrystusa, naszego Pana, przekazanej przez Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142, jedynego stra\u017cnika \u201edepositum fidei\u201d!<\/p>\r\n
ks. Luigi Villa<\/em><\/strong><\/p>\r\n Doktor teologii<\/p>\r\n <\/p>\r\n PRZYPISY:<\/strong><\/p>\r\n Wydawnictwo: ANTYK DYBOWSKI, Komor\u00f3w 2010<\/p>\r\n ISBN:\u00a0978-83-89920-67-0\u00a0<\/p>\r\n Format, ss. 402, op. mi\u0119kka, cena: 48,00 z\u0142<\/p>\r\n\r\n
\r\n
<\/p>\r\n