{"id":77151,"date":"2014-10-15T11:58:07","date_gmt":"2014-10-15T15:58:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=77151"},"modified":"2014-10-15T11:58:07","modified_gmt":"2014-10-15T15:58:07","slug":"wywiad-z-kard-schonbornem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=77151","title":{"rendered":"Wywiad z kard. Schonbornem"},"content":{"rendered":"

Fragmenty pomini\u0119te dyskretnie przez Go\u015bcia Niedzielnego<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

Znam pewn\u0105 par\u0119 homoseksualn\u0105 z Wiednia, dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy mieszkaj\u0105 razem od jakiego\u015b czasu, kt\u00f3rzy zawarli zwi\u0105zek cywilny. I widzia\u0142em, jak jeden pomaga\u0142 drugiemu, gdy ten powa\u017cnie zachorowa\u0142. To by\u0142o wspania\u0142e, ludzkie i chrze\u015bcija\u0144skie, gdy jeden zajmowa\u0142 si\u0119 drugim, przebywaj\u0105c u jego boku. To trzeba przyzna\u0107. Jezus powiedzia\u0142, \u017ce celnicy i nierz\u0105dnice wyprzedz\u0105 nas w drodze do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. M\u00f3wi to do nas, kardyna\u0142\u00f3w, biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w. Wiele razy, nawet je\u015bli nie akceptujemy tej formy seksualno\u015bci, mo\u017cemy si\u0119 pochyli\u0107 nad przyk\u0142adami ludzkich zachowa\u0144.<\/p>\r\n

w ka\u017cdej sytuacji, zawsze mo\u017cna zobaczy\u0107, czego brakuje albo co jest. We\u017amy analogi\u0119 z Lumen gentium: To Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki zdecydowa\u0142 si\u0119\u00a0spojrze\u0107 na inne wyznania i religie nie przez pryzmat tego, czego im brakuje – to wiemy – lecz tego, co w nich jest. Je\u015bli gdzie\u015b czego\u015b brakuje, to nie oznacza, \u017ce to jest od razu niedobre, ale jak m\u00f3wi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, jest „poci\u0105gane ku doskona\u0142o\u015bci”. Podobne spojrzenie mo\u017cna zastosowa\u0107 w sytuacjach, kt\u00f3re s\u0105 „w tej drodze”[ku doskona\u0142o\u015bci]. Wielu m\u0142odych i takich nie ca\u0142kiem m\u0142odych, mieszka razem bez \u015blubu, ale mog\u0105 stopniowo odkrywa\u0107 pi\u0119kno, poczucie sensu. To jest koncepcja „gradualizmu”: Nie stopniowanie prawa, ale odkrywania i realizacji prawa, do\u015bwiadczania go”<\/p>\r\n

Czy to mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c zastosowa\u0107 dla\u00a0rozwiedzionych \u017cyj\u0105cych w nowych zwi\u0105zkach?
„To co innego, to\u00a0bolesne do\u015bwiadczenie p\u0119kni\u0119cia, kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 [sic!!! – Dextimus<\/em>] powa\u017cnym grzechem, gdy\u017c jest powa\u017cnym zerwaniem tego, co B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142. Ale jest to te\u017c do\u015bwiadczenie nowych dr\u00f3g. Analogi\u0119 mo\u017cna zastosowa\u0107 w tym sensie, \u017ce gdy zaistnieje\u00a0nowa rzeczywisto\u015b\u0107, mo\u017ce by\u0107 ona dobra. Je\u015bli s\u0105 dzieci z nowego zwi\u0105zku, na przyk\u0142ad, to jest prawdziwe dobro: s\u0105 dzieci, jest nowa rodzina [sic!!!]. Prawd\u0105 jest, \u017ce niekt\u00f3rzy obawiaj\u0105 si\u0119 ujrze\u0107 w tym pozytywy… „.<\/p>\r\n

Dlaczego?
„Bo boj\u0105 si\u0119 wspomnie\u0107 w tym przypadku o rozwodzie. Taka retrospekcja nie jest dobra.\u00a0Co wi\u0119cej, te obawy s\u0105 uzasadnione: partnerowi, kt\u00f3ry pozostaje wierny przysi\u0119dze sakramentalnej i widzi, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 u\u0142atwia „uregulowanie” nowego zwi\u0105zku, mo\u017ce to sprawia\u0107 kolejny b\u00f3l.<\/p>\r\n

M\u00f3wiono r\u00f3wnie\u017c o\u00a0„\u015bcie\u017cce pokutnej” przed ponownym przyj\u0119ciem do wsp\u00f3lnoty?
„Tak. Powinni\u015bmy zawsze wykazywa\u0107 tendencj\u0119 do uregulowania prawnego. Ale przede wszystkim musimy zwa\u017ca\u0107 na nasze grzechy. Jeste\u015bmy grzesznikami. Wtedy mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce\u00a0nawet nasze upadki mog\u0105 spowodowa\u0107 jakie\u015b dobro. „<\/p>\r\n

\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

A Vienna, ho conosciuto due uomini di tendenza omosessuale che convivono da tempo, hanno fatto un patto civile. E ho visto come si sono aiutati quando uno di loro \u00c3\u00a8 caduto gravemente malato. \u00c3\u02c6 stato meraviglioso, umanamente e cristianamente, come uno si \u00c3\u00a8 occupato dell\u2019altro, restandogli accanto. Sono delle cose da riconoscere. Ges\u00c3\u00b9 ha detto: i pubblicani e le prostitute vi precederanno nel Regno di Dio. E questo lo dice anche a noi, noi cardinali, vescovi, preti. Tante volte, anche se non approviamo questa forma di sessualit\u00c3\u00a0, possiamo inchinarci davanti a comportamenti umani esemplari<\/p>\r\n

in ogni situazione, si pu\u00f2 sempre vedere ci\u00f2 che manca oppure ci\u00f2 che gi\u00c3\u00a0 c\u2019\u00c3\u00a8. Facevo una analogia con il documento Lumen Gentium : allora la Chiesa cattolica ha optato per uno sguardo sulle altre confessioni e religioni che non puntava su ci\u00f2 che manca \u201d\u201d quello lo sappiamo \u201d\u201d ma su ci\u00f2 che invece c\u2019\u00c3\u00a8. Se manca qualcosa non significa non ci siano cose positive che, come dice il Vaticano II, „spingono verso\u201d la pienezza. Lo stesso sguardo si pu\u00f2 applicare alle situazioni che stanno in cammino „verso\u201d. Molti giovani e meno giovani, per dire, oggi convivono senza matrimonio ma possono scoprirne man mano la bellezza, il senso. Questa \u00c3\u00a8 l\u2019idea di gradualit\u00c3\u00a0: non la gradualit\u00c3\u00a0 della legge ma della scoperta e del compimento della legge, del suo vissuto\u00bb<\/p>\r\n

Si pu\u00f2 applicare anche ai divorziati e risposati?
\u00abQui c\u2019\u00c3\u00a8 di diverso l\u2019esperienza dolorosa di una rottura, che pu\u00f2 essere un peccato grave, perch\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a8 grave la rottura di ci\u00f2 che Dio ha unito. Ma c\u2019\u00c3\u00a8 anche l\u2019esperienza anche di nuovi cammini. L\u2019analogia si pu\u00f2 applicare nel senso che, quando esiste una nuova realt\u00c3\u00a0, ci pu\u00f2 essere del bene. Se ci sono figli di una nuova unione, ad esempio, c\u2019\u00c3\u00a8 un bene reale: ci sono i bambini, c\u2019\u00c3\u00a8 una nuova famiglia. \u00c3\u02c6 vero che certi hanno paura, di vedere il positivo\u2026\u00bb.<\/p>\r\n

E perch\u00c3\u00a9?
\u00abPerch\u00c3\u00a9 temono sia un riconoscimento, in questo caso del divorzio. E invece no, \u00c3\u00a8 un constatare che c\u2019\u00c3\u00a8 del bene. Del resto, \u00c3\u00a8 una paura legittima: per il partner che rimane fedele al sacramento, se vede che la Chiesa d\u00c3\u00a0 facilmente l\u2019approvazione ad una nuova unione, pu\u00f2 essere una nuova ferita\u00bb.<\/p>\r\n

Perci\u00f2 si parla di \u00abcammino penitenziale\u00bb per riammetterli alla comunione?
\u00abS\u00c3\u00ac. Noi abbiamo sempre la tendenza a legittimarci. Ma prima di tutto dobbiamo guardare i nostri peccati. Noi siamo peccatori. Poi possiamo vedere come anche attraverso i nostri fallimenti possa iniziare qualcosa di buono\u00bb.<\/p>\r\n

Wywiad z kard. Schonbornem<\/p>\r\n

http:\/\/www.blitzquotidiano.it\/<\/a><\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

Napisa\u0142 Dextimus<\/span> <\/span> dnia 15.10.14<\/abbr><\/a> <\/span><\/em><\/p>\r\n

Za: Breviarium – dawniej: Kronika Novus Ordo (15 pa\u017adziernika 2014)<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fragmenty pomini\u0119te dyskretnie przez Go\u015bcia Niedzielnego Znam pewn\u0105 par\u0119 homoseksualn\u0105 z Wiednia, dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy mieszkaj\u0105 razem od jakiego\u015b czasu, kt\u00f3rzy zawarli zwi\u0105zek cywilny. I widzia\u0142em, jak jeden pomaga\u0142 drugiemu, gdy ten powa\u017cnie zachorowa\u0142. To by\u0142o wspania\u0142e, ludzkie i chrze\u015bcija\u0144skie, gdy jeden zajmowa\u0142 si\u0119 drugim, przebywaj\u0105c u jego boku. To trzeba przyzna\u0107. Jezus powiedzia\u0142, \u017ce […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[16,26,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77151"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=77151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/77151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=77151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=77151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=77151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}