{"id":76770,"date":"2014-09-26T14:55:38","date_gmt":"2014-09-26T18:55:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=76770"},"modified":"2014-09-26T14:55:38","modified_gmt":"2014-09-26T18:55:38","slug":"michael-davies-to-juz-10-lat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=76770","title":{"rendered":"Michael Davies \u2013 to ju\u017c 10 lat"},"content":{"rendered":"

Wczoraj min\u0119\u0142a 10. rocznica \u015bmierci Michaela Treharne\u2019a Daviesa, wieloletniego prezesa Mi\u0119dzynarodowej Federacji UNA VOCE, jednej z najwi\u0119kszych dot\u0105d postaci katolickiego tradycjonalizmu – w tym blogu wspomina\u0142em go ju\u017c w 2008 r<\/span>.<\/a>, przy okazji wpisu dotycz\u0105cego rzymskich uroczysto\u015bci jubileuszowych Bractwa \u015aw. Piotra.\u00a0<\/p>\r\n

Dzi\u015b chc\u0119 zaprezentowa\u0107 Czytelnikom rozdzia\u0142 mojej ksi\u0105\u017cki S\u0142awni konwertyci<\/em><\/a><\/span> po\u015bwiecony Michaelowi Daviesowi, a zatytu\u0142owany \u201eApologeta Tradycji\u201d (tekst sk\u0142ada si\u0119 z cz\u0119\u015bci biograficznej i trzech cytat\u00f3w – w pierwszym M. Davies pisze o drodze obranej przez abp. Lefebvre\u2019a, w drugim Michael Matt opowiada o relacji \u0142\u0105cz\u0105cej Daviesa z kard. Ratzingerem, a trzeci to fragment niepublikowanej w Polsce ksi\u0105\u017cki Daviesa pt. Cranmer\u2019s Godly Order<\/em>). Przy tej okazji warto wspomnie\u0107, \u017ce w zwi\u0105zanym z Bractwem \u015aw. Piusa X wydawnictwie Te Deum ko\u0144cz\u0105 si\u0119 prace redakcyjne nad polskim przek\u0142adem jego znakomitej ksi\u0105\u017cki Msza papie\u017ca Paw\u0142a<\/em>.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Michael Davies, 1936\u201d\u201d2004<\/strong><\/p>\r\n

Apologeta Tradycji <\/strong><\/h4>\r\n

Michael Davies, dumny ze swych walijskich korzeni angielski \u017co\u0142nierz, nauczyciel i\u00a0pisarz, by\u0142 jednym z\u00a0tych brytyjskich konwertyt\u00f3w na katolicyzm, kt\u00f3rzy ledwie odzyskali sw\u0105 katolick\u0105 ojczyzn\u0119, a\u00a0ju\u017c, na skutek zmian zachodz\u0105cych po II\u00a0Soborze Watyka\u0144skim, zacz\u0119li obawia\u0107 si\u0119 o\u00a0jej utrat\u0119. Wielu katolik\u00f3w nawr\u00f3conych z\u00a0protestantyzmu, obserwuj\u0105c post\u0119puj\u0105cy upadek Ko\u015bcio\u0142a i\u00a0protestantyzacj\u0119 jego doktryny i\u00a0liturgii, popada\u0142o w\u00f3wczas w\u00a0apati\u0119. Niekt\u00f3rzy zaczynali w\u0105tpi\u0107 w\u00a0sensowno\u015b\u0107 w\u0142asnej konwersji, jeszcze inni, np. Evelyn Waugh, mimo wieku i\u00a0nie najlepszego zdrowia usi\u0142owali walczy\u0107, ale z\u00a0ich pism wyziera\u0142 raczej sarkazm i\u00a0rezygnacja, ni\u017c nadzieja na zwyci\u0119stwo [1]. Jednak Michael Davies, cz\u0142owiek w\u00f3wczas m\u0142ody i\u00a0energiczny, pe\u0142en neofickiej gorliwo\u015bci, kt\u00f3ra by\u0142a raczej \u0142ask\u0105 ni\u017c p\u0142ytkim entuzjazmem wynikaj\u0105cym z\u00a0braku do\u015bwiadczenia \u201d\u201d jego wewn\u0119trznego ognia nie st\u0142umi\u0142y nawet p\u00f3\u017aniejsze nie\u0142atwe kontakty z\u00a0watyka\u0144skimi dygnitarzami \u201d\u201d podj\u0105\u0142 walk\u0119 nie tylko o\u00a0w\u0142asn\u0105 wiar\u0119, ale tak\u017ce o\u00a0wiar\u0119 swych nowych katolickich wsp\u00f3\u0142braci, zamieniaj\u0105c karabin, z\u00a0kt\u00f3rego strzela\u0142 do komunist\u00f3w, na pi\u00f3ro, kt\u00f3rym zacz\u0105\u0142 walczy\u0107 z\u00a0ko\u015bcielnymi progresistami.<\/p>\r\n

Michael Treharne Davies urodzi\u0142 si\u0119 13 marca 1936\u00a0r. w\u00a0niewielkim mie\u015bcie Yeovil, w\u00a0hrabstwie Somerset na po\u0142udniu Anglii. Jego ojcem by\u0142 Cyril Davies, Walijczyk nale\u017c\u0105cy do jednego ze zbor\u00f3w baptystycznych, a\u00a0matk\u0105 \u201d\u201d Annie z\u00a0domu Garnworth, Angielka i\u00a0anglikanka. Wyznanie ojca sprawi\u0142o, \u017ce zwlekano z\u00a0chrztem ch\u0142opca, kt\u00f3ry w\u00a0ko\u0144cu jednak przyj\u0105\u0142 sakrament w\u00a0Ko\u015bciele Anglii i\u00a0czynnie uczestniczy\u0142 w\u00a0\u017cyciu miejscowej parafii pw. \u015bw. Jana.<\/p>\r\n

M\u0142ody Michael by\u0142 bardzo dobrze zapowiadaj\u0105cym si\u0119 uczniem szczeg\u00f3lnie zainteresowanym histori\u0105 \u201d\u201d zosta\u0142 m.in. laureatem konkursu wiedzy nt. Imperium Brytyjskiego \u201d\u201d lecz zaraz po uzyskaniu pe\u0142noletnio\u015bci przerwa\u0142 edukacj\u0119 i\u00a0zaci\u0105gn\u0105\u0142 si\u0119 do pu\u0142ku lekkiej piechoty hrabstwa Somerset. W\u00a0jego szeregach walczy\u0142 z\u00a0komunistyczn\u0105 partyzantk\u0105 na Malajach, bra\u0142 udzia\u0142 w\u00a0brytyjsko\u00ad\u201d\u2018francuskiej interwencji w\u00a0Egipcie podczas tzw. kryzysu sueskiego, a\u00a0tak\u017ce w\u00a0kampanii przeciwko nacjonalistycznym organizacjom terrorystycznym na Cyprze. I to w\u0142a\u015bnie podczas s\u0142u\u017cby wojskowej postanowi\u0142 z\u0142o\u017cy\u0107 katolickie wyznanie wiary. Uczyni\u0142 to 17\u00a0kwietnia 1957\u00a0r. w\u00a0trakcie kr\u00f3tkiego urlopu sp\u0119dzonego w\u00a0ojczy\u017anie, przyjmuj\u0105c sub conditione sakrament chrztu \u015bw. z\u00a0r\u0105k ks. Michaela McSweeneya, proboszcza parafii pw. \u015bw. Piotra Aposto\u0142a w\u00a0Plymouth. Drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 \u0142aska Bo\u017ca zyska\u0142a przyst\u0119p do jego serca i\u00a0rozumu, by\u0142 nie tylko przyk\u0142ad dawany mu przez wyznaj\u0105cych katolicyzm towarzyszy broni, ale tak\u017ce lektura pism Hamisha Frasera (1913\u201d\u0160-\u201d\u01601986).<\/p>\r\n

Fraser by\u0142 w\u00a0m\u0142odo\u015bci komunist\u0105, kt\u00f3ry porzuci\u0142 sw\u0105 prezbiteria\u0144sk\u0105 szkock\u0105 wiar\u0119, przy\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 do Ligi M\u0142odych Komunist\u00f3w i\u00a0s\u0142u\u017cy\u0142 podczas hiszpa\u0144skiej wojny domowej w\u00a0szeregach popieranych przez Zwi\u0105zek Sowiecki tzw. brygad mi\u0119dzynarodowych. Po wojnie by\u0142 jednym z\u00a0czo\u0142owych brytyjskich dzia\u0142aczy komunistycznych, by w\u00a0ko\u0144cu, w\u00a01947\u00a0r., pod wp\u0142ywem lektury encyklik spo\u0142ecznych papie\u017cy Leona XIII i\u00a0Piusa XI nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 na katolicyzm i\u00a0sta\u0107 si\u0119 jednym z\u00a0najbardziej znanych w\u00a0\u015bwiecie anglosaskim or\u0119downik\u00f3w spo\u0142ecznego panowania Chrystusa Kr\u00f3la oraz za\u0142o\u017cycielem (w 1966\u00a0r.) \u201eApproaches\u201d, pierwszego angloj\u0119zycznego pisma kojarzonego z\u00a0tradycyjnym katolicyzmem. Michael Davies w\u00a0odpowiedzi na jeden z\u00a0list\u00f3w Johna Vennariego, wsp\u00f3\u0142pracownika ameryka\u0144skiego pisma \u201eThe Remnant\u201d, napisa\u0142: \u201eTo Hamish \u00abnawr\u00f3ci\u0142\u00bb mnie i\u00a0wci\u0105gn\u0105\u0142 do walki o\u00a0ortodoksj\u0119 i\u00a0Tradycj\u0119, i\u00a0to jego zasadami kierowa\u0142em si\u0119 w\u00a0obronie Mszy. Hamish by\u0142 wybitnym obro\u0144c\u0105 Kr\u00f3lestwa Chrystusowego w\u00a0krajach angloj\u0119zycznych i\u00a0niekwestionowanym autorytetem w\u00a0kwestiach masonerii, Fatimy i\u00a0marksizmu (\u2026). Gdyby nie Hamish, nie napisa\u0142bym \u017cadnej ze swych ksi\u0105\u017cek\u201d[2].<\/p>\r\n

W 1960\u00a0r. \u017cycie Michaela Daviesa zacz\u0119\u0142o zmierza\u0107 ku stabilizacji, dzi\u0119ki kt\u00f3rej m\u00f3g\u0142 po pewnym czasie odda\u0107 si\u0119 pracy publicystycznej. Poprosi\u0142 swego dow\u00f3dc\u0119 o\u00a0urlop, opu\u015bci\u0142 koszary, podj\u0105\u0142 studia z\u00a0zakresu filozofii, teologii i\u00a0literatury angielskiej w\u00a0londy\u0144skim katolickim St Mary\u2019s University College i\u00a0niebawem, w\u00a0mieszcz\u0105cym si\u0119 przy ko\u015bciele Notre Dame de France (tzw. French Church) Centrum Karola P\u00c3\u00a9guy, pozna\u0142 m\u0142od\u0105 Chorwatk\u0119, r\u00f3wnie\u017c katoliczk\u0119, Mari\u0119 Jozic\u0119 Milo\u0161, kt\u00f3r\u0105 po\u015blubi\u0142 ju\u017c w\u00a0lipcu 1961\u00a0r. Trzy lata p\u00f3\u017aniej uzyska\u0142 uprawnienia nauczycielskie i\u00a0rozpocz\u0105\u0142 prac\u0119 w\u00a0szko\u0142ach diecezjalnych Westminsteru i\u00a0Southwark, ostatecznie zamieniaj\u0105c wojskowy mundur na nauczycielsk\u0105 tog\u0119.<\/p>\r\n

Konwertyta nie porzuci\u0142 zainteresowania sprawami, w\u00a0imi\u0119 kt\u00f3rych wyst\u0119powa\u0142 jako \u017co\u0142nierz. W\u00a0czasie tocz\u0105cej si\u0119 wojny w\u00a0Wietnamie liberalny katolicki tygodnik \u201eThe Tablet\u201d opublikowa\u0142 tekst, w\u00a0kt\u00f3rym pewien duchowny oskar\u017ca\u0142 ameryka\u0144skie lotnictwo o\u00a0bombardowanie ko\u015bcio\u0142\u00f3w na terenie komunistycznego Wietnamu P\u00f3\u0142nocnego i\u00a0zabijanie chrze\u015bcijan gromadz\u0105cych si\u0119 tam na Mszach i\u00a0nabo\u017ce\u0144stwach. Daviesowi maj\u0105cemu wiedz\u0119 i\u00a0do\u015bwiadczenie wojskowe relacja ta wyda\u0142a si\u0119 ca\u0142kowicie absurdalna, a\u00a0tekst na tyle niebezpieczny, \u017ce podda\u0142 ca\u0142\u0105 spraw\u0119 wnikliwej analizie. 24 czerwca 1967\u00a0r. na \u0142amach \u201eThe Tablet\u201d ukaza\u0142 si\u0119 artyku\u0142 jego autorstwa traktuj\u0105cy o\u00a0propagandzie Wietkongu i\u00a0dowodz\u0105cy, \u017ce r\u00f3wnie\u017c historia o\u00a0bombardowaniach jest jej wytworem. Tekst ten stanowi\u0142 publicystyczny debiut Michaela Daviesa.<\/p>\r\n

Umys\u0142 m\u0142odego nauczyciela zajmowa\u0142a jednak nie tyle z\u0142o\u017cona sytuacja mi\u0119dzynarodowa tamtych czas\u00f3w, ile coraz bardziej skomplikowana sytuacja w\u00a0Ko\u015bciele katolickim, manifestuj\u0105ca si\u0119 przede wszystkim zmianami w\u00a0liturgii, z\u00a0kt\u00f3r\u0105 Davies, pobo\u017cny katolik, obcowa\u0142 niemal na co dzie\u0144. Cho\u0107 wiadomo\u015b\u0107 o\u00a0rozpocz\u0119ciu obrad II\u00a0Soboru Watyka\u0144skiego przyj\u0105\u0142 z\u00a0rado\u015bci\u0105 i\u00a0nadziej\u0105, rzeczywisto\u015b\u0107 szybko pozbawi\u0142a go z\u0142udze\u0144. W\u00a0roku 1967, roku kolejnych, coraz bardziej radykalnych zmian w\u00a0mszale rzymskim, konwertyta wst\u0105pi\u0142 do konserwatywnego Latin Mass Society, kt\u00f3rego za\u0142o\u017cyciele postawili sobie za zadanie broni\u0107 tradycyjnej Mszy i\u00a0zwi\u0105zanego z\u00a0ni\u0105 dziedzictwa.<\/p>\r\n

W pa\u017adzierniku 1968\u00a0r. Davies wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 i\u00a0wyg\u0142osi\u0142 referaty podczas odbywaj\u0105cego si\u0119 w\u00a0Cambridge i\u00a0Londynie cyklu konferencji po\u015bwi\u0119conych zmianom w\u00a0liturgii. By\u0142 katolikiem zaledwie od dekady, a\u00a0nauczycielem od czterech lat, ale mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego o\u00a0wiele lepiej ni\u017c inni dostrzega\u0142 niezwykle szybko post\u0119puj\u0105cy i\u00a0szkodliwy wp\u0142yw nowej liturgii na wiar\u0119 m\u0142odzie\u017cy. Napisa\u0142 nawet w\u00a0tej sprawie list do kardyna\u0142a Heenana, kt\u00f3ry w\u00a0odpowiedzi zapewnia\u0142 go \u201d\u201d szczerze chyba wierz\u0105c we w\u0142asne s\u0142owa[3] \u201d\u201d \u017ce Msza rzymska nigdy nie b\u0119dzie sprawowana w\u00a0j\u0119zykach pospolitych, a\u00a0celebracje versus populum<\/em> b\u0119d\u0105 mog\u0142y mie\u0107 charakter zaledwie incydentalny.<\/p>\r\n

Wbrew s\u0142owom prymasa Anglii i\u00a0Walii zar\u00f3wno w\u00a0liturgii, jak te\u017c w\u00a0doktrynie zachodzi\u0142y coraz dalej id\u0105ce zmiany. Teorie g\u0142oszone przez uzasadniaj\u0105cych je duchownych zacz\u0119\u0142y jawi\u0107 si\u0119 Michaelowi Daviesowi jako r\u00f3wnie prawdziwe, co historia o\u00a0bombardowanych wietnamskich ko\u015bcio\u0142ach \u201d\u201d postanowi\u0142 wi\u0119c r\u00f3wnie wnikliwie bada\u0107 wytwory liberalnej i\u00a0modernistycznej propagandy. To d\u0105\u017cenie do prawdy u\u00a0samych jej \u017ar\u00f3de\u0142 stanie si\u0119 znakiem rozpoznawczym jego pisarstwa i\u00a0dzia\u0142alno\u015bci skupionej na obronie Tradycji. Udowodnienie, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142a liberalnych reform by\u0142y zatrute protestanck\u0105 herezj\u0105, jemu, cz\u0142owiekowi od m\u0142odo\u015bci pasjonuj\u0105cemu si\u0119 histori\u0105 Anglii, nie nastr\u0119cza\u0142o wielkich trudno\u015bci \u201d\u201d wykazywa\u0142 po prostu, konsekwentnie i\u00a0punkt po punkcie, \u017ce zmiany w\u00a0obrz\u0119dach dokonywane po Vaticanum\u00a0II zachodzi\u0142y dok\u0142adnie wed\u0142ug tych samych wzor\u00f3w, jakie wykorzystywano podczas protestanckiej rewolucji z\u00a0czas\u00f3w Cranmera i\u00a0\u017ce ten sam niekatolicki duch jest obecny w\u00a0novus ordo Miss\u00c3\u00a6. Niekatolicki, bo maj\u0105cy na celu uczynienie Mszy celebracj\u0105 mo\u017cliw\u0105 do zaakceptowania przez heretyk\u00f3w odrzucaj\u0105cych jej ofiarny charakter.\u00a0<\/p>\r\n

To w\u0142a\u015bnie Michael Davies, co by\u0142o chyba jedn\u0105 z\u00a0jego najwi\u0119kszych zas\u0142ug, dowi\u00f3d\u0142, \u017ce rola protestanckich \u201eobserwator\u00f3w\u201d w\u00a0tzw. Concilium, komisji liturgicznej maj\u0105cej wdra\u017ca\u0107 postanowienia soborowe, nie by\u0142a ograniczona zaledwie do przys\u0142uchiwania si\u0119 debatom katolickich liturgist\u00f3w. Wbrew s\u0142owom architekta nowej Mszy, abp. Annibale Buniniego, a\u00a0zgodnie z\u00a0relacj\u0105 zagorza\u0142ego ekumenisty ks. pra\u0142. Bauma oraz anglika\u0144skiego pastora Ronalda Jaspera zaproszeni pastorzy czynnie, cho\u0107 nieoficjalnie uczestniczyli w\u00a0pracach komisji[4]. Tak oto porz\u0105dek katolickiej Mszy okaza\u0142 si\u0119 wsp\u00f3lnym dzie\u0142em katolickich modernist\u00f3w i\u00a0protestanckich heretyk\u00f3w!<\/p>\r\n

Ale Michaelowi Daviesowi katolicy zawdzi\u0119czaj\u0105 o\u00a0wiele wi\u0119cej, by\u0142 on bowiem autorem niezwykle p\u0142odnym. Spod jego pi\u00f3ra wysz\u0142o 17 ksi\u0105\u017cek oraz wiele broszur zawieraj\u0105cych krytyczne analizy zagadnie\u0144 poszczeg\u00f3lnych posoborowych reform. Do jego najwa\u017cniejszych prac nale\u017cy niew\u0105tpliwie trylogia Cranmer\u2019s Godly Order<\/em>[5], Pope John\u2019s Council<\/em>[6] i\u00a0Pope Paul\u2019s New Mass<\/em> oraz ksi\u0105\u017cka The Second Vatican Council and Religious Liberty<\/em>[7]. Trylogia w\u00a0znakomity spos\u00f3b ukazuje, jaki wp\u0142yw na dogmatyk\u0119, katechetyk\u0119, liturgik\u0119, filozofi\u0119, histori\u0119, etyk\u0119 i\u00a0duszpasterstwo mia\u0142y zmiany dokonane w\u00a0imi\u0119 Vaticanum II. Ostatni z\u00a0wymienionych tytu\u0142\u00f3w jest chyba najwszechstronniejsz\u0105 i\u00a0najlepiej udokumentowan\u0105 pozycj\u0105 ukazuj\u0105c\u0105 niezgodno\u015b\u0107 soborowej deklaracji o\u00a0wolno\u015bci religijnej z\u00a0tradycyjnym nauczaniem papie\u017cy o\u00a0spo\u0142ecznym panowaniu Jezusa Chrystusa. Michael Davies zas\u0142yn\u0105\u0142 tak\u017ce wytrwa\u0142\u0105 obron\u0105 abp. Lefebvre\u2019a, kt\u00f3rej wyrazem sta\u0142o si\u0119 m.in. dzie\u0142o Apologia Pro Marcel Lefebvre, b\u0119d\u0105ce jednocze\u015bnie obszern\u0105, trzytomow\u0105 biografi\u0105 za\u0142o\u017cyciela Brac\u00adtwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa\u00a0X. Davies napisa\u0142 jeszcze dwie wa\u017cne ksi\u0105\u017cki biograficzne: Lead Kindly Light o\u00a0\u017cyciu b\u0142. Johna Henry\u2019ego kardyna\u0142a Newmana oraz Saint John Fisher o\u00a0\u015bwi\u0119tym biskupie i\u00a0m\u0119czenniku z\u00a0czas\u00f3w Henryka\u00a0VIII.<\/p>\r\n

Kolejn\u0105 spraw\u0105, kt\u00f3rej konwertyta po\u015bwi\u0119ci\u0142 wiele wysi\u0142ku, by\u0142o demaskowanie rzekomych objawie\u0144 w\u00a0Medziugoriu, czemu po\u015bwi\u0119ci\u0142 ksi\u0105\u017cki: Medjugorie, A Warning (\u2018Medziugorie \u201d\u201d ostrze\u017cenie\u2019, 1980) oraz Medjugorje: After Fifteen Years<\/em> (\u2018Medziugorie \u201d\u201d 15 lat p\u00f3\u017aniej\u2019, 1998)[8]. Teksty Daviesa by\u0142y stale drukowane w\u00a0wielu katolickich periodykach, jak cho\u0107by w\u00a0brytyjskim \u201eChristian Order\u201d czy ameryka\u0144skich \u201eThe Remnant\u201d (od 1971\u00a0r. mia\u0142 tam swoj\u0105 sta\u0142\u0105 rubryk\u0119), \u201eThe Angelus\u201d i\u00a0\u201eThe Latin Mass\u201d. A to nie wszystko, pisarz bowiem cz\u0119sto podr\u00f3\u017cowa\u0142, wyg\u0142aszaj\u0105c niezliczone konferencje i\u00a0wyk\u0142ady w\u00a0obronie Tradycji i\u00a0Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Olbrzymi dorobek Michaela Daviesa nie mia\u0142by jednak szansy powsta\u0107, gdyby nie wsparcie \u017cony Marii, staraj\u0105cej si\u0119 zdejmowa\u0107 z\u00a0jego bark\u00f3w tak wiele obowi\u0105zk\u00f3w, jak tylko zdo\u0142a\u0142a ud\u017awign\u0105\u0107, nie zaniedbuj\u0105c przy tym wychowania czworga dzieci i\u00a0prowadzenia londy\u0144skiego domu, kt\u00f3ry dzi\u0119ki rosn\u0105cej s\u0142awie jej m\u0119\u017ca w\u00a0nied\u0142ugim czasie sta\u0142 miejscem cz\u0119stych spotka\u0144 zar\u00f3wno os\u00f3b \u015bwieckich, jak i\u00a0duchowie\u0144stwa zwi\u0105zanego z\u00a0ruchem tradycyjnym.<\/p>\r\n

W 1995\u00a0r. Michael Davies zosta\u0142 wybrany prezydentem Mi\u0119dzynarodowej Federacji Una Voce (F\u00c5\u201cderatio Internationalis Una Voce, FIUV), zrzeszaj\u0105cej stowarzyszenia tradycyjnych katolik\u00f3w z\u00a0ponad 20 kraj\u00f3w \u015bwiata, g\u0142\u00f3wnie Europy i\u00a0Ameryki P\u00f3\u0142nocnej. Nowy prezydent obj\u0105\u0142 w\u00a0ten spos\u00f3b sched\u0119 po Erichu Vermehren de Saventhemie, wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rcy i\u00a0pierwszym prezydencie tej organizacji, powsta\u0142ej w\u00a0Pary\u017cu w\u00a01964\u00a0r. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 Michaela Daviesa na czele FIUV jest chyba najlepiej znanym szerszemu gronu czytelnik\u00f3w okresem \u017cycia konwertyty, ale i\u00a0tak, ze wzgl\u0119du na jego aktywno\u015b\u0107 i\u00a0wielo\u015b\u0107 wydarze\u0144, w\u00a0kt\u00f3rych uczestniczy\u0142, wymaga\u0142aby osobnego opracowania. By\u0142oby to szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105ce, zwa\u017cywszy na liczne spotkania prezydenta Una Voce i\u00a0\u201d\u201d jak si\u0119 wydaje \u201d\u201d do\u015b\u0107 serdeczne relacje \u0142\u0105cz\u0105ce go z\u00a0wieloma cz\u0142onkami rzymskich dykasterii. By\u0142 w\u015br\u00f3d nich obecny papie\u017c Benedykt XVI, \u00f3wczesny kardyna\u0142 prefekt Kongregacji Nauki Wiary, kt\u00f3rego Davies traktowa\u0142 ze szczeg\u00f3lnym szacunkiem i\u00a0w\u00a0kt\u00f3rym pok\u0142ada\u0142 \u201d\u201d jak twierdzili jego krytycy \u201d\u201d zdecydowanie zbyt wielkie nadzieje. Tak czy inaczej, trudno uzna\u0107, by znajomo\u015b\u0107 kard. Ratzingera z\u00a0Michaelem Daviesem nie wywar\u0142a wp\u0142ywu na p\u00f3\u017aniejsze decyzje papie\u017ca Benedykta w\u00a0tych sprawach, kt\u00f3re le\u017c\u0105 na sercu katolickim tradycjonalistom.<\/p>\r\n

Michael Treharne Davies zmar\u0142 25\u00a0wrze\u015bnia 2004\u00a0r., opatrzony sakramentami \u015bwi\u0119tymi. Przyczyn\u0105 jego \u015bmierci by\u0142 rozleg\u0142y zawa\u0142 serca, towarzysz\u0105cy og\u00f3lnemu wyczerpaniu organizmu na skutek wyniszczaj\u0105cej go od kilku lat choroby nowotworowej. Mia\u0142 68 lat. Odszed\u0142 do Pana, nie doczekawszy wyboru kard. J\u00f3zefa Ratzingera na Tron Piotrowy ani wydania motu proprio Summorum Pontificum<\/em>, ani tym bardziej og\u0142oszenia konstytucji apostolskiej Anglicanorum C\u00c5\u201ctibus<\/em>. Tym, kt\u00f3rzy przy ka\u017cdym wspomnieniu jego osoby ubolewaj\u0105, \u017ce nie do\u017cy\u0142 tych wa\u017ckich wydarze\u0144, nale\u017cy przypomnie\u0107, \u017ce \u00f3w niestrudzony bojownik Chrystusa Kr\u00f3la nie doczeka\u0142 r\u00f3wnie\u017c zapowiedzi zwo\u0142ania kolejnego \u201eAsy\u017cu\u201d\u2026<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Michael Davies<\/strong><\/p>\r\n

Via media<\/em><\/strong> arcybiskupa Lefebvre\u2019a <\/strong><\/h4>\r\n

Ta trzecia grupa, konserwaty\u015bci, s\u0105 lud\u017ami, kt\u00f3rzy odnosz\u0105 si\u0119 z\u00a0niech\u0119ci\u0105 do tego, co si\u0119 dzieje [w Ko\u015bciele] i\u00a0s\u0105 gotowi w\u0142o\u017cy\u0107 nieco wysi\u0142ku w\u00a0obron\u0119 ortodoksji. Ale grupa ta jest zdezorientowana i\u00a0podzielona. Jej najwi\u0119kszym problemem jest wyolbrzymienie znaczenia poj\u0119cia pos\u0142usze\u0144stwa prawowitej w\u0142adzy, kt\u00f3rym ka\u017cdy prawdziwy katolik powinien by\u0107 przepojony. Wielu z\u00a0nich nie jest w\u00a0stanie zrozumie\u0107, \u017ce gdy kto\u015b wykorzystuje sprawowan\u0105 w\u0142adz\u0119 w\u00a0niew\u0142a\u015bciwy, szkodliwy spos\u00f3b, to jego podw\u0142adni maj\u0105 prawo da\u0107 mu odp\u00f3r. Jest to stanowisko maj\u0105ce w\u00a0teologii katolickiej solidn\u0105 podstaw\u0119 \u201d\u201d zw\u0142aszcza w\u00a0nauczaniu \u015bw. Tomasza z\u00a0Akwinu \u201d\u201d w\u00a0szczeg\u00f3lny spos\u00f3b uzasadniaj\u0105c nasze prawo do oporu wobec biskup\u00f3w.<\/p>\r\n

Ludzie, kt\u00f3rzy nale\u017c\u0105 do szczeg\u00f3lnie sumiennie stosuj\u0105cych si\u0119 do woli w\u0142adz, sprzeciwi\u0105 si\u0119 wadliwym tekstom katechetycznym i\u00a0nadu\u017cyciom liturgicznym, ale wycofaj\u0105 si\u0119 w\u00a0sytuacji otwartego konfliktu ze swymi biskupami. A ju\u017c zupe\u0142nie nie b\u0119d\u0105 si\u0119 opiera\u0107 niczemu, co zyska\u0142o aprobat\u0119 Watykanu. Tak wi\u0119c, chocia\u017c mog\u0105 ubolewa\u0107 nad udzielaniem Komunii na r\u0119k\u0119, to nie b\u0119d\u0105 sprzeciwia\u0107 si\u0119 czemu\u015b, na co Rzym zezwoli\u0142, pomimo faktu, \u017ce by\u0142o to ra\u017c\u0105ce naruszenie woli Ojca \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n

Na drugim biegunie znajduj\u0105 si\u0119 katolicy, kt\u00f3rzy faktycznie popadli w\u00a0schizm\u0119. Zwalczaj\u0105 nadu\u017cycia, ale czyni\u0105 to z\u00a0zewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a, a\u00a0wi\u0119c ich wysi\u0142ki s\u0105 daremne. Cz\u0119sto dochodz\u0105 oni do wniosku, \u017ce oto nie mamy ju\u017c papie\u017ca. Teologiczna ignorancja prowadzi ich do przekonania, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039je\u015bli papie\u017c nie u\u017cywa swej w\u0142adzy, to w\u00f3wczas przestaje by\u0107 papie\u017cem. S\u0105 oni nazywani sedewakantystami \u201d\u201d od \u0142aci\u0144skich s\u0142\u00f3w sede vacante, okre\u015blaj\u0105cych okres wakatu Stolicy Apostolskiej mi\u0119dzy \u015bmierci\u0105 jednego papie\u017ca a\u00a0wyborem jego nast\u0119pcy. Ci ludzie s\u0105 tak\u017ce sk\u0142onni wierzy\u0107, \u017ce nowa Msza nie jest wa\u017cna, to znaczy, \u017ce nic si\u0119 nie dzieje, gdy kap\u0142an wypowiada s\u0142owa konsekracji. Taki pogl\u0105d jest teologicznie nie do utrzymania, cho\u0107 trzeba przyzna\u0107, \u017ce spos\u00f3b, w\u00a0jaki Msza cz\u0119sto jest dzi\u015b celebrowana, sprawia, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039trudno uwierzy\u0107, i\u017c stanowi ona odnowienie ofiary dokonanej na Kalwarii. (\u2026)<\/p>\r\n

Jest jeszcze trzecia opcja, via media (\u0142ac. \u2018droga \u015brodkowa\u2019) mi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rych dzia\u0142ania w\u00a0obronie ortodoksji, ze wzgl\u0119du na ich uleg\u0142o\u015b\u0107 wobec w\u0142adz, s\u0105 nieskuteczne, cho\u0107 by\u0107 mo\u017ce wynikaj\u0105 z\u00a0najszczerszych pobudek, oraz tymi, kt\u00f3rych obrona prawowierno\u015bci jest daremna, poniewa\u017c popadli w\u00a0schizm\u0119. To w\u0142a\u015bnie via media, opcja tradycyjna, jest wspierana przez abp. Lefebvre\u2019a. Jest ona podobna postawie przyj\u0119tej przez \u015bw. Atanazego. Niezachwianie trwaj\u0105c w\u00a0Ko\u015bciele, uznaj\u0105c papie\u017ca i\u00a0wspieraj\u0105c wszystkie jego wysi\u0142ki czynione w\u00a0obronie ortodoksji, uznaj\u0105c wa\u017cno\u015b\u0107 nowej Mszy oraz nowych ryt\u00f3w sakrament\u00f3w, Arcybiskup odmawia porzucenia tradycji, kt\u00f3rym by\u0142 wierny w\u00a0ci\u0105gu ostatnich 50 lat swego kap\u0142a\u0144stwa i\u00a0biskupstwa, w\u00a0tym r\u00f3wnie\u017c, nawiasem m\u00f3wi\u0105c, pe\u0142ni\u0105c urz\u0105d delegata apostolskiego na obszar ca\u0142ej francuskoj\u0119zycznej Afryki.<\/p>\r\n

Opcja ta ma tak\u017ce swoje niebezpiecze\u0144stwa. Diabe\u0142 jest dzi\u015b obecny wsz\u0119dzie i\u00a0po raz kolejny ujawnia si\u0119 to niebezpiecze\u0144stwo, kt\u00f3re mo\u017ce pochodzi\u0107 z\u00a0pychy. Nazwa\u0142bym je syndromem faryzeusza \u201d\u201d \u201edzi\u0119ki Ci, Bo\u017ce, \u017ce nie jeste\u015bmy jak inni ludzie\u201d. To syndrom, kt\u00f3ry mo\u017ce doprowadzi\u0107 do schizmy, jak to si\u0119 sta\u0142o w\u00a0niekt\u00f3rych przypadkach. Ci, kt\u00f3rzy zdecyduj\u0105 si\u0119 na rozwi\u0105zanie tradycyjne, maj\u0105 szczeg\u00f3lny obowi\u0105zek modlitwy, cierpliwo\u015bci i\u00a0wielkiego mi\u0142osierdzia wobec tych, kt\u00f3rzy nie podzielaj\u0105 ich pogl\u0105d\u00f3w, a i\u00a0poczucia humoru. Wielu tradycyjnych katolik\u00f3w posiada te cechy, lecz, niestety, nie wszyscy.<\/p>\r\n

Arcybiskup t\u0142umaczy swoje stanowisko nast\u0119puj\u0105co i\u00a0wierz\u0119, \u017ce realizowane we w\u0142a\u015bciwym duchu stanowi ono \u201d\u201d w\u015br\u00f3d samozniszczenia i\u00a0rozk\u0142adu Ko\u015bcio\u0142a posoborowego \u201d\u201d skuteczny spos\u00f3b strze\u017cenia tradycyjnej wiary w\u00a0jedno\u015bci z\u00a0papie\u017cem. Jest to stanowisko, kt\u00f3re zosta\u0142o przyj\u0119te r\u00f3wnie\u017c przez wielu kap\u0142an\u00f3w i\u00a0\u015bwieckich niezwi\u0105zanych z\u00a0Bractwem \u015awi\u0119tego Piusa X, kt\u00f3rzy podzielaj\u0105 pogl\u0105d arcybiskupa na Tradycj\u0119:<\/p>\r\n

\u201eNie jeste\u015bmy buntownikami, nie jeste\u015bmy schizmatykami, nie jeste\u015bmy heretykami. Stawiamy op\u00f3r. Stawiamy op\u00f3r tej fali modernizmu, kt\u00f3ra wtargn\u0119\u0142a do Ko\u015bcio\u0142a, tej fali laicyzmu, progresywizmu, kt\u00f3ry zaatakowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w\u00a0spos\u00f3b ca\u0142kowicie nieuzasadniony i\u00a0niesprawiedliwy i\u00a0kt\u00f3ry pr\u00f3bowa\u0142 usun\u0105\u0107 z\u00a0Ko\u015bcio\u0142a to wszystko, co w\u00a0nim \u015bwi\u0119te, wszystko, co nadprzyrodzone i\u00a0Boskie, by umniejszy\u0107 go do wymiaru cz\u0142owieka. Zatem stawiamy op\u00f3r, ale chcemy go stawia\u0107 nie w\u00a0duchu buntu, lecz w\u00a0duchu wierno\u015bci naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, w\u00a0duchu wierno\u015bci wobec wszystkich, kt\u00f3rzy nauczali nas naszej \u015bwi\u0119tej religii, w\u00a0duchu wierno\u015bci wobec wszystkich papie\u017cy, kt\u00f3rzy podtrzymywali Tradycj\u0119. Oto, dlaczego zdecydowali\u015bmy si\u0119 po prostu i\u015b\u0107 dalej, wytrwa\u0107 w\u00a0Tradycji, wytrwa\u0107 w\u00a0tym, co u\u015bwi\u0119ca\u0142o \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy s\u0105 w\u00a0niebie. Dlatego jeste\u015bmy przekonani, \u017ce \u015bwiadczymy olbrzymi\u0105 przys\u0142ug\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi, wszystkim wiernym, kt\u00f3rzy chc\u0105 zachowa\u0107 wiar\u0119, wszystkim wiernym, kt\u00f3rzy chc\u0105 otrzyma\u0107 prawdziw\u0105 \u0142ask\u0119 Pana naszego Jezusa Chrystusa\u201d.<\/p>\r\n

Fragment pracy The Goldfish Bowl<\/em>, Angelus Press, 1985, www.catholictradition.org: [dost\u0119p: 22 maja 2013r.].<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Michael Matt<\/strong><\/p>\r\n

Przyjaciel w purpurze<\/strong><\/h4>\r\n

Nie czyni\u0119 tajemnicy z\u00a0tego, \u017ce na przyk\u0142ad kwestionowa\u0142em (i\u00a0nadal kwestionuj\u0119) uporczyw\u0105 obron\u0119 kard. Ratzingera, kt\u00f3rej dokonywa\u0142 Michael. Z\u00a0biegiem lat i\u00a0ku jego rosn\u0105cej konsternacji krytykowa\u0142em w\u00a0swych publikacjach niekt\u00f3re co bardziej problematyczne wypowiedzi kardyna\u0142a. Mog\u0119 jednak zapewni\u0107 Czytelnika, \u017ce historia ta by\u0142a bardziej z\u0142o\u017cona. Jako kto\u015b, kto spiera\u0142 si\u0119 z\u00a0nim w\u00a0tej sprawie, spiesz\u0119 z\u00a0wyja\u015bnieniami \u201d\u201d Michaelowi Daviesowi zawsze le\u017ca\u0142 na sercu jedynie najlepszy interes tradycyjnych katolik\u00f3w. Oto, co mam na my\u015bli: on mocno wierzy\u0142 (i upewnia\u0142 si\u0119 w\u00a0tym przy r\u00f3\u017cnych okazjach), \u017ce kard. Ratzinger jest \u201epo naszej stronie\u201d i\u00a0uczyni wszystko, co w\u00a0jego mocy, poza wywo\u0142aniem w\u00a0Rzymie schizmy, by stopniowo zawr\u00f3ci\u0107 bieg spraw na korzy\u015b\u0107 Tradycji. Wszystko, czego eminencja od nas wymaga\u0142, to cierpliwo\u015b\u0107 i\u00a0czas.<\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy z\u00a0nas byli (i s\u0105) sceptyczni. Ale \u201d\u201d jak postrzega\u0142 to Michael \u201d\u201d eminencja wykazywa\u0142 do\u015b\u0107 dobrej woli w\u00a0naszej sprawie, by mo\u017cna by\u0142o usprawiedliwi\u0107 stosowanie zasady interpretowania w\u0105tpliwo\u015bci na jego korzy\u015b\u0107: kardyna\u0142 by\u0142 autorem przedmowy do ksi\u0105\u017cki ks. Gambera[9], dokona\u0142 historycznej rehabilitacji Patricii Morley i\u00a0\u201esz\u00f3stki z\u00a0Honolulu\u201d[10], kt\u00f3rzy zostali ukarani interdyktem za \u201eformaln\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107\u201d do Bractwa [\u015bw. Piusa X], okazjonalnie publiczne celebrowa\u0142 Msz\u0119 trydenck\u0105, z\u00a0ch\u0119ci\u0105 osobi\u015bcie spotyka\u0142 si\u0119 z\u00a0tradycjonalistami itd. To, czy mo\u017cemy przyj\u0105\u0107 zapewnienia, \u017ce kardyna\u0142 jest \u201epo naszej stronie\u201d, nie jest przedmiotem sporu. Przedmiotem sporu jest to, \u017ce Michael my\u015bla\u0142, i\u017c kardyna\u0142 sam uwa\u017ca si\u0119 za naszego sojusznika. Jego wielkim \u201egrzechem\u201d by\u0142o trzymanie w\u00f3wczas swego przyjaciela kardyna\u0142a za s\u0142owo \u201d\u201d by\u0142o to jednak bardzo brytyjskie.<\/p>\r\n

Nie by\u0142o spisk\u00f3w ani te\u017c nie zawi\u0105zywano w\u00a0ukryciu \u017cadnych tajnych sprzysi\u0119\u017ce\u0144. Michael w\u00a0oparciu o\u00a0prywatne spotkania z\u00a0eminencj\u0105 (spotkania, kt\u00f3rych \u201d\u201d tak przy okazji \u201d\u201d nikt z\u00a0nas nie by\u0142 \u015bwiadkiem) po prostu wierzy\u0142, \u017ce kardyna\u0142 mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 dla nas wszystkich nieocenionym sojusznikiem. I co z\u00a0tego? A czy\u017c to nie by\u0142oby wspania\u0142e?!<\/p>\r\n

Michael Matt, Michael Davies \u201d\u201d In Memoriam<\/em>, \u201eThe Remnant\u201d, 8 lipca 2010.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Michael Davies<\/strong><\/p>\r\n

Reforma liturgiczna \u00c3\u00a0<\/em> la Cranmer <\/strong><\/h4>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest obecnie targany z\u00a0pewno\u015bci\u0105 najwi\u0119kszym kryzysem od czasu protestanckiej reformacji, a\u00a0ca\u0142kiem mo\u017cliwe, \u017ce najwi\u0119kszym od czas\u00f3w herezji aria\u0144skiej. Papie\u017c Pawe\u0142 sam m\u00f3wi\u0142 o\u00a0dymie szatana, kt\u00f3ry przenikn\u0105\u0142 do wn\u0119trza Ko\u015bcio\u0142a (\u2026) liczba powo\u0142a\u0144 wci\u0105\u017c si\u0119 zmniejsza (\u2026) uczestnictwo we Mszy spada w\u00a0ca\u0142ym \u015bwiecie zachodnim, najbardziej dziwaczne wierzenia s\u0105 prezentowane jako nauka katolicka (\u2026). Nie ma ju\u017c prawie tradycyjnych nauk ani tradycyjnych praktyk, kt\u00f3re nie zosta\u0142yby zakwestionowane lub kt\u00f3rych obecne znaczenie nie sta\u0142oby si\u0119 przeciwie\u0144stwem dawnego. Kap\u0142ani, kt\u00f3rzy przez dziesi\u0119ciolecia t\u0142umaczyli swemu ludowi, dlaczego Msza musi by\u0107 zawsze sprawowana w\u00a0j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim, teraz zdaj\u0105 si\u0119 podejrzewa\u0107, \u017ce wszyscy parafianie, kt\u00f3rzy prosz\u0105 o\u00a0Msz\u0119 \u0142aci\u0144sk\u0105, s\u0105 na bakier z\u00a0ortodoksj\u0105. Kap\u0142ani, kt\u00f3rzy przez dziesi\u0119ciolecia wyja\u015bniali, dlaczego nie mo\u017cemy bra\u0107 udzia\u0142u w\u00a0niekatolickich nabo\u017ce\u0144stwach, teraz twierdz\u0105, \u017ce udzia\u0142 w\u00a0nich jest podstawowym obowi\u0105zkiem katolika. I\u00a0na tym nie koniec \u201d\u201d nasze nabo\u017ce\u0144stwa (\u2026) z\u00a0ka\u017cdym nast\u0119pnym etapem reformy liturgicznej coraz bardziej przypominaj\u0105 obrz\u0119dy protestanckie. Kolejne zmiany [w porz\u0105dku] nowej katolickiej Mszy zosta\u0142y wprowadzone w\u00a0spos\u00f3b podobny temu, jak to czyni\u0142 Cranmer i\u00a0za co zosta\u0142 pot\u0119piony przez papie\u017cy oraz katolickich teolog\u00f3w i\u00a0historyk\u00f3w. Jak zmiany, kt\u00f3re przez wieki by\u0142y uznawane za naganne, nagle mog\u0142y sta\u0107 si\u0119 godnymi podziwu?<\/p>\r\n

R\u00f3wnie wa\u017cn\u0105 kwesti\u0105 jest spos\u00f3b, w\u00a0jaki te zmiany si\u0119 dokona\u0142y. Oczywista i\u00a0precyzyjna odpowied\u017a brzmi, \u017ce w\u00a0wyniku II Soboru Watyka\u0144skiego. Ale jak ten sob\u00f3r m\u00f3g\u0142 doprowadzi\u0107 do tak zdumiewaj\u0105cego naruszenia katolickiej tradycji i\u00a0praktyki? (\u2026) Czy wszystko, co przychodzi w\u00a0imi\u0119 Vaticanum\u00a0II, musi by\u0107 przyjmowane bezkrytycznie?<\/p>\r\n

Uporanie si\u0119 z\u00a0reformacj\u0105 protestanck\u0105 jest celem tej ksi\u0105\u017cki. Wyja\u015bnia ona, co si\u0119 sta\u0142o i\u00a0dlaczego. (\u2026) Aby w\u0142a\u015bciwie oceni\u0107 wag\u0119 zmian liturgicznych wprowadzonych przez reformator\u00f3w, konieczne jest uzyskanie w\u0142a\u015bciwego zrozumienia katolickiego nauczania w\u00a0dziedzinie odno\u015bnych doktryn \u201d\u201d szczeg\u00f3lnie tych dotycz\u0105cych \u0142aski i\u00a0usprawiedliwienia. A znaczenie tych doktryn musi z\u00a0kolei zosta\u0107 odczytane w\u00a0kontek\u015bcie nauczania o\u00a0Mistycznym Ciele i\u00a0Wcieleniu.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Michael Davies, fragment wst\u0119pu do ksi\u0105\u017cki Cranmer\u2019s Godly Order. <\/em>The Destruction of Catholicism Through Liturgical Change<\/em>, Arlington House Publisher, Nowy Jork 1976.<\/p>\r\n

Ksi\u0105\u017cka \u201eS\u0142wani konwertyci\u201d jest do nabycia w Ksi\u0119garni Rodziny Katolickiej<\/a><\/span> – je\u015bli kto\u015b \u017cyczy\u0142by sobie otrzyma\u0107 egzemplarz z dedykacj\u0105 autorsk\u0105, to prosz\u0119 poinformowa\u0107 o tym przy sk\u0142adaniu zam\u00f3wienia.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Przypisy:<\/strong><\/p>\r\n

[1] Zob: S.M.P. Reid, A Bitter Trial. Evelyn Waugh and John Carmel Cardinal Heenan on the Liturgical Changes, The Saint Austin Press, 2000.<\/p>\r\n

[2] Pami\u0119ci Michaela Daviesa, \u201eZawsze wierni – Miesi\u0119cznik Tradycji katolickiej\u201d nr 68 (1\/2005).<\/p>\r\n

[3] O tym, \u017ce kard. John Carmel Heenan nie by\u0142 zwolennikiem radykalnych reform liturgicznych i\u00a0gdy tylko m\u00f3g\u0142, stara\u0142 si\u0119 przeciwdzia\u0142a\u0107 ich wprowadzaniu, \u015bwiadcz\u0105 cho\u0107by jego listy pasterskie og\u0142aszane w\u00a0drugiej po\u0142owie lat 60. XX wieku oraz wyst\u0105pienie na rzymskim synodzie biskup\u00f3w w\u00a0pa\u017adzierniku 1967 roku (zob: S. M. P. Reid, A Bitter Trial, op. cit.). W\u00a01970\u00a0r. kard. Heenan na wniosek grupy brytyjskich intelektualist\u00f3w, ludzi kultury i\u00a0sztuki, wyst\u0105pi\u0142 do Paw\u0142a VI o\u00a0wydanie dla Anglii i\u00a0Walii indultu na celebracj\u0119 Mszy \u015bw. wed\u0142ug tradycyjnego msza\u0142u po rewizjach dokonanych w\u00a0roku 1965 i\u00a01967. Indult ten od nazwiska jednej z\u00a0sygnatariuszek petycji zosta\u0142 nazywany \u201eindultem Agathy Christie\u201d.<\/p>\r\n

[4] Dzi\u0119ki wymianie korespondencji z\u00a0Ronaldem Jasperem, anglika\u0144skim dziekanem katedry w\u00a0Jorku, kt\u00f3ry uczestniczy\u0142 w\u00a0pracach Concilium, Daviesowi uda\u0142o si\u0119 ustali\u0107, \u017ce obserwatorzy protestanccy byli r\u00f3wnie\u017c zapraszani na nieformalne spotkania ekspert\u00f3w teologicznych, podczas kt\u00f3rych \u201d\u201d w\u00a0odr\u00f3\u017cnieniu od formalnych debat \u201d\u201d mogli wywiera\u0107 wp\u0142yw na kszta\u0142t liturgii i\u00a0wyb\u00f3r zagadnie\u0144 podejmowanych podczas oficjalnych posiedze\u0144.<\/p>\r\n

[5] Warto doda\u0107, \u017ce Davies prosi\u0142 diecezjalnego cenzora o\u00a0ocen\u0119 doktrynaln\u0105 ksi\u0105\u017cki Cranmers\u2019s Godly Order i\u00a0wydanie imprimatur. Ten, cho\u0107 nie potrafi\u0142 znale\u017a\u0107 w\u00a0publikacji \u017cadnego b\u0142\u0119du, nie udzieli\u0142 zgody na druk. Pisarz apelowa\u0142 do ordynariusza, lecz gdy zosta\u0142 zbyty milczeniem, poprosi\u0142 o\u00a0ocen\u0119 innych teolog\u00f3w, kt\u00f3rzy upewnili go, \u017ce ksi\u0105\u017cka nie zawiera b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych i\u00a0mo\u017ce zosta\u0107 wydana. Poddawanie ksi\u0105\u017cek ocenie teologicznej przed ich publikacj\u0105 by\u0142o sta\u0142\u0105 praktyk\u0105 Michaela Daviesa.<\/p>\r\n

[6] Ksi\u0105\u017cka ukaza\u0142a si\u0119 w\u00a0j\u0119zyku polskim pod tytu\u0142em Sob\u00f3r papie\u017ca Jana, Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Warszawa 2011.<\/p>\r\n

[7] Ksi\u0105\u017cka ukaza\u0142a si\u0119 w\u00a0j\u0119zyku polskim pod tytu\u0142em Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II a\u00a0wolno\u015b\u0107 religijna, Te Deum, Warszawa 2003.<\/p>\r\n

[8] W\u00a0Internecie opublikowano tak\u017ce uzupe\u0142nion\u0105 wersj\u0119 drugiej ksi\u0105\u017cki o\u00a0Medziugoriu \u201d\u201d Medjugorje: After Twenty\u00ad\u201d\u2018One Years \u201d\u201d The Definitive History (\u2018Medziugorie \u201d\u201d 21 lat p\u00f3\u017aniej. Ostateczny werdykt\u2019, 2004), www.mdaviesonmedj.com [dost\u0119p: 22 maja 2013].<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wczoraj min\u0119\u0142a 10. rocznica \u015bmierci Michaela Treharne\u2019a Daviesa, wieloletniego prezesa Mi\u0119dzynarodowej Federacji UNA VOCE, jednej z najwi\u0119kszych dot\u0105d postaci katolickiego tradycjonalizmu – w tym blogu wspomina\u0142em go ju\u017c w 2008 r., przy okazji wpisu dotycz\u0105cego rzymskich uroczysto\u015bci jubileuszowych Bractwa \u015aw. Piotra.\u00a0 Dzi\u015b chc\u0119 zaprezentowa\u0107 Czytelnikom rozdzia\u0142 mojej ksi\u0105\u017cki S\u0142awni konwertyci po\u015bwiecony Michaelowi Daviesowi, a zatytu\u0142owany […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[388,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76770"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}