{"id":76720,"date":"2014-09-24T13:51:28","date_gmt":"2014-09-24T17:51:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=76720"},"modified":"2014-09-24T13:51:28","modified_gmt":"2014-09-24T17:51:28","slug":"sroda-suchych-dni-wrzesniowych-to-jednak-dzisiaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=76720","title":{"rendered":"\u015aroda Suchych Dni wrze\u015bniowych \u2013 to jednak dzisiaj!"},"content":{"rendered":"<p>Niemal ka\u017cdego roku w po\u0142owie wrze\u015bnia w \u015brodowiskach katolickich tradycjonalist\u00f3w pojawia si\u0119 pytanie o termin obchodu Suchych Dni &#8211; po\u015bci\u0107 ju\u017c czy za tydzie\u0144? (Suche Dni to \u015broda, pi\u0105tek i sobota obchodzone w Ko\u015bciele zachodnim co kwarta\u0142 jako dni modlitwy przeb\u0142agalnej, dzi\u0119kczynnej i b\u0142agalnej, po\u0142\u0105czone z postem \u015bcis\u0142ym &#8211; dzi\u015b ju\u017c tylko dobrowolnym). Tymczasem zasada jest prosta: Suche Dni wrze\u015bniowe to <strong>\u015broda<\/strong>, <strong>pi\u0105tek<\/strong> i <strong>sobota<\/strong> przypadaj\u0105ce <strong>po trzeciej niedzieli wrze\u015bnia<\/strong> &#8211; w tym roku (2014) s\u0105 to 24, 26 i 27 wrze\u015bnia.\u00a0<\/p>\r\n<p>Kontrowersje bior\u0105 si\u0119 st\u0105d, \u017ce przez blisko 900 lat obowi\u0105zywa\u0142a zasada ustanowiona przez papie\u017ca \u015bw. Grzegorza VII, w my\u015bl kt\u00f3rej punktem odniesienia dla Suchych Dni wrze\u015bniowych by\u0142o \u015awi\u0119to Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca \u015awi\u0119tego obchodzone 14 wrze\u015bnia &#8211; to w \u015brod\u0119, pi\u0105tek i sobot\u0119 po tym \u015bwi\u0119cie przypada\u0142y Suche Dni (najwcze\u015bniej 15, 17 i 18, a najp\u00f3\u017aniej 21, 23 i 24 wrze\u015bnia). Ale 1 stycznia 1961 r. wszed\u0142 w \u017cycie Kodeks Rubryk Og\u00f3lnych og\u0142oszony przez papie\u017ca Jana XXIII (motu proprio <em>Rubricarum instructum<\/em> z 25 lipca 1960 r.), kt\u00f3ry postanawia\u0142, \u017ce odt\u0105d punktem odniesienia dla Suchych Dni b\u0119d\u0105 niedziele i ustala\u0142 ich obch\u00f3d na \u015brod\u0119, pi\u0105tek i sobot\u0119 po trzeciej niedzieli wrze\u015bnia (najwcze\u015bniej 18, 20 i 21, a najp\u00f3\u017aniej 24, 26 i 27 dnia tego miesi\u0105ca).\u00a0<\/p>\r\n<p>Nowa zasada wyznaczania terminu Suchych Dni nie mia\u0142a jednak szans trwale zapisa\u0107 si\u0119 w pami\u0119ci wiernych, bo obowi\u0105zywa\u0142a zaledwie przez dekad\u0119 &#8211; po II Soborze Watyka\u0144skim papie\u017c Pawe\u0142 VI decyzj\u0119 o dacie i sposobie obchod\u00f3w Suchych Dni odda\u0142 poszczeg\u00f3lnym ordynariuszom. W konsekwencji ten prastary i powszechny zwyczaj (wcze\u015bniejszy nawet ni\u017c Adwent) praktycznie znikn\u0105\u0142 z katolickiej obrz\u0119dowo\u015bci. W Polsce odrodzi\u0142 si\u0119, gdy w po\u0142owie lat 90 XX w. zacz\u0119\u0142y tworzy\u0107 si\u0119 \u015brodowiska tradycjonalist\u00f3w &#8211; tam, gdzie obecni byli kap\u0142ani Bractwa \u015aw. Piusa X obchodzono je w terminie zgodnym z rubrykami Msza\u0142u rzymskiego z 1962 r., a w \u015brodowiskach indultowych cz\u0119sto w powi\u0105zaniu ze \u015awi\u0119tem Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca (je\u015bli w og\u00f3le by\u0142a taka mo\u017cliwo\u015b\u0107), co by\u0142o nast\u0119pstwem korzystania z Msza\u0142\u00f3w pochodz\u0105cych z lat 30 i 50 XX w. (najcz\u0119\u015bciej takie w\u0142a\u015bnie by\u0142y dost\u0119pne) i zawodnej pami\u0119ci starszych ju\u017c celebrans\u00f3w &#8211; oczywi\u015bcie z czasem praktyka ta zosta\u0142a skorygowana dzi\u0119ki pog\u0142\u0119biaj\u0105cej si\u0119 wiedzy uczestnik\u00f3w Mszy trydenckich, a tak\u017ce dzi\u0119ki np. pos\u0142udze ksi\u0119\u017cy z Bractwa \u015awi\u0119tego Piotra (jak to by\u0142o w Poznaniu). Wci\u0105\u017c pojawiaj\u0105ce si\u0119 w\u0105tpliwo\u015bci dotycz\u0105ce termin\u00f3w obchodu Suchych Dni s\u0105 te\u017c konsekwencj\u0105 u\u017cywania przez wiernych mszalik\u00f3w wydanych przed 1961 r., nie\u015bcis\u0142ych informacji zawartych w mszaliku tynieckim z 1963 r., korzystania z internetowych kalendarzy uk\u0142adanych przez sedewakantyst\u00f3w, kt\u00f3rzy nie uznaj\u0105 papie\u017cy od Jana XXIII, a tak\u017ce opierania si\u0119 na niesprawdzonych informacjach kr\u0105\u017c\u0105cych w Internecie (sam &#8211; co ze wstydem przyznaj\u0119 &#8211; przed dekad\u0105 da\u0142em pocz\u0105tek jednej z nich i za kar\u0119 co roku j\u0105 odszczekuj\u0119 w odpowiedzi na maile czytelnik\u00f3w).\u00a0<\/p>\r\n<p>Jak zawsze przy takiej okazji polecam lektur\u0119 opublikowanego we wrze\u015bniu 2009 r. tekstu autorstwa p. Artura R. Sypu\u0142y pt. <a href=\"http:\/\/jacquesblutoir.blogspot.com\/2009\/09\/msza-trydencka-dawne-przepisy-postne.html\"><em>Msza trydencka a dawne przepisy postne<\/em><\/a>.<\/p>\r\n<p><strong><em>Jakub Pytel<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p>PS Jako ciekawostk\u0119 warto doda\u0107, \u017ce przed og\u0142oszeniem Kodeksu Rubryk Og\u00f3lnych pierwsza niedziela wrze\u015bnia w Oficjum brewiarzowym przypada\u0142a pomi\u0119dzy 29 sierpnia a 4 wrze\u015bnia, dopiero Kodeks postanowi\u0142, \u017ce w Oficjum pierwsza niedziela ka\u017cdego miesi\u0105ca musi przypa\u015b\u0107 mi\u0119dzy jego 1 a 7 dniem &#8211; ale to ju\u017c temat na zupe\u0142nie inny wpis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Niemal ka\u017cdego roku w po\u0142owie wrze\u015bnia w \u015brodowiskach katolickich tradycjonalist\u00f3w pojawia si\u0119 pytanie o termin obchodu Suchych Dni &#8211; po\u015bci\u0107 ju\u017c czy za tydzie\u0144? (Suche Dni to \u015broda, pi\u0105tek i sobota obchodzone w Ko\u015bciele zachodnim co kwarta\u0142 jako dni modlitwy przeb\u0142agalnej, dzi\u0119kczynnej i b\u0142agalnej, po\u0142\u0105czone z postem \u015bcis\u0142ym &#8211; dzi\u015b ju\u017c tylko dobrowolnym). Tymczasem zasada [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[218,32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76720"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}