{"id":76087,"date":"2014-08-22T09:44:44","date_gmt":"2014-08-22T13:44:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=76087"},"modified":"2014-08-22T09:44:44","modified_gmt":"2014-08-22T13:44:44","slug":"ignis-ardens-rocznica-smierci-sw-piusa-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=76087","title":{"rendered":"Ignis Ardens. Rocznica \u015bmierci \u015bw. Piusa X"},"content":{"rendered":"

20 sierpnia 1914 roku zmar\u0142 Pius X, ko\u0144cz\u0105c pierwszy pontyfikat (1903-1914), kt\u00f3ry w ca\u0142o\u015bci przypad\u0142 na wiek dwudziesty. \u015amier\u0107 papie\u017ca przypad\u0142a w momencie, gdy grzmia\u0142y ju\u017c sierpniowe salwy<\/em> zwiastuj\u0105ce krwawy koniec \u201ed\u0142ugiego\u201d wieku dziewi\u0119tnastego i pocz\u0105tek jednego z najkrwawszych stuleci w dziejach Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata – wieku ludob\u00f3jstwa i masowego m\u0119cze\u0144stwa. Wielki papie\u017c odszed\u0142 w chwili szczeg\u00f3lnej, co dodatkowo wzmaga\u0142o poczucie osierocenia, kt\u00f3re nader trafnie uj\u0105\u0142 publicysta \u201eDziennika Pozna\u0144skiego\u201d pisz\u0105c dwa dni po \u015bmierci Ojca \u015awi\u0119tego: -\u201eKiedy po\u017car ogarn\u0105\u0142 \u015bwiat ca\u0142y, jasne \u015bwiat\u0142o na stra\u017cnicy Ko\u015bcio\u0142a, na skale Piotrowej –<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\"\"Wyja\u015bniaj\u0105c na kartach swej pierwszej, \u201eprogramowej\u201d encykliki E supremi apostolatus<\/em> z 4 pa\u017adziernika 1903 roku przyj\u0119t\u0105 dewiz\u0119 pontyfikatu: Instaurare omnia in Christo<\/em> – Odnowi\u0107 wszystko w Chrystusie<\/em>, Pius X pisa\u0142: \u201eNale\u017cy wszelkimi \u015brodkami i za cen\u0119 wszelkich mo\u017cliwych wysi\u0142k\u00f3w ca\u0142kowicie wykorzeni\u0107 t\u0119 potworn\u0105 i obrzydliw\u0105 niegodziwo\u015b\u0107 czas\u00f3w, w kt\u00f3rych \u017cyjemy, wedle kt\u00f3rej cz\u0142owiek stawia siebie w miejsce Boga; nale\u017cy odnowi\u0107 dawn\u0105 godno\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tych praw i rad ewangelicznych; nale\u017cy g\u0142osi\u0107 uroczy\u015bcie nauczane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 prawdy o \u015bwi\u0119to\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, o edukacji dziecka, o posiadaniu i u\u017cywaniu d\u00f3br doczesnych, o obowi\u0105zkach tych, kt\u00f3rzy administruj\u0105 dobrem publicznym; na koniec nale\u017cy przywr\u00f3ci\u0107 w\u0142a\u015bciw\u0105 r\u00f3wnowag\u0119 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi grupami spo\u0142ecze\u0144stwa wed\u0142ug praw i instytucji chrze\u015bcija\u0144skich\u201d.<\/p>\r\n

Mo\u017cna w tych s\u0142owach \u015bwi\u0119tego papie\u017ca rozpozna\u0107 opis sytuacji panuj\u0105cej w Europie w chwili obejmowania przeze\u0144 Stolicy Piotrowej – sytuacji naznaczonej kolejn\u0105 fal\u0105 polityki dechrystianizacyjnej, kt\u00f3rej kamieniami milowymi by\u0142y liczne w dziewi\u0119tnastowiecznej Europie \u201ewojny o kultur\u0119\u201d. Na okres pontyfikatu \u015bwi\u0119tego Piusa X przypad\u0142a ich kolejna faza: we Francji, Hiszpanii i Portugalii.<\/p>\r\n

Pius X nie \u017cywi\u0142 najmniejszych z\u0142udze\u0144, co do istoty rozgrywaj\u0105cych si\u0119 w jego czasach kulturkampf\u00f3w<\/em>. Jak stwierdza\u0142 w encyklice Une foi encores,<\/em> skierowanej w styczniu 1907 roku do Ko\u015bcio\u0142a we Francji: \u201eNie tylko chodzi o wykorzenienie z serc ludzkich za wszelk\u0105 cen\u0119 wiary chrze\u015bcija\u0144skiej; chodzi o ka\u017cde wierzenie, kt\u00f3re przenosi cz\u0142owieka ponad horyzont tego \u015bwiata i w spos\u00f3b ponadnaturalny podnosi jego wzrok ku niebu. Nie ma co do tego \u017cadnych z\u0142udze\u0144. Wypowiedziano wojn\u0119 wszystkiemu co ponadnaturalne, poniewa\u017c za tym, co ponadnaturalne jest B\u00f3g, a wi\u0119c tym, co pragnie si\u0119 wymaza\u0107 z serca i ducha ludzkiego jest B\u00f3g\u201d.<\/p>\r\n

Zasad\u0119 \u201erozdzia\u0142u Ko\u015bcio\u0142a od pa\u0144stwa\u201d – sztandarowe has\u0142o wszystkich laicyzator\u00f3w – okre\u015bli\u0142 Pius X w encyklice Vehementer nos<\/em> z lutego 1906 roku jako \u201etez\u0119 absolutnie fa\u0142szyw\u0105 i bardzo szkodliwy b\u0142\u0105d. Zasada ta jest bardzo powa\u017cnie obra\u017aliwa dla Boga, bo Stw\u00f3rca cz\u0142owieka jest jednocze\u015bnie Za\u0142o\u017cycielem ludzkich spo\u0142ecze\u0144stw i zachowuje je w ich egzystencji, podobnie jak nas w nich wspiera. Nale\u017cny Mu jest wi\u0119c nie tylko kult prywatny, ale r\u00f3wnie\u017c kult publiczny i spo\u0142eczny\u201d.<\/p>\r\n

Wszystko odnowi\u0107 w Chrystusie
<\/strong><\/p>\r\n

Jaka wi\u0119c powinna by\u0107 alternatywa? Co, je\u015bli nie rozdzia\u0142 Ko\u015bcio\u0142a od pa\u0144stwa? Pius X odpowiada\u0142 przypomnieniem, \u017ce wz\u00f3r ju\u017c zosta\u0142 ukazany i przez wieki okazywa\u0142 swe dobroczynne dzia\u0142anie zar\u00f3wno dla Ko\u015bcio\u0142a, jak i dla pa\u0144stwa. W encyklice Notre charge apostolique<\/em> z roku 1910 papie\u017c naucza\u0142, \u017ce \u201ew czasach anarchii spo\u0142ecznej i intelektualnej, gdy ka\u017cdy stawia si\u0119 jako nauczyciel i prawodawca, nale\u017cy energicznie powtarza\u0107, \u017ce nie b\u0119dzie zbudowane pa\u0144stwo, je\u015bli B\u00f3g go nie zbuduje; \u017ce nie stworzy si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa, je\u015bli jego fundament\u00f3w nie zapewni Ko\u015bci\u00f3\u0142 i je\u015bli nie on b\u0119dzie kierowa\u0142 pracami. Nie, nie nale\u017cy wymy\u015bla\u0107 nowej cywilizacji ani budowa\u0107 nowego pa\u0144stwa. Ona ju\u017c jest, ono ju\u017c jest. To cywilizacja chrze\u015bcija\u0144ska, to pa\u0144stwo katolickie. Chodzi o to, by je nieustannie odnawia\u0107 i umacnia\u0107 na naturalnych i Boskich podstawach przeciw ci\u0105gle odradzaj\u0105cym si\u0119 atakom z\u0142owrogiej utopii, buntu i bezbo\u017cno\u015bci – omnia instaurare in Christo\u201d.<\/p>\r\n

Podobnie jak w innych kwestiach, r\u00f3wnie\u017c w tej mierze nauczanie \u015bwi\u0119tego Piusa X nawi\u0105zywa\u0142o do tradycyjnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Zgodnie ze swymi w\u0142asnymi s\u0142owami papie\u017c nie zamierza\u0142 wynajdywa\u0107 niczego nowego, ale z moc\u0105 powtarza\u0107 to, co ju\u017c zapisane w Magisterium. Jak cho\u0107by w przypadku odrzucenia demokratycznych fascynacji francuskiego ruchu \u201eSillon\u201d.<\/p>\r\n

Za\u0142o\u017cony w latach dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych XIX wieku przez Marca Sangniera \u201eSillon\u201d mie\u015bci\u0142 si\u0119 pocz\u0105tkowo w szerokim nurcie ruch\u00f3w chrze\u015bcija\u0144sko-spo\u0142ecznych licznie w owym czasie powstaj\u0105cych po obu stronach Renu. Pocz\u0105tkowo cieszy\u0142 si\u0119 on \u017cyczliwym zainteresowaniem Stolicy Apostolskiej (jeszcze w roku 1904 Sangnier zosta\u0142 przyj\u0119ty na audiencji przez Piusa X), jednak z biegiem czasu coraz mocniej akcentowano w nim konieczno\u015b\u0107 demokratyzowania chrze\u015bcija\u0144stwa<\/em>, ba, demokratyzowania Ko\u015bcio\u0142a<\/em>, nie zostawiaj\u0105c papie\u017cowi wyboru – w roku 1910 Pius X oficjalnie pot\u0119pi\u0142 doktryn\u0119 \u201eSillonu\u201d.<\/p>\r\n

W po\u015bwi\u0119conej tej sprawie encyklice Notre charge apostolique<\/em> \u015bwi\u0119ty papie\u017c odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 do nauczania swojego poprzednika, Leona XIII, kt\u00f3ry w encyklice Diuturnum illud<\/em> odrzuci\u0142 koncepcje osiemnastowiecznych \u201efilozof\u00f3w\u201d o\u015bwieceniowych g\u0142osz\u0105cych pochodzenie wszelkiej w\u0142adzy od ludu (zastrzegaj\u0105c jednocze\u015bnie, \u017ce \u201ewyb\u00f3r tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 rz\u0105dzi\u0107 pa\u0144stwem, mo\u017ce w pewnych wypadkach by\u0107 postawiony woli i s\u0105dowi ludu [\u2026]. Albowiem podobny wyb\u00f3r wskazuje jedynie panuj\u0105cego, a prawa panowania mu nie nadaje; nie tworzy w\u0142adzy zwierzchniej, a tylko stanowi, kto j\u0105 ma wykonywa\u0107\u201d).<\/p>\r\n

Przeciw herezji nowoczesno\u015bci
<\/strong><\/p>\r\n

Nie mniej energicznie jak modernizm w nauczaniu spo\u0142ecznym \u015bwi\u0119ty Pius X zwalcza\u0142 modernizm teologiczny, widz\u0105c w nim \u201ezbi\u00f3r wszystkich dotychczasowych herezji\u201d- jak to napisa\u0142 w encyklice Pascendi<\/em> (1907) po\u015bwi\u0119conej pot\u0119pieniu b\u0142\u0119d\u00f3w modernist\u00f3w. Jego uwagi nie usz\u0142o jednak zjawisko nowe – a mianowicie niech\u0119\u0107 heretyk\u00f3w do jawnego wyst\u0119powania, ba wr\u0119cz ukrywanie si\u0119 wewn\u0105trz struktur ko\u015bcielnych, aby tym mocniej uderza\u0107 w ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n

– Z pewno\u015bci\u0105 nale\u017cy \u017ca\u0142owa\u0107, \u017ce tylu ludzi odchodzi od Ko\u015bcio\u0142a, przechodz\u0105c w szeregi naszych zadeklarowanych wrog\u00f3w<\/em> – zauwa\u017cy\u0142 Pius X na konsystorzu 16 grudnia 1907 roku – Ale jeszcze bardziej godne ubolewania jest to, \u017ce w swej pysze doszli do tego stopnia, i\u017c uwa\u017caj\u0105 si\u0119 i proklamuj\u0105 jako synowie Ko\u015bcio\u0142a, chocia\u017c zanegowali – cho\u0107by s\u0142owem – przysi\u0119g\u0119 wierno\u015bci sk\u0142adan\u0105 przy chrzcie<\/em>.<\/p>\r\n

Jeden z kolejnych nast\u0119pc\u00f3w \u015bwi\u0119tego Piusa X (Pawe\u0142 VI) wyczuwa\u0142 sw\u0105d szatana, kt\u00f3ry przenikn\u0105\u0142 do \u015bwi\u0105tyni Pa\u0144skiej<\/em>. Pierwszy papie\u017c XX wieku p\u00f3\u0142 stulecia wcze\u015bniej nie ograniczy\u0142 si\u0119 bynajmniej do samej diagnozy zagro\u017cenia, ale podj\u0105\u0142 stosowne \u015brodki zaradcze: doktrynalne pot\u0119pienie modernizmu (na kartach wspomnianej ju\u017c encykliki Pascendi<\/em> oraz antymodernistycznego sylabusa Lamentabili<\/em> – obu z 1907 roku) oraz dzia\u0142anie na rzecz zminimalizowania niebezpiecze\u0144stwa modernistycznej infiltracji szereg\u00f3w duchowie\u0144stwa, czemu s\u0142u\u017cy\u0142 wprowadzony w roku 1910 wym\u00f3g sk\u0142adania przysi\u0119gi antymodernistycznej przez ksi\u0119\u017cy (przed \u015bwi\u0119ceniami) i biskup\u00f3w (przed sakr\u0105) oraz przez wyk\u0142adowc\u00f3w w seminariach duchownych. Ten dobroczynny \u015brodek zaradczy zosta\u0142 zniesiony w roku 1967 przez\u2026 Paw\u0142a VI.<\/p>\r\n

Insygnia Kr\u00f3lowej Polski
<\/strong><\/p>\r\n

W li\u015bcie apostolskim Poloniae populum<\/em> z grudnia 1905 roku Pius X z niepokojem odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do wstrz\u0105s\u00f3w wywo\u0142anych przeniesieniem rewolucji rosyjskiej na ziemie polskie, zdecydowanie przy tym podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce jego zainteresowanie spraw\u0105 narodu polskiego ma swoje bardzo wa\u017cne powody<\/em>. \u015awi\u0119ty Pius X przypomina\u0142 w tym kontek\u015bcie o dawnym i ci\u0105gle aktualnym pos\u0142annictwie Polski jako antemurale christianitatis<\/em>: \u201eJe\u015bli wspominamy dawne czasy, nie znajdzie si\u0119 tam niemal niczego, czym Polska nie zas\u0142u\u017cy\u0142aby sobie na pochwa\u0142\u0119. Tylko dzi\u0119ki odwadze Polak\u00f3w inwazja wrog\u00f3w imienia chrze\u015bcija\u0144skiego, kt\u00f3ra zagra\u017ca\u0142a wierze i cywilizacji europejskiej, zosta\u0142a z\u0142amana. B\u0119dzie to wieczn\u0105 chwa\u0142\u0105 waszych przodk\u00f3w, \u017ce ze swoich cia\u0142 uczynili zapor\u0119, by broni\u0107 interes\u00f3w katolicyzmu\u201d.<\/p>\r\n

W roku 1910 Pius X po\u015bwi\u0119ci\u0142 nowe korony dla Matki Bo\u017cej Jasnog\u00f3rskiej, kt\u00f3re do dzisiaj zdobi\u0105 ikon\u0119 Czarnej Madonny – mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce tym aktem \u015bwi\u0119ty papie\u017c przywr\u00f3ci\u0142 insygnia Kr\u00f3lowej Korony Polskiej jako szczeg\u00f3ln\u0105 zapowied\u017a nadchodz\u0105cego odrodzenia niepodleg\u0142ego pa\u0144stwa polskiego.<\/p>\r\n

Gorzkie proroctwa
<\/strong><\/p>\r\n

A przecie\u017c to niejedyne proroctwo, kt\u00f3re wyg\u0142osi\u0142. Jak\u017ce gorzko brzmi\u0105 s\u0142owa wypowiedziane przeze\u0144 niespe\u0142na trzy miesi\u0105ce przed \u015bmierci\u0105, 27 maja 1914 roku, podczas uroczysto\u015bci rozdania kapeluszy kardynalskich: \u201e\u0179yjemy niestety w czasach, gdy z wielk\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 przyjmuje si\u0119 idee pogodzenia wiary z duchem nowoczesnym; idee, kt\u00f3re prowadz\u0105 o wiele dalej ni\u017c mo\u017cna by s\u0105dzi\u0107 – nie tylko do os\u0142abienia, ale do ca\u0142kowitej utraty wiary. Nie budz\u0105 ju\u017c zdziwienia ludzie, kt\u00f3rzy napawaj\u0105 si\u0119 wysoce mglistymi okre\u015bleniami pochodz\u0105cymi z nowoczesnych d\u0105\u017ce\u0144, napawaj\u0105 si\u0119 si\u0142\u0105 post\u0119pu i nowoczesn\u0105 cywilizacj\u0105, kt\u00f3rzy podkre\u015blaj\u0105 istnienie jakiego\u015b laickiego sumienia – sumienia politycznego, przeciwstawianego sumieniu uformowanemu przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 (\u2026). Och, ilu\u017c \u017ceglarzy, ilu\u017c przewodnik\u00f3w, kt\u00f3rzy Bogu si\u0119 nie podobaj\u0105! Ilu\u017c kapitan\u00f3w pok\u0142ada ufno\u015b\u0107 w \u015bwieckich nowinkach i we wsp\u00f3\u0142czesnej, zwodniczej nauce. Zamiast przybywa\u0107 do portu, ton\u0105!\u201d.<\/p>\r\n

Jak pami\u0119tamy, \u015bmier\u0107 Piusa X przysz\u0142a w momencie, gdy od bez ma\u0142a miesi\u0105ca trwa\u0142a ju\u017c pierwsza wojna \u015bwiatowa, kt\u00f3ra w sierpniu 1914 roku wielu politykom i wojskowym jawi\u0142a si\u0119 jako kolejny europejski konflikt, kt\u00f3ry zako\u0144czy si\u0119 do Bo\u017cego Narodzenia tego samego roku. Dzisiaj wiemy, \u017ce Wielka Wojna trwa\u0142a ponad cztery lata, poch\u0142on\u0119\u0142a miliony istnie\u0144 ludzkich i przeora\u0142a kontynent politycznie, przes\u0105dzaj\u0105c nie tylko o ko\u0144cu starych, dobrych czas\u00f3w belle epoque<\/em>, ale toruj\u0105c drog\u0119 nowemu, totalitarnemu etapowi Rewolucji – \u015bwi\u0119ty papie\u017c wyra\u017anie przeczuwa\u0142 to ju\u017c w\u00f3wczas. Na \u0142o\u017cu \u015bmierci mia\u0142 powiedzie\u0107: – Wszechmocny w najwy\u017cszej swej m\u0105dro\u015bci nie chcia\u0142, bym patrzy\u0142 na okropno\u015bci obecnych czas\u00f3w w Europie<\/em>.<\/p>\r\n

Ho\u0142d Chestertona
<\/strong><\/p>\r\n

Wielko\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego Piusa X pojmowali ju\u017c jego wsp\u00f3\u0142cze\u015bni. Oto jak na wie\u015b\u0107 o \u015bmierci papie\u017ca podsumowywa\u0142 jego pontyfikat G. K. Chesterton (jeszcze na katolicyzm nienawr\u00f3cony, ale ju\u017c stoj\u0105cy na drodze do Rzymu): \u201eCi, kt\u00f3rzy go najbardziej podziwiali, podziwiali prostot\u0119 i rozs\u0105dek ch\u0142opa. Ci, kt\u00f3rzy najmocniej przeciw niemu szemrali, narzekali na up\u00f3r i powolno\u015b\u0107 ch\u0142opa. (\u2026) \u0179ywi\u0142 on ten przes\u0105d, \u017ce mistyczne s\u0142owo \u201etak\u201d ma by\u0107 odr\u00f3\u017cniane od r\u00f3wnie niezg\u0142\u0119bionego s\u0142owa \u201enie\u201d. (\u2026) Papie\u017c nigdy nie udawa\u0142, \u017ce ma nadzwyczajny umys\u0142, ale g\u0142osi\u0142, \u017ce ma racj\u0119 – i j\u0105 mia\u0142. Wszyscy uczciwi atei\u015bci, wszyscy uczciwi kalwini\u015bci, wszyscy uczciwi ludzie, kt\u00f3rym jeszcze na czym\u015b zale\u017cy lub w co\u015b wierz\u0105 albo czemu\u015b zaprzeczaj\u0105, b\u0119d\u0105 mieli pow\u00f3d, by dzi\u0119kowa\u0107 swoim gwiazdom (zwyczaj poga\u0144ski) za tego ch\u0142opa na tak wysokiej pozycji. Zg\u0142adzi\u0142 on wielk\u0105 herezj\u0119, g\u0142osz\u0105c\u0105, \u017ce dwie g\u0142owy s\u0105 lepsze ani\u017celi jedna, gdy wyrastaj\u0105 z tej samej szyi. Zg\u0142adzi\u0142 ide\u0119 pragmatyzmu, \u017ce mo\u017cna zje\u015b\u0107 ciastko i nadal je mie\u0107. Zostawia\u0142 ludziom wyb\u00f3r zgadzania si\u0119 z jego wiar\u0105 lub nie, ale nie jej fa\u0142szywego interpretowania. By\u0142o to w\u0142a\u015bnie to, co powiedzia\u0142by ka\u017cdy ch\u0142op z naszych wzg\u00f3rz i dolin. Ale by\u0142o w nim jeszcze co\u015b, czego nie ma w zwyczajnym ch\u0142opie. Przez ca\u0142y czas bowiem p\u0142aka\u0142 on z powodu naszych \u0142ez, a jego serce p\u0119k\u0142o od rozlewu naszej krwi\u201d.<\/p>\r\n

Grzegorz Kucharczyk<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"20 sierpnia 1914 roku zmar\u0142 Pius X, ko\u0144cz\u0105c pierwszy pontyfikat (1903-1914), kt\u00f3ry w ca\u0142o\u015bci przypad\u0142 na wiek dwudziesty. \u015amier\u0107 papie\u017ca przypad\u0142a w momencie, gdy grzmia\u0142y ju\u017c sierpniowe salwy zwiastuj\u0105ce krwawy koniec \u201ed\u0142ugiego\u201d wieku dziewi\u0119tnastego i pocz\u0105tek jednego z najkrwawszych stuleci w dziejach Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata – wieku ludob\u00f3jstwa i masowego m\u0119cze\u0144stwa. Wielki papie\u017c odszed\u0142 w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[196,185],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}