{"id":75728,"date":"2014-07-21T19:03:23","date_gmt":"2014-07-21T23:03:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=75728"},"modified":"2014-07-21T19:03:23","modified_gmt":"2014-07-21T23:03:23","slug":"o-rzeczywistych-przyczynach-wizytacji-apostolskiej-w-paragwaju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=75728","title":{"rendered":"O rzeczywistych przyczynach wizytacji apostolskiej w Paragwaju"},"content":{"rendered":"

Niedawno min\u0105\u0142 rok od chwili, gdy papie\u017c Franciszek faktycznie zabroni\u0142 cz\u0142onkom Zgromadzenia Braci Franciszkan\u00f3w Niepokalanej celebrowania Mszy \u015bw. w klasycznym rycie rzymskim, w ten spos\u00f3b dokonuj\u0105c pierwszego tak powa\u017cnego wy\u0142omu w dziedzinie stosowania zapis\u00f3w Motu Proprio Summorum Pontificum<\/em>. Dla zgromadzenia oskar\u017canego o pr\u00f3by podwa\u017cania magisterium II Soboru Watyka\u0144skiego i \u201ekryptolefebryzm\u201d ustanowiono r\u00f3wnie\u017c komisarza apostolskiego w osobie o. Fidenzio Volpiego OFM Cap., zabroniono udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144, rozwi\u0105zano seminarium, wprowadzono zakaz publikacji itd. Restrykcje nie omin\u0119\u0142y Zgromadzenia Si\u00f3str Franciszkanek Niepokalanej – w ich wsp\u00f3lnocie odbywa si\u0119 wizytacja apostolska, kt\u00f3rej skutki wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 \u0142atwe do przewidzenia, bo wizytatork\u0105 jest s. Fernanda Barbiero, doroteuszka nale\u017c\u0105ca do ekumenicznego i feministycznego zrzeszenia teolo\u017cek Coordinamento Theologe Italiane<\/em>.<\/strong><\/p>\r\n

Decyzje Ojca \u015awi\u0119tego i jego pe\u0142nomocnik\u00f3w spotka\u0142y si\u0119 licznymi protestami katolickich tradycjonalist\u00f3w, kt\u00f3rzy zacz\u0119li dostrzega\u0107 narastaj\u0105c\u0105 gro\u017ab\u0119 odebrania im praw zagwarantowanych za czas\u00f3w pontyfikatu papie\u017ca Benedykta XVI. W zwi\u0105zku z tym, gdy tylko publicznie og\u0142oszono, \u017ce papie\u017c Franciszek zarz\u0105dzi\u0142 wizytacj\u0119 kanoniczn\u0105 w paragwajskiej diecezji Ciudad del Este, wielu publicyst\u00f3w uzna\u0142o, \u017ce jest to kolejny cios wymierzony w konserwatyst\u00f3w w Ko\u015bciele katolickim. Trzeba bowiem wiedzie\u0107, \u017ce diecezja, kt\u00f3rej ordynariuszem jest zwi\u0105zany z Opus Dei bp Rogelio Ricardo Livieres Plano jest jedn\u0105 z tych w Ameryce Po\u0142udniowej najmniej dotkni\u0119tych nowinkami, s\u0142abo zinfiltrowan\u0105 przez sekty ewangelikalne (98% ludno\u015bci to katolicy), w kt\u00f3rej wci\u0105\u017c panuje tradycyjny model pobo\u017cno\u015bci (niemal w ka\u017cdej parafii odprawiana jest Msza trydencka) i kt\u00f3ra jako jedyna w regionie mo\u017ce poszczyci\u0107 si\u0119 du\u017c\u0105 liczb\u0105 powo\u0142a\u0144 – w 2004 r., gdy bp Livieres Plano rozpoczyna\u0142 urz\u0119dowanie, w diecezji pos\u0142ugiwa\u0142o 70 kap\u0142an\u00f3w zakonnych i zaledwie 12 diecezjalnych, tymczasem dzi\u015b w miejscowym seminarium formacj\u0119 odbywa 250 kandydat\u00f3w do \u015bwi\u0119ce\u0144.<\/p>\r\n

W serwisach i na forach internetowych pojawi\u0142y si\u0119 przypuszczenia, \u017ce za decyzj\u0105 o wizytacji apostolskiej w Ciudad del Este stoj\u0105 ordynariusze pozosta\u0142ych 11 paragwajskich diecezji, a tak\u017ce inni po\u0142udniowoameryka\u0144scy hierarchowie, kt\u00f3rzy z zazdro\u015bci\u0105 spogl\u0105daj\u0105 na sukcesy duszpasterskie bp. Livieresa, ale nie my\u015bl\u0105 go na\u015bladowa\u0107, bo s\u0105 zwolennikami katolicyzmu \u201epost\u0119powego\u201d i tzw. teologii wyzwolenia. Mo\u017cna nawet spotka\u0107 opinie, \u017ce decyzja o wizytacji jest efektem osobistej, zadawnionej urazy kard. Bergoglio do bp. Livieresa, ale pr\u00f3\u017cno szuka\u0107 na to jakich\u015b dowod\u00f3w. Ci, kt\u00f3rzy staj\u0105 w obronie papieskiej decyzji staraj\u0105 si\u0119 w niej odnale\u017a\u0107 motywacj\u0119 pozytywn\u0105 – ch\u0119\u0107 zbadania metod duszpasterskich, kt\u00f3re skutkuj\u0105 tak licznymi powo\u0142aniami i przeszczepienie ich do diecezji, kt\u00f3re cierpi\u0105 ich niedob\u00f3r.<\/p>\r\n

Prawda wydaje si\u0119 nieco inna. Trudno uwierzy\u0107, \u017ceby Ojciec \u015awi\u0119ty podj\u0105\u0142 decyzj\u0119 o wizytacji z samej tylko niech\u0119ci do \u201epelagian\u201d (jak niesprawiedliwie okre\u015bla katolickich tradycjonalist\u00f3w), gdyby w diecezji wszystkie sprawy uk\u0142ada\u0142y si\u0119 dobrze, jej duchowie\u0144stwo by\u0142o zjednoczone wok\u00f3\u0142 swego biskupa a ten nie by\u0142 powa\u017cnie skonfliktowany z reszt\u0105 cz\u0142onk\u00f3w episkopatu. Tymczasem stosunki bp. Livieresa z innymi biskupami w regionie s\u0105 nie tyle ch\u0142odne, co wr\u0119cz napi\u0119te, a jego w\u0142asne duchowie\u0144stwo r\u00f3wnie\u017c ma powody do daleko posuni\u0119tej nieufno\u015bci.<\/p>\r\n

Oto przed dwoma miesi\u0105cami ordynariusz Ciudad niespodziewanie i publicznie oskar\u017cy\u0142 abp. Eustaquio Pastora Cuquejo Verg\u0119, swego metropolit\u0119, o homoseksualizm. Trudno jednoznacznie stwierdzi\u0107, czy to oskar\u017cenie jest prawdziwe, ale ju\u017c za czas\u00f3w pontyfikatu Benedykta XVI przeciwko abp. Cuquejo prowadzone by\u0142o post\u0119powanie kanoniczne, w wyniku kt\u00f3rego w 2011 r. pozbawiono go cz\u0119\u015bci uprawnie\u0144 i wyznaczono mu jako koadiutora bp. Edmundo Ponziano Mellid\u0119. Tak czy inaczej Konferencja Episkopatu zgodnie za\u017c\u0105da\u0142a od bp. Livieresa przeprosin, a ten \u017c\u0105danie odrzuci\u0142.<\/p>\r\n

Pytanie, po co bp. Livieres nagle postanowi\u0142 wywo\u0142a\u0107 skandal i publicznie przypomnia\u0142 o ca\u0142ej sprawie? By\u0142 to chyba rodzaj ataku wyprzedaj\u0105cego, kt\u00f3ry mia\u0142 odsun\u0105\u0107 uwag\u0119 medi\u00f3w od jego w\u0142asnych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Ot\u00f3\u017c bp Livieres przyj\u0105\u0142 do swojej diecezji ks. Carlosa Urrutigoity\u2019ego – kap\u0142ana oskar\u017conego o praktyki homoseksualne, deprawowanie kleryk\u00f3w i pedofili\u0119, a niedawno uczyni\u0142 go nawet wikariuszem generalnym; a to nie koniec, bo bliski przyjaciel ks. Urrutigoity\u2019ego z SSJ, ks. Dominic Carey, zosta\u0142 jego zast\u0119pc\u0105.<\/p>\r\n

Trudno orzec, co mog\u0142o sk\u0142oni\u0107 biskupa do tego typu decyzji, ale trzeba wiedzie\u0107, \u017ce ks. Carlos Urrutigoity jest postaci\u0105 o wielkiej osobistej charyzmie, dzi\u0119ki kt\u00f3rej potrafi\u0142 nie tylko zmyli\u0107 czujno\u015b\u0107, ale i przekona\u0107 o swojej niewinno\u015bci wielu wcze\u015bniejszych prze\u0142o\u017conych. W m\u0142odo\u015bci Urrutigoity wst\u0105pi\u0142 do prowadzonego przez Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015awi\u0119tego Piusa X seminarium duchownego w La Reja w Argentynie. Ju\u017c w\u00f3wczas jego zachowanie zacz\u0119\u0142o wzbudza\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci prze\u0142o\u017conych i zosta\u0142 odes\u0142any \u201ena praktyki\u201d do przeoratu w Kordobie w Argentynie. Nie wr\u00f3ci\u0142 ju\u017c do La Reja – poprosi\u0142 o mo\u017cliwo\u015b\u0107 kontynuowania formacji w seminarium piusowc\u00f3w w Winonie w USA. Gdy w 1989 r. podano do wiadomo\u015bci list\u0119 kandydat\u00f3w do \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich, jego prze\u0142o\u017conych z seminarium w Argentynie, ks. Morello, wys\u0142a\u0142 do bp. Williamsona – rektora seminarium \u015bw. Tomasza w USA, poufny list, w kt\u00f3rym formu\u0142owa\u0142 wobec Urrutigoity\u2019ego oskar\u017cenia o nieobyczajno\u015b\u0107. Bp Williamson zorganizowa\u0142 konfrontacj\u0119, lecz oskar\u017cony nie tylko nie przyzna\u0142 si\u0119 do winy, ale bardzo sprytnie o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce \u015bwiadectwo ks. Morello to prywatna zemsta za to, \u017ce jako kleryk nie podziela\u0142 jego sedewakantystycznych pogl\u0105d\u00f3w (ks. Morello rzeczywi\u015bcie przejawia\u0142 tego typu tendencje, wkr\u00f3tce opu\u015bci\u0142 FSSPX, a w 2007 r. przyj\u0105\u0142 sakr\u0119 z r\u0105k sedewakantystycznego biskupa Roberta Neville\u2019a). Urrutigoity uzyska\u0142 \u015bwi\u0119cenia i przez dwa lata pos\u0142ugiwa\u0142 w seminarium w Winonie jako wyk\u0142adowca i nauczyciel chora\u0142u. Wywiera\u0142 coraz wi\u0119kszy wp\u0142yw na wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w i podopiecznych (wkr\u00f3tce zyska\u0142 przezwisko \u201eGuru-tigoity\u201d). Jego zachowanie nie usz\u0142o uwadze prze\u0142o\u017conych i kiedy mia\u0142y zapa\u015b\u0107 decyzje dotycz\u0105ce jego przysz\u0142o\u015bci poprosi\u0142 bp. Fellaya o zgod\u0119 na za\u0142o\u017cenie nowego instytutu – Bractwa \u015aw. Jana. Gdy spotka\u0142 si\u0119 z kategoryczn\u0105 odmow\u0105, porzuci\u0142 FSSPX i z grup\u0105 ksi\u0119\u017cy i kleryk\u00f3w osiad\u0142 na terenie diecezji Scranton, przekonuj\u0105c jej ordynariusza, bp. Jamesa Timlina, \u017ce powodem odej\u015bcia by\u0142a wy\u0142\u0105cznie ch\u0119\u0107 uregulowania statusu kanonicznego. Mimo, \u017ce bp Fellay wys\u0142a\u0142 list, w kt\u00f3rym przedstawi\u0142 przebieg wydarze\u0144 i scharakteryzowa\u0142 tego kap\u0142ana jako cz\u0142owieka niemoralnego i potencjalnego przyw\u00f3dc\u0119 sekty, bp Timlin erygowa\u0142 nowy instytut. Do charyzmat\u00f3w Bractwa \u015aw. Jana (SSJ) mia\u0142o nale\u017ce\u0107 celebrowanie liturgii w klasycznym rycie rzymskim, odnowa \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego, edukacja i tworzenie ma\u0142ych miast, w kt\u00f3rych kr\u00f3lowa\u0142aby prawdziwie katolicka kultura.<\/p>\r\n

Cz\u0142onkowie Bractwa \u015aw. Jana rozpocz\u0119li wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z popieranym przez bp. Timlina Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015awi\u0119tego Piotra, a wkr\u00f3tce obj\u0119li kierownictwo Akademii \u015awi\u0119tego Grzegorza – szko\u0142y \u015bredniej dla ch\u0142opc\u00f3w za\u0142o\u017conej przez FSSP w diecezji Scranton. Ks. Urrutigoity i jego wsp\u00f3\u0142pracownicy wykorzystali sytuacj\u0119, by m\u00f3c prowadzi\u0107 \u017cycie dostatnie i amoralne – w nied\u0142ugim czasie zyskali miano \u201eseksualnych drapie\u017cnik\u00f3w\u201d, a w 2002 r. diecezji Scranton wytoczono proces, podczas kt\u00f3rego dwaj ksi\u0119\u017ca SSJ zostali oskar\u017ceni o molestowanie seksualne. Proces zako\u0144czy\u0142 si\u0119 ugod\u0105, ale diecezja i petry\u015bci po dzi\u015b dzie\u0144 zmagaj\u0105 si\u0119 z niepozbawionymi podstaw zarzutami o brak dostatecznego nadzoru i nara\u017cenie uczni\u00f3w na niebezpiecze\u0144stwo (to nie gospodarze, ale go\u015bcinnie przebywaj\u0105cy w Akademii franciszkanie jako pierwsi interweniowali w sprawie panuj\u0105cych tam stosunk\u00f3w). W ko\u0144cu bp. Timlin zdecydowa\u0142 o usuni\u0119ciu ks. Urrutigoity\u2019ego z szereg\u00f3w Bractwa \u015aw. Jana, a jego nast\u0119pca, bp Joseph Martino zdecydowa\u0142 o rozwi\u0105zaniu stowarzyszenia i ekskardynowa\u0142 jego cz\u0142onk\u00f3w. Ksi\u0119\u017ca Urrutigoity i Carey wr\u00f3cili do Paragwaju, gdzie zn\u00f3w rozpocz\u0119li ko\u015bcieln\u0105 karier\u0119, tym razem wkupuj\u0105c si\u0119 w \u0142aski ordynariusza Ciudad del Este.<\/p>\r\n

Krytycy papieskiej decyzji, rzekomo wymierzonej w tradycjonalist\u00f3w, musz\u0105 wiedzie\u0107, \u017ce ju\u017c w 2012 r. redakcja Christian Order<\/em>, jednego z najbardziej zas\u0142u\u017conych katolickich periodyk\u00f3w o konserwatywnym i tradycyjnym profilu (jego pierwszym redaktorem naczelnym by\u0142 nieod\u017ca\u0142owany ks. Paul Crane SI), apelowa\u0142a do swoich czytelnik\u00f3w o informowanie w\u0142adz ko\u015bcielnych o pr\u00f3bach odtworzenia Bractwa \u015awi\u0119tego Jana w Paragwaju. Chodzi\u0142o r\u00f3wnie\u017c o to, \u017ceby uniemo\u017cliwi\u0107 niekt\u00f3rym by\u0142ym cz\u0142onkom SSJ zbierania funduszy na ten cel. Nie mo\u017cna te\u017c nie wspomnie\u0107, \u017ce wspomniany ks. Dominic Carey do niedawna bywa\u0142 w Anglii jako opiekun paragwajskich kleryk\u00f3w, kt\u00f3rzy go\u015bcili w tamtejszych klasztorach, aby uczy\u0107 si\u0119 j\u0119zyka (z rozm\u00f3w z nimi wynika\u0142o, \u017ce kap\u0142a\u0144stwo dla wielu mo\u017ce stanowi\u0107 spos\u00f3b na wyj\u015bcie z n\u0119dzy, co stawia pod znakiem zapytania \u201eboom powo\u0142aniowy\u201d maj\u0105cy mie\u0107 miejsce w diecezji Ciudad del Este i ka\u017ce zapyta\u0107 o w\u0142a\u015bciwy cel podobnych wyjazd\u00f3w).<\/p>\r\n

Papie\u017c Franciszek z pewno\u015bci\u0105 nie jest przyjacielem katolickich tradycjonalist\u00f3w, lecz \u017ceby zatytu\u0142owa\u0107 tekst s\u0142owami \u201eWizytacja Watykanu wymierzona w katolick\u0105 tradycj\u0119? Diecezja jest pe\u0142na obaw\u201d – jak to uczyni\u0142 jeden z portali internetowych – trzeba mie\u0107 solidne podstawy. Z niekt\u00f3rymi decyzjami papie\u017ca Franciszka rzeczywi\u015bcie trudno si\u0119 zgodzi\u0107, ale krytyka decyzji Biskupa Rzymu (skoro sumienie do niej zmusza), szczeg\u00f3lnie ze strony tradycjonalist\u00f3w i konserwatyst\u00f3w musi by\u0107 rozs\u0105dna, oparta na faktach, mo\u017cliwie konstruktywna i niepozbawiona krytycznego spojrzenia r\u00f3wnie\u017c na zasz\u0142o\u015bci we w\u0142asnych szeregach.<\/p>\r\n

Jakub Pytel<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Niedawno min\u0105\u0142 rok od chwili, gdy papie\u017c Franciszek faktycznie zabroni\u0142 cz\u0142onkom Zgromadzenia Braci Franciszkan\u00f3w Niepokalanej celebrowania Mszy \u015bw. w klasycznym rycie rzymskim, w ten spos\u00f3b dokonuj\u0105c pierwszego tak powa\u017cnego wy\u0142omu w dziedzinie stosowania zapis\u00f3w Motu Proprio Summorum Pontificum. Dla zgromadzenia oskar\u017canego o pr\u00f3by podwa\u017cania magisterium II Soboru Watyka\u0144skiego i \u201ekryptolefebryzm\u201d ustanowiono r\u00f3wnie\u017c komisarza apostolskiego w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[293,301,32,26,86,216,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/75728"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=75728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/75728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=75728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=75728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=75728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}