{"id":75354,"date":"2014-07-02T09:46:32","date_gmt":"2014-07-02T13:46:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=75354"},"modified":"2014-07-02T09:46:32","modified_gmt":"2014-07-02T13:46:32","slug":"kto-wymyslil-kryptolefebrystow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=75354","title":{"rendered":"Kto wymy\u015bli\u0142 \u201ekryptolefebryst\u00f3w”?"},"content":{"rendered":"

\u201eOstatecznym kryterium musi by\u0107 dla katolika ocena Ko\u015bcio\u0142a: kocha\u0107 to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 kocha, nienawidzi\u0107 tego, co nienawidzi Ko\u015bci\u00f3\u0142. Kocha\u0107 prawd\u0119 w jej ca\u0142ej wyj\u0105tkowo\u015bci i integralno\u015bci, nienawidzi\u0107 b\u0142\u0119du w ca\u0142ej wielo\u015bci jego form wyrazu. Ortodoksja i heterodoksja pozostaj\u0105 zasadnicz\u0105 miar\u0105, kt\u00f3rej poddawa\u0107 si\u0119 musi rozum chrze\u015bcijanina\u201d – pisze prof. Roberto de Mattei.
<\/strong><\/p>\r\n

\u201eW 1542 roku papie\u017c Pawe\u0142 II ustanowi\u0142 Kongregacj\u0119 Rzymskiej Inkwizycji, nazywan\u0105 p\u00f3\u017aniej \u015awi\u0119tym Oficjum a dzi\u015b Kongregacj\u0105 Doktryny Wiary – jej celem by\u0142o stanie na stra\u017cy ortodoksji. W roku 1571 \u015bwi\u0119ty Pius V wspar\u0142 j\u0105 Kongregacj\u0105 Indeksu, kt\u00f3rej celem by\u0142o wskazywanie wszystkich publikacji zniekszta\u0142caj\u0105cych poprawn\u0105 katolicka doktryn\u0119. W roku 2002 Centrum Studi\u00f3w nad Renesansem Uniwersytetu Sherbrooke opublikowa\u0142o Indeks Ksi\u0105g Zakazanych 1600-1966<\/em>, prezentuj\u0105cy wskazania na wszystkie pot\u0119pione prace\u201d – pisze w\u0142oski historyk. \u201eOd protestantyzmu do iluminizmu, od katolickiego liberalizmu po modernizm, nie ma heterodoksyjnego pisarza, kt\u00f3ry nie by\u0142by wyszczeg\u00f3lniony i pot\u0119piony dla dobra Ko\u015bcio\u0142a i zbawienia dusz\u201d – t\u0142umaczy prof. de Mattei.<\/p>\r\n

Dzi\u015b mamy jednak do czynienia z pr\u00f3bami z zast\u0105pienia ortodoksji \u201eortopraksj\u0105\u201d. Ta tendencja wyra\u017cona zosta\u0142a w ostatnim czasie na \u0142amach mi\u0119dzynarodowego czasopisma teologicznego \u201eConcilium\u201d. \u201eAutorzy zdefiniowali ortodoksj\u0119 jako metafizyczn\u0105 przemoc<\/em>. Przyjmuj\u0105, \u017ce formu\u0142y i dogmaty wiary nie mog\u0105 uwzgl\u0119dnia\u0107 historycznej ewolucji, a ka\u017cdy problem musi zosta\u0107 umieszczony w kontek\u015bcie historycznym i spo\u0142eczno-politycznym. Poj\u0119cie ortodoksji musi zosta\u0107 przekroczone lub chocia\u017c zyska\u0107 nowe wymiary, bowiem jest ono wykorzystywane jako \u201epunkt odniesienia s\u0142u\u017c\u0105cy d\u0142awieniu wolno\u015bci i bro\u0144 s\u0142u\u017c\u0105ca kontroli i karaniu\u201d. Prymat doktryny ma by\u0107 zast\u0105piony duszpastersk\u0105 praktyk\u0105, jak t\u0142umaczy popieraj\u0105cy kard. Kaspera ks. Juan Carlos Scannone\u201d – zauwa\u017ca prof. Roberto de Mattei.<\/p>\r\n

\u201eKategorie ortodoksji i heterodoksji s\u0105 odsuwane jako przestarza\u0142e. Pojawiaj\u0105 si\u0119 za to nowe wyra\u017cenia, jednym z najciekawszych jest kryptolefebryzm<\/em>. Tego poj\u0119cia u\u017cy\u0142 ostatnio o. Angelo Geiger FI, by zdyskredytowa\u0107 mnie i Rorate<\/em> Caeli<\/em>, godn\u0105 pochwa\u0142y katolick\u0105 stron\u0119, winn\u0105 wy\u0142\u0105cznie wyra\u017cania niepokoju z powodu z tego, co dzieje si\u0119 u Franciszkan\u00f3w Niepokalanej. Dla o. Geigera sytuacja ta jest zupe\u0142nie normalna, a ka\u017cdy, kto w to w\u0105tpi, jest kryptolefebryst\u0105<\/em>. Kim s\u0105 ci kryptolefebry\u015bci<\/em>? To ci, kt\u00f3rzy we wsp\u00f3\u0142czesnym zamieszaniu spogl\u0105daj\u0105 na Tradycj\u0119 jako punkt odniesienia, nawet je\u015bli nie nale\u017c\u0105 do Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X. To katolicy, kt\u00f3rzy chc\u0105 pozosta\u0107 ortodoksyjni i dlatego odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, nie mniej \u017cywego i aktualnego od mniej bezpo\u015bredniego nauczania panuj\u0105cego papie\u017ca i biskup\u00f3w. Ojciec Geiger oskar\u017cy\u0142 Franciszkan\u00f3w Niepokalanej wiernych o. Manelliemu, Rorate Caeli<\/em> i mnie o to, \u017ce jeste\u015bmy przeciwko papie\u017cowi, biskupom i Drugiemu Soborowi Watyka\u0144skiemu\u201d – relacjonuje de Mattei.<\/p>\r\n

Wystarczy\u0142oby, gdyby o. Geiger si\u0119gn\u0105\u0142 po wydan\u0105 w roku 2014 ksi\u0105\u017ck\u0119 jego wsp\u00f3\u0142brata, o. Serafino Lanzetty, po\u015bwi\u0119conej w\u0142a\u015bnie nauczaniu ostatniego soboru. Podejmuje on w\u0105tki zwyczajnego magisterium Ko\u015bcio\u0142a, dyskusja teologiczna pozostaje otwarta. \u201eJedynym, co mo\u017ce prowadzi\u0107 nasze rozumienie Vaticanum Secundum jest ca\u0142a Tradycja Ko\u015bcio\u0142a: to nie by\u0142 pierwszy ani ostatni sob\u00f3r, ale moment w dziejach Ko\u015bcio\u0142a\u201d – podkre\u015bla\u0142 o. Lanzetta.<\/p>\r\n

\u201eCzy o. Lanzetta, jeden spo\u015br\u00f3d Franciszkan\u00f3w Niepokalanej, kt\u00f3ry poprosi\u0142 o dyspens\u0119 na opuszczenie tego instytutu, jest kryptolefebryst\u0105<\/em>? Je\u015bli tak, to g\u0142ow\u0105 kryptolefebryzmu<\/em> jest Benedykt XVI, kt\u00f3ry wskazywa\u0142 na odczytywanie Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego w \u015bwietle Tradycji, a nie Tradycji w \u015bwietle soboru – jak chcieliby tego przedstawiciele szko\u0142y bolo\u0144skiej\u201d – czytamy na \u0142amach \u201eCorrispondenza Romana\u201d.<\/p>\r\n

\u201eMaksyma In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas<\/em>, tak droga Janowi XXIII, jest odrzucana przez tych, kt\u00f3rzy wykorzystuj\u0105 Novus Ordo Missae i Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski do tego, by zamyka\u0107 usta wiernym zadaj\u0105cym pytania w imi\u0119 katolickiej wiary. (\u2026) Na te oskar\u017cenia ze strony nominalist\u00f3w odpowiadamy tak, jak \u015bw. Pacjan z Barcelony: Christianus mihi nomen est, catholicus cognomen<\/em>.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: CR<\/p>\r\n

mat<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eOstatecznym kryterium musi by\u0107 dla katolika ocena Ko\u015bcio\u0142a: kocha\u0107 to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 kocha, nienawidzi\u0107 tego, co nienawidzi Ko\u015bci\u00f3\u0142. Kocha\u0107 prawd\u0119 w jej ca\u0142ej wyj\u0105tkowo\u015bci i integralno\u015bci, nienawidzi\u0107 b\u0142\u0119du w ca\u0142ej wielo\u015bci jego form wyrazu. Ortodoksja i heterodoksja pozostaj\u0105 zasadnicz\u0105 miar\u0105, kt\u00f3rej poddawa\u0107 si\u0119 musi rozum chrze\u015bcijanina\u201d – pisze prof. Roberto de Mattei. \u201eW 1542 roku […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[132,119,32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/75354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=75354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/75354\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=75354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=75354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=75354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}