<\/strong><\/p>
Dla katolika powinno to by\u0107 oczywiste, ale mo\u017ce warto o tym przypomina\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107: Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament to – substancjalnie – Cia\u0142o i Krew Pana Jezusa. W Dekrecie o Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie Eucharystii Sob\u00f3r Trydencki naucza: \u201eNa pocz\u0105tku \u015bwi\u0119ty sob\u00f3r uczy oraz otwarcie i wprost wyznaje, \u017ce w \u017cyciodajnym sakramencie \u015bwi\u0119tej Eucharystii, po dokonaniu konsekracji chleba i wina, obecny jest prawdziwie, rzeczywi\u015bcie i substancjalnie Pan nasz Jezus Chrystus, prawdziwy B\u00f3g i cz\u0142owiek, pod postaciami tych\u017ce widzialnych rzeczy. Nie ma sprzeczno\u015bci w tym, \u017ce nasz Zbawiciel zawsze zasiada w niebie po prawicy Ojca wedle naturalnego sposobu istnienia, i \u017ce sakramentalnie obecny jest dla nas w swojej substancji w r\u00f3\u017cnych innych miejscach wedle sposobu istnienia, kt\u00f3ry – cho\u0107 z trudem mo\u017cemy wyrazi\u0107 w s\u0142owach – mo\u017cliwy jest dla Boga, a my\u015bl\u0105 o\u015bwiecon\u0105 przez wiar\u0119 mo\u017cemy go poj\u0105\u0107 i mamy obowi\u0105zek mocno we\u0144 wierzy\u0107\u201d.<\/p> Dlaczego Pan Jezus postanowi\u0142 ofiarowa\u0107 nam za pokarm swoje Cia\u0142o i Krew? I dlaczego w og\u00f3le nazywamy \u00f3w dar \u201epokarmem\u201d? We wspomnianym dekrecie czytamy: \u201eNasz Zbawiciel, maj\u0105c odej\u015b\u0107 z tego \u015bwiata do Ojca, ustanowi\u0142 ten sakrament, w kt\u00f3rym niejako wyla\u0142 bogactwo swej Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci do ludzi, \u00abczyni\u0105c pami\u0105tk\u0119 dla swych cud\u00f3w\u00bb, i przez jego spo\u017cywanie poleci\u0142 nam czci\u0107 Jego pami\u0119\u0107, i \u00abg\u0142osi\u0107 Jego \u015bmier\u0107, dop\u00f3ki nie przyjdzie\u00bb s\u0105dzi\u0107 \u015bwiat, chcia\u0142, aby ten sakrament przyjmowany by\u0142 jako duchowy pokarm dla dusz, kt\u00f3rym maj\u0105 si\u0119 karmi\u0107 i umacnia\u0107, \u017cyj\u0105c \u017cyciem Tego, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u00abKto Mnie po\u017cywa, ten \u017cy\u0107 b\u0119dzie przeze Mnie\u00bb, oraz jako \u015brodek leczniczy uwalniaj\u0105cy nas od wykrocze\u0144 powszednich i chroni\u0105cy przed grzechami \u015bmiertelnymi. Chcia\u0142 ponadto, aby ten sakrament by\u0142 zadatkiem naszej przysz\u0142ej chwa\u0142y i wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, i dlatego symbolem tego jedynego Cia\u0142a, kt\u00f3rego On sam jest G\u0142ow\u0105, a z kt\u00f3rym chcia\u0142 nas po\u0142\u0105czy\u0107 tak bardzo mocnymi wi\u0119zami wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci, aby wszyscy byli jednomy\u015blni, i aby nie by\u0142o u nas roz\u0142am\u00f3w\u201d.<\/p> Pyta\u0142 Pan o okre\u015blenie \u201epokarm\u201d. Trzeba jednak najpierw m\u00f3wi\u0107 o Mszy \u015awi\u0119tej. Msza \u015awi\u0119ta jest ofiar\u0105, jest to sakramentalne uobecnienie Ofiary Golgoty, z\u0142o\u017conej przez Pana Jezusa na Krzy\u017cu dla naszego zbawienia. St\u0105d tradycyjne centralne umiejscowienie Krzy\u017ca na o\u0142tarzu przed oczami celebransa. To podczas Mszy \u015awi\u0119tej ma miejsce konsekracja – chleb i wino staj\u0105 si\u0119 Cia\u0142em i Krwi\u0105 naszego Pana Jezusa Chrystusa. Innymi s\u0142owy, dokonuje si\u0119 transsubstancjacja, czyli istotowa przemiana chleba i wina w Cia\u0142o i Krew Chrystusa. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce Eucharystia jako pokarm jest owocem Mszy \u015awi\u0119tej.<\/p> O tajemnicy obecno\u015bci Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie i o niepomiernie zaszczytnym spotkaniu, jakie dokonuje si\u0119 w czasie Komunii \u015awi\u0119tej, m\u00f3wi\u0105 s\u0142owa naszych tradycyjnych starych pie\u015bni eucharystycznych. \u015apiewamy: \u201eW tej Hostyi jest B\u00f3g \u017cywy, cho\u0107 zakryty, lecz prawdziwy (\u2026). \u0179aden z wojska anielskiego nie dost\u0105pi nigdy tego, czego cz\u0142owiek dost\u0119puje, Cia\u0142o i Krew gdy przyjmuje\u201d.<\/p> Dlaczego tak wa\u017cne jest, by katolik mo\u017cliwie jak najcz\u0119\u015bciej przyjmowa\u0142 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105? Z powodu powa\u017cnego problemu Komunii \u015bwi\u0119tokradzkich wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie nale\u017cy raczej podkre\u015bla\u0107 wag\u0119 tego, by katolik przyjmowa\u0142 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 godnie, to znaczy przede wszystkim b\u0119d\u0105c w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej, z czystym sercem, bez grzechu \u015bmiertelnego na sumieniu, z pokor\u0105 i wiar\u0105, i maj\u0105c pogl\u0105dy uzgodnione z prawd\u0105 Ewangelii.<\/p> Co do cz\u0119stotliwo\u015bci, Ko\u015bci\u00f3\u0142 okre\u015bli\u0142 niezb\u0119dne minimum – przynajmniej raz w roku. Dekret Kongregacji \u015awi\u0119tego Soboru O codziennej Komunii \u015awi\u0119tej z 20 grudnia 1905 roku przytacza nauczanie Soboru Trydenckiego: \u201e\u015awi\u0119ty sob\u00f3r \u017cyczy\u0142by sobie, aby wierni obecni na ka\u017cdej Mszy przyjmowali Komuni\u0119 nie tylko duchowym pragnieniem, ale tak\u017ce sakramentalnym przyj\u0119ciem Eucharystii, a dzi\u0119ki temu przypad\u0142 im obfitszy owoc Naj\u015bwi\u0119tszej ofiary\u201d. W dekrecie tym znajdujemy takie oto uzasadnienie dla cz\u0119stej Komunii \u015awi\u0119tej: \u201ePoniewa\u017c przez cz\u0119st\u0105 i codzienn\u0105 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 najoczywi\u015bciej wzrasta zjednoczenie duszy z Chrystusem, wzmacnia si\u0119 \u017cycie wewn\u0119trzne, dusza wzbogaca si\u0119 w skarby cn\u00f3t i pewniejsz\u0105 otrzymuje r\u0119kojmi\u0119 wiecznego zbawienia, obowi\u0105zkiem jest proboszcz\u00f3w, spowiednik\u00f3w, kaznodziei – w my\u015bl nauki zawartej w katechizmie rzymskim – cz\u0119sto i usilnie zach\u0119ca\u0107 lud wierny do tego pobo\u017cnego i zbawiennego zwyczaju\u201d.<\/p> Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce te wskazania zosta\u0142y opublikowane za pontyfikatu \u015bw. Piusa X, papie\u017ca, kt\u00f3ry pragn\u0105\u0142 udost\u0119pni\u0107 skarby mi\u0142o\u015bci Chrystusowej zawarte w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie tak\u017ce dzieciom, o czym \u015bwiadczy dekret o wczesnej Komunii \u015awi\u0119tej wydany w 1910 roku. Podobnie, nieco wcze\u015bniej, \u015bw. Jan Bosko pisa\u0142: \u201eKiedy dziecko umie odr\u00f3\u017cni\u0107 Chleb od chleba i wykazuje dostateczne przygotowanie, nie trzeba ju\u017c zwa\u017ca\u0107 na wiek, lecz pozwoli\u0107 Niebieskiemu Kr\u00f3lowi zaw\u0142adn\u0105\u0107 t\u0105 niewinn\u0105 dusz\u0105\u201d. Bardzo bliskie s\u0105 te wskazania s\u0142owom samego Pana Jezusa: \u201ePozw\u00f3lcie dzieciom przychodzi\u0107 do Mnie, nie przeszkadzajcie im; do takich bowiem nale\u017cy kr\u00f3lestwo Bo\u017ce\u201d (Mk 10, 14).<\/p> Katolik, przyjmuj\u0105c Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, mo\u017ce si\u0119 pogubi\u0107. Kiedy\u015b – cho\u0107 jestem bardzo m\u0142ody, ale doskonale to pami\u0119tam – Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament w ko\u015bcio\u0142ach przyjmowano, kl\u0119cz\u0105c. Teraz czyni si\u0119 to do\u015b\u0107 cz\u0119sto na stoj\u0105co. Dlaczego? Postawa kl\u0119cz\u0105ca jest najbardziej w\u0142a\u015bciwa, normalna, oczywista wobec Pana Boga. Rezygnacja z tej postawy, a wi\u0119c umniejszanie czci wobec Pana Jezusa, prowadzi do os\u0142abienia b\u0105d\u017a utraty wiary w rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Zap\u0119dy \u201eulepszaczy\u201d trzeba bada\u0107 pod k\u0105tem powod\u00f3w, cel\u00f3w oraz owoc\u00f3w. Kardyna\u0142 Joseph Ratzinger klarownie przestrzega\u0142, pisz\u0105c w swoim dziele Duch liturgii: \u201eIstniej\u0105 wp\u0142ywowe \u015brodowiska, kt\u00f3re pr\u00f3buj\u0105 wyperswadowa\u0107 nam postaw\u0119 kl\u0119cz\u0105c\u0105\u201d. Ma\u0142o kto wie o tym, \u017ce uroczysto\u015b\u0107 Bo\u017cego Cia\u0142a 2008 roku jest dat\u0105 graniczn\u0105, od kt\u00f3rej Benedykt XVI radykalnie powr\u00f3ci\u0142 do praktyki Komunii \u015awi\u0119tej na kl\u0119cz\u0105co. Trzeba te daty widzie\u0107 i wyci\u0105ga\u0107 z nich wnioski.<\/p> Postawa kl\u0119cz\u0105ca podczas przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej jest wa\u017cna? Je\u015bli tak, to dlaczego? Cz\u0142owiek jest istot\u0105 duchowo-cielesn\u0105. St\u0105d w odniesieniu do Pana Boga wa\u017cne jest zar\u00f3wno nasze wn\u0119trze jak i to, co zewn\u0119trzne. Powo\u0142ywanie si\u0119 na dyskusyjn\u0105 zasad\u0119 \u201enajwa\u017cniejsze jest to, co w sercu\u201d, aby uzasadni\u0107 umniejszenie czci wobec Pana Jezusa (na przyk\u0142ad przez rezygnacj\u0119 z kl\u0119kania), jest zwodnicze i fa\u0142szywe.<\/p> Kardyna\u0142 Joseph Ratzinger w swoim dziele Duch liturgii pisa\u0142: \u201eUpadni\u0119cie na kolana w wierze jest prawid\u0142owym i p\u0142yn\u0105cym z wn\u0119trza, koniecznym gestem. Kto uczy si\u0119 wierzy\u0107, ten uczy si\u0119 tak\u017ce kl\u0119ka\u0107, a wiara lub liturgia, kt\u00f3re zarzuci\u0142yby modlitewne kl\u0119czenie, by\u0142yby wewn\u0119trznie ska\u017cone. Tam, gdzie owa postawa zanik\u0142a, tam ponownie trzeba nauczy\u0107 si\u0119 kl\u0119ka\u0107, aby\u015bmy modl\u0105c si\u0119, pozostawali we wsp\u00f3lnocie Aposto\u0142\u00f3w i m\u0119czennik\u00f3w, we wsp\u00f3lnocie ca\u0142ego kosmosu, w jedno\u015bci z samym Jezusem Chrystusem\u201d.<\/p> T\u0119 szlachetn\u0105 lini\u0119 kultyczn\u0105 wyra\u017con\u0105 w postawie kl\u0119cz\u0105cej pr\u00f3bowa\u0142em przybli\u017cy\u0107 polskiemu czytelnikowi w moim skromnym opracowaniu \u201eUni\u017cenie przed Bogiem centraln\u0105 kwesti\u0105 kultury. Przemilczany aspekt pontyfikatu Benedykta XVI\u201d.<\/p> Czy dopuszczalna jest postawa stoj\u0105ca? Rozumiemy doskonale, \u017ce mog\u0105 by\u0107 obiektywne powody przyj\u0119cia takiej postawy, np. wzgl\u0119dy zdrowotne, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 ukl\u0119kni\u0119cie.<\/p> W\u015br\u00f3d argument\u00f3w za postaw\u0105 stoj\u0105c\u0105 przy przyjmowaniu Komunii \u015awi\u0119tej pojawia si\u0119 i taki, \u017ce w przypadku wielkich zgromadze\u0144 (np. pielgrzymki) \u201epraktyczniejsza\u201d jest postawa stoj\u0105ca. Jak Ojciec odpowiedzia\u0142by na \u00f3w argument? Kryterium \u201epraktyczno\u015bci\u201d jest uw\u0142aczaj\u0105ce dla majestatu i \u015bwi\u0119to\u015bci Pana Boga. By\u0142oby dobrze aby ci, kt\u00f3rzy przytaczaj\u0105 tego typu uzasadnienia, lub im pokrewne, jak najszybciej otrze\u017awieli i zdali sobie spraw\u0119, \u017ce tak\u0105 argumentacj\u0105 zniewa\u017caj\u0105 Pana Boga. Nie jest wa\u017cne to, co b\u0119dzie dla nas sprawne, praktyczne, szybkie i wygodne, lecz to, co b\u0119dzie najbardziej \u015bwi\u0119te, stosowne i godne wobec majestatu i \u015bwi\u0119to\u015bci Pana Boga. Chodzi o wydobywanie si\u0119 z opar\u00f3w antropocentryzmu ku \u015bwiat\u0142u teocentryzmu. Potrzebujemy \u015bwie\u017cego powietrza katolickiej krystalicznej niezmutowanej wiary! A ta wiara nas uczy, \u017ce podstawowym punktem odniesienia, zw\u0142aszcza w \u015bwi\u0119tej liturgii, jest Pan B\u00f3g.<\/p> Bywa, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie zachwycaj\u0105 si\u0119 udzielaniem przez kap\u0142ana Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119. Warto si\u0119 tym zachwyca\u0107? Zachwyca\u0107 si\u0119 trzeba Panem Bogiem i tajemnic\u0105 Jego obecno\u015bci w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Jak\u017ce dobrze si\u0119 sta\u0142o, \u017ce oczekiwania pewnych \u015brodowisk w Polsce, artyku\u0142owane tak\u017ce w tych czy innych mediach, nie zi\u015bci\u0142y si\u0119. Chodzi o wymuszane oczekiwania jakich\u015b zmian, przer\u00f3bek, porzucenia tego, co tradycyjne. Mo\u017cna by\u0142o mie\u0107 przykre wra\u017cenie, \u017ce jest to jaki\u015b rodzaj ekscytuj\u0105cej zabawy: \u201ea jak to b\u0119dzie?\u201d, \u201ewprowad\u017amy co\u015b nowego\u201d, \u201ezmie\u0144my to czy tamto\u201d. Przy takich klimatach jeste\u015bmy dalecy od katolickiego podej\u015bcia do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, kt\u00f3re zawsze charakteryzowa\u0142o si\u0119 wiar\u0105, subtelno\u015bci\u0105 i pokor\u0105.<\/p> Rzymscy katolicy w Polsce mog\u0105 da\u0107 wszystkim nurtom modernizuj\u0105cym w Ko\u015bciele solenn\u0105 lekcj\u0119 szacunku dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Mamy w Polsce tysi\u0105cletni\u0105 kultur\u0119 przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej. Rzymski katolik przed Panem Bogiem kl\u0119ka\u0142 i kl\u0119ka. Punktem wyj\u015bcia nie jest subiektywna opinijka tej czy innej osoby, lecz obiektywna prawda o Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. A obiektywna prawda jest taka: w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie jest Pan B\u00f3g – Dominus est! Jakie\u017c poczucie niegodno\u015bci i pokory powinno nam towarzyszy\u0107, gdy znajdujemy si\u0119 w blisko\u015bci Tabernaculum, gdzie dniem i noc\u0105 przechowywany jest najwi\u0119kszy skarb Ko\u015bcio\u0142a i Wszech\u015bwiata: sam Pan nasz Jezus Chrystus, kt\u00f3ry obieca\u0142: \u201eOto ja jestem z wami przez wszystkie dni a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201d (Mt 28, 20). Ta obietnica w spos\u00f3b najdoskonalszy, najpe\u0142niejszy, najzupe\u0142niejszy realizuje si\u0119 w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Trzeba o tym cz\u0119sto my\u015ble\u0107.<\/p> Osoby, kt\u00f3re opowiadaj\u0105 si\u0119 za udzielaniem Komunii \u015awi\u0119tej na d\u0142o\u0144, cz\u0119sto powo\u0142uj\u0105 si\u0119 na przyk\u0142ad chrze\u015bcijan pierwszych wiek\u00f3w, w ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b otrzymuj\u0105cych Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. To dobry argument? Pius XII w encyklice Mediator Dei przestrzega\u0142 przed archeologizmem liturgicznym. Je\u015bli pominie si\u0119 linearny wzrost form kultu Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, jaki mia\u0142 miejsce w Ko\u015bciele w ci\u0105gu wszystkich wiek\u00f3w, mo\u017cemy sobie wtedy tworzy\u0107 bardziej czy mniej wyrazi\u015bcie wizje metodycznie b\u0142\u0119dne, na przyk\u0142ad bior\u0105c pod uwag\u0119 tylko to, co by\u0142o w pocz\u0105tkach Ko\u015bcio\u0142a i to, co jest teraz. Wtedy ju\u017c blisko do groteskowych sformu\u0142owa\u0144 typu \u201ePan Jezus w Wieczerniku nie robi\u0142 wystawienia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w monstrancji\u201d.<\/p> Wszystkim nam dobrze zrobi wnikliwe przygl\u0105dni\u0119cie si\u0119 wszystkim wiekom historii Ko\u015bcio\u0142a pod k\u0105tem kszta\u0142towania si\u0119 kultu eucharystycznego. Bardziej ni\u017c o analityczne oko naukowca, chodzi\u0142oby o rozumne dostrze\u017cenie nawet najbardziej delikatnych czy, wydawa\u0142oby si\u0119, nieznacznych przejaw\u00f3w wzrostu szacunku i czci dla majestatu Pana Jezusa ukrytego w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie – zar\u00f3wno w pobo\u017cno\u015bci osobistej, jak i w kulcie publicznym, czyli w \u015bwi\u0119tej liturgii Ko\u015bcio\u0142a. Taki rozumny wgl\u0105d doprowadzi\u0142by nas do pog\u0142\u0119bienia wiary w rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, do pog\u0142\u0119bienia mi\u0142o\u015bci do Niego oraz do praktykowania takich form zewn\u0119trznych, kt\u00f3re najdoskonalej i najpi\u0119kniej, i najstosowniej wyra\u017c\u0105 t\u0119 wiar\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p> Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 zezwala na udzielanie Komunii \u015awi\u0119tej na d\u0142o\u0144? Praktyka Komunii na r\u0119k\u0119 jest bliskim niebezpiecze\u0144stwem profanacji, je\u015bli nie wprost praktyk\u0105 profanacyjn\u0105. Nie jest to prywatna, skrajnie betonowa opinia. Przeciwnie, stwierdzenie to ma uzasadnienie\u00a0 w obiektywnym stanie rzeczy: w ka\u017cdej, nawet najmniejszej cz\u0105stce konsekrowanej hostii jest ca\u0142y Pan Jezus. Komunikanty s\u0105 kruche. Przy rozdawaniu Komunii \u015awi\u0119tej zawsze partyku\u0142y si\u0119 odrywaj\u0105. Dlatego zawsze powinna by\u0107 patena, kt\u00f3r\u0105 podtrzymuje us\u0142uguj\u0105cy. W przypadku udzielania Komunii \u015awi\u0119tej na r\u0119k\u0119 zachodzi prawdopodobie\u0144stwo, a nawet pewno\u015b\u0107, \u017ce jakie\u015b niezauwa\u017cone partyku\u0142y pozostan\u0105 na d\u0142oni, spadn\u0105 na pod\u0142og\u0119 i dojdzie do zbezczeszczenia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Tylko ten jeden argument wystarczy, aby ze szczeg\u00f3lnym szacunkiem i wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 odnie\u015b\u0107 si\u0119 do tych duchownych, kt\u00f3rzy nie udzielaj\u0105 Komunii na r\u0119k\u0119.<\/p> Trzeba tak\u017ce wspomnie\u0107 o powa\u017cnej kwestii szerz\u0105cej si\u0119 nonszalancji wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, o postawach uzurpacyjnych, o niew\u0142a\u015bciwym zachowaniu si\u0119 w ko\u015bciele, o niestosownym stroju, o zanikaniu postawy kl\u0119cz\u0105cej – na przyk\u0142ad przy wej\u015bciu i wyj\u015bciu z ko\u015bcio\u0142a, i przy przechodzeniu przed Tabernaculum, o wykorzystywaniu ko\u015bcio\u0142\u00f3w do cel\u00f3w nielicuj\u0105cych ze \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 miejsca, a nawet do wydarze\u0144 o charakterze satanistycznym. Trzeba si\u0119 stara\u0107 wynagradza\u0107 Panu Bogu modlitw\u0105 oraz zamawianiem Mszy \u015awi\u0119tych ekspiacyjnych.<\/p> Kap\u0142an jako szafarz Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu ponosi wielk\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za trosk\u0119 o szacunek i cze\u015b\u0107 dla Cia\u0142a i Krwi Pana Jezusa. To pi\u0119kne, \u017ce przypomina Pan, i\u017c kap\u0142an jest szafarzem Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Kap\u0142an jest custos Eucharistiae – str\u00f3\u017cem Eucharystii. Najbardziej zaszczytne zadanie kap\u0142ana to odprawianie Mszy \u015awi\u0119tej. Przy okazji warto wspomnie\u0107, \u017ce tradycyjna Msza \u015awi\u0119ta w rycie klasycznym (czasem zwana trydenck\u0105) doskonale oddaje katolickie – czyli prawdziwe – rozumienie Mszy \u015awi\u0119tej jako Ofiary. Ta Msza \u015awi\u0119ta sama w sobie – w tre\u015bci i obrz\u0119dach – wyra\u017ca szacunek i cze\u015b\u0107 dla majestatu Pana Boga w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedynego.<\/p> Wysoce po\u017cyteczne b\u0119dzie wyci\u0105gni\u0119cie konsekwencji duchowych z samej terminologii. M\u00f3wimy zgodnie z prawd\u0105: Sancta Missa – Msza \u015awi\u0119ta oraz Sanctissimum Sacramentum – Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament! To zobowi\u0105zuje! A przy okazji: t\u0119 katolick\u0105 terminologi\u0119 zachowajmy.<\/p> W kontek\u015bcie szerz\u0105cej si\u0119 nonszalancji wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu warto, aby\u015bmy my jako kap\u0142ani wzi\u0119li sobie mocno do serca s\u0142owa modlitwy o. Pio, \u015bwi\u0105tobliwego kap\u0142ana: \u201eO, Ojcze \u015bwi\u0119ty, ile profanacji, ile \u015bwi\u0119tokradztw musi znosi\u0107 Twoje \u0142askawe serce! Kt\u00f3\u017c wi\u0119c, Bo\u017ce, stanie w obronie tego \u0142agodnego Baranka, kt\u00f3ry nigdy nie otworzy\u0142 ust swoich w swojej sprawie, lecz zawsze tylko w naszej?\u201d.<\/p> \u015aw. Hipolit powiedzia\u0142: \u201eNiech ka\u017cdy uwa\u017ca\u2026, aby \u017caden fragment nie upad\u0142 i nie zgin\u0105\u0142, bo jest to Cia\u0142o Chrystusa, kt\u00f3re powinno by\u0107 spo\u017cyte przez wiernych, a nie zmarnowane\u201d. Uzupe\u0142nia te s\u0142owa r\u00f3wnie zdecydowany cytat ze \u015bw. Efrema: \u201eSpo\u017cywajcie ten chleb i nie depczcie jego okruch\u00f3w\u2026, jedna jego drobna cz\u0105steczka mo\u017ce bowiem u\u015bwi\u0119ci\u0107 ca\u0142e tysi\u0105ce ludzi i wystarczy, aby da\u0107 \u017cycie wszystkim, kt\u00f3rzy j\u0105 spo\u017cyj\u0105\u201d. Zadam pytanie, poniek\u0105d o kap\u0142a\u0144sk\u0105 praktyk\u0119: Wiele okruch\u00f3w Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu zostaje na patenie podczas udzielania Komunii \u015awi\u0119tej? Za ka\u017cdym razem, gdy rozdaj\u0119 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, pozostaj\u0105 na patenie partyku\u0142y. Rezygnacja z u\u017cywania paten, z jak\u0105 tu i \u00f3wdzie mamy do czynienia, jest zakorzeniona w praprzyczynie, jak\u0105 jest os\u0142abienie b\u0105d\u017a utrata wiary w rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Trzeba to naprawia\u0107.<\/p> Pi\u0119knym znakiem wiary i kap\u0142a\u0144skiej wra\u017cliwo\u015bci b\u0119dzie mi\u0119dzy innymi: celebrowanie w zgodno\u015bci z ksi\u0119gami liturgicznymi, pi\u0119kno liturgicznych stroj\u00f3w, tradycyjny repertuar \u015bpiew\u00f3w, uszanowanie \u015bwi\u0119tej przestrzeni prezbiterium, przykrywanie balasek bia\u0142ym obrusem na czas rozdawania Komunii \u015awi\u0119tej, spos\u00f3b rozdawania Komunii \u015awi\u0119tej, spos\u00f3b dokonywania puryfikacji, troska o Tabernaculum, odpowiednio zabezpieczone miejsce przechowywania kluczyka od Tabernakulum, pokorne i pe\u0142ne delikatno\u015bci traktowanie \u015bwi\u0119tych konsekrowanych Postaci Eucharystycznych.<\/p> Kto\u015b mo\u017ce stwierdzi\u0107, czytaj\u0105c t\u0119 rozmow\u0119, \u017ce Ojciec przedstawia pewn\u0105 opini\u0119 na temat szacunku dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, ale inna osoba – nazywaj\u0105ce si\u0119 katolikiem – mo\u017ce przedstawi\u0107 inn\u0105, bo przecie\u017c \u201er\u00f3\u017cne s\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u201d\u2026 To, o czym m\u00f3wimy, nie s\u0105 to prywatne opinijki szeregowego ksi\u0119dza, kt\u00f3re w kwestiach wiary nie maj\u0105 \u017cadnego znaczenia, lecz nauka Ko\u015bcio\u0142a dotycz\u0105ca spraw naj\u015bwi\u0119tszych. Precyzyjniej: nas – rzymskich katolik\u00f3w – interesuje to, co jest obiektywn\u0105 prawd\u0105. A ta obiektywna prawda o Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie jest zawarta w Bo\u017cym Objawieniu, czyli w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji.<\/p> Mamy prawo i zaszczytny obowi\u0105zek m\u00f3wi\u0107 o tych sprawach. To s\u0105 nasze sprawy. Nie wolno nam milcze\u0107 o kwestiach naj\u015bwi\u0119tszych – naszych, katolickich. Nie wolno nam dopu\u015bci\u0107 do tego, aby te czy inne \u015brodowiska zamyka\u0142y nam usta w tych sprawach. Powiedzmy to jasno: w kwestiach naj\u015bwi\u0119tszych nie potrzebujemy \u017cadnych doradc\u00f3w spoza kr\u0119gu rzymskiego katolicyzmu. Natomiast ci\u0105gle potrzebujemy pouczenia p\u0142yn\u0105cego z Objawienia Bo\u017cego zawartego Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji.<\/p> B\u0119dzie rzecz\u0105 pi\u0119kn\u0105 i wysoce po\u017cyteczn\u0105 dla umocnienia naszej wiary si\u0119gni\u0119cie w dniach s\u0105siaduj\u0105cych z uroczysto\u015bci\u0105 Bo\u017cego Cia\u0142a do nauki Soboru Trydenckiego na temat Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii, do wspomnianych dekret\u00f3w z 1905 i 1910 roku oraz do encykliki Piusa XII Mediator Dei. Krystaliczna doktryna katolicka, czyli prawdziwa – zgodna z obiektywnym stanem rzeczy. Ta lektura bardzo nas wzmocni w wierze w rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Czytajmy, bo rezerwuar prawdy jest tam szeroko otwarty. Dla nas ludzi i dla naszego zbawienia. Podobn\u0105 korzy\u015b\u0107 odniesiemy, si\u0119gaj\u0105c do tekst\u00f3w naszych polskich starych katolickich pie\u015bni eucharystycznych.<\/p> Dok\u0142adajmy stara\u0144, aby zar\u00f3wno wn\u0119trze naszego serca, jak i zachowanie, i postawy zewn\u0119trzne by\u0142y najpi\u0119kniejszym jak to tylko mo\u017cliwe – z pomoc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej – wyrazem naszej wiary, mi\u0142o\u015bci, czci i pokory wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Adoremus in aeternum Sanctissimum Sacramentum!<\/p> Rozmawia\u0142: Krzysztof G\u0119d\u0142ek<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2014-06-19 9:03 amCz\u0142owiek jest istot\u0105 duchowo-cielesn\u0105. St\u0105d w odniesieniu do Pana Boga wa\u017cne jest zar\u00f3wno nasze wn\u0119trze jak i to, co zewn\u0119trzne. Powo\u0142ywanie si\u0119 na dyskusyjn\u0105 zasad\u0119 \u201enajwa\u017cniejsze jest to, co w sercu\u201d jest zwodnicze i fa\u0142szywe – m\u00f3wi PCh24.pl ks. Jacek Ba\u0142emba z Towarzystwa \u015awi\u0119tego Franciszka Salezego. Dla katolika powinno to by\u0107 oczywiste, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/75158"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=75158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/75158\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=75158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=75158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=75158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong><\/p>![\"\"](\"http:\/\/www.pch24.pl\/images\/min_mid_big\/mid_23663.jpg\")
Ko\u015bci\u00f3\u0142 objawia prawd\u0119 o Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, w kt\u00f3rym Pan Jezus jest obecny vere, realiter, substantialiter – prawdziwie, rzeczywi\u015bcie, substancjalnie. Nie jest to subiektywna partykularna opinia katolik\u00f3w. Taka jest obiektywna prawda.<\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>
<\/strong><\/p>