{"id":74858,"date":"2014-05-30T10:43:31","date_gmt":"2014-05-30T14:43:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=74858"},"modified":"2014-11-06T13:05:32","modified_gmt":"2014-11-06T18:05:32","slug":"pozegnanie-z-narracja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=74858","title":{"rendered":"Po\u017cegnanie z narracj\u0105"},"content":{"rendered":"

Ateista nie jest szalony; nie jest on ob\u0142\u0105kany. Cz\u0142owiek ob\u0142\u0105kany to taki, kt\u00f3ry fantazj\u0119 uznaje za rzeczywisto\u015b\u0107. Jednak\u017ce ateista nie walczy z fantazj\u0105 przyjmowan\u0105 jako rzeczywisto\u015b\u0107, lecz z rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 uznaje on za fantazj\u0119. Innymi s\u0142owy, tym, co chroni ateist\u0119 przed pi\u0119tnem ob\u0142\u0105kania jest fakt, i\u017c walczy on z Rzeczywisto\u015bci\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej wszystkie inne rzeczy s\u0105 rzeczywiste<\/em>. (Abp.\u00a0Fulton John Sheen)*)\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

Dobrze jest odr\u00f3\u017cnia\u0107 fantazj\u0119 od rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n

Najwi\u0119kszym b\u0142\u0119dem, jaki mo\u017cemy pope\u0142ni\u0107, gdy tego nie czynimy\u00a0(w kontek\u015bcie wybor\u00f3w, kt\u00f3re nas czekaj\u0105\u00a0– ale nie tylko) jest nie uznawanie Boga za Rzeczywisto\u015b\u0107. Za Byt Absolutny.\u00a0<\/p>\r\n

Cz\u0119\u015b\u0107 z nas, Polak\u00f3w\u00a0uznaje\u00a0Boga za Ide\u0119.\u00a0Pomimo praktyk religijnych, najlepszej woli,\u00a0cz\u0119sto wielu wysi\u0142k\u00f3w, ogromnej nieraz aktywno\u015bci na polu spo\u0142ecznym, intelektualnym, czy politycznym, w tej sprawie – najwa\u017cniejszej sprawie naszego \u017cycia –\u00a0kierujemy si\u0119 nieraz mglistym przypuszczeniem, niejasnym wyobra\u017ceniem albo sentymentem. Mo\u017ce tam co\u015b jest<\/em>, m\u00f3wimy sobie. A mo\u017ce nie ma nic<\/em>.\u00a0<\/p>\r\n

Z tego podstawowego b\u0142\u0119du wynikaj\u0105 wszystkie inne.<\/p>\r\n

Skoro uwa\u017camy, \u017ce tam<\/em>\u00a0mo\u017ce co\u015b by\u0107<\/em>, a mo\u017ce nie by\u0107 niczego<\/em>, mamy sk\u0142onno\u015b\u0107, by kierowa\u0107 si\u0119 w naszych wyborach – wszelkich, tak\u017ce politycznych – uczuciami, nami\u0119tno\u015bciami, a tak\u017ce upodobaniem w jakiej\u015b abstrakcji. Przej\u0119ciem si\u0119 czyj\u0105\u015b fantazj\u0105 –\u00a0czyli tzw. narracj\u0105. Narzucon\u0105 nam umiej\u0119tnie przez kogo\u015b, kto akurat ma do nas dost\u0119p – bo mu go z w\u0142asnej woli\u00a0umo\u017cliwiamy. Has\u0142a, kt\u00f3re nam serwuje bierzemy\u00a0za w\u0142a\u015bciw\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119.\u00a0Za rzeczywiste uwa\u017camy\u00a0co\u015b, co zosta\u0142o wykoncypowane! Co jest produktem umys\u0142owej spekulacji.<\/p>\r\n

\"Jose<\/a><\/p>\r\n

\u00a0Jose Benlliure – Msza w Rocafort<\/em><\/p>\r\n

Fantazja, kt\u00f3ra\u00a0jest\u00a0ide\u0105 wyprodukowan\u0105 w cudzej g\u0142owie, mo\u017ce nawet uchodzi\u0107 za katolick\u0105<\/em> lub blisk\u0105 katolicyzmowi. Bo jest w niej na przyk\u0142ad jaki\u015b haczyk, co\u015b, co nam si\u0119 dobrze kojarzy<\/em>, np. odwo\u0142anie do\u00a0\u201epraw cz\u0142owieka\u201d, \u201epraw rodziny\u201d, \u201epraw dziecka\u201d, \u201epraw nienarodzonych\u201d etc.<\/p>\r\n

Pomijam propozycje\u00a0jawnie demagogiczne, przy pomocy kt\u00f3rych pr\u00f3buje si\u0119 dotrze\u0107 do ludzi wyra\u017anie zagubionych.\u00a0Te przedwyborcze zgrabnie uj\u0119te s\u0105 w s\u0142owa, brzmi\u0105 przekonywuj\u0105co\u00a0w uszach ludzi bardzo m\u0142odych (kandydat maturzyst\u00f3w sto\u0142ecznych lice\u00f3w, pretensjonalny pan w muszce, dosta\u0142 si\u0119 nawet do PE). Zak\u0142ada si\u0119 bowiem s\u0142usznie,\u00a0\u017ce w ka\u017cdym spo\u0142ecze\u0144stwie\u00a0istnieje grupa ludzi, kt\u00f3rzy nie nawykli do analizowania\u00a0tre\u015bci podawanych im hase\u0142.<\/p>\r\n

Oto jednak\u00a0przyk\u0142ad, kt\u00f3ry pokazuje jak dryfujemy w oparach nierzeczywisto\u015bci, tak\u017ce w \u015brodowiskach, kt\u00f3re pragn\u0105, by uzna\u0107 je za bliskie katolicyzmowi:<\/p>\r\n

\u201eBardzo wa\u017cne jest<\/em>\u201d, pisz\u0105 autorzy przedwyborczego apelu, \u201eaby\u015bmy w niedzielnym g\u0142osowaniu wybrali tych kandydat\u00f3w, kt\u00f3rzy stanowczo stoj\u0105 po stronie \u017cycia i rodziny, a tak\u017ce tych praw i wolno\u015bci, kt\u00f3re bezpo\u015brednio wynikaj\u0105 z godno\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka<\/em>.\u00a0<\/strong>Fundacja<\/em> [tu poda jej nazwa, kt\u00f3r\u0105 pomijam – EPP]\u00a0zaproponowa\u0142a wraz z 30 europejskimi organizacjami pozarz\u0105dowymi <\/em>[tu wymienia si\u0119 te organizacje – EPP]\u00a0Zobowi\u0105zanie\u00a0(\u2026) dla kandydat\u00f3w do Parlamentu Europejskiego, w kt\u00f3rym<\/em> potwierdzaj\u0105 oni, \u017ce – je\u015bli zostan\u0105 wybrani – b\u0119d\u0105\u00a0promowa\u0107 i broni\u0107 warto\u015bci\u00a0wymienionych poni\u017cej oraz wezm\u0105 aktywny udzia\u0142 we wspieraniu konkretnych inicjatyw zwi\u0105zanych z tymi warto\u015bciami. Deklaracja wymienia poni\u017csze warto\u015bci i obszary dzia\u0142ania:<\/em><\/p>\r\n

1.\u00a0Godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka i prawo do \u017cycia\u00a0od pocz\u0119cia do naturalnej \u015bmierci, w\u0142\u0105cznie z ochron\u0105 tych warto\u015bci poprzez inicjatyw\u0119<\/em>\u2026 [tu pada jej nazwa – EPP].<\/p>\r\n

2. Rodzina oparta na\u00a0prawnym zwi\u0105zku kobiety i m\u0119\u017cczyzny,\u00a0<\/strong>w szczeg\u00f3lno\u015bci wspieranie m\u0142odych ma\u0142\u017ce\u0144stw i rodzin wielodzietnych.<\/em><\/p>\r\n

3. Poszanowanie\u00a0wolno\u015bci religijnej (w tym zwalczanie dyskryminacji religijnej),\u00a0poszanowanie wolno\u015bci\u00a0my\u015bli\u00a0i sumienia,\u00a0tak\u017ce w dziedzinie medycyny.\u00a0<\/em><\/p>\r\n

4.\u00a0Zasada pomocniczo\u015bci,<\/strong>\u00a0walka z bied\u0105 i wykluczeniem spo\u0142ecznym.<\/em><\/p>\r\n

5. Wolno\u015b\u0107\u00a0edukacji i promocja praw rodzic\u00f3w\u2026 (\u2026)\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\r\n

Dalej jest mowa o tym, \u017ce zach\u0119ca si\u0119 \u201ewszystkich obywateli Europy, kt\u00f3rzy podzielaj\u0105 powy\u017csze warto\u015bci (\u017cycie, rodzina, wolno\u015b\u0107 edukacji i sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna) do podpisania niniejszej petycji, w kt\u00f3rej pokazujemy kandydatom, \u017ce ich postawa wobec \u017cycia i rodziny jest dla nas bardzo wa\u017cna<\/em>\u201d oraz wyja\u015bnia si\u0119, \u017ce organizacja, kt\u00f3ra rozsy\u0142a powy\u017csze jest \u201eorganizacj\u0105 aktywnych obywateli, kt\u00f3rzy broni\u0105 \u017cycia cz\u0142owieka, rodziny i wolno\u015bci<\/em>\u201e.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

W tym wszystkim, co brzmi tak bardzo zach\u0119caj\u0105co, ca\u0142kowicie pomija si\u0119 nast\u0119puj\u0105ce fakty:\u00a0<\/p>\r\n

B\u00f3g jest Bytem Absolutnym. Od Niego zale\u017cymy wszyscy. W Jego r\u0119ku spoczywaj\u0105 losy \u015bwiata. R\u00f3wnie\u017c naszej ojczyzny. A zatem, chc\u0105c uczyni\u0107 co\u015b dobrego,\u00a0odwo\u0142a\u0107 powinni\u015bmy si\u0119 do Niego, Pana Wszelkiego Stworzenia, nie za\u015b do \u201ewarto\u015bci\u201d\u00a0(z kt\u00f3rych najbardziej znane s\u0105\u00a0\u201ewarto\u015bci\u00a0chrze\u015bcija\u0144skie\u201d). Uznanie \u201ewarto\u015bci\u201d nic nam nie da, je\u015bli b\u0119dziemy ignorowa\u0107 Boga Tr\u00f3jjedynego. Kwestionowa\u0107 Jego realno\u015b\u0107.\u00a0Nie chcie\u0107 Go poznawa\u0107. Nie oddawa\u0107 Mu nale\u017cnej czci. Nie pe\u0142ni\u0107 Jego woli. \u0179adne, najmniejsze nawet dobro z tego nie powstanie.<\/p>\r\n

Cz\u0142owiek uzyskuje godno\u015b\u0107 w jeden jedyny spos\u00f3b: przez uznanie, \u017ce ca\u0142kowicie zale\u017cy od Boga. \u0179e jest Jego stworzeniem.\u00a0Bliskim Mu niesko\u0144czenie bardziej ni\u017c dziecko bliskie jest ziemskiemu ojcu i matce, nawet najbardziej kochaj\u0105cym. Przypisywanie cz\u0142owiekowi jakiego\u015b innego rodzaju godno\u015bci jest zaklinaniem rzeczywisto\u015bci<\/em>.<\/p>\r\n

\"Jose<\/a><\/p>\r\n

Jose Benlliure – Msza w kaplicy<\/em><\/p>\r\n

Cz\u0142owiek jest z woli Boga obdarzony woln\u0105 wol\u0105. Jest wolny. Mo\u017ce wybiera\u0107. Nikt nie jest w stanie go zniewoli\u0107, o ile nie zrobi\u00a0tego on sam. Dzi\u015b usi\u0142uje si\u0119 nam narzuci\u0107 przekonanie, \u017ce tzw. gender<\/em>\u00a0jest katastrof\u0105, kt\u00f3ra grozi nam niczym plaga egipska, wobej kt\u00f3rej jeste\u015bmy\u00a0zupe\u0142nie bezbronni.\u00a0Przed tym\u00a0strasznym i gro\u017anym z\u0142em, kt\u00f3re wyobra\u017caj\u0105 przebrani za kobiety m\u0119\u017cczy\u017ani i biedne kobiety zap\u0119dzone do odgrywania roli m\u0119\u017cczyzn (w cyrku ju\u017c przed wiekami mo\u017cna by\u0142o takie postaci\u00a0zobaczy\u0107, a ludzie si\u0119 jako\u015b nie bali, tylko zataczali si\u0119 ze \u015bmiechu) broni\u0107 nas musz\u0105 specjali\u015bci, <\/em>np. <\/em>tajemniczy aktywni obywatele, <\/em>ludzie z tytu\u0142ami profesorskimi, eksperci\u00a0etc. Lito\u015bci!\u00a0Cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry ma rozum i woln\u0105 wol\u0119 nie da si\u0119 narzuci\u0107 – wbrew jego woli – uznania, \u017ce mi\u0119dzy p\u0142ciami istnieje p\u0142ynno\u015b\u0107, \u017ce nie ma ostrej granicy. Nie trzeba by\u0107 profesorem, by to stwierdzi\u0107.\u00a0Je\u015bli przedszkole zamierza naszemu dziecku co\u015b podobnego wmawia\u0107, pukamy si\u0119 czo\u0142o i omijamy to przedszkole. Je\u017celi szko\u0142a przyucza do tego idiotyzmu, zabiera si\u0119 dziecko ze szko\u0142y. Je\u015bli wmawia to film, ksi\u0105\u017cka, gazeta, nie idzie si\u0119 do kina, wyrzuca si\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119,\u00a0nie kupuje si\u0119\u00a0gazety.\u00a0Je\u017celi pa\u0144stwo ulega temu – wybiera si\u0119, zgodnie z rozeznaniem rozumu, inne w\u0142adze. (A katolik\u00f3w jest w Polsce wi\u0119cej ni\u017c trzydzie\u015bci procent uprawnionych do g\u0142osowania). Jednym s\u0142owem – stawia si\u0119 op\u00f3r, bo jest si\u0119 katolikiem. Jest si\u0119 cz\u0142owiek realistycznie my\u015bl\u0105cym.<\/p>\r\n

Walka z tym sprytnie podrzuconym\u00a0(przed wyborami europejskimi!) straszakiem –\u00a0 na has\u0142a, definicje (kt\u00f3re nie odnosz\u0105 si\u0119 do Boga Stw\u00f3rcy),\u00a0i na \u201eprawa\u201d –\u00a0jest walk\u0105 na polu przeciwnika. Walk\u0105 na p\u0142aszczy\u017anie idealistycznej. Tu zawsze\u00a0przegramy.<\/p>\r\n

Wymachiwanie genderyzmem<\/em> jako totalnym zagro\u017ceniem i wylewanie krokodylich \u0142ez nad nasz\u0105 bied\u0105 (\u201eznowu zostali\u015bmy zaatakowani\u201d)\u00a0– zamiast budzenia (na ka\u017cdej ambonie!) ducha oporu i zdrowego rozs\u0105dku –\u00a0w kraju, gdzie w ka\u017cdym mie\u015bcie stoj\u0105 pomniki Jana Paw\u0142a II, gdzie setki szk\u00f3\u0142 i ulic nosi jego imi\u0119, a jego podobizna znajduje si\u0119 na zeszytach szkolnych i znaczkach pocztowych,\u00a0zakrawa na kpin\u0119. Przypomina straszenie stonk\u0105 ziemniaczan\u0105 potajemnie zrzucan\u0105 na nasze pola przez imperialist\u00f3w <\/em>w latach 50. ub. wieku. Wiadomo, USA – \u017ar\u00f3d\u0142o najgorszego z\u0142a. Dziwne tylko, \u017ce to nie o tym kraju by\u0142a mowa w Fatimie.<\/p>\r\n

A poza tym widok profesora (eksperta, senatora, polityka etc.), kt\u00f3ry z powa\u017cn\u0105 min\u0105 dowodzi,\u00a0\u017ce kobieta to kobieta, m\u0119\u017cczyzna to m\u0119\u017cczyzna,\u00a0jest troch\u0119 zabawny. (Czy nie o to r\u00f3wnie\u017c w tym wszystkim chodzi\u0142o? By si\u0119 z nas po\u015bmia\u0107?)<\/p>\r\n

Rodzina jest rodzin\u0105, gdy ma\u0142\u017ce\u0144stwo zawarte jest w spos\u00f3b sakramentalny, przed Bogiem. Niezale\u017cnie od tego, czy ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest m\u0142ode, czy stare, tylko wobec Boga ma ono sens. U\u015bwi\u0119ca t\u0119 instytucj\u0119 \u0142aska Boga. To B\u00f3g, nie \u201eprawa\u201d, zabezpiecza ma\u0142\u017conk\u00f3w, by mogli wype\u0142ni\u0107\u00a0\u015blubowanie przed o\u0142tarzem. Prawo \u015bwieckie nie ma nic do tego.\u00a0\u201ePrawny zwi\u0105zek kobiety i m\u0119\u017cczyzny\u201d to zalegalizowany konkubinat.<\/p>\r\n

\"Jose<\/a><\/p>\r\n

Jose Benlliure – Stary kap\u0142an (Muzeum Sztuk Pi\u0119knych w Walencji)<\/em><\/p>\r\n

Wolno\u015b\u0107 religijna godzi w prawd\u0119 o Bogu w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedynym. I w dogmat wiary: Poza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia. Wolno\u015b\u0107 religijna prowadzi wprost do agnostycyzmu, albo do politeizmu. Jedno i drugie to praktyczny ateizm.\u00a0<\/p>\r\n

Edukacja, kt\u00f3ra\u00a0jest \u201ewolna\u201d, a nie prowadzi m\u0142odego cz\u0142owieka do Prawdy, czyli do poznania Boga, i nie traktuje ucznia z nale\u017cn\u0105 mu, na mocy Bo\u017cego prawa, mi\u0142o\u015bci\u0105, nie jest \u017cadn\u0105 edukacj\u0105. Jest tresur\u0105.\u00a0Jest dzia\u0142aniem antyludzkim.<\/p>\r\n

\u201ePrawa rodzic\u00f3w\u201d s\u0105 zaprzeczeniem obowi\u0105zk\u00f3w rodzic\u00f3w wobec Boga. Zrodzenie i wychowania dzieci dla Boga to podstawowy ich obowi\u0105zek – tak g\u0142osi\u0142y wszystkie katechizmy przed rokiem 1965. W tym za\u015b \u017cadne \u201eprawa\u201d rodzic\u00f3w\u00a0nie pomog\u0105.\u00a0I \u017caden genderyzm<\/em> nie zaszkodzi.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce ten ob\u0142\u0119d dopu\u015bci\u0142 Pan B\u00f3g, by nam u\u015bwiadomi\u0107, jakim szale\u0144stwem jest odej\u015bcie od Jego nauki o ma\u0142\u017ce\u0144stwie kobiety i m\u0119\u017cczyzny\u00a0– wypaczenie jej przez, na poz\u00f3r niewinne, zamienienie kolejno\u015bci g\u0142\u00f3wnych cel\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa, co nast\u0105pi\u0142o po Soborze. \u201eAni jedna kreska, ani jedna jota\u2026\u201d Warto to sobie przypomnie\u0107, gdy\u00a0strach przed gender<\/em> zaciemnia umys\u0142.<\/p>\r\n

\u201ePrawa\u201d r\u00f3\u017cnych grup spo\u0142ecznych to wymys\u0142 rewolucji.\u00a0To wynaturzenie. Zupe\u0142ne odwr\u00f3cenie tego, co w Europie wyznawali\u015bmy i rozumieli\u015bmy doskonale przez dwa tysiace lat – jako chrze\u015bcijanie mamy wy\u0142\u0105cznie obowi\u0105zki – wobec Boga i bli\u017aniego. Podstawowym z nich jest mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Pa\u0144stwo neutralne \u015bwiatopogl\u0105dowo – a takim jest obecnie nasze pa\u0144stwo, co uzna\u0142 niestety r\u00f3wnie\u017c Konkordat – z r\u00f3wnym namaszczeniem traktuje \u201eprawa\u201d rodziny, jak \u201eprawa\u201d nierodziny, \u201eprawa\u201d kogokolwiek.\u00a0Z kim zatem maj\u0105 tak naprawd\u0119 walczy\u0107 pos\u0142owie w Parlamencie Europejskim?<\/p>\r\n

Podobny do cz\u0142owieka<\/h4>\r\n

Istota ludzka, kt\u00f3ra nie zna Boga, bo odrzuci\u0142a Go \u015bwiadomie lub zlekcewa\u017cy\u0142a wszystko, co mo\u017ce j\u0105 do Boga prowadzi\u0107, jest bardzo podobna do cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Takiego osobnika pr\u00f3bowano wychowywa\u0107 (paideia) w staro\u017cytnych Atenach. Mia\u0142 mie\u0107 wszystkie cechy cz\u0142owieka, z wyj\u0105tkiem wolno\u015bci. Mia\u0142 by\u0107 doskona\u0142o\u015bci\u0105 fizyczn\u0105, by\u0107 nienaganny pod wzgl\u0119dem moralnym. I \u015blepo pos\u0142uszny. Bo mia\u0142 by\u0107 idealnym niewolnikiem. Mia\u0142 by\u0107 podobny do cz\u0142owieka<\/em>. Tak\u017ce staro\u017cytne Chiny zna\u0142y ten typ wychowania i\u00a0 niezaprzeczalne korzy\u015bci p\u0142yn\u0105ce z niego dla poga\u0144skiego pa\u0144stwa\u00a0– dzisiaj stosuje go z powodzeniem nowoczesna propaganda i zreformowana szko\u0142a. Jeden z m\u0119drc\u00f3w Chin staro\u017cytnych napisa\u0142 traktat:\u201eO konieczno\u015bci utrzymania lud\u00f3w w g\u0142upocie\u201d. Staro\u017cytne Indie\u00a0\u0107wiczy\u0142y t\u0119 dziedzin\u0119\u00a0(stricte polityczn\u0105) z wielkim powodzeniem. Tresura, wdra\u017canie \u015blepego pos\u0142usze\u0144stwa, nauka pami\u0119ciowa – to cechy szk\u00f3\u0142, kt\u00f3re zacz\u0119\u0142y powstawa\u0107 od czas\u00f3w Marcina Lutra. (Dr hab.\u00a0Marek Budajczak z Poznania przypomnia\u0142 te zapomniane historyczne fakty podczas konferencji na UKSW w Warszawie pt. \u201eSzko\u0142a w r\u0119kach reformator\u00f3w\u201d).**)<\/p>\r\n

Wolno\u015b\u0107 nie by\u0142a do niczego potrzebna reformatorom w rodzaju Lutra i jego nast\u0119pc\u00f3w.\u00a0B\u00f3g Lutra nie jest Bogiem mi\u0142o\u015bci. A mi\u0142o\u015b\u0107 bez wolno\u015bci nie istnieje.\u00a0<\/p>\r\n

Jeste\u015bmy dzi\u015b w Polsce w sytuacji podobnej. Podobna staje si\u0119 szko\u0142a w naszym kraju.\u00a0Istniej\u0105 ju\u017c szko\u0142y, w kt\u00f3rych obowi\u0105zuje system znany ze staro\u017cytnych Aten, Chin i Indii. (Wykorzysta\u0142y go dla\u00a0niewolenia swoich obywateli szko\u0142y pruskie i szko\u0142y rosyjskie).\u00a0<\/p>\r\n

Nie mo\u017cna by\u0107 jednocze\u015bnie wolnym i przymuszonym, podkre\u015bla\u0142 dr Budajczak. \u0179onglowanie poj\u0119ciami, zmuszanie dzieci i m\u0142odych ludzi, by wbija\u0142y sobie do g\u0142owy gotowe poj\u0119cia i formu\u0142y, zarzucanie ludzi – np. przed wyborami – formu\u0142kami pozbawionymi tre\u015bci, szanta\u017c przy pomocy hase\u0142, pomijanie istoty rzeczy – by\u015bmy tylko byli pos\u0142uszni, np. wybrali tak jak kto\u015b to sobie za\u0142o\u017cy\u0142, a nie tak, jak podpowiada nam rozum, czyni nas zniewolonymi.<\/p>\r\n

Nie rokuje dobrze dla Polski.<\/p>\r\n

\"Etienne<\/a><\/p>\r\n

Etienne Gilson<\/em><\/p>\r\n

\u00c3\u2030tienne Gilson, francuski filozof tomista sformu\u0142owa\u0142 swego czasu (w 1937 roku) vademecum pocz\u0105tkuj\u0105cego realisty, czyli dzisiaj\u00a0– jak nie dawa\u0107 si\u0119 postmodernizmowi, kt\u00f3ry nadci\u0105ga\u0142\u00a0niczym smog nad cywilizacj\u0119 europejsk\u0105 – jako konsekwencja idealizmu Platona, Lutra, Kartezjusza i Hegla razem wzi\u0119tych.\u00a0<\/p>\r\n

W skr\u00f3cie – przedstawionym\u00a0przez prof. Artura Andrzejuka z Katedry Historii Filozofii UKSW na wy\u017cej wymienionej konferencji naukowej – brzmi ono nast\u0119puj\u0105co:\u00a0<\/p>\r\n

\u201eZawsze trzeba by\u0107 realist\u0105.<\/p>\r\n

Nie da si\u0119 inaczej my\u015ble\u0107.<\/p>\r\n

U idealist\u00f3w wszystko wynika z przyj\u0119cia za\u0142o\u017cenia: Ja zobowi\u0105zuj\u0119 si\u0119 by\u0107 idealist\u0105<\/em>.<\/p>\r\n

Idealizm przestaje by\u0107 idealizmem, gdy zapominamy o przyj\u0119tym za\u0142o\u017ceniu.<\/p>\r\n

Wa\u017cnym praktycznym sposobem radzenia sobie z idealizmem jest nie da\u0107 si\u0119 wci\u0105gn\u0105\u0107 w dyskusj\u0119 na obcym polu – idealistycznym. [Np. w dyskusje przedwyborcze o niczym, albo o tym jak zdezawuowa\u0107 przeciwnika – EPP].<\/p>\r\n

Nabra\u0107 nieufno\u015bci do my\u015blenia – ceni\u0107 tylko poznanie. Idealista my\u015bli, realista poznaje.<\/p>\r\n

Nie wierzy\u0107 w ducha, kt\u00f3ry my\u015bli<\/em>.<\/p>\r\n

Szanowa\u0107 zdrowy rozs\u0105dek, kt\u00f3ry zaczyna poznanie od rzeczy. [Pyta, jaka ona jest, czym ona jest, dochodzi do jej istoty – EPP].<\/p>\r\n

Panowa\u0107 nam nami\u0119tno\u015bciami, kt\u00f3re zniekszta\u0142caj\u0105 poznanie. Mamy do tego wyra\u017an\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 – by przerwa\u0107 poznanie i wprowadza\u0107 swoje oceny.<\/p>\r\n

Pilnowa\u0107 emocji, skupi\u0107 si\u0119 na dowiadywaniu si\u0119.<\/p>\r\n

Nie stawia\u0107 metod przed przedmiotem (Inaczej badamy mr\u00f3wk\u0119, inaczej cia\u0142o niebieskie; Kartezjusz – stuprocentowy idealista – napisa\u0142 \u201eRozpraw\u0119 o metodzie\u201d, w domy\u015ble wszystkiego<\/em>).<\/p>\r\n

Porzuci\u0107 wszelkie spekulacje na temat \u201ewarto\u015bci\u201d (wymy\u015bli\u0142 je Max Scheler, fenomenolog).<\/p>\r\n

Warto\u015bci, to te cechy, kt\u00f3re zosta\u0142y oderwane od byt\u00f3w i pr\u00f3buj\u0105 je zast\u0105pi\u0107. Dok\u0142adnie tak! Np. dobro, prawda, to cechy byt\u00f3w, a oderwane od nich staj\u0105 si\u0119 \u201ewarto\u015bciami\u201d nie wiadomo czego.<\/p>\r\n

Porzuci\u0107 warto\u015bci w imi\u0119 rzeczy.<\/p>\r\n

Niezb\u0119dny jest szacunek wobec przedmiotu poznania.<\/p>\r\n

Konkluzja zatem: Lepiej zale\u017ce\u0107 od fakt\u00f3w ni\u017c zale\u017ce\u0107 od my\u015bli.<\/p>\r\n

Postmodernizm to apoteoza narracji, czyli wykwit idealizmu\u201d.\u00a0<\/p>\r\n

\"Aleksander<\/a><\/p>\r\n

Aleksander Gryglewski – Kaplica Zygmuntowska na Wawelu<\/em><\/p>\r\n

Nie ja lecz On\u00a0<\/h4>\r\n

Czy kt\u00f3ry\u015b z naszych obecnych polityk\u00f3w, przyw\u00f3dc\u00f3w partii, kt\u00f3re ubiega\u0142y si\u0119 o reprezentowanie nas w Parlamencie Europejskim, jest realist\u0105?<\/p>\r\n

Wplatanie w przem\u00f3wienia i wywiady \u201ewarto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich\u201d, powo\u0142ywanie si\u0119 na nie jakby by\u0142y bytem, zamiast odnoszenia si\u0119 do Boga, Najwy\u017cszego Bytu i Jego praw, sta\u0142o si\u0119 swoist\u0105 manier\u0105 prawie wszystkich – o ile nie ustawiaj\u0105 si\u0119 na pozycjach nie skrycie, a jawnie antycywilizacyjnych (a tacy\u00a0te\u017c s\u0105 i te\u017c chc\u0105 nas reprezentowa\u0107).<\/p>\r\n

Jest jednak cz\u0142owiek, w kt\u00f3rego wypowiedziach z ostatnich miesi\u0119cy zauwa\u017cy\u0142am wtr\u0105cone zdanie – na pytanie o perspektywy polityczne jego partii – i jego samego: \u201eJe\u015bli B\u00f3g pozwoli\u201d,\u00a0\u201eje\u015bli B\u00f3g b\u0119dzie chcia\u0142\u201d, \u201ewszystko w r\u0119ku Boga\u201d.<\/p>\r\n

By\u0142o to\u00a0bardzo ma\u0142o medialne<\/em>,\u00a0zupe\u0142nie nie wizerunkowe<\/em>\u2026\u00a0 Tak si\u0119 dzi\u015b politycy nie wypowiadaj\u0105. Nikt z os\u00f3b publicznych by si\u0119 nie odwa\u017cy\u0142\u2026 Nie wa\u017cne co \u00a0ja <\/em>chc\u0119, wa\u017cne, czego chce B\u00f3g?<\/p>\r\n

\u015amiano si\u0119 z niego do rozpuku. I\u00a0wtedy, gdy to m\u00f3wi\u0142, i wtedy, gdy\u00a0– kr\u00f3tko przed wyborami do PE\u00a0– nie wyst\u0105pi\u0142 w przepisowym drogim garniturze z modnego sklepu i r\u00f3wnie bij\u0105cym po oczach krawacie. I wtedy, kilka lat temu, gdy pr\u00f3bowa\u0142 – razem z bratem, Prezydentem RP\u00a0– tworzy\u0107 program polityczny dla kraj\u00f3w naszego obszaru geograficznego. Za\u015bmiewano si\u0119 do \u0142ez. Prasa s\u0105siedniego pa\u0144stwa nazywa\u0142a ich Kartoflami<\/em>. Wy\u015bmiewano si\u0119 z ich wygl\u0105du. Tyle \u015bmiechu, z\u0142owieszczego \u015bmiechu nie by\u0142o chyba jeszcze\u00a0nigdy.<\/p>\r\n

Ci Polacy, dwaj bracia\u00a0widocznie wzbudzali czyj\u015b strach.<\/p>\r\n

Ten z nich, kt\u00f3ry prze\u017cy\u0142, jest prezesem jedynej partii opozycyjnej w Polsce. W tych swoich napomknieniach, kt\u00f3re jak wszystko co m\u00f3wi, wzbudzi\u0142y jadowit\u0105 ironi\u0119 wielu komentator\u00f3w, nie odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 do \u201ewarto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich\u201d, ale do Bytu absolutnego. A zatem – jest realist\u0105.\u00a0<\/p>\r\n

W programie\u00a0jego partii wiele uwag\u00a0po\u015bwi\u0119ca si\u0119 dzisiejszej szkole. Ale na krytyce si\u0119 nie ko\u0144czy.<\/p>\r\n

Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry poznaje Boga nie musi robi\u0107 wcale wiele. Nie musi by\u0107 aktywist\u0105. Musi umie\u0107 s\u0142ucha\u0107. Nic te\u017c taki cz\u0142owiek nie czyni sam. Oddaje si\u0119 Bogu jako narz\u0119dzie. Mam zatem powody, by mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce ten polityk jest realist\u0105. Dobrze, gdyby Polska by\u0142a reprezentowania w UE przez realist\u00f3w – i rz\u0105dzona przez nich.\u00a0<\/p>\r\n

Pami\u0119tam, \u017ce polityk ten w chwili dla siebie bardzo trudnej, w czasie Mszy \u015bw. pogrzebowej swojego brata, Prezydenta Polski i jego \u017cony, w Bazylice Mariackiej w Krakowie w 2010 roku, podczas przekazywania\u00a0znaku pokoju, podszed\u0142 do premiera Donalda Tuska i patrz\u0105c mu w oczy poda\u0142 mu r\u0119k\u0119. Nast\u0119pnie podszed\u0142 do Bronis\u0142awa Komorowskiego i r\u00f3wnie\u017c wyci\u0105gn\u0105\u0142 do niego r\u0119k\u0119. Znak pokoju<\/em>.<\/p>\r\n

\"Aleksander<\/a><\/p>\r\n

Aleksander Gryglewski – Wn\u0119trze ko\u015bcio\u0142a NMP w Krakowie<\/em><\/p>\r\n

Niezale\u017cnie od tego, co my\u015blmy o tym znaku – podczas ofiary krzy\u017cowej Jezusa Chrystusa, a tym jest w\u0142a\u015bnie Msza \u015bw. –\u00a0trzeba zauwa\u017cy\u0107, \u017ce tylko cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest realist\u0105 potrafi si\u0119 tak zachowa\u0107. Bo wie, \u017ce ponad wszystkim jest B\u00f3g. W Jego imi\u0119 trzeba wybacza\u0107. Serce cz\u0142owieka, kt\u00f3ry ufa Bogu musi by\u0107 wolne. Od gniewu, od z\u0142o\u015bci. Od \u017calu. Od nienawi\u015bci. Nienawi\u015b\u0107 jest k\u0142amstwem. Nienawi\u015b\u0107 do cz\u0142owieka jest wyrazem nienawi\u015bci do Boga. Dla nienawi\u015bci nie ma \u017cadnego uzasadnienia.\u00a0<\/p>\r\n

\u015awiat, w kt\u00f3rym celebruje si\u0119 k\u0142amstwo i nienawi\u015b\u0107, usprawiedliwia si\u0119 je i wr\u0119cz nakazuje, to jest ca\u0142kiem inny \u015bwiat<\/em>. Polska nigdy taka nie by\u0142a. I nie b\u0119dzie. Cho\u0107 wiele, zdecydowanie wiele czyni si\u0119 wysi\u0142k\u00f3w, by tak si\u0119 sta\u0142o.<\/p>\r\n

Paul Claudel zanotowa\u0142 w swoim Dzienniku (w 1941 roku, gdy na Zach\u00f3d zacz\u0119\u0142y dociera\u0107 informacje o Katyniu) cztery wnioski z historii:\u00a0<\/p>\r\n

\u201e1. Tym, kt\u00f3rych chce zgubi\u0107, niebo daje w\u0142adz\u0119, by uczyni\u0107 ich szale\u0144cami. 2. Ziarna Bo\u017ce miel\u0105 wolno, lecz mia\u0142ko. 3. Pszczo\u0142a zap\u0142adnia kwiat, kt\u00f3ry okrada. 4. Im niebo czarniejsze, tym lepiej wida\u0107 gwiazdy<\/em>\u201d.\u00a0<\/p>\r\n

Paul Claudel opisa\u0142 tak\u017ce do\u015b\u0107 szczeg\u00f3\u0142owo w\u00a0\u201eDzienniku\u201d haniebne przyk\u0142ady kolaboracji swoich rodak\u00f3w z Niemcami podczas okupacji. Niestety, du\u017ca cz\u0119\u015b\u0107 tych opis\u00f3w dotyczy os\u00f3b uto\u017csamiaj\u0105cych si\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\r\n

\u201eKatolicy z gatunku >dobrze my\u015bl\u0105cych< s\u0105 zdecydowanie obrzydliwi w swojej g\u0142upocie i tch\u00f3rzostwie\u201d, <\/em>podsumowa\u0142 umizgi cz\u0119\u015bci hierarchii ko\u015bcielnej wobec okupacyjnych w\u0142adz hitlerowskich. Jeden z kardyna\u0142\u00f3w zach\u0119ca\u0142 Francuz\u00f3w do kolaboracji \u201e>z wielkimi i pot\u0119\u017cnymi Niemcami< i b\u0142yska\u0142 nam przed oczyma profitem ekonomicznym, jaki jeste\u015bmy powo\u0142ani z niej wyci\u0105gn\u0105\u0107!<\/em>\u201d\u00a0<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c, niekiedy ma si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce kolaboracja z wrogiem to zjawisko, kt\u00f3re nie wymiera. Wida\u0107 to wyra\u017anie w dniach poprzedzaj\u0105cych wybory.\u00a0A przecie\u017c zas\u0142ugujemy chyba na inny los, jako nar\u00f3d, jako pa\u0144stwo, kt\u00f3re przyj\u0119\u0142o chrzest tysi\u0105c lat temu. Sakrament na wieczno\u015b\u0107 \u0142\u0105cz\u0105cy nas z Bogiem.\u00a0<\/p>\r\n

Nasi przeciwnicy wiedz\u0105, \u017ce pokona\u0107 nas, to nas zastraszy\u0107. Tak\u017ce tym, \u017ce nic nie b\u0119dziemy mieli. \u0179e umrzemy z g\u0142odu. A tymczasem ka\u017cdy z nas mo\u017ce naprawd\u0119 zgin\u0105\u0107 zaduszony w\u0142asnym egoizmem\u2026<\/p>\r\n

Male\u0144ki zapas oliwy\u00a0<\/h4>\r\n

\u201eSpos\u00f3b otrzymywania to dawa\u0107<\/em>\u201d. Paul Claudel przypomina w swoim \u201eDzienniku\u201d histori\u0119 Elizeusza i wdowy, kt\u00f3ra nie ma ju\u017c nic do jedzenia (ksi\u0119ga Kr\u00f3lewska, 4, 1-7). Elizeusz m\u00f3wi, by napo\u017cycza\u0142a sobie jak najwi\u0119cej naczy\u0144. \u201eA wtedy male\u0144ki zapas oliwy, jaki jej pozosta\u0142, tyle akurat – powiada – \u017ceby si\u0119 nama\u015bci\u0107, wzrasta i tak si\u0119 pomna\u017ca, \u017ce wype\u0142nia wszystkie naczynia, kt\u00f3re jej przyniesiono. Ale wpierw >zamkniesz drzwi za sob\u0105 i za synami<. \u0141aska chce dzia\u0142a\u0107 tylko potajemnie. Kobieta sprzedaje t\u0119 oliw\u0119, aby zaspokoi\u0107 wszelkie swoje potrzeby\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\r\n

Adam Mickiewicz w swoich wyk\u0142adach paryskich zdumiewa\u0142 si\u0119 nad wielk\u0105 si\u0142\u0105 Polak\u00f3w, kt\u00f3rzy po\u0142\u0105czeni s\u0105 jakim\u015b niepoj\u0119tym duchowym zwi\u0105zkiem. Jedni wiedz\u0105 o drugich mimo, \u017ce nikt im tego nie m\u00f3wi. Czuj\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 historii i wsp\u00f3lnot\u0119 celu – pomimo wszystkich tragicznych wydarze\u0144 i kl\u0119sk, kt\u00f3re s\u0105 ich udzia\u0142em.\u00a0Ten cel jest wielki.<\/p>\r\n

Dlatego \u017ca\u0142oba po \u015bmierci Prezydenta RP nie by\u0142a w Polsce niczym formalnym. By\u0142a czym\u015b pi\u0119knym, duchowym i mocnym, co zjednoczy\u0142o wsp\u00f3lnot\u0119 Polak\u00f3w.<\/p>\r\n

\u201eI tak, za Konfederacji barskiej, s\u0142ynny Beniowski mia\u0142 odwag\u0119 wszcz\u0105\u0107 bunt, obali\u0107 w\u0142adze rosyjskie miasta i broni\u0107 go w ci\u0105gu ca\u0142ej zimy, lekce sobie wa\u017c\u0105c pot\u0119g\u0119 caratu, albowiem w tym samym czasie Polska r\u00f3wnie\u017c walczy\u0142a o niepodleg\u0142o\u015b\u0107. Podczas powstania Ko\u015bciuszki by\u0142y pr\u00f3by buntu pomi\u0119dzy je\u0144cami polskimi w g\u0142\u0119bi Rosji, kt\u00f3rzy nie mieli przecie\u017c \u017cadnych wie\u015bci z kraju. (\u2026) Czy nie mo\u017cna st\u0105d wyprowadzi\u0107 wniosku, \u017ce ludzie, te istoty [stworzone przez Boga], obdarzone najwy\u017cszym i najsilniejszym zasobem \u017cycia, s\u0105 zwi\u0105zani z sob\u0105\u2026.? Zrozumcie teraz Panowie znaczenie s\u0142\u00f3w s\u0142awnej pie\u015bni Legion\u00f3w:<\/em>\u00a0<\/p>\r\n

Jeszcze Polska nie zgin\u0119\u0142a,<\/em><\/p>\r\n

Kiedy my \u017cyjemy<\/em><\/p>\r\n

Albowiem cz\u0142owiek, gdziekolwiek si\u0119 znajduje, skoro my\u015bli, czuje, dzia\u0142a, mo\u017ce by\u0107 pewny, \u017ce w tej\u017ce samej chwili tysi\u0105ce jego wsp\u00f3\u0142rodak\u00f3w my\u015bl\u0105, czuj\u0105, dzia\u0142aj\u0105 podobnie jak on. Ta sp\u00f3jnia niewiadoma zawi\u0105zuje narodowo\u015b\u0107. Narodowo\u015b\u0107, w najwy\u017cszym rozumieniu tego wyrazu, znaczy pos\u0142annictwo narodu, znaczy zesp\u00f3l ludzi powo\u0142anych przez Boga do spe\u0142nienia jakiego\u015b dzie\u0142a, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 jedni dla drugich, kt\u00f3rzy po\u0142\u0105czeni s\u0105 ze sob\u0105 tym g\u0142\u0119bokim zwi\u0105zkiem\u2026 jakiego istnienie stwierdzili\u015bmy na przyk\u0142adach dobytych z dziej\u00f3w narodu polskiego<\/em>.\u201d\u00a0***)<\/p>\r\n

Tak, nasz Poeta, zwany romantykiem, by\u0142 wielkim realist\u0105.\u00a0<\/p>\r\n

Rozumia\u0142 i wiedzia\u0142 to, co dzi\u015b kwestionuje si\u0119 – nawet pod has\u0142ami \u201ewarto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich\u201d, nawet pod has\u0142ami\u00a0\u201etradycji\u201d\u00a0–\u00a0Kt\u00f3\u017c jak B\u00f3g.<\/em><\/p>\r\n

\"Jose<\/a><\/p>\r\n

Jose Benlliure – Ogr\u00f3d rodziny Benlliure<\/em><\/p>\r\n

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n

______<\/p>\r\n

\u00a0*) Abp.F.J.\u00a0Sheen \u201eOld Errors and New Labels\u201d, 1931r., str. 88. T\u0142um. Izabella Parowicz<\/p>\r\n

**) Wyk\u0142ad dr hab. Marka Budajczaka pt. \u201eMit szkolnej socjalizacji\u201d wyg\u0142oszony 17 maja\u00a0 br. r. podczas konferencji \u201eSzko\u0142a w r\u0119kach reformator\u00f3w\u201d. Organizatorami Konferencji byli: Sekcja Historii Filozofii UKSW, Wydzia\u0142 Studi\u00f3w nad Rodzin\u0105 UKSW oraz\u00a0Fundacja Dobrej Edukacji Maximilianum.<\/p>\r\n

***) Adam Mickiewicz: Wyk\u0142ad XXIII wyg\u0142oszony w Coll\u00c3\u00a8ge de France w Pary\u017cu\u00a06 maja 1842 roku.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ateista nie jest szalony; nie jest on ob\u0142\u0105kany. Cz\u0142owiek ob\u0142\u0105kany to taki, kt\u00f3ry fantazj\u0119 uznaje za rzeczywisto\u015b\u0107. Jednak\u017ce ateista nie walczy z fantazj\u0105 przyjmowan\u0105 jako rzeczywisto\u015b\u0107, lecz z rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 uznaje on za fantazj\u0119. Innymi s\u0142owy, tym, co chroni ateist\u0119 przed pi\u0119tnem ob\u0142\u0105kania jest fakt, i\u017c walczy on z Rzeczywisto\u015bci\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej wszystkie inne rzeczy […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74858"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=74858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=74858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=74858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=74858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}