{"id":74364,"date":"2014-04-18T20:51:52","date_gmt":"2014-04-19T00:51:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=74364"},"modified":"2014-04-18T20:51:52","modified_gmt":"2014-04-19T00:51:52","slug":"w-ogrodzie-oliwnym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=74364","title":{"rendered":"W Ogrodzie Oliwnym"},"content":{"rendered":"

B\u0142. Anna Katarzyna Emmerich w\u00a0przejmuj\u0105cym opisie m\u0119ki Zbawiciela, kt\u00f3r\u0105 dane jej by\u0142o ujrze\u0107, ukazuje ze szczeg\u00f3\u0142ami wszystkie cierpienia fizyczne i\u00a0duchowe, jakie znosi\u0142 Pan Jezus. Modlitwa, osamotnienie i\u00a0konanie w\u00a0Ogrodzie Oliwnym rozpoczynaj\u0105 bolesne pasmo cierpie\u0144, kt\u00f3re przyj\u0105\u0142 na siebie Zbawiciel dla naszego Odkupienia. Oto przejmuj\u0105ce fragmenty opisuj\u0105ce cierpienie Pana Jezusa w\u00a0Getsemani, jakie widzia\u0142a b\u0142. Anna Katarzyna Emmerich. Niech rozwa\u017canie agonii Zbawiciela w\u00a0Ogrodzie Oliwnym stanie si\u0119 wst\u0119pem dla naszych rozwa\u017ca\u0144 tajemnic M\u0119ki, \u015amierci i\u00a0Zmartwychwstania naszego Pana w\u00a0czasie \u015bwi\u0119tego Triduum Paschalnego i\u00a0oczekiwania na poranek Zmartwychwstania.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

Getsemani<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Z jedenastoma aposto\u0142ami opu\u015bci\u0142 Jezus wieczernik i\u00a0poprowadzi\u0142 ich (…) ku G\u00f3rze Oliwnej. Ksi\u0119\u017cyc wychyla\u0142 w\u0142a\u015bnie sw\u0105 jasn\u0105 tarcz\u0119 spoza g\u00f3r; a\u00a0by\u0142o to przed pe\u0142ni\u0105. Dusz\u0119 Je\u00adzusa ju\u017c zaczyna\u0142 ogarnia\u0107 smutek, zwi\u0119k\u00adszaj\u0105cy si\u0119 coraz bardziej. Id\u0105c przez dolin\u0119 Jozafata, rzek\u0142 Jezus do aposto\u0142\u00f3w:\u00a0Tutaj przyjd\u0119 kiedy\u015b znowu, w\u00a0owym ostatnim dniu, nie tak ubogi i\u00a0opuszczony jak teraz, s\u0105dzi\u0107 ca\u0142y \u015bwiat; wtenczas to wielu wo\u0142a\u0107 b\u0119dzie w\u00a0trwodze: g\u00f3ry przykryjcie nas!<\/em><\/p>\r\n

By\u0142a mniej wi\u0119cej godzina dziewi\u0105ta, gdy Jezus przyby\u0142 z\u00a0uczniami do Getsemani. Nie\u00adbo zalane by\u0142o \u015bwiat\u0142em ksi\u0119\u017cycowym, ale tu w\u00a0dole panowa\u0142 pos\u0119pny mrok. Jezus te\u017c smutnia\u0142 coraz bardziej, a\u00a0i\u00a0aposto\u0142\u00f3w zdj\u0105\u0142 niepok\u00f3j, gdy im oznajmi\u0142, \u017ce zbli\u017ca si\u0119 ju\u017c chwila niebezpiecze\u0144stwa. Zatrzymawszy si\u0119 w\u00a0ogrodzie getsema\u0144skim, ko\u0142o altanki z\u00a0ga\u00ad\u0142\u0119zi, kaza\u0142 tu zosta\u0107 o\u015bmiu aposto\u0142om (…).<\/p>\r\n

Wzi\u0105wszy za\u015b z\u00a0sob\u0105 Piotra, Jana i\u00a0Jakuba Starszego, przeszed\u0142 przez drog\u0119, oddzielaj\u0105c\u0105 jeden ogr\u00f3d od drugiego, i\u00a0szed\u0142 (…) w\u00a0g\u0142\u0105b Ogrodu Oliwnego. Nieopisany smutek nape\u0142nia\u0142 serce Jego; czu\u0142 zbli\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 trwog\u0119 i\u00a0pokusy(…). Rozgl\u0105dn\u0105wszy si\u0119 wko\u0142o, ujrza\u0142 Jezus zbli\u017caj\u0105ce si\u0119 ze wszech stron strachy i\u00a0pokusy, jakby k\u0142\u0119by chmur, pe\u0142ne strasznych mar; wtedy to rzek\u0142 do trzech to\u00adwarzyszy:\u00a0Zosta\u0144cie tu, czuwajcie ze Mn\u0105 i\u00a0m\u00f3dlcie si\u0119, aby\u015bcie nie weszli w\u00a0pokusze\u00adnie! (…)<\/em>\u00a0<\/p>\r\n

Ofiara ca\u0142opalna Jezusa<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Gdy Jezus odszed\u0142 od aposto\u0142\u00f3w, zwi\u0119k\u00adsza\u0142o si\u0119 i\u00a0\u015bcie\u015bnia\u0142o coraz bardziej t\u0142umne ko\u00ad\u0142o straszliwych mar wok\u00f3\u0142 Niego. Serce Pa\u00adna nape\u0142nia\u0142o si\u0119 coraz bardziej smutkiem i\u00a0trwog\u0105. (…)<\/p>\r\n

By zado\u015b\u0107uczyni\u0107 za zacz\u0105tek i\u00a0rozw\u00f3j wszystkich grzech\u00f3w i\u00a0z\u0142ych \u017c\u0105dz, przyj\u0105\u0142 najmi\u0142osierniejszy Jezus z\u00a0mi\u0142o\u015bci ku nam grzesznikom w\u00a0swe Serce pierwiastki wszelkiego oczyszczaj\u0105cego pojednania i\u00a0m\u0105k zbawczych; dozwoli\u0142, by Jego niesko\u0144czone m\u0119ki, stanowi\u0105ce zado\u015b\u0107uczynienie za nasze niesko\u0144czone grzechy, przenikn\u0119\u0142y i\u00a0prze\u00adros\u0142y jak drzewo bole\u015bci o\u00a0tysi\u0119cznych ko\u00adnarach, ka\u017cdy cz\u0142onek Jego \u015bwi\u0119tego Cia\u0142a, ka\u017cd\u0105 cz\u0105stk\u0119 Jego \u015bwi\u0119tej Duszy. Tak to, oddany samemu owemu Cz\u0142owiecze\u0144stwu, upad\u0142 Jezus twarz\u0105 na ziemi\u0119, wznosz\u0105c w\u00a0swym niesko\u0144czonym smutku i\u00a0trwodze gor\u0105ce mod\u0142y do Boga. Przed sob\u0105 widzia\u0142 w\u00a0nie\u00adzliczonych obrazach grzechy ca\u0142ego \u015bwiata w\u00a0ca\u0142ej ich wewn\u0119trznej ohydzie i\u00a0przyjmo\u00adwa\u0142 je wszystkie na siebie; w\u00a0mod\u0142ach swych ofiarowa\u0142 si\u0119 zado\u015b\u0107uczyni\u0107 przez swe cier\u00adpienia sprawiedliwo\u015bci Ojca niebieskiego za wszystkie te winy. (…)<\/p>\r\n

Wtem od strony nieba (…) sp\u0142yn\u0105\u0142 ku Jezusowi w\u0105ski pas \u015bwiat\u0142a, a\u00a0po nim spu\u015bci\u0142 si\u0119 ku Niemu szereg anio\u0142\u00f3w, pokrzepiaj\u0105c i\u00a0umac\u00adniaj\u0105c Jezusa, upadaj\u0105cego pod brzemieniem smutku i\u00a0trwogi. Reszta groty wype\u0142niona by\u0142a (…) strasznymi obrazami grze\u00adchu, a\u00a0z\u0142e duchy napada\u0142y ze wszech stron z\u00a0szyderstwem i\u00a0z\u0142o\u015bci\u0105. Jezus przyjmowa\u0142 wszystko na siebie, cho\u0107 brzemi\u0119 to by\u0142o ol\u00adbrzymie. Serce Jego, jedyne ze wszystkich serc, przepe\u0142nione by\u0142o doskona\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga i\u00a0ludzi, wi\u0119c ten bezmiar ohydy, ta obrzydliwo\u015b\u0107 i\u00a0ci\u0119\u017car wszystkich grzech\u00f3w przejmowa\u0142y to serce przera\u017ceniem i\u00a0smutkiem bez miary.(…)\u00a0<\/p>\r\n

Szata\u0144skie ataki<\/strong>\u00a0\"\"Gdy ju\u017c ca\u0142y ten bezmiar winy i\u00a0grze\u00adch\u00f3w ludzkich (…) przesun\u0105\u0142 si\u0119 przed dusz\u0105 Jezusa, a\u00a0On za to wszystko zgodzi\u0142 si\u0119 by\u0107 ofiar\u0105 przeb\u0142agaln\u0105 i\u00a0sam b\u0142aga\u0142 o\u00a0zes\u0142anie na Nie\u00adgo wszelkich m\u0105k i\u00a0kar, zacz\u0105\u0142 szatan trapi\u0107 Go r\u00f3\u017cnymi pokusami, jak niegdy\u015b na pus\u00adtyni. (…) I\u00a0przy tym rozwija\u0142 r\u00f3\u017cne wymy\u015blone na Jezusa cyro\u00adgrafy i z\u00a0piekieln\u0105 bezczelno\u015bci\u0105 podsuwa\u0142 Mu je przed oczy. Przypisywa\u0142 Mu wszystkie b\u0142\u0119dy Jego uczni\u00f3w, wszystkie zgorszenia, jakie innym dali, obwinia\u0142 Go o\u00a0wywo\u0142anie za\u00admieszania i\u00a0nieporz\u0105dku przez wprowadza\u00adnie na \u015bwiat jakich\u015b nowo\u015bci i\u00a0odst\u0119powanie od starych, tradycj\u0105 u\u015bwi\u0119conych zwyczaj\u00f3w. Jak najwytrawniejszy, najpodst\u0119pniejszy faryzeusz umia\u0142 szatan wynajdywa\u0107 coraz nowe zarzuty, coraz ci\u0119\u017csze, rzekome przewinienia Jezusa. (…)\u00a0<\/p>\r\n

Oddal ode mnie ten kielich.<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Z pocz\u0105tku kl\u0119cza\u0142 Jezus spokojnie, po\u00adgr\u0105\u017cony w\u00a0modlitwie, lecz powoli, na widok takiego mn\u00f3stwa i\u00a0ohydy grzech\u00f3w i\u00a0nie\u00adwdzi\u0119czno\u015bci ludzi wzgl\u0119dem Boga, l\u0119ka\u0107 si\u0119 zacz\u0119\u0142a dusza Jego, serce Jego p\u0119ka\u0142o prawie pod brzemieniem smutku i\u00a0trwogi, a\u017c wresz\u00adcie ze dr\u017ceniem i\u00a0l\u0119kiem wo\u0142a\u0107 pocz\u0105\u0142 do Bo\u00adga:\u00a0Abba Ojcze! Je\u015bli to mo\u017cliwe, niech omi\u00adnie Mnie ten kielich goryczy! M\u00f3j Ojcze! Dla Ciebie wszystko jest mo\u017cliwe. Oddal ten kie\u00adlich ode Mnie!<\/em>\u00a0A\u00a0och\u0142on\u0105wszy troch\u0119, do\u00adda\u0142:\u00a0Lecz Ojcze, nie Moja, ale Twoja niech si\u0119 stanie wola!<\/em>\u00a0Wprawdzie wola Jego jedno by\u0142a z\u00a0wol\u0105 Ojca, ale \u017ce Jezus wi\u0119cej czu\u0142 teraz cz\u0142owiecze\u0144stwem, dlatego te\u017c jako cz\u0142owiek dr\u017ca\u0142 przed m\u0119kami i\u00a0\u015bmierci\u0105.(…)\u00a0<\/p>\r\n

I dr\u017ca\u0142 Pan na ca\u0142ym ciele, a\u00a0pot trwogi wyst\u0119powa\u0142 na Niego (…). Zmieni\u0142 si\u0119 prawie nie do poznania, wargi mia\u0142 zsinia\u0142e, a\u00a0w\u0142osy zje\u017cone. By\u0142o oko\u0142o p\u00f3\u0142 do jedenastej, gdy wsta\u0142 ca\u0142y sk\u0105pany w\u00a0pocie, i\u00a0chwiej\u0105c si\u0119 i\u00a0potykaj\u0105c ci\u0105gle, wyczo\u0142ga\u0142 si\u0119 raczej, ni\u017c wyszed\u0142 z\u00a0groty. (…)\u00a0<\/p>\r\n

\u015api\u0105cy aposto\u0142owie<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

…Jezus szed\u0142 do aposto\u0142\u00f3w, wiedz\u0105c \u017ce i\u00a0ich dr\u0119cz\u0105 pokusy i\u00a0trwoga. A\u00a0straszliwe mary sz\u0142y wsz\u0119dzie za Nim (…). Ujrzawszy aposto\u0142\u00f3w \u015bpi\u0105cych, za\u0142ama\u0142 Jezus r\u0119ce, osun\u0105\u0142 si\u0119 przy nich na ziemi\u0119 ze znu\u017cenia i\u00a0zawo\u0142a\u0142: Szy\u00admonie, czy \u015bpisz? Ockn\u0119li si\u0119 na te s\u0142owa \u015bpi\u0105cy i\u00a0zerwali z\u00a0ziemi, a\u00a0Jezus, czuj\u0105c to opuszczenie od wszystkich, rzek\u0142 im:\u00a0A\u00a0wi\u0119c nawet przez godzin\u0119 nie mogli\u015bcie czuwa\u0107 ze Mn\u0105?<\/em>\u00a0Teraz dopiero zauwa\u017cyli aposto\u0142o\u00adwie, jak okropnie Jezus jest zmieniony, bla\u00addy, przemok\u0142y potem, (…) dr\u017cy na ca\u0142ym ciele i\u00a0ledwo g\u0142osu mo\u00ad\u017ce doby\u0107. Gdyby nie otacza\u0142a Go znana im aureola \u015bwietlista, nie byliby Go poznali.(…)<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Wr\u00f3ciwszy do groty z\u00a0nieodst\u0119pnymi swymi strachami i\u00a0smutkami, upad\u0142 Jezus na twarz, rozkrzy\u017cowa\u0142 r\u0119ce i\u00a0pogr\u0105\u017cy\u0142 si\u0119 w\u00a0modlitwie do Ojca niebieskiego. Lecz ju\u017c zacz\u0119\u0142a si\u0119 dla duszy Jego nowa walka, kt\u00f3ra trwa\u0142a trzy kwadranse (…)\u00a0<\/p>\r\n

Cierpienia Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Przed dusz\u0105 Jezusa stan\u0119\u0142y jak \u017cywe wszystkie przysz\u0142e cierpienia Jego aposto\u0142\u00f3w, uczni\u00f3w i\u00a0przyjaci\u00f3\u0142; widzia\u0142 jak ma\u0142ym b\u0119dzie z\u00a0pocz\u0105tku Ko\u015bci\u00f3\u0142, jak p\u00f3\u017aniej z\u00a0jego wzrostem pojawi\u0105 si\u0119 zaraz kacerstwa i\u00a0schizmy, w\u00a0kt\u00f3rych przez pych\u0119 i\u00a0niepos\u0142usze\u0144stwo (…), powt\u00f3rzy si\u0119 historia upadku grzechowego. Widzia\u0142 chytro\u015b\u0107, przewrotno\u015b\u0107 i\u00a0z\u0142o\u015b\u0107 mn\u00f3stwa chrze\u015bcijan, r\u00f3\u017cne rodzaje k\u0142amstwa i\u00a0oszuka\u0144\u00adczych wykr\u0119t\u00f3w dumnych nauczycieli; widzia\u0142 wszystkie \u015bwi\u0119tokradzkie zbrodnie wyst\u0119pnych kap\u0142an\u00f3w i\u00a0straszne nast\u0119pstwa tego; widzia\u0142 ohydne spustoszenia w\u00a0Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym na ziemi, w\u00a0tej \u015bwi\u0119to\u015bci, czynione przez ludzko\u015b\u0107 niewdzi\u0119czn\u0105, kt\u00f3r\u0105 w\u0142a\u015bnie zamierza\u0142 odkupi\u0107 i\u00a0umocni\u0107 w\u0142asn\u0105 Krwi\u0105 (…).
\"\"<\/a>Tak przeci\u0105ga\u0142y przed dusz\u0105 bolej\u0105cego Jezusa w\u00a0niezliczonych rz\u0119dach obraz\u00f3w zgorszenia i\u00a0wyst\u0119pki wszystkich stuleci a\u017c po nasze czasy i\u00a0dalej, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwia\u00adta, we wszystkich przejawach chorobliwego ob\u0142\u0105kania, pysznego fa\u0142szu, zagorza\u0142stwa zaciek\u0142ego, fa\u0142szywego proroctwa, heretyckiej zatwardzia\u0142o\u015bci i\u00a0z\u0142o\u015bliwo\u015bci. Wszyscy odszczepie\u0144cy, samozwa\u0144cy, fa\u0142szywi nauczyciele, ob\u0142udni naprawiacze, uwodziciele i\u00a0uwiedzeni, wszyscy szydzili ze\u0144 i\u00a0dr\u0119czyli Go, \u017ce nie jest przybity do krzy\u017ca odpowiednio i\u00a0do\u00adgodnie dla ich po\u017c\u0105dliwo\u015bci i\u00a0wyt\u0142umaczenia ich pychy; wi\u0119c darli i\u00a0rozdzierali mi\u0119dzy sie\u00adbie ca\u0142odzienn\u0105 szat\u0119 Ko\u015bcio\u0142a Jego. T\u0142umy ich zniewala\u0142y Go, wyszydza\u0142y i\u00a0zapiera\u0142y si\u0119 Go. T\u0142umy zn\u00f3w przechodzi\u0142y obok Niego, dumnie wzruszaj\u0105c ramionami i\u00a0wstrz\u0105saj\u0105c g\u0142ow\u0105, chocia\u017c wyci\u0105ga\u0142 ku nim zbawcze ra\u00admiona, i\u00a0sz\u0142y prosto ku przepa\u015bci, poch\u0142ania\u00adj\u0105cej ich. Mn\u00f3stwo wreszcie by\u0142o takich, kt\u00f3\u00adrzy nie \u015bmieli jawnie zaprze\u0107 si\u0119 Go; ale ze wstr\u0119tem milczeniem pomijali rany Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re sami pomagali rozdziera\u0107, omijali Ko\u00ad\u015bci\u00f3\u0142, jak lewita owego nieszcz\u0119\u015bliwego, kt\u00f3ry wpad\u0142 mi\u0119dzy zb\u00f3jc\u00f3w. Od\u0142\u0105czali si\u0119 od Jego poranionej Oblubienicy, Ko\u015bcio\u0142a, jak nie\u00adwierne, tch\u00f3rzliwe dzieci opuszczaj\u0105 w\u00a0nocy matk\u0119, napadni\u0119t\u0105 przez zb\u00f3jc\u00f3w i\u00a0morder\u00adc\u00f3w, kt\u00f3rzy weszli przez wrota, nienale\u017cycie przez nich strze\u017cone. I\u00a0musia\u0142 z\u00a0b\u00f3lem pa\u00adtrze\u0107 Jezus, \u017ce zamiast broni\u0107 t\u0119 Matk\u0119, Jego Oblubienic\u0119, szli za opryszkami, unosz\u0105cymi zdobycz na pustyni\u0119, za z\u0142otymi naczyniami i\u00a0porozrywanymi klejnotami (…).\u00a0<\/p>\r\n

Zniewa\u017cenia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Rozpozna\u0142am w\u015br\u00f3d tych Jego wrog\u00f3w wszelkiego rodzaju zniewa\u017caj\u0105cych Go w\u00a0Naj\u015bwi\u0119tszym Sakra\u00admencie,(…) pocz\u0105wszy od zaniedbania, nieuszanowania, opuszczenia, a\u017c do wyra\u017anej pogardy, nadu\u017cycia i\u00a0najohydniejszego \u015bwi\u0119tokradztwa; pocz\u0105wszy od zwr\u00f3cenia si\u0119 ku bo\u017cyszczom \u015bwiatowym, ku pysze i\u00a0fa\u0142szywej wiedzy, a\u017c do b\u0142\u0119dnych nauk, niewiary, zaciek\u0142ego fanatyzmu, nie\u00adnawi\u015bci i\u00a0krwawych prze\u015bladowa\u0144. W\u00a0t\u0142umie tym znale\u017a\u0107 mo\u017cna by\u0142o wszelkiego rodza\u00adju osoby (…). \u015alepych, kt\u00f3rzy nie chcieli widzie\u0107 prawdy; chro\u00admych, kt\u00f3rzy, widz\u0105c j\u0105, nie chcieli przez le\u00adnistwo i\u015b\u0107 za ni\u0105; g\u0142uchych, kt\u00f3rzy nie chcieli s\u0142ucha\u0107 przestr\u00f3g Pana i\u00a0gr\u00f3\u017ab Jego; niemych, kt\u00f3rzy nawet mieczem s\u0142owa nie chcieli walczy\u0107 za Niego; wreszcie dzieci w\u00a0towarzystwie \u015bwiatowych, zapominaj\u0105\u00adcych o\u00a0Bogu rodzic\u00f3w i\u00a0nauczycieli, przesy\u00adconych rozkoszami \u015bwiata, otumanionych czczym m\u0119drkowaniem, ze wstr\u0119tem odwra\u00adcaj\u0105cych si\u0119 od rzeczy Boskich, a\u00a0gin\u0105cych na zawsze z\u00a0powodu ich braku. Widok dzieci w\u00a0tym t\u0142umie najwi\u0119ksz\u0105 mi sprawia\u0142 przy\u00adkro\u015b\u0107, bo przecie\u017c Jezus dzieci tak kocha\u0142. Mi\u0119dzy nimi najwi\u0119cej by\u0142o \u017ale wychowa\u00adnych i\u00a0niew\u0142a\u015bciwie nauczanych, nieuczci\u00adwych ministrant\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych do Mszy \u015awi\u0119\u00adtej, kt\u00f3rzy nie czcili nale\u017cycie Jezusa w\u00a0Naj\u00ad\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Wina ich spada\u0142a w\u00a0cz\u0119\u015bci na nauczycieli i\u00a0niebacznych paste\u00adrzy \u015bwi\u0105ty\u0144. Wreszcie z\u00a0przera\u017ceniem ujrza\u00ad\u0142am, \u017ce do zniewa\u017cania Jezusa w\u00a0Naj\u015bwi\u0119t\u00adszym Sakramencie przyczynia\u0142o si\u0119 tak\u017ce wielu kap\u0142an\u00f3w rozmaitych stopni hierarchii ko\u015bcielnej, nawet takich, kt\u00f3rzy sami mieli si\u0119 za wierz\u0105cych i\u00a0pobo\u017cnych. Z\u00a0wielu tych nieszcz\u0119\u015bliwc\u00f3w wspomn\u0119 jeden tylko ro\u00addzaj. Byli to tacy, kt\u00f3rzy wierzyli w\u00a0obecno\u015b\u0107 \u017cywego Boga w\u00a0Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, czcili Go i\u00a0stosownie do tego nauczali lud, lecz z\u00a0tej obecno\u015bci Boga na o\u0142tarzu niewiele sobie robili, a\u00a0mianowicie nie starali si\u0119 i\u00a0nie dbali o\u00a0pa\u0142ac, tron, namiot, siedzib\u0119 i\u00a0str\u00f3j kr\u00f3lewski tego Kr\u00f3la nieba i\u00a0ziemi, tj. nie starali si\u0119 utrzyma\u0107 w\u00a0porz\u0105dku i\u00a0schludno\u00ad\u015bci ko\u015bcio\u0142a, o\u0142tarza, tabernakulum, mon\u00adstrancji \u017cywego Boga, a\u00a0tak\u017ce wszystkich na\u00adczy\u0144, sprz\u0119t\u00f3w, ozd\u00f3b, stroj\u00f3w, wszystkich w\u00a0og\u00f3le przybor\u00f3w i\u00a0rzeczy ko\u015bcio\u0142a, domu Bo\u017cego. (…) Nie by\u0142o to za\u015b przyczyn\u0105 rzeczywistego ub\u00f3stwa, tylko ospa\u0142o\u015bci uczu\u0107, gnu\u015bno\u015bci, niedbalstwa, oddania si\u0119 marnym rzeczom doczesnym, nieraz tak\u017ce samolubstwa i\u00a0we\u00adwn\u0119trznej \u015bmierci duchowej; a\u00a0zaniedbanie takie widzia\u0142am nawet w\u00a0ko\u015bcio\u0142ach zamo\u017c\u00adnych i\u00a0dostatnich. Wielu by\u0142o takich, kt\u00f3rzy zami\u0142owani w\u00a0okaza\u0142o\u015bci \u015bwiatowej, pousuwali najwspanialsze i\u00a0najczcigodniejsze pami\u0105tki dawnych pobo\u017cniejszych czas\u00f3w, a\u00a0zast\u0105pili je czczym blichtrem. (…)\u00a0<\/p>\r\n

Letni s\u0142udzy<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Jakie\u017c udr\u0119czenie sprawiali Mu tu, w\u00a0Ogr\u00f3jcu, ci wszyscy niedbali Jego s\u0142udzy! (…) Taka opiesza\u0142o\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 nieraz powodem zgorszenia dla s\u0142abych na duchu, przez to \u015bwi\u0105tynie ulega\u0142y nieraz zniewa\u017caniu, a\u00a0ko\u015bcio\u0142y sta\u0142y pustk\u0105; kap\u0142ani tacy popadali w\u00a0pogard\u0119, wi\u0119c wnet te\u017c i w\u00a0sercach wiernych Ko\u015bcio\u0142a zagnie\u017cd\u017ca\u0142 si\u0119 brud i\u00a0opiesza\u0142o\u015b\u0107. Widz\u0105c, w\u00a0jakim zaniedbaniu pozostawiaj\u0105 kap\u0142ani tabernakulum na o\u0142tarzu, i\u00a0oni nie oczyszczali z\u00a0brudu przybytku swego serca na przyj\u0119cie we\u0144 Boga \u017cywego. Ci wi\u0119c niedbali, nierozumni kap\u0142ani byli przyczyn\u0105, \u017ce Chrystus musia\u0142 wchodzi\u0107 do brudnych, grzechem ska\u017conych serc. Gdy chodzi\u0142o o\u00a0przypochlebienie si\u0119 ksi\u0105\u017c\u0119tom i\u00a0dostojnikom \u015bwiata, o\u00a0zaspokojenie ich zachcianek i\u00a0\u015bwiatowych plan\u00f3w, to tacy kap\u0142ani znale\u017ali zawsze czas zaj\u0105\u0107 si\u0119 tym gorliwie, a\u00a0tymczasem Kr\u00f3l nieba i\u00a0ziemi le\u017ca\u0142 jak \u0141azarz przed drzwiami, \u0142akn\u0105c nadaremnie okruch\u00f3w mi\u0142o\u015bci, bo i\u00a0tego Mu nie podano.(…).<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Widzia\u0142am mi\u0119dzy nimi niegodne s\u0142ugi Ko\u015bcio\u0142a wszyst\u00adkich stuleci, lekkomy\u015blnych, grzesznych kap\u00ad\u0142an\u00f3w, niegodnie sprawuj\u0105cych Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i\u00a0udzielaj\u0105cych Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, a\u00a0zarazem t\u0142umy takich, kt\u00f3rzy oboj\u0119tnie, lub niegodnie przyjmowali Naj\u015bwi\u0119tszy Sak\u00adrament. Mn\u00f3stwo by\u0142o takich, dla kt\u00f3rych \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, tajemni\u00adca Boga \u017cywego, sta\u0142a si\u0119 s\u0142owem przysi\u0119gi lub przekle\u0144stwa w\u00a0z\u0142o\u015bci. Byli dalej zaciekli \u017co\u0142dacy i\u00a0s\u0142udzy szatana, kt\u00f3rzy rozsypywa\u00adli Naj\u015bwi\u0119tsze Dobro, zanieczyszczali \u015bwi\u0119te naczynia, poniewierali haniebnie, a\u00a0nawet bezcze\u015bcili w\u00a0strasznej szata\u0144skiej s\u0142u\u017cbie bo\u00ad\u017cyszcz (…). By\u0142o wi\u0119c wielu takich, kt\u00f3rzy przez z\u0142y przyk\u0142ad i\u00a0zdradliwe nauki stracili wiar\u0119 w\u00a0obietnic\u0119 obecno\u015bci Jezusa w\u00a0Naj\u015bwi\u0119t\u00adszym Sakramencie, wi\u0119c te\u017c przestali czci\u0107 z\u00a0pokor\u0105 obecnego tam Zbawiciela. Mi\u0119dzy nimi sporo widzia\u0142am grzesznych nauczycie\u00adli, zb\u0142\u0105kanych z\u00a0drogi prawdy. Walczyli oni z\u00a0pocz\u0105tku ze sob\u0105, lecz w\u00a0ko\u0144cu wsp\u00f3lnymi si\u0142ami uderzyli na Jezusa w\u00a0Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego. Wi\u00addzia\u0142am, jak heretycy (…) po\u00adgard\u0105 obrzucali kap\u0142a\u0144stwo Ko\u015bcio\u0142a, sta\u00adwiali w\u00a0w\u0105tpliwo\u015b\u0107 (…) obecno\u015b\u0107 Je\u00adzusa w\u00a0tajemnicy Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramen\u00adtu (…). A\u00a0przez swe kr\u0119tackie wywody odrywali od Serca Jezusa mn\u00f3stwo ludzi, za kt\u00f3rych przela\u0142 Krew swoj\u0105. (…) Przed oczyma mia\u0142am Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako Cia\u0142o Jezusa, kt\u00f3rego pojedyncze cz\u0142onki z\u0142\u0105czone by\u0142y gorzkimi Jego cierpieniami. A\u00a0od Cia\u0142a tego \u017cywego odrywa\u0142y si\u0119 ca\u0142e kawa\u0142y, bole\u015bnie poranione i\u00a0po\u0107wiartowane; by\u0142y to wszyst\u00adkie owe kacerskie sekty i\u00a0rodziny, i\u00a0ich po\u00adtomstwo, odpad\u0142e od spo\u0142eczno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. (…)\u00a0<\/p>\r\n

Odst\u0119pstwa narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

W ten spos\u00f3b ca\u0142e narody odrywa\u0142y si\u0119 od serca Jezusa, trac\u0105c uczestnictwo w\u00a0ca\u0142ej skarbnicy \u0142ask, pozostawionych Ko\u015bcio\u0142owi. Jak\u017ce przykro by\u0142o patrze\u0107, jak najpierw nie\u00adliczne jednostki oddziela\u0142y si\u0119 od Cia\u0142a Je\u00adzusa i\u00a0sz\u0142y precz, a\u00a0potem wrogo usposobio\u00adne wraca\u0142y, wzmocnione ju\u017c jako ca\u0142e naro\u00addy; wszyscy ci odpadli od Ko\u015bcio\u0142a, zdzicza\u00adli i\u00a0rozw\u015bciekleni w\u00a0niewierze, zabobonach, b\u0142\u0119dnych zasadach, pysze i\u00a0fa\u0142szywej umie\u00adj\u0119tno\u015bci \u015bwiatowej, por\u00f3\u017cnieni w\u00a0naj\u015bwi\u0119t\u00adszych uczuciach, stawali wpierw wrogo na\u00adprzeciw siebie, lecz wnet, z\u0142\u0105czeni w\u00a0niezli\u00adczone hordy, rzucali si\u0119 z\u00a0sza\u0142em na Ko\u015bci\u00f3\u0142; a\u00a0w\u015br\u00f3d nich uwija\u0142 si\u0119 w\u0105\u017c, pobudza\u0142 do no\u00adwej w\u015bciek\u0142o\u015bci i\u00a0mi\u0119dzy nimi samymi szerzy\u0142 spustoszenie. Jezus za\u015b odczuwa\u0142 to tak bo\u00adle\u015bnie, jakby w\u0142asne Jego Cia\u0142o darto w\u00a0nie\u00adzliczone strz\u0119pki (…).\u00a0<\/p>\r\n

Maryja wsp\u00f3\u0142cierpi\u0105ca<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Tymczasem Naj\u015bwi\u0119tsza Panna (…) upad\u0142a na ko\u00adlana na p\u0142ycie kamiennej, a\u00a0skupiwszy si\u0119 w\u00a0sobie i\u00a0zapomniawszy o\u00a0ca\u0142ym otoczeniu, widzia\u0142a tylko i\u00a0czu\u0142a cierpienia swego Bos\u00adkiego Syna. Ju\u017c przedtem wys\u0142a\u0142a ludzi dla zasi\u0119gni\u0119cia wiadomo\u015bci o\u00a0Nim, lecz nie mo\u00adg\u0105c si\u0119 ich doczeka\u0107, wysz\u0142a teraz sama z\u00a0Magdalen\u0105 i\u00a0Salome, i w\u00a0trwodze wielkiej chodzi\u0142a po dolinie Jozafata. Na twarzy mia\u00ad\u0142a zas\u0142on\u0119, a\u00a0id\u0105c co chwil\u0119 wyci\u0105ga\u0142a r\u0119ce ku G\u00f3rze Oliwnej; widzia\u0142a bowiem w\u00a0duchu Jezusa krwi\u0105 si\u0119 poc\u0105cego ze smutku i\u00a0trwo\u00adgi, wi\u0119c chcia\u0142a niejako otrze\u0107 Mu oblicze r\u0119kami swymi. Dusza Jej rwa\u0142a si\u0119 gwa\u0142tow\u00adnie ku ukochanemu Synowi, a\u00a0On odczuwa\u0142 t\u0119 Jej trosk\u0119, bo w\u00a0pewnych chwilach tak\u017ce spogl\u0105da\u0142 w\u00a0t\u0119 stron\u0119, jakby szukaj\u0105c u\u00a0Niej ratunku w\u00a0dusznej swej trwodze.(…)\u00a0<\/p>\r\n

Pociecha<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Jezus powr\u00f3ciwszy do groty, rozpocz\u0105\u0142 na nowo mod\u0142y. Przezwyci\u0119\u017cy\u0142 ju\u017c od\u00adraz\u0119 swej natury ludzkiej do m\u0105k, ale znu\u017cony bardzo walk\u0105 i\u00a0strwo\u017cony, tak si\u0119 modli\u0142:\u00a0Ojcze M\u00f3j, je\u015bli jest wola Twoja, oddal ten kielich ode Mnie, lecz nie Moja, ale Twoja wola niech si\u0119 stanie!<\/em><\/p>\r\n

Wtem rozst\u0105pi\u0142a si\u0119 przed Nim ziemia, w\u00a0kt\u00f3rej g\u0142\u0105b po smudze \u015bwietlistej wiod\u0142y schody do otch\u0142ani. W\u00a0niej ukazali Mu si\u0119 Adam, Ewa, wszyscy Patriarchowie i\u00a0spra\u00adwiedliwi, rodzice Matki Jego i\u00a0Jan Chrzciciel, a\u00a0wszyscy czekali z\u00a0ut\u0119sknieniem Jego przy\u00adbycia i\u00a0wyzwolenia ich. Serce Jego przeto, mi\u0142o\u015bci\u0105 gorej\u0105ce, wzmocni\u0142o si\u0119 i\u00a0pokrzepi\u0142o tym widokiem, gdy\u017c On to przecie\u017c mia\u0142 tym duszom, t\u0119skni\u0105cym za niebem, otworzy\u0107 je przez sw\u0105 \u015bmier\u0107. On mia\u0142 je wyprowadzi\u0107 z\u00a0wi\u0119zienia t\u0119sknoty do wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. Po tych nieba dziedzicach Starego Za\u00adkonu(…), przeprowadzili przed Nim anio\u0142owie orszak wszystkich przysz\u0142ych b\u0142ogos\u0142awionych, kt\u00f3rzy, \u0142\u0105cz\u0105c swe walki duchowo z\u00a0zas\u0142ugami m\u0105k Chrystusa, przez Niego mieli po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z\u00a0Ojcem niebies\u00adkim. By\u0142 to nieopisanie pi\u0119kny, pokrzepiaj\u0105\u00adcy na duchu widok, przywodz\u0105cy Jezusowi na pami\u0119\u0107 najskrytsz\u0105 a\u00a0niewyczerpan\u0105 moc zbawcz\u0105 i\u00a0u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 czekaj\u0105cej Go \u015bmier\u00adci odkupienia (…). Szli wi\u0119c aposto\u00ad\u0142owie, uczniowie, dziewice i\u00a0niewiasty, wszys\u00adcy m\u0119czennicy, pustelnicy i\u00a0wyznawcy, pa\u00adpie\u017ce i\u00a0biskupi, wszyscy przyszli zakonnicy i w\u00a0og\u00f3le wszyscy, kt\u00f3rzy mieli by\u0107 zbawie\u00adni. Przystrojeni byli oni w\u00a0zwyci\u0119skie wie\u0144\u00adce swych cierpie\u0144 i\u00a0umartwie\u0144; rozmaito\u015b\u0107 kwiat\u00f3w w\u00a0wie\u0144cach, kszta\u0142t tych\u017ce, barwa, zapach i\u00a0si\u0142a wynika\u0142a z\u00a0r\u00f3\u017cno\u015bci ich cierpie\u0144 i\u00a0walk zwyci\u0119skich za \u017cycia, w\u00a0kt\u00f3rych zdobyli sobie chwa\u0142\u0119 niebiesk\u0105. Lecz wszystko, ich \u017cycie i\u00a0dzia\u0142alno\u015b\u0107, ca\u0142e znaczenie i\u00a0si\u0142a ich walk i\u00a0zwyci\u0119stw, ca\u0142y blask i\u00a0\u015bwietno\u015b\u0107 ich tryumfu, opiera\u0142y si\u0119 jedynie na po\u0142\u0105czeniu ich zas\u0142ug z\u00a0zas\u0142ugami Jezusa Chrystusa. (…)<\/p>\r\n

Tak z\u00a0jednej strony patrzy\u0142 Jezus na du\u00adsze sprawiedliwych w\u00a0otch\u0142ani, z\u00a0drugiej przesuwa\u0142 si\u0119 przed oczyma Jego duszy ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 przysz\u0142ych \u015bwi\u0119tych; z\u00a0jednej strony widzia\u0142 t\u0119sknot\u0119 Patriarch\u00f3w, z\u00a0drugiej zwy\u00adci\u0119ski poch\u00f3d przysz\u0142ych b\u0142ogos\u0142awionych, a\u00a0oba te widzenia uzupe\u0142nia\u0142y si\u0119 nawzajem (…), otaczaj\u0105c jakby jedn\u0105 wielk\u0105 koron\u0105 zwyci\u0119sk\u0105 tchn\u0105ce mi\u0142o\u015bci\u0105 Serce Zbawiciela. Dusza Jezusa, przyj\u0105wszy na siebie wszelkie ludzkie cierpienia, czerpa\u0142a z\u00a0tego wzruszaj\u0105cego widoku moc i\u00a0pokrze\u00adpienie. Ach! tak dalece mi\u0142owa\u0142 Jezus swych braci, swe stworzenia, \u017ce za cen\u0119 jednej jedy\u00adnej duszy by\u0142by ch\u0119tnie ca\u0142\u0105 m\u0119k\u0119 wycierpia\u0142! (…)\u00a0<\/p>\r\n

Widzenie m\u0119ki<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Lecz znik\u0142o w\u00a0ko\u0144cu to pocieszaj\u0105ce wi\u00addzenie, a\u00a0nowe katusze zacz\u0119\u0142y si\u0119 dla Jezusa. W\u00a0grocie pojawi\u0142a si\u0119 wielka liczba anio\u0142\u00f3w i\u00a0ci zacz\u0119li Mu przedstawia\u0107 ca\u0142\u0105 Jego m\u0119k\u0119, pocz\u0105wszy od poca\u0142unku Judasza a\u017c do ostatniego s\u0142owa na krzy\u017cu: (…) zdrada Judasza, ucieczka ucz\u00adni\u00f3w, szyderstwa i\u00a0zniewagi przed Annaszem i\u00a0Kajfaszem, zaparcie si\u0119 Piotra, wyrok Pi\u0142a\u00adta, wyszydzenie przez Heroda, biczowanie i\u00a0cierniem ukoronowanie, wyrok \u015bmierci, upadki pod ci\u0119\u017carem krzy\u017ca, spotkanie Naj\u00ad\u015bwi\u0119tszej Panny i\u00a0Jej omdlenie, wyszydzenie Jej przez oprawc\u00f3w, okrutne przybijanie do krzy\u017ca, podniesienie krzy\u017ca, szyderstwa fa\u00adryzeusz\u00f3w, bole\u015b\u0107 Marii Magdaleny i\u00a0Jana, przebicie boku, s\u0142owem wszystko(…) Z\u00a0l\u0119\u00adkiem i\u00a0wzruszeniem Jezus (…) s\u0142ysza\u0142 wymawiane s\u0142o\u00adwa i\u00a0odczuwa\u0142 wszystko. Bra\u0142 jednak ch\u0119tnie te m\u0119ki na siebie, poddawa\u0142 si\u0119 im ch\u0119tnie z\u00a0mi\u0142o\u015bci ku ludziom. Najbardziej zasmuca\u0142a Go konieczno\u015b\u0107 sromotnego obna\u017cenia na krzy\u017cu, by zmaza\u0107 nieczysto\u015bci ludzi. (…)<\/p>\r\n

Tymczasem Naj\u015bwi\u0119tsza Panna chodzi\u0142a wci\u0105\u017c jeszcze z\u00a0dwiema \u015bwi\u0119tymi niewiasta\u00admi po dolinie Jozafata, wesp\u00f3\u0142 odczuwaj\u0105c w\u00a0duchu \u017cywo trwog\u0119 i\u00a0smutek Syna swego w\u00a0Ogr\u00f3jcu. A\u00a0Jezus nawzajem widzia\u0142 i\u00a0czu\u0142 t\u0119 bole\u015b\u0107 i\u00a0smutek Matki swej Naj\u015bwi\u0119tszej.<\/p>\r\n

Po uko\u0144czeniu przedstawiania m\u0119ki, zni\u00adkli anio\u0142owie, znik\u0142y i\u00a0obrazy, a\u00a0Jezus upad\u0142 jak konaj\u0105cy na twarz. Krwawy pot gwa\u0142towniej jeszcze ni\u017c przedtem sp\u0142ywa\u0142 z\u00a0Niego, przeciekaj\u0105c nawet w\u00a0niekt\u00f3rych miejscach przez \u017c\u00f3\u0142t\u0105 szat\u0119, w\u00a0kt\u00f3r\u0105 by\u0142 ubrany. (…)\u00a0<\/p>\r\n

Twoja wola niech si\u0119 stanie.<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

Wtem sp\u0142yn\u0105\u0142 w\u00a0powietrzu ku Jezusowi anio\u0142, wi\u0119kszy, o\u00a0wyra\u017aniejszych kszta\u0142tach i\u00a0bardziej do zwyk\u0142ego cz\u0142owieka podobny, ni\u017c anio\u0142owie poprzedni.(…)<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Jezus wi\u0119c wychyli\u0142 dobrowolnie kielich swych cierpie\u0144 i\u00a0otrzyma\u0142 wzmocnienie na duchu, po czym pozosta\u0142 jeszcze kilka minut w\u00a0grocie na modlitwie dzi\u0119kczynnej. Smutny by\u0142 wprawdzie, ale ju\u017c tak dalece nadnaturalnie wzmocniony, \u017ce bez trwogi i\u00a0niepoko\u00adju m\u00f3g\u0142 \u015bmia\u0142ym krokiem p\u00f3j\u015b\u0107 do uczni\u00f3w. (…) Chustk\u0105 od potu osuszy\u0142 Jezus twarz i\u00a0otar\u0142 ni\u0105 g\u0142ow\u0119; w\u0142osy mokre jeszcze by\u0142y od potu i\u00a0krwi, i\u00a0pozlepiane w\u00a0kosmyki.(…)\u00a0<\/p>\r\n

Zbli\u017cywszy si\u0119 do aposto\u0142\u00f3w, zasta\u0142 ich Jezus jak za pierwszym razem \u015bpi\u0105cych na tarasie (…). Wtedy rzek\u0142 Jezus do nich:\u00a0Nie czas teraz spa\u0107; wsta\u0144cie i\u00a0m\u00f3dlcie si\u0119, gdy\u017c zbli\u017ca si\u0119 godzina, w\u00a0kt\u00f3rej Syn Cz\u0142owieczy wy\u00addany b\u0119dzie w\u00a0r\u0119ce grzesznik\u00f3w. Wsta\u0144cie i\u00a0chod\u017amy naprzeciw! Patrzcie, zbli\u017ca si\u0119 zdrajca.<\/em>(…) Spokojnie m\u00f3wi\u0142 Jezus jeszcze chwil\u0119 z\u00a0apos\u00adto\u0142ami, powt\u00f3rnie poleci\u0142 im pocieszy\u0107 Naj\u00ad\u015bwi\u0119tsz\u0105 Pann\u0119, a\u00a0wreszcie rzek\u0142:\u00a0Czas ju\u017c i\u015b\u0107 naprzeciw; chc\u0119 bez oporu odda\u0107 si\u0119 w\u00a0r\u0119ce nieprzyjaci\u00f3\u0142. (…)<\/em>\u00a0<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

Fragmenty opis\u00f3w M\u0119ki Pa\u0144skiej za:\u00a0\u0179ywot i bolesna M\u0119ka Pana Naszego Jezusa Chrystusa i Naj\u015bwi\u0119tszej Matki Jego Maryi wed\u0142ug widze\u0144 \u015awi\u0105tobliwej Anny Katarzyny Emmerich, 1927 r.<\/em><\/p>\r\n

Tekst ukaza\u0142 si\u0119 w 27. numerze dwumiesi\u0119cznika „Przymierze z Maryj\u0105”<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"B\u0142. Anna Katarzyna Emmerich w\u00a0przejmuj\u0105cym opisie m\u0119ki Zbawiciela, kt\u00f3r\u0105 dane jej by\u0142o ujrze\u0107, ukazuje ze szczeg\u00f3\u0142ami wszystkie cierpienia fizyczne i\u00a0duchowe, jakie znosi\u0142 Pan Jezus. Modlitwa, osamotnienie i\u00a0konanie w\u00a0Ogrodzie Oliwnym rozpoczynaj\u0105 bolesne pasmo cierpie\u0144, kt\u00f3re przyj\u0105\u0142 na siebie Zbawiciel dla naszego Odkupienia. Oto przejmuj\u0105ce fragmenty opisuj\u0105ce cierpienie Pana Jezusa w\u00a0Getsemani, jakie widzia\u0142a b\u0142. Anna Katarzyna Emmerich. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74364"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=74364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=74364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=74364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=74364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}