{"id":73958,"date":"2014-03-24T09:34:05","date_gmt":"2014-03-24T13:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=73958"},"modified":"2014-08-12T13:12:33","modified_gmt":"2014-08-12T17:12:33","slug":"z-msza-trydencka-od-niemal-cwiercwiecza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=73958","title":{"rendered":"Z Msz\u0105 trydenck\u0105 od niemal \u0107wier\u0107wiecza"},"content":{"rendered":"

W latach 90-tych <\/strong>nawet w naj\u015bmielszych przypuszczeniach nie oczekiwali\u015bmy ani takiej poprawy statusu formalnego Mszy trydenckiej, ani takiego rozpowszechnienia, jakie ma obecnie miejsce, aczkolwiek nadal nie brakuje trudno\u015bci i przeszk\u00f3d<\/strong> – m\u00f3wi dla portalu PCh24.pl ks. dr Dariusz Olewi\u0144ski z archidiecezji wiede\u0144skiej.
<\/strong><\/p>\r\n

Wobec Ksi\u0119dza chyba najlepiej pasuje stwierdzenie, \u017ce zainteresowa\u0142 si\u0119 Ksi\u0105dz Msz\u0105 trydenck\u0105 \u201ezanim sta\u0142o si\u0119 to modne\u201d. Na sw\u00f3j spos\u00f3b jest Ksi\u0105dz te\u017c nestorem i protoplast\u0105 polskiego powrotu do tradycji. Kiedy <\/strong>zainteresowa\u0142<\/strong> si\u0119 Ksi\u0105dz przedsoborowym rytem? Co mia\u0142o decyduj\u0105cy wp\u0142yw na to?
<\/strong><\/p>\r\n

Nie zas\u0142uguj\u0119 na takie zaszczytne tytu\u0142y. Dzi\u0119kuj\u0119 za \u017cyczliwo\u015b\u0107. M\u00f3wi\u0105c najkr\u00f3cej, Pan B\u00f3g poprowadzi\u0142 przez ludzi i okoliczno\u015bci, a droga by\u0142a nieco zawi\u0142a. Dla zrozumienia ca\u0142o\u015bci musz\u0119 poda\u0107 par\u0119 szczeg\u00f3\u0142\u00f3w biograficznych. Przeszed\u0142em zwyk\u0142\u0105 parafialn\u0105 edukacj\u0119 religijn\u0105 w Polsce. Po maturze w Przemy\u015blu i roku studi\u00f3w \u015bwieckich na Uniwersytecie Jagiello\u0144skim (filologia germa\u0144ska), rozpocz\u0105\u0142em formacj\u0119 zakonno-seminaryjn\u0105. Jako kleryk-werbista wyjecha\u0142em na dalsze studia do Austrii. Tam po p\u00f3\u0142tora roku odszed\u0142em ze zgromadzenia z powodu ewidentnych i wa\u017ckich nadu\u017cy\u0107 liturgicznych, kt\u00f3rych praktykowania ze swojej strony odmawia\u0142em nie tylko z powod\u00f3w czysto formalnych, lecz maj\u0105c w wyniku s\u0142uchania wyk\u0142ad\u00f3w pewno\u015b\u0107, \u017ce s\u0105 one narzucane z powod\u00f3w teologicznych. Po mozolnym poszukiwaniu rozwi\u0105zania musia\u0142em stwierdzi\u0107, \u017ce nie mam wsparcia nawet u prze\u0142o\u017conego generalnego, cho\u0107 prawnie mia\u0142em oczywist\u0105 racj\u0119. Ta sprawa by\u0142a pocz\u0105tkiem otwierania oczu na obecn\u0105 sytuacj\u0119 w Ko\u015bciele. Po miesi\u0105cach rozm\u00f3w z kierownikiem duchowym przyj\u0105\u0142em propozycj\u0119 kontynuowania studi\u00f3w jako kleryk seminarium archidiecezjalnego we Wiedniu. Tam w\u0142a\u015bnie zacz\u0105\u0142em poznawa\u0107 liturgi\u0119 tradycyjn\u0105. Dotychczas zna\u0142em j\u0105 tylko po\u015brednio, a to z kpi\u0105cych i pogardliwych uwag. Po raz pierwszy uczestniczy\u0142em w takiej Mszy \u015bw. – dzi\u0119ki propozycji kolegi z seminarium – w niedziel\u0119 Chrystusa Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata w 1990 r. (homili\u0119 wyg\u0142osi\u0142 \u00f3wczesny biskup pomocniczy wiede\u0144ski x. K. Krenn, zaprzyja\u017aniony zreszt\u0105 z x. kardyna\u0142em Jaworskim).<\/p>\r\n

\u0141acina stanowi\u0142a dla Ksi\u0119dza problem?
<\/strong><\/p>\r\n

Od liceum lubi\u0142em \u0142acin\u0119 (a \u0142acina te\u017c mnie lubi\u0142a, je\u015bli mo\u017cna tak powiedzie\u0107) i do\u015b\u0107 \u0142atwo mog\u0142em zrozumie\u0107 teksty. Ca\u0142a atmosfera, wraz ze \u015bpiewem gregoria\u0144skim, od razu wyda\u0142a mi si\u0119 bliska. Poczu\u0142em si\u0119 w tej liturgii jak w domu. Nie przysz\u0142o mi jednak wtedy na my\u015bl, \u017ce mo\u017cna by j\u0105 stosowa\u0107 w codziennym duszpasterstwie. Rzeczywisto\u015b\u0107 parafialna zbyt od niej odbiega\u0142a. Og\u00f3lnie tak\u017ce w\u015br\u00f3d nastawionych ko\u015bcielnie ksi\u0119\u017cy by\u0142o takie mniemanie, \u017ce powr\u00f3t liturgii tradycyjnej jest nie do pomy\u015blenia, wr\u0119cz niemo\u017cliwy. Uwa\u017ca\u0142em za swoje zadanie nauczanie wiary oraz wierno\u015b\u0107 przepisom Novus Ordo, a mo\u017ce z czasem stopniowe zbli\u017cenie do liturgii tradycyjnej, jak np. przez ustawienie krzy\u017ca na o\u0142tarzu czy u\u017cywanie Kanonu Rzymskiego. P\u00f3\u017aniej w prywatnej lekturze dowiedzia\u0142em si\u0119, \u017ce jest na to nazwa, mianowicie obecnie ju\u017c s\u0142ynna \u201ereforma reformy” postulowana przez x. kardyna\u0142a Ratzingera. Z takim nastawieniem jako kleryk niekiedy uczestniczy\u0142em w liturgii tradycyjnej i przyj\u0105\u0142em \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie w Novus Ordo.<\/p>\r\n

Kiedy zacz\u0105\u0142 Ksi\u0105dz nauk\u0119 starszej formy rytu?
<\/strong><\/p>\r\n

Podczas rekolekcji przed \u015bwi\u0119ceniami (prowadzonych notabene przez tyle s\u0119dziwego co rze\u015bkiego jezuit\u0119, kt\u00f3ry na zako\u0144czenie podarowa\u0142 nam po obrazku \u015bw. Ignacego w ornacie barokowym z manipularzem) zacz\u0105\u0142em uwa\u017cnie czyta\u0107, a nast\u0119pnie uczy\u0107 si\u0119 na pami\u0119\u0107 cichych modlitw kap\u0142ana z mszalika tradycyjnego. To by\u0142o nast\u0119pne g\u0142\u0119bsze odkrycie duchowego pi\u0119kna tej liturgii. Podczas wakacji po prymicjach zacz\u0105\u0142em prywatnie sprawowa\u0107 Msz\u0119 \u015bw. wed\u0142ug Missale Romanum \u015bw. Piusa V. Nie by\u0142y mi wtedy znane kontrowersje prawne, poszed\u0142em jednak za wyczuciem teologicznym, m\u00f3wi\u0105cym, \u017ce liturgia sprawowana w Ko\u015bciele przez wieki nie mo\u017ce by\u0107 zakazana. Prze\u0142o\u017ceni dowiedzieli si\u0119 z czasem o moim prywatnym u\u017cywaniu Msza\u0142u Rzymskiego. Ze zrozumia\u0142ych powod\u00f3w nie wydali ani zakazu, ale te\u017c nie byli tym faktem zachwyceni. R\u00f3wnocze\u015bnie starali si\u0119 wpierw, \u017cebym mia\u0142 jak najmniej dni wolnych od obowi\u0105zkowej Mszy \u015bw. parafialnej (zwykle przys\u0142ugiwa\u0142 jeden dzie\u0144 w tygodniu, ale ja tego zwykle nie mia\u0142em). Starano si\u0119 te\u017c sprowadzi\u0107 celebrowane przez mnie Msze \u015bw. w Novus Ordo do stylu rozpowszechnionego, czyli zawieraj\u0105cego mniejsze czy wi\u0119ksze nadu\u017cycia. Gdy to si\u0119 po roku nie uda\u0142o, odwr\u00f3cono sytuacj\u0119, tzn. mia\u0142em Msz\u0119 \u015bw. parafialn\u0105 dwa do trzy razy w tygodniu, w inne dni mog\u0142em celebrowa\u0107 wed\u0142ug msza\u0142u tradycyjnego. Wtedy mog\u0142em ju\u017c na dobre si\u0119 z\u017cy\u0107 z t\u0105 liturgi\u0105. Powody tej decyzji musia\u0142bym wyja\u015bnia\u0107 szerzej. W skr\u00f3cie mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce chodzi o motywy g\u0142\u00f3wnie teologiczne, ale tak\u017ce duchowe i duszpasterskie. Tradycyjn\u0105 teologi\u0119 katolick\u0105 poznawa\u0142em tak\u017ce przez lektur\u0119 prywatn\u0105. Na studiach usilnie starano si\u0119 nas raczej zaszczepi\u0107 przeciw tej teologii, najcz\u0119\u015bciej w spos\u00f3b do\u015b\u0107 brutalny i prymitywny. W tym czasie najbardziej lubi\u0142em patrologi\u0119, kt\u00f3ra mi da\u0142a zar\u00f3wno solidne podstawy my\u015blenia katolickiego, jak te\u017c poszerzy\u0142a horyzont teologiczny. Potem w liturgii tradycyjnej odkry\u0142em ducha Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest r\u00f3wnocze\u015bnie duchem katolickim. U profesor\u00f3w mia\u0142em opini\u0119 \u201edobrego scholastyka\u201d (nie by\u0142o to z regu\u0142y rozumiane pochlebnie), cho\u0107 pod tym wzgl\u0119dem by\u0142em tylko samoukiem. Mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce liturgia tradycyjna w swym bogactwie, g\u0142\u0119bii i zarazem wyrazisto\u015bci odpowiada tak\u017ce duchowi scholastyki, i w og\u00f3le ka\u017cdej prawdziwie katolickiej teologii, tak\u017ce nowoczesnej – w dobrym znaczeniu tego s\u0142owa.<\/p>\r\n

A jak w Polce przyj\u0119to wiadomo\u015b\u0107 o tym, \u017ce Ksi\u0105dz sprawuje Msz\u0119 trydenck\u0105?
<\/strong><\/p>\r\n

Bo\u017ca Opatrzno\u015b\u0107 sprawi\u0142a, \u017ce w Polsce by\u0142em jednym (w\u00f3wczas chyba najm\u0142odszym) z pierwszych ksi\u0119\u017cy sprawuj\u0105cych Msz\u0119 \u015bw. tradycyjn\u0105 po \u201ereformie liturgicznej\u201d. W drodze na prymicje w rodzinnej parafii zajecha\u0142em nieco okr\u0119\u017cn\u0105 drog\u0105 najpierw na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119, gdzie dnia 2 lipca 1993 r. swoj\u0105 piewsz\u0105 Msz\u0119 \u015bw. na polskiej ziemi sprawowa\u0142em przed Cudownym Wizerunkiem Matki Bo\u017cej, w\u0142a\u015bnie wed\u0142ug msza\u0142u tradycyjnego. By\u0142a to Msza \u015bw. tzw. cicha (po niej przypadkowi uczestnicz\u0105cy pytali mnie, dlaczego nie m\u00f3wi\u0142em do mikrofonu). Drug\u0105 Msz\u0119 \u015bw. w Polsce (3 lipca 1993 r.) sprawowa\u0142em przy konfesji \u015bw. Stanis\u0142awa na Wawelu. Mia\u0142em wtedy nawet ministranta, kt\u00f3rym by\u0142 m\u0142odszy kolega z seminarium.<\/p>\r\n

W latach 1994-1995 pojawi\u0142y si\u0119 kontakty z wiernymi w Polsce, g\u0142\u00f3wnie w Warszawie, Krakowie i Poznaniu. By\u0142y to celebracje okazyjne, co kilka miesi\u0119cy. Liczba uczestnicz\u0105cych wynosi\u0142a od kilku do kilkudziesi\u0119ciu os\u00f3b. W 1997 r. uda\u0142o si\u0119 wiernym w Warszawie zorganizowa\u0107 celebracj\u0119 Triduum Paschalnego, bodaj\u017ce po raz pierwszy od soboru, i jest to chyba kontynuowane nieprzerwanie do dzi\u015b. Przyje\u017cd\u017ca\u0142em do Warszawy na Triduum do 2002 r. w\u0142\u0105cznie, a\u017c inne obowi\u0105zki to uniemo\u017cliwi\u0142y.<\/p>\r\n

Czy orientuje si\u0119 Ksi\u0105dz, jak wygl\u0105da\u0142a sytuacja polskich tradycjonalist\u00f3w w latach dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych ubieg\u0142ego stulecia? W ilu miejscach sprawowana by\u0142a Tridentina?
<\/strong><\/p>\r\n

Nie jestem w stanie odpowiedzie\u0107 wyczerpuj\u0105co, gdy\u017c nie przebywa\u0142em na sta\u0142e w Polsce i nie by\u0142em we wszystkich miejscach, gdzie sprawowano liturgi\u0119 tradycyjn\u0105. Zawsze uwa\u017ca\u0142em, \u017ce lepiej jest, gdy ksi\u0119\u017ca miejscowi zaopiekuj\u0105 si\u0119 wiernymi. Mog\u0142em tylko pom\u00f3c w spos\u00f3b bardzo ograniczony. Dociera\u0142y do mnie r\u00f3\u017cne wie\u015bci, dobre i niedobre. Zebra\u0142em te\u017c swoje w\u0142asne r\u00f3\u017cnorodne do\u015bwiadczenia. Mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce ju\u017c w latach 90-tych, gdy zewn\u0119trznie przynajmniej w Polsce nic na to nie wskazywa\u0142o, mia\u0142em prze\u015bwiadczenie, i\u017c liturgia tradycyjna nie wymar\u0142a i nie wymrze, gdy\u017c zawiera i o wiele pe\u0142niej ni\u017c Novus Ordo wyra\u017ca Bo\u017ce Objawienie, kt\u00f3re jest nieprzemijaj\u0105ce.<\/p>\r\n

R\u00f3wnocze\u015bnie nawet w naj\u015bmielszych przypuszczeniach nie oczekiwali\u015bmy ani takiej poprawy statusu formalnego, ani takiego rozpowszechnienia, jakie ma obecnie miejsce, aczkolwiek nadal nie brakuje trudno\u015bci i przeszk\u00f3d.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0105c o tych czasach nie spos\u00f3b nie wspomnie\u0107 r\u00f3wnie\u017c o problemach, kt\u00f3re w\u00f3wczas mia\u0142y miejsce. Jak zapatrywali si\u0119 na tradycjonalist\u00f3w \u00f3wcze\u015bni biskupi i ksi\u0119\u017ca?
<\/strong><\/p>\r\n

Najpierw uwaga odno\u015bnie terminologii: nie nale\u017cy os\u00f3b przywi\u0105zanych do liturgii tradycyjnej nazywa\u0107 \u201etradycjonalistami\u201d, gdy\u017c to s\u0142owo ma swoje okre\u015blone znaczenie w historii teologii (chodzi o herezj\u0119 XIX-wieczn\u0105), kt\u00f3re zupe\u0142nie nie ma zastosowania w tym przypadku i w\u0142a\u015bciwie jest wr\u0119cz obra\u017aliwe. Rozumiem, \u017ce to wygodny skr\u00f3t i \u017ce brakuje odpowiedniego por\u0119cznego s\u0142owa. Mo\u017ce trzeba je dopiero wynale\u017a\u0107. P\u00f3ki co nale\u017cy m\u00f3wi\u0107 o katolikach tradycyjnych, w skr\u00f3cie o tradikatolikach.<\/p>\r\n

Teraz do rzeczy samej. Mog\u0119 powiedzie\u0107 tylko o w\u0142asnych do\u015bwiadczeniach. Niestety, by\u0142y do\u015b\u0107 cz\u0119sto niedobre, aczkolwiek by\u0142y tak\u017ce \u017cyczliwe i przychylne reakcje. Te ostatnie mia\u0142y miejsce, gdy dany ksi\u0105dz czy biskup zna\u0142 i ceni\u0142 wiernych, kt\u00f3rzy prosili o Msz\u0119 \u015bw. tradycyjn\u0105. W\u0142a\u015bnie z regu\u0142y wierni organizowali celebracje, szukali proboszcz\u00f3w, ko\u015bcio\u0142a itd. Tak\u017ce staraj\u0105c si\u0119 o celebracj\u0119 \u201eprywatn\u0105\u201d napotyka\u0142em r\u00f3\u017cne odpowiedzi. Jako ksi\u0105dz \u201ez Zachodu\u201d traktowany by\u0142em przewa\u017cnie z mieszank\u0105 zar\u00f3wno polskiej go\u015bcinno\u015bci jak i nieufno\u015bci. Zasadniczo respektowano celebret, kt\u00f3rym zawsze mog\u0142em si\u0119 wylegitymowa\u0107. Nierzadko jednak zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce umo\u017cliwiano jedynie celebracj\u0119 prywatn\u0105 w tym znaczeniu, \u017ce praktycznie nie dopuszczano do uczestnictwa wiernych. Jeden z proboszcz\u00f3w wprost za\u017c\u0105da\u0142, \u017cebym pojawia\u0142 si\u0119 przy o\u0142tarzu dopiero wtedy, gdy nie b\u0119dzie nikogo w ko\u015bciele, cho\u0107 nigdy nie mia\u0142em formalnego zakazu celebracji z ludem. W rodzinnej parafii okrzyczany zosta\u0142em jako rzekomy \u201elefebrysta\u201d, i to w\u0142a\u015bnie przez osoby bliskie ksi\u0119\u017com, a chyba tak\u017ce przez niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy. Wydaje mi si\u0119, \u017ce nie wynika\u0142o to z braku osobistej \u017cyczliwo\u015bci, lecz raczej ze zwyk\u0142ej ignorancji, tudzie\u017c urazy do takiego liturgicznego \u201ewyr\u00f3\u017cniania si\u0119\u201d czy \u201ebraku wsp\u00f3lnotowo\u015bci\u201d, cho\u0107 wcale nie unika\u0142em kontakt\u00f3w poza \u201ekoncelebr\u0105\u201d. Szczeg\u00f3lnie przykre by\u0142o jedno spotkanie z\u00a0pewnym, sk\u0105din\u0105d bardzo szacownym, biskupem (ju\u017c nie\u017cyj\u0105cym). Odwiedzi\u0142em go, pragn\u0105c podzi\u0119kowa\u0107 za pisemne \u017cyczenia z okazji \u015bwi\u0119ce\u0144. Rozmowa przebiega\u0142a bardzo \u017cyczliwie, ale gdy wspomnia\u0142em, \u017ce sprawuj\u0119 liturgi\u0119 tradycyjn\u0105, \u00f3w biskup nagle zmieni\u0142 ton i wstaj\u0105c da\u0142 do zrozumienia, \u017ce rozmowa jest zako\u0144czona. Inny do\u015b\u0107 znamienny przyk\u0142ad z ostatniego okresu: Kilka lat temu mog\u0142em uczestniczy\u0107 w pogrzebie osoby z rodziny w s\u0105si\u0119dztwie mojej rodzinnej parafii. Zosta\u0142em zaproszony do przewodniczenia koncelebrze. Po pogrzebie dowiedzia\u0142em si\u0119 od rodziny, \u017ce tamtejszy proboszcz (kilka lat starszy ode mnie) wypytywa\u0142 si\u0119 dos\u0142ownie, \u201ez jakiej sekty\u201d jestem, bo u\u017cy\u0142em – by\u0142y to jedyne elementy tradycyjne – Kanonu Rzymskiego i mia\u0142em palce z\u0142\u0105czone po Konsekracji. A mia\u0142o to miejsce w jednej z najbardziej tradycyjnych diecezji w Polsce.<\/p>\r\n

Podsumowuj\u0105c mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce w latach 90-tych rozpowszechniona by\u0142a pewna nieporadno\u015b\u0107 odno\u015bnie kogo\u015b, kto sprawowa\u0142 czy chcia\u0142 uczestniczy\u0107 w liturgii tradycyjnej. Najcz\u0119\u015bciej nie wiedziano, co z tym zrobi\u0107. R\u00f3\u017cne by\u0142y reakcje, a w\u0142a\u015bciwie r\u00f3\u017cnego rodzaju pos\u0105dzenia i uprzedzenia. Brakowa\u0142o przede wszystkim wiedzy odno\u015bnie statusu prawnego. To zosta\u0142o do\u015b\u0107 jednoznacznie rozwi\u0105zane dopiero przez Motu proprio \u201eSummorum Pontificum\u201d. Jednak klarowno\u015b\u0107 prawna widocznie nie wsz\u0119dzie dotar\u0142a i nie wsz\u0119dzie zosta\u0142a nale\u017cycie przyj\u0119ta.<\/p>\r\n

Czy obserwuje Ksi\u0105dz zmian\u0119 w tej dziedzinie?
<\/strong><\/p>\r\n

Na ile znam sytuacj\u0119, wydaje mi si\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie Polska jest krajem, w kt\u00f3rym najwi\u0119cej si\u0119 zmieni\u0142o w zwi\u0105zku z wydaniem rzeczonego Motu proprio. \u015awiadczy to znowu o tym, \u017ce katolicyzm w Polsce bardziej ni\u017c w innych krajach jest sk\u0142onny s\u0142ucha\u0107 Stolicy Apostolskiej. W innych krajach dosz\u0142o tak\u017ce do pewnej poprawy podczas pontyfikatu Benedykta XVI, jednak raczej nie na tak znacz\u0105c\u0105 skal\u0119 jak w Polsce. B\u0119d\u0105c w 2006 r. przez kilka dni w Rzymie, odnios\u0142em wra\u017cenie, \u017ce niestety nawet tam pontyfikat ten by\u0142 przez wielu traktowany jak chwilowy, niewiele znacz\u0105cy epizod.<\/p>\r\n

Jednakowo\u017c w tym czasie sporo dotar\u0142o do \u015bwiadomo\u015bci zar\u00f3wno wiernych, jak te\u017c duchownych, zw\u0142aszcza m\u0142odych. Tego nie da si\u0119 wymaza\u0107 ani z umys\u0142\u00f3w, ani z historii. Liturgia tradycyjna odzyska\u0142a przynajmniej formalnie i cz\u0119\u015bciowo swoj\u0105 godno\u015b\u0107. Tym samym kto\u015b, kto si\u0119 do niej przyznaje, nie musi by\u0107 automatycznie jakby \u201etr\u0119dowaty\u201d, przynajmniej nie w takim stopniu jak przedtem. Jest po prostu wi\u0119ksza normalno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 powinien doceni\u0107 ka\u017cdy, kto my\u015bli i czuje kategoriami Ko\u015bcio\u0142a. Co b\u0119dzie dalej, tylko Pan B\u00f3g wie.<\/p>\r\n

Czy spodziewa\u0142 si\u0119 Ksi\u0105dz tak znacznego wzrostu zainteresowania Tradycj\u0105 w przeci\u0105gu kilkunastu lat?
<\/strong><\/p>\r\n

Przyznam, \u017ce z pocz\u0105tku nie zastanawia\u0142em si\u0119 nad tym w kategoriach liczebnego wzrostu. Wybra\u0142em stosowanie liturgii tradycyjnej w ramach mo\u017cliwych dla mnie, cho\u0107 mia\u0142o to do\u015b\u0107 powa\u017cne konsekwencje. W\u00f3wczas wygl\u0105da\u0142o na to, \u017ce id\u0119 wprost pod pr\u0105d. R\u00f3wnocze\u015bnie nie uwa\u017ca\u0142em siebie za kogo\u015b wyj\u0105tkowego i zamkni\u0119tego w swoich upodobaniach czy tradi\u015bwiatku. W moim skromnym do\u015bwiadczeniu duszpasterskim doszed\u0142em do przekonania, \u017ce ludzie wsp\u00f3\u0142cze\u015bni s\u0105 do\u015b\u0107 otwarci na prawd\u0119 katolick\u0105, w tym tak\u017ce liturgi\u0119 tradycyjn\u0105. Problem polega w\u0142a\u015bciwie na jej udost\u0119pnianiu i odpowiednim prezentowaniu. Zasadnicze przeszkody pochodz\u0105 najcz\u0119\u015bciej nie od zwyk\u0142ych ludzi, lecz od tych, kt\u00f3rym zale\u017cy na tym, \u017ceby do zwyk\u0142ych ludzi nie dotar\u0142a prawda katolicka. Sam zosta\u0142em wychowany w Novus Ordo, ca\u0142e studia teologiczne wraz z doktoratem odby\u0142em w atmosferze do\u015b\u0107 dalekiej od Tradycji katolickiej. Po ludzku patrz\u0105c, nie mia\u0142em w\u0142a\u015bciwie szans na zainteresowanie w tym kierunku. A jednak. Gdy w 1995 r. pewien prze\u0142o\u017cony zgromadzenia zwi\u0105zanego z liturgi\u0105 tradycyjn\u0105 powiedzia\u0142 mi w rozmowie osobistej, \u017ce ta liturgia ma przysz\u0142o\u015b\u0107, raczej nikt, czy jedynie ma\u0142o kto oczekiwa\u0142 a\u017c takiej poprawy sytuacji oficjalnej, jaka nast\u0105pi\u0142a dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej. Szczytem moich marze\u0144 by\u0142a mo\u017cliwo\u015b\u0107 sprawowania tej liturgii z wolnym dost\u0119pem wiernych, bez rozg\u0142osu czy jakiej\u015b popularno\u015bci. Prawdzie katolickiej nie trzeba reklamy. Wystarczy j\u0105 pokaza\u0107, naucza\u0107. Ludzie pragn\u0105cy i szukaj\u0105cy prawdy na pewno pochwyc\u0105, cho\u0107 pozostaje jeszcze oczywi\u015bcie walka o \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Wbrew temu, co si\u0119 wielu wydaje i wielu g\u0142osi, ani zdono\u015bci intelektualne, ani wiedza, ani nawet dobrobyt nie s\u0105 przez si\u0119 wrogami Ko\u015bcio\u0142a i jego wiary. Tak mniemaj\u0105 moderni\u015bci, bo oni – nie uznaj\u0105c prawdy katolickiej – cierpi\u0105 na wrodzony kompleks ni\u017cszo\u015bci wobec wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Dlatego w\u0142a\u015bnie, usi\u0142uj\u0105c by\u0107 niby nowocze\u015bni, tak \u0142atwo dogaduj\u0105 si\u0119 z wrogami Ko\u015bcio\u0142a, tworz\u0105c przy tym karykatur\u0119 katolicyzmu, a owoce tego s\u0105, jak wiadomo, po\u017ca\u0142owania godne. Tylko prawda jest ciekawa, jak powiedzia\u0142 J\u00f3zef Mackiewicz. Zadaniem Ko\u015bcio\u0142a jest jej g\u0142oszenie. O zainteresowanie nie trzeba si\u0119 troszczy\u0107. Oboj\u0119tno\u015b\u0107 owszem boli, nawet niekiedy bardziej ni\u017c wrogo\u015b\u0107. To jest ostatecznie tajemnica serc ludzkich. W ka\u017cdym razie ludzie XXI w. pod wzgl\u0119dem religijnym z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie s\u0105 ani lepsi ani gorsi od poprzednich, czy nawet zamierzch\u0142ych pokole\u0144. Zamiast narzeka\u0107 na wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, powinni\u015bmy raczej stale robi\u0107 rachunek sumienia, czy jeste\u015bmy wierni tej prawdzie, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142 od Jezusa Chrystusa i stale naucza\u0142. Mo\u017cna przyj\u0105\u0107, \u017ce papie\u017cowi Franciszkowi w\u0142a\u015bnie o to chodzi. To jest zadanie tak\u017ce dla nas, kt\u00f3rzy pragniemy by\u0107 wierni Tradycji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Jak\u0105 obecnie pe\u0142ni Ksi\u0105dz pos\u0142ug\u0119 w Ko\u015bciele? Czy mo\u017cliwe jest cz\u0119ste sprawowanie Mszy trydenckiej?
<\/strong><\/p>\r\n

Mam obecnie – dzi\u0119ki dobroci Bo\u017cej i wyrozumia\u0142o\u015bci prze\u0142o\u017conych – mo\u017cliwo\u015b\u0107 wy\u0142\u0105cznego codziennego sprawowania liturgii tradycyjnej. Wi\u0105\u017ce si\u0119 to z pewnymi ograniczeniami w innych dziedzinach. Mog\u0119 wyzna\u0107, \u017ce dopiero dzi\u0119ki tej liturgii zrozumia\u0142em, \u017ce kap\u0142anem jest si\u0119 dla sprawowania Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary. To jest najwa\u017cniejsze, niezale\u017cnie od liczebno\u015bci wiernych. S\u0142u\u017c\u0119 duchowo i sakramentalnie wiernym, kt\u00f3rzy o to prosz\u0105. Ostatnio mia\u0142em szczeg\u00f3lne wyzwanie i zarazem pi\u0119kne zadanie przygotowania do Chrztu \u015bw. kilkunastu imigrant\u00f3w perskich. Mam te\u017c kilkuletni\u0105 praktyk\u0119 naukowo-dydaktyczn\u0105, zar\u00f3wno w uniwersytecie, jak te\u017c w seminarium duchownym. W miar\u0119 moich skromnych mo\u017cliwo\u015bci staram si\u0119 sprosta\u0107 aktualnym zapotrzebowaniom.<\/p>\r\n

Jak Ksi\u0105dz s\u0105dzi, czy w najbli\u017cszym czasie \u015brodowiska tradycyjne czeka regres, czy raczej b\u0119d\u0105 si\u0119 nadal rozwija\u0107?
<\/strong><\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie nie potrafi\u0119 przewidzie\u0107. Prawda katolicka jest i pozostanie zawsze aktualna i atrakcyjna. Jak wspomnia\u0142em, problemem jest jedynie jej dost\u0119pno\u015b\u0107. A ta zale\u017cy od wielu czynnik\u00f3w, przede wszystkim od ludzi, tzn. r\u00f3wnie\u017c od nas samych. Nawet najdogodniejsze ramy prawne b\u0119d\u0105 bezowocne, je\u015bli zabraknie ducha umi\u0142owania Boga i bli\u017aniego. Cz\u0142owieka dobrej woli przyci\u0105gaj\u0105 w\u0142a\u015bnie prawda i mi\u0142o\u015b\u0107. A mo\u017cemy je ukazywa\u0107 tak\u017ce borykaj\u0105c si\u0119 zar\u00f3wno z przeszkodami zewn\u0119trznymi, jak te\u017c z w\u0142asn\u0105 grzeszno\u015bci\u0105 i ograniczono\u015bci\u0105. Tak si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze rozwija\u0142 i wzrasta\u0142. Tak te\u017c b\u0119dzie zapewne w przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

B\u00f3g zap\u0142a\u0107 za rozmow\u0119!
<\/strong><\/p>\r\n

Rozmawia\u0142 Kajetan Rajski<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W latach 90-tych nawet w naj\u015bmielszych przypuszczeniach nie oczekiwali\u015bmy ani takiej poprawy statusu formalnego Mszy trydenckiej, ani takiego rozpowszechnienia, jakie ma obecnie miejsce, aczkolwiek nadal nie brakuje trudno\u015bci i przeszk\u00f3d – m\u00f3wi dla portalu PCh24.pl ks. dr Dariusz Olewi\u0144ski z archidiecezji wiede\u0144skiej. Wobec Ksi\u0119dza chyba najlepiej pasuje stwierdzenie, \u017ce zainteresowa\u0142 si\u0119 Ksi\u0105dz Msz\u0105 trydenck\u0105 \u201ezanim […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[244,24],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73958"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73958\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}