{"id":73931,"date":"2014-03-19T10:31:14","date_gmt":"2014-03-19T14:31:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=73931"},"modified":"2014-03-19T10:31:14","modified_gmt":"2014-03-19T14:31:14","slug":"rozpusta-marcina-lutra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=73931","title":{"rendered":"Rozpusta Marcina Lutra"},"content":{"rendered":"

W moich poprzednich artyku\u0142ach, analizuj\u0105cych \u017cycie Lutra, wspomnia\u0142em jedynie o wyst\u0119pkach, kt\u00f3re plami\u0105 najwznio\u015blejsze partie ludzkiej duszy. Wed\u0142ug niezmiennego prawa Boskiej Opatrzno\u015bci godno\u015b\u0107 duszy jest jednak najbardziej ch\u0142ostana przez bunt cia\u0142a. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry udaje r\u00f3wnego Bogu, upada ni\u017cej jeszcze, ni\u017ali bezrozumne zwierz\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

\"\"Luter jest smutnym historycznym przyk\u0142adem tej Boskiej kary. W 1521r. pewne pozosta\u0142o\u015bci jego katolickiego ukszta\u0142towania zainspirowa\u0142y w nim s\u0142owa wypowiedziane do George\u2019a Spalatin\u2019a (jednego z mnich\u00f3w Zakonu Augustyn\u00f3w, do kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142 tak\u017ce Luter): \u201eDobry Bo\u017ce! Czy\u017c mieszka\u0144cy Wittenbergi chc\u0105 zobaczy\u0107 nawet o\u017cenek mnicha? Ali\u015b\u0107i, nie uda im si\u0119 narzuci\u0107 mi kobiety\u2026 Wytrwaj w pokoju i nie po\u015blubiaj \u017cadnej, a nie padniesz ofiar\u0105 cielesnych udr\u0119k\u201d.<\/p>\r\n

Niemoralne \u017cycie<\/b><\/p>\r\n

A jednak z up\u0142ywem lat jego nowe doktryny rozwiewa\u0142y wcze\u015bniejsze dobre intencje. W 1525 r. pojawi\u0142y si\u0119 informacje, \u017ce Luter w wieku 41 lat po\u015blubi\u0142 Katarzyn\u0119 von Bora, zakonnic\u0119 – apostatk\u0119 z zakonu Cysters\u00f3w. Reformator natychmiast zdecydowa\u0142 si\u0119 na o\u017cenek, by uci\u0105\u0107 potok z\u0142o\u015bliwych pom\u00f3wie\u0144. Problem w tym, \u017ce plotki mia\u0142y w tym przypadku konkretne podstawy. W 1525 r., w li\u015bcie do John\u2019a R\u00fchel\u2019a, radnego Mansfeldu i jednego z g\u0142\u00f3wnych herezjarch\u00f3w, potwierdzi\u0142 je sam Luter: \u201eMimo diab\u0142a, je\u015blim o si\u0142ach, po\u015blubi\u0119 moj\u0105 Katarzyn\u0119 nim umr\u0119.\u201d Ma\u0142\u017ce\u0144stwo to wywar\u0142o z\u0142e wra\u017cenie na jemu wsp\u00f3\u0142czesnych i popieraj\u0105cych jego idee. Luter zauwa\u017cy\u0142 to, stwierdzaj\u0105c: \u201eZ powodu mojego o\u017cenku sta\u0142em si\u0119 tak nikczemny, \u017ce anio\u0142owie musieli si\u0119 \u015bmia\u0107, a diab\u0142y p\u0142aka\u0107. \u015awiat szydzi ze mnie, jakom niecnym i diabelskim dzie\u0142em Boga.\u201d<\/p>\r\n

Tak naprawd\u0119, haniebne \u017cycie Lutra zacz\u0119\u0142o si\u0119 na d\u0142ugo przed jego o\u017cenkiem, jak mo\u017cemy wydedukowa\u0107 z tego listu napisanego w 1522 roku do Spalatin\u2019a: \u201eDalej, gdy piszesz mi o tym, dlaczego powinienem si\u0119 o\u017ceni\u0107, ani nie jestem zaskoczony ani przekonany, jako \u017ce [jak twierdzisz] ju\u017c jestem s\u0142awnym kochankiem\u2026\u201d<\/p>\r\n

\u201eProsi\u0142e\u015b mnie o przyk\u0142ad, tu podaj\u0119 ci jeden solidny: chocia\u017c mam trzy \u017cony, kocham je tak bardzo, \u017ce m\u00f3g\u0142bym nawet zrezygnowa\u0107 z dw\u00f3ch, aby mog\u0142y by\u0107 szcz\u0119\u015bliwe z innymi m\u0119\u017cczyznami\u2026 Teraz widzisz, jak okropnym m\u0119\u017cem by\u0142by ten, kt\u00f3rego nazwa\u0142e\u015b kochankiem.\u201d<\/p>\r\n

W li\u015bcie do Camerariusa, Melanchton utrzymywa\u0142: \u201eLuter by\u0142 niebywale frywolnym cz\u0142owiekiem. Zakonnice, kt\u00f3re uwalnia\u0142 z zakon\u00f3w, zastawia\u0142y na niego r\u00f3\u017cnego rodzaju pu\u0142apki, aby go uwie\u015b\u0107. Jego cz\u0119ste schadzki z nimi, nawet silniejszego i bardziej szlachetnie usposobionego m\u0119\u017cczyzn\u0119 przyprawi\u0142yby o rumie\u0144ce.\u201d<\/p>\r\n

Nie trudno zatem wyobrazi\u0107 sobie nikczemne \u017cycie by\u0142ego zakonnika, otaczaj\u0105cego si\u0119 w kr\u0119gach kobiet, kt\u00f3re z\u0142ama\u0142yby nawet m\u0119\u017cczyzn o silniejszym moralnym ukonstytuowaniu. Znajdujemy tego przyk\u0142ady w niekt\u00f3rych listach Lutra pisanych po jego ekskomunice w 1521 r. Opu\u015bci\u0142 w\u00f3wczas Wormacj\u0119 i uda\u0142 si\u0119 do Warburga, gdzie ksi\u0105\u017c\u0119 zaoferowa\u0142 mu azyl. Zamiast pokutowania, nieszcz\u0119sny zakonnik odda\u0142 si\u0119 pr\u00f3\u017cniactwu i grzechowi. 13 lipca 1521r. pisze do Melanchtona: \u201eOto jestem, niebaczny i zatwardzia\u0142y w bezczynno\u015bci, o zgrozo! Przesta\u0142em si\u0119 modli\u0107 i troszczy\u0107 o Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy, gdy\u017c moje cia\u0142o p\u0142onie niez\u0142omnie obezw\u0142adniaj\u0105cym ogniem. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, moja dusza winna sp\u0142on\u0105\u0107, a zamiast tego moje cia\u0142o wypala libido, opiesza\u0142o\u015b\u0107, inercja i indolencja.\u201d<\/p>\r\n

Opilstwo i ob\u017carstwo<\/b><\/p>\r\n

Rzadko kiedy rozpustnemu \u017cyciu nie towarzyszy profuzja na stole jadalnym. Tak\u017ce w przypadku Lutra, gor\u0105czka cielesnego po\u017c\u0105dania stymulowana by\u0142a pijactwem i nieumiarkowaniem przy stole. Bywa\u0142 w karczmach i bra\u0142 udzia\u0142 w r\u00f3\u017cnych zawodach pijackich, kt\u00f3re zwykle wygrywa\u0142. Napisa\u0142 w 1540 r. do Katarzyny: \u201eJadam jak artysta i pij\u0119 jak Niemiec, niech b\u0119dzie B\u00f3g pochwalony!\u201d<\/p>\r\n

25 lipca 1534 roku, napisa\u0142 do niej: \u201eWczoraj zbytnio sobie pofolgowa\u0142em, a potem zmuszono mnie do \u015bpiewania. Wypi\u0142em za du\u017co i \u017ca\u0142uj\u0119 tego. Wiem ju\u017c, \u017ce powinienem by\u0142 wypi\u0107 mniej, zwa\u017caj\u0105c nadto na dobre trunki, jakie mam w domu oraz pi\u0119kn\u0105 \u017con\u0119\u2026 Spisa\u0142aby\u015b si\u0119, wysy\u0142aj\u0105c mi, najcz\u0119\u015bciej jak to mo\u017cliwe, niekt\u00f3re z moich win i twoich piw.\u201d<\/p>\r\n

B\u0119d\u0105c w Warburgu, 14 maja 1544r. napisa\u0142: \u201eSp\u0119dzam tu ca\u0142y dzie\u0144 na gnu\u015bno\u015bci i pija\u0144stwie.\u201d Kiedy pojawi\u0142 si\u0119 w Erfurcie (19 X 1522), nie robi\u0142 nic pr\u00f3cz \u201epicia i wrzeszczenia, jak w zwyczaju\u201d – pisa\u0142 Melanchton, kt\u00f3ry by\u0142 tam\u017ce obecny jako \u015bwiadek wybryk\u00f3w reformatora. Brak umiaru za\u0142ama\u0142 go na zdrowiu. 15 stycznia 1531r. pisa\u0142 do Linka: \u201eB\u00f3lu g\u0142owy spowodowanego starym winem, jaki dopad\u0142 mnie w Koburgu, jeszczem uleczy\u0107 nie zdo\u0142a\u0142 piwem wittenberdzkim.\u201d<\/p>\r\n

Przyjaciel, Jerome Weller, radzi\u0142 si\u0119 Lutra jak poradzi\u0107 sobie z pokusami diab\u0142a. 6 XI 1530 Luter odpowiada mu: \u201eGdy diabe\u0142 ci\u0119 n\u0119ka, poszukaj towarzystwa przyjaci\u00f3\u0142 lub u\u017cywaj trunk\u00f3w frywolniej, \u017cartuj i p\u0142ataj psoty albo znajd\u017a co\u015b co ci\u0119 zabawi. Czasem potrzebujemy wypi\u0107 wi\u0119cej, zabawia\u0107 si\u0119 wzajemnie – b\u0105d\u017a nawet czyni\u0107 pewne grzechy jako wyraz nienawi\u015bci i pogardy wobec diab\u0142a, tak, aby nie pozostawi\u0107 mu miejsca na wzbudzanie skrupu\u0142\u00f3w w naszych sumieniach wobec rzeczy tak b\u0142ahych\u201d.<\/p>\r\n

\u201eTak wi\u0119c je\u015bli diabe\u0142 m\u00f3wi ci: \u2018Nie pij!\u2019 musisz odpowiedzie\u0107: \u2018W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce zakazujesz, b\u0119d\u0119 pi\u0142 wi\u0119cej w imi\u0119 Jezusa Chrystusa\u2019. Zawsze musisz czyni\u0107 odwrotnie do tego, co diabe\u0142 zakazuje. Jak my\u015blisz, dlaczego ja pij\u0119 moje wino niezmieszane, beztrosko gaworz\u0119 i jem obficie, je\u015bli nie po to, by da\u0107 wyraz pogardzie, jak\u0105 \u017cywi\u0119 dla szatana i robi\u0107 mu na z\u0142o\u015b\u0107 – temu, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c chce mn\u0105 pogardzi\u0107 i robi\u0107 mi wbrew?\u2026 Musimy zmie\u015b\u0107 sprzed naszych oczu i serc ca\u0142y Dekalog, my, kt\u00f3rzy jeste\u015bmy tak dr\u0119czeni przez diab\u0142a.\u201d<\/p>\r\n

Reformator udziela\u0142 tych\u017ce porad tak konsekwentnie, \u017ce wiece, kt\u00f3re organizowa\u0142 w celu zdecydowania o najistotniejszych zagadnieniach doktrynalnych i etycznych, odbywa\u0142y si\u0119 po\u015br\u00f3d swawolnego picia i jedzenia.<\/p>\r\n

W poranek po \u015bmierci Luter zosta\u0142 znaleziony na pod\u0142odze z napuchni\u0119tym od jedzenia i picia brzuchem. Poprzedzaj\u0105cej nocy s\u0142awetny reformator wsta\u0142 od sto\u0142u „wielce przepe\u0142niony zagranicznymi winami i egzotycznym jedzeniem.\u201d<\/p>\r\n

Odszczepieniec, kt\u00f3ry udawa\u0142 chrze\u015bcija\u0144skiego reformatora, zako\u0144czy\u0142 sw\u00f3j \u017cywot jako \u017car\u0142oczny i ordynarny libertyn. W hierarchii zbuntowanych anio\u0142\u00f3w, Luter – pomimo usi\u0142owa\u0144 jego przyjaci\u00f3\u0142 – zajmuje najni\u017csz\u0105 pozycj\u0119, najbli\u017cej bagna i brudu.<\/p>\r\n

Fr. Leonel Franca, S.J.<\/i> <\/b><\/p>\r\n

t\u0142um. Maria Kozio\u0142<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W moich poprzednich artyku\u0142ach, analizuj\u0105cych \u017cycie Lutra, wspomnia\u0142em jedynie o wyst\u0119pkach, kt\u00f3re plami\u0105 najwznio\u015blejsze partie ludzkiej duszy. Wed\u0142ug niezmiennego prawa Boskiej Opatrzno\u015bci godno\u015b\u0107 duszy jest jednak najbardziej ch\u0142ostana przez bunt cia\u0142a. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry udaje r\u00f3wnego Bogu, upada ni\u017cej jeszcze, ni\u017ali bezrozumne zwierz\u0119. Luter jest smutnym historycznym przyk\u0142adem tej Boskiej kary. W 1521r. pewne pozosta\u0142o\u015bci jego […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[328],"tags":[196,321],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73931"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}