{"id":73743,"date":"2014-03-08T15:45:36","date_gmt":"2014-03-08T20:45:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=73743"},"modified":"2014-03-08T15:45:36","modified_gmt":"2014-03-08T20:45:36","slug":"boj-sie-boga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=73743","title":{"rendered":"B\u00f3j si\u0119 Boga!"},"content":{"rendered":"<p><strong>&#8222;B\u00f3j si\u0119 Boga!&#8221; Tak brzmi w potocznym \u017cyciu \u017cyczliwa przestroga przed z\u0142ym uczynkiem. Wypowiada si\u0119 w niej instynkt katolicki i instynkt ludzki. Jeden i drugi wi\u0105\u017ce obowi\u0105zki moralne z Bogiem. Jeden i drugi uwa\u017ca autorytet bo\u017cy za \u017ar\u00f3d\u0142o i podstaw\u0119 powinno\u015bci etycznej. Jeden i drugi odwo\u0142uje si\u0119 do Boga, gdy chodzi o racj\u0119, dlaczego nale\u017cy czyni\u0107 to, co dobre, a unika\u0107 tego, co z\u0142e.<\/strong><\/p>\r\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" style=\"margin: 10px;\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.pch24.pl\/images\/min_mid_big\/mid_4547.jpg\" width=\"268\" height=\"154\" align=\"left\" \/>&#8222;B\u00f3j si\u0119 Boga!&#8221; znaczy, \u017ce cz\u0142owiekowi \u017cy\u0107 nie wolno wed\u0142ug swego upodobania, lecz zgodnie z nadan\u0105 mu przez Stw\u00f3rc\u0119 natur\u0105 ludzk\u0105. A wi\u0119c nie tak, jak gdyby nie mia\u0142 duszy, rozumu i wolnej woli. Nie tak, jak zwierz\u0119 \u017cyje. Nie wedle swego kaprysu, nie wy\u0142\u0105cznie dla przyjemno\u015bci lub z przyzwyczajenia. Wszystko to, czego cz\u0142owiek \u015bwiadomie pragnie, co \u015bwiadomie czyni i m\u00f3wi, powinno odpowiada\u0107 powszechnej ludzkiej zasadzie post\u0119powania, kt\u00f3ra tkwi w duszy normalnego cz\u0142owieka. Nazywamy j\u0105 prawem przyrodzonym. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze o nim, \u017ce nawet <em>poganie&#8230; okazuj\u0105 tre\u015b\u0107 zakonu, wypisan\u0105 na sercach swoich, kt\u00f3rej przy\u015bwiadczy i w\u0142asne ich sumienie, gdy r\u00f3\u017cne ich my\u015bli zaczn\u0105 wzajemnie oskar\u017ca\u0107 si\u0119 lub broni\u0107<\/em> (Rz 2,15).<\/p>\r\n<p>&#8222;B\u00f3j si\u0119 Boga!&#8221; znaczy dalej, \u017ce chrze\u015bcijanin poza prawem przyrodzonymi przestrzega\u0107 powinien objawionego prawa bo\u017cego, czyli dekalogu i moralnych zasad Chrystusowych. Wi\u0119c katolik nie powinien tak \u017cy\u0107, jak gdyby nie by\u0142o Objawienia, dziesi\u0119ciorga przykaza\u0144 bo\u017cych, i tych przepis\u00f3w, kt\u00f3re boski Zbawiciel odkupionej ludzko\u015bci poda\u0142. Odk\u0105d Chrystus o\u015bwiadczy\u0142: <em>Jam jest \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata<\/em> (J 8,12), nie mo\u017ce ludzko\u015b\u0107 pomija\u0107 Chrystusa jako prawodawcy a \u017cycie chrze\u015bcijan nie mo\u017ce si\u0119 uk\u0142ada\u0107 moralnie bez Ewangelji.<\/p>\r\n<p>&#8222;B\u00f3j si\u0119 Boga!&#8221; znaczy, \u017ce nale\u017cy \u017cy\u0107 tak, jak sumienie ka\u017ce. A g\u0142os sumienia, o ile ono nie jest wypaczone lub przymglone, to raz zach\u0119ta i pochwa\u0142a, raz ostrze\u017cenie i wyrzut, zale\u017cnie od tego, czy czyn jest dobry lub z\u0142y. Tego g\u0142osu nie wolno t\u0142umi\u0107. Biada cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry zg\u0142uch\u0142 na g\u0142os sumienia lub z sumieniem si\u0119 targuje. Cz\u0142owiek bez sumienia to barbarzyniec lub szaleniec. Sumienie katolickie, owo &#8222;dobre sumienie,&#8221; o kt\u00f3rym cz\u0119sto wspomina \u015aw. Pawe\u0142, czyli sumienie \u015bwiat\u0142e, prawid\u0142owe, czujne a wolne od skrupu\u0142\u00f3w, jest niezawodn\u0105 wyk\u0142adni\u0105 prawa moralnego i pewn\u0105 postaw\u0105 etyczn\u0105 cz\u0142owieka.<\/p>\r\n<p>&#8222;B\u00f3j si\u0119 Boga!&#8221; znaczy wreszcie, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek ulega odpowiedzialno\u015bci moralnej za siebie wobec Boga. Z w\u0142asnego wyboru jest cz\u0142owiek dobry lub z\u0142y, cnotliwy lub zdro\u017cny. Swobod\u0105 swej decyzji stanowi sam o warto\u015bci swojej. Postanawiaj\u0105c aktem wolnej woli takie lub inne post\u0119powanie, odpowiada osobi\u015bcie przed Bogiem za zgodno\u015b\u0107 tego postanowienia z prawem moralnym. Taki jest wychowawczy sens Pisma \u015bwi\u0119tego, \u017ce przytocz\u0119 tylko znane s\u0142owa Eklezjastyka: <em>B\u00f3g od pocz\u0105tku stworzy\u0142 cz\u0142owieka i zostawi\u0142 go w r\u0119ce rady jego. Przyda\u0142 prawa i przykazania swoje: je\u015bli b\u0119dziesz chcia\u0142 prawa zachowa\u0107 i na wieki wiar\u0119 mi\u0142\u0105 trzyma\u0107, zachowaj\u0105 ci\u0119. Po\u0142o\u017cy\u0142 przed tob\u0105 ogie\u0144 i wod\u0119: do czego chcesz wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119 swoj\u0105. Przed cz\u0142owiekiem \u017cywot i \u015bmier\u0107, dobro i z\u0142o: co mu si\u0119 podoba, b\u0119dzie mu dane<\/em> (Syr 15, 14-18).<\/p>\r\n<p><strong><em>Kard. August Hlond<\/em><\/strong>, List pasterski: <em>&#8222;O Katolickie zasady moralne&#8221;<\/em> z 29 lutego 1936 (fragm.), za: patrimonium.chrystusowcy.pl<\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"&#8222;B\u00f3j si\u0119 Boga!&#8221; Tak brzmi w potocznym \u017cyciu \u017cyczliwa przestroga przed z\u0142ym uczynkiem. Wypowiada si\u0119 w niej instynkt katolicki i instynkt ludzki. Jeden i drugi wi\u0105\u017ce obowi\u0105zki moralne z Bogiem. Jeden i drugi uwa\u017ca autorytet bo\u017cy za \u017ar\u00f3d\u0142o i podstaw\u0119 powinno\u015bci etycznej. Jeden i drugi odwo\u0142uje si\u0119 do Boga, gdy chodzi o racj\u0119, dlaczego nale\u017cy [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73743"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}