Dodano: 2014-02-25 10:44 am<\/small><\/p>\r\n
W mowie zamykaj\u0105cej trzeci\u0105 sesj\u0119 II Soboru Watyka\u0144skiego papie\u017c Pawe\u0142 VI og\u0142osi\u0142 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Powiedzia\u0142 w\u00f3wczas: \u201eNa chwa\u0142\u0119 Matki Bo\u017cej i ku naszemu pokrzepieniu, og\u0142aszamy Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, to jest ca\u0142ego ludu Bo\u017cego, zar\u00f3wno wiernych, jak i pasterzy, kt\u00f3rzy nazywaj\u0105 J\u0105 najukocha\u0144sz\u0105 Matk\u0105. Pragniemy, by pod tym najmilszym tytu\u0142em, od tej chwili, Dziewica Matka by\u0142a jeszcze bardziej czczona i wzywana przez lud chrze\u015bcija\u0144ski\u201d.<\/strong><\/p>\r\n W reakcji na te s\u0142owa o. Henri de Lubac powiedzia\u0142 do teologa o. Henri Denis: \u201eSob\u00f3r dobieg\u0142 ko\u0144ca. Nie ma ju\u017c Jana XXIII ani aggiornamento<\/em>\u201d. Reakcja ta nie by\u0142a w \u017cadnej mierze czym\u015b wyj\u0105tkowym. \u00d3w tytu\u0142 Matki Bo\u017cej, kt\u00f3rego u\u017cywa\u0142 ju\u017c Benedykt XIV w po\u0142owie XVIII wieku, zosta\u0142 \u017ale przyj\u0119ty przez post\u0119powych teolog\u00f3w wywieraj\u0105cych przemo\u017cny wp\u0142yw na prac\u0119 soboru. Epizod ten dobrze oddaje te\u017c prawdziwy stosunek libera\u0142\u00f3w do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, co z kolei mo\u017ce pom\u00f3c nam w zrozumieniu prawdziwego ducha soboru.<\/p>\r\n Soborowe kontrowersje dotycz\u0105ce Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny odnosi\u0142y si\u0119 w g\u0142\u00f3wnej mierze do po\u015bwi\u0119conego Jej osobie dokumentu. Pocz\u0105tkowo komisja koordynacyjna, kt\u00f3ra odpowiedzialna by\u0142a za okre\u015blanie porz\u0105dku prac soboru, przedstawi\u0142a projekt osobnego schematu po\u015bwi\u0119conego wy\u0142\u0105cznie Matce Bo\u017cej, a zatytu\u0142owanego De Beata Maria Virgine, Matre Ecclesiae<\/em>. Cho\u0107 tekst ten znalaz\u0142 uznanie u wi\u0119kszo\u015bci ojc\u00f3w soborowych, progresi\u015bci uznali go za nie do przyj\u0119cia.<\/p>\r\n Podczas spotkania zorganizowanego w Fuldzie latem 1963 roku biskupi i teologowie z kraj\u00f3w niemieckoj\u0119zycznych, kt\u00f3r\u0105 to grup\u0119 o. Ralph Wiltgen nazwa\u0142 \u201eSojuszem Europejskim\u201d, omawiali sw\u0105 strategi\u0119 na najbli\u017csz\u0105 sesj\u0119 soboru. Podj\u0119li w\u00f3wczas decyzj\u0119, \u017ce postaraj\u0105 si\u0119 nak\u0142oni\u0107 ojc\u00f3w do w\u0142\u0105czenia tekstu o Matce Bo\u017cej do Konstytucji o Ko\u015bciele (znanej p\u00f3\u017aniej jako Lumen gentium<\/em>). Zgodnie z tymi postanowieniami kard. Frings z Kolonii zabra\u0142 g\u0142os podczas jednego z pierwszych zgromadze\u0144 plenarnych III sesji, proponuj\u0105c zebranym, by schemat o Matce Bo\u017cej w\u0142\u0105czony zosta\u0142 do Konstytucji o Ko\u015bciele. Doprowadzi\u0142o to do trwaj\u0105cej kilka dni nami\u0119tnej dyskusji, pod koniec kt\u00f3rej ojcowie soborowi minimaln\u0105 wi\u0119kszo\u015bci\u0105 zaaprobowali (29 pa\u017adziernika 1963 r.) plan \u201eSojuszu Europejskiego\u201d stosunkiem g\u0142os\u00f3w 1114 do 1097. Strategia ta opracowana zosta\u0142a cz\u0119\u015bciowo przez Karla Rahnera, wedle kt\u00f3rego by\u0142by to \u201enajprostszy spos\u00f3b na usuni\u0119cie ze schematu pewnych punkt\u00f3w teologicznych, kt\u00f3re nie s\u0105 dostatecznie rozwini\u0119te\u201d. Do owych punkt\u00f3w, kt\u00f3re Rahner uwa\u017ca\u0142 za \u201eniedostatecznie rozwini\u0119te\u201d nale\u017ca\u0142a doktryna o roli Maryi w rozdzielaniu \u0142ask, kt\u00f3re wys\u0142u\u017cy\u0142a zjednoczona z umieraj\u0105cym na krzy\u017cu Synem.<\/p>\r\n Pomimo faktu, i\u017c liczni papie\u017ce okre\u015blali Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 Po\u015bredniczk\u0105 wszelkich \u0142ask, a wybitni teologowie (jak np. o. Garrigou-Lagrange) wykazywali, \u017ce mog\u0142oby to by\u0107 zdefiniowane jako dogmat wiary, Rahner stwierdzi\u0142, i\u017c doktryna ta powinna by\u0107 \u201erozpatrzona ponownie\u201d – wskutek czego tytu\u0142 Po\u015bredniczki zupe\u0142nie znikn\u0105\u0142 ze schematu. Cho\u0107 niemieckoj\u0119zyczni biskupi nie do ko\u0144ca zgadzali si\u0119 z t\u0105 argumentacj\u0105, za\u017c\u0105dali jednak, by tytu\u0142 \u201ePo\u015bredniczka wszelkich \u0142ask\u201d usuni\u0119ty zosta\u0142 ze wzgl\u0119du na potencjalne nieporozumienia.<\/p>\r\n Taki obr\u00f3t spraw by\u0142 zdecydowanie na r\u0119k\u0119 francuskim progresistom w rodzaju kard. Lienarta, o. Yvesa Congara OP oraz ks. Rene Laurentina. Ojciec Congar pisa\u0142 w roku 1961: \u201eMusz\u0119 walczy\u0107, w imi\u0119 Ewangelii i tradycji apostolskiej, przeciwko rozwojowi mariologii, kt\u00f3ra nie wywodzi si\u0119 z Objawienia, ale znajduje oparcie w tekstach papieskich\u201d. Innymi s\u0142owy o. Congar – oraz w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu ci, kt\u00f3rzy podzielali jego punkt widzenia – pragn\u0105\u0142 obali\u0107 nauczanie Magisterium Ko\u015bcio\u0142a w imi\u0119 powrotu do \u201ewiary apostolskiej\u201d, kt\u00f3ra to tendencja pot\u0119piona zosta\u0142a przez Piusa XII jako \u201efa\u0142szywy archeologizm\u201d. Ludzie ci zapomnieli najwyra\u017aniej, \u017ce to nie teologowie, ale Magisterium okre\u015bla, co nale\u017cy do Objawienia, a co nie.<\/p>\r\n Jaki cel mieli progresi\u015bci w pomniejszeniu roli Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny? Przede wszystkim uwa\u017cali oni, \u017ce jakiekolwiek szczeg\u00f3lne wzgl\u0119dy okazane Matce Bo\u017cej mog\u0142yby zahamowa\u0107 \u201edialog ekumeniczny z naszym bra\u0107mi od\u0142\u0105czonymi\u201d, by pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 s\u0142owami kard. Fringsa z Kolonii. Innymi s\u0142owy, g\u0142\u00f3wnym przedmiotem ich troski nie by\u0142a prawda teologiczna, ale wzgl\u0119dy ekumeniczne. Ksi\u0105dz Rahner, kt\u00f3rego opinia – wed\u0142ug o. Wiltgena – mia\u0142a wielki wp\u0142yw na postaw\u0119 niemieckoj\u0119zycznych biskup\u00f3w, stwierdzi\u0142 po przeczytaniu projektu zatwierdzonego przez komisj\u0119 koordynacyjn\u0105 w roku 1963, \u017ce zatwierdzenie go w tym kszta\u0142cie \u201ewyrz\u0105dzi\u0142oby niewyobra\u017caln\u0105 szkod\u0119 z ekumenicznego punktu widzenia, w relacjach zar\u00f3wno z protestantami jak prawos\u0142awnymi\u201d.<\/p>\r\n Kardyna\u0142 Frings, ks. Rahner i inni ludzie ich pokroju troszczyli si\u0119 bardziej o opini\u0119 ludzi, takich jak \u201ebiskup\u201d Dibelius – niemiecki protestant, wedle kt\u00f3rego doktryna Ko\u015bcio\u0142a o Matce Bo\u017cej jest jedn\u0105 z najwi\u0119kszych przeszk\u00f3d w zjednoczeniu chrze\u015bcijan – ni\u017c o przedstawianie \u015bwiatu cudownych prawd dotycz\u0105cych Matki Bo\u017cej. Niemieccy biskupi wys\u0142ali wi\u0119c list do komisji rzymskich, odpowiedzialnych za kierowanie przebiegiem obrad, w kt\u00f3rym wyra\u017cali zastrze\u017cenia wobec dokumentu odnosz\u0105cego si\u0119 do Matki Bo\u017cej, uznaj\u0105c przy tym za stosowne przytoczy\u0107 opinie kilku prominentnych uczonych protestanckich, wedle kt\u00f3rych jakiekolwiek nowe deklaracje dotycz\u0105ce Matki Bo\u017cej przyczyni\u0142yby si\u0119 jedynie do \u201epog\u0142\u0119bienia podzia\u0142\u00f3w\u201d pomi\u0119dzy katolikami a protestantami.<\/p>\r\n Autorzy wspomnianego listu pragn\u0119li wi\u0119c uszczupli\u0107 cze\u015b\u0107 nale\u017cn\u0105 Matce Bo\u017cej, aby nie urazi\u0107 wra\u017cliwo\u015bci ludzi nie posiadaj\u0105cych prawdziwej wiary. Skoro spojrzymy na to jedynie z tej perspektywy, dostrze\u017cemy natychmiast, jak wielkie niebezpiecze\u0144stwo kryje si\u0119 za owym \u201eekumenicznym\u201d podej\u015bciem. W oczywisty spos\u00f3b prowadzi ono katolik\u00f3w do zaciemniania prawd wiary. Wiara pozwala nam pozna\u0107 prawdziw\u0105 natur\u0119 wszech\u015bwiata, a je\u015bli jakie\u015b jej prawdy ukrywane s\u0105 z obawy, i\u017c kto\u015b m\u00f3g\u0142by nie chcie\u0107 ich us\u0142ysze\u0107, w\u00f3wczas niemo\u017cliwym staje si\u0119 zrozumie\u0107 dobrego Boga oraz stworzonego przez Niego \u015bwiata.<\/p>\r\n We wspomnianym wy\u017cej przypadku odmowa g\u0142oszenia otwarcie prerogatyw i godno\u015bci Niepokalanej przes\u0142ania ludziom niesko\u0144czon\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 i moc Bo\u017c\u0105, kt\u00f3ra przejawi\u0142a si\u0119 w Jej stworzeniu, jak r\u00f3wnie\u017c niezmiern\u0105 godno\u015b\u0107 nadan\u0105 rodzajowi ludzkiemu, wynikaj\u0105c\u0105 z faktu, i\u017c – jak pisze w Prawdziwym nabo\u017ce\u0144stwie<\/em> \u015bw. Ludwik de Montfort – jednemu z jego cz\u0142onk\u00f3w udzielony zosta\u0142 niewys\u0142owiony przywilej wej\u015bcia w naj\u015bci\u015blejszy zwi\u0105zek z Osob\u0105 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Ta tendencja do lekcewa\u017cenia przywilej\u00f3w Matki Bo\u017cej poci\u0105gn\u0119\u0142a za sob\u0105 r\u00f3wnie\u017c liczne ataki na ludowe formy pobo\u017cno\u015bci maryjnej (wyczerpuj\u0105c\u0105 dokumentacj\u0119 na ten temat znale\u017a\u0107 mo\u017cna w Iota unum<\/em> Romano Amerio).<\/p>\r\n Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce owa pr\u00f3ba ug\u0142askania protestant\u00f3w doprowadzi\u0142a do os\u0142abienia prawdziwego nabo\u017ce\u0144stwa do Maryi w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w. Pr\u00f3by ukrycia Matki Bo\u017cej przed protestantami i wyznawcami innych religii stanowi\u0105 r\u00f3wnie\u017c zniewag\u0119 wobec Jej Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kiedy Maryja przynios\u0142a swego nowonarodzonego Syna do \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej, \u015bwi\u0119tobliwy Symeon wzi\u0105\u0142 Go na swe r\u0119ce i og\u0142osi\u0142: \u201eTen oto postawiony jest na powstanie i na upadek wielu w Izraelu i na znak, kt\u00f3remu sprzeciwia\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105\u201d. Tak wi\u0119c przez sam fakt swego istnienia Zbawiciel dzieli ludzi na dwa obozy: tych kt\u00f3rzy Go przyjmuj\u0105 oraz tych, kt\u00f3rzy odpowiadaj\u0105 Non serviam<\/em> (Nie b\u0119d\u0119 s\u0142u\u017cy\u0142).<\/p>\r\n \u015awi\u0119ty Ignacy Loyola przedstawia \u00f3w podzia\u0142 wyrazi\u015bcie w swych \u00c4\u2020wiczeniach duchowych<\/em> i wzywa ludzi dobrej woli do przy\u0142\u0105czania si\u0119 ca\u0142ym sercem do armii Chrystusa. Symeon jednak nie ogranicza si\u0119 do tego. Zauwa\u017cywszy zdziwienie \u015bw. J\u00f3zefa i Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, m\u00f3wi do Niej: \u201eA Twoj\u0105 dusz\u0119 miecz przeniknie, by na jaw wysz\u0142y zamys\u0142y serc wielu\u201d. Innymi s\u0142owy, wszechmocny B\u00f3g, kt\u00f3ry przem\u00f3wi\u0142 tego dnia przez usta \u015bwi\u0119tobliwego starca, zamierza\u0142 powi\u0105za\u0107 Matk\u0119 z Synem jako znak sprzeciwu. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu teologowie postrzegali tradycyjnie w prawdziwym nabo\u017ce\u0144stwie do Maryi oznak\u0119 wybra\u0144stwa.<\/p>\r\n Jakie wi\u0119c dobro wynikn\u0105\u0107 mo\u017ce z ukrywania Niepokalanej i milczenia o Jej prerogatywach? Czy naprawd\u0119 mo\u017ce to doprowadzi\u0107 ludzi z powrotem do Boga? To tak, jakby\u015bmy zaprosili kogo\u015b, by zaprzyja\u017ani\u0142 si\u0119 z m\u0142odym cz\u0142owiekiem, zamykaj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie jego matk\u0119 w szafie. Co pomy\u015bla\u0142by sobie \u00f3w m\u0142odzieniec? Nasz Pan Jezus Chrystus powiedzia\u0142: \u201eJe\u015bliby si\u0119 kto wstydzi\u0142 mnie przed lud\u017ami, ja b\u0119d\u0119 wstydzi\u0142 si\u0119 ich przed Ojcem mym, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d. Zastan\u00f3wmy si\u0119, jak os\u0105dzi On tych, kt\u00f3rzy wstydzili si\u0119 Jego Matki?<\/p>\r\n Post\u0119powi teologowie, kt\u00f3rzy przej\u0119li kontrol\u0119 na II Soborem Watyka\u0144skim, dok\u0142adali wszelkich stara\u0144 by zminimalizowa\u0107 rol\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w dziele Odkupienia, aby nie urazi\u0107 uczu\u0107 protestant\u00f3w. Uda\u0142o si\u0119 im zablokowa\u0107 po\u015bwi\u0119cenie Jej osobnego dokumentu i pomniejszy\u0107 znaczenie tytu\u0142\u00f3w, jakimi od wiek\u00f3w obdarzali J\u0105 liczni papie\u017ce. Wszystko to ukazuje nam prawdziwe oblicze tzw. ducha soboru. Jako \u017ce Matka jest nieroz\u0142\u0105cznie zwi\u0105zana ze swym Synem, nie powinno nikogo dziwi\u0107, \u017ce ci sami ludzie, kt\u00f3rzy chcieli przemilcze\u0107 Jej rol\u0119 z obawy przed ura\u017ceniem protestant\u00f3w, nie wahali si\u0119 r\u00f3wnie\u017c milcze\u0107 o samym Zbawicielu wobec ludzi, kt\u00f3rzy w Niego nie wierz\u0105.<\/p>\r\n W tym kontek\u015bcie nie powinno te\u017c dziwi\u0107, \u017ce zgodnie z duchem Vaticanum II<\/em> obecny papie\u017c Franciszek rozpocz\u0105\u0142 sw\u00f3j pontyfikat od skierowania do naczelnego rabina Rzymu Riccardo di Segni przes\u0142ania, w kt\u00f3rym napisa\u0142: \u201eMam wielk\u0105 nadziej\u0119, \u017ce b\u0119d\u0119 w stanie przyczyni\u0107 si\u0119 do post\u0119pu, jakiego relacje pomi\u0119dzy \u017bydami a katolikami do\u015bwiadczaj\u0105 od II Soboru Watyka\u0144skiego, w duchu odnowionej wsp\u00f3\u0142pracy i w s\u0142u\u017cbie \u015bwiatu, by sta\u0142 si\u0119 on jeszcze bardziej zgodny z wol\u0105 Stw\u00f3rcy\u201d.<\/p>\r\n Stanowisko to stanowi ca\u0142kowite przeciwie\u0144stwo postawy pierwszego papie\u017ca – Piotra, kt\u00f3rego pierwsze, \u201eoficjalne pozdrowienie\u201d przyw\u00f3dc\u00f3w \u201ewsp\u00f3lnoty \u017cydowskiej\u201d mia\u0142o ca\u0142kowicie innych charakter. \u201eNiech b\u0119dzie wiadomo wam wszystkim i ca\u0142emu ludowi Izraela, \u017ce w imi\u0119 Jezusa Chrystusa Nazarejczyka – kt\u00f3rego ukrzy\u017cowali\u015bcie, a kt\u00f3rego B\u00f3g wskrzesi\u0142 z martwych – \u017ce przez Niego ten cz\u0142owiek stan\u0105\u0142 przed wami zdrowy. On jest kamieniem, odrzuconym przez was buduj\u0105cych, tym, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 g\u0142owic\u0105 w\u0119g\u0142a. I nie ma w \u017cadnym innym zbawienia, gdy\u017c nie dano ludziom pod niebem \u017cadnego innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni\u201d (Dz 4, 10-12).<\/p>\r\n Kogo mamy wi\u0119c na\u015bladowa\u0107? Jakie powinno by\u0107 nasze stanowisko? Musimy przej\u0105\u0107 si\u0119 duchem \u015bw. Paw\u0142a, kt\u00f3ry pisa\u0142: \u201eNie wstydz\u0119 si\u0119 wiary\u201d. Elementem naszej walki maj\u0105cej na celu odwr\u00f3cenie zniszcze\u0144 dokonanych przez II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, powinno by\u0107 odwa\u017cne g\u0142oszenie prawd odnosz\u0105cych si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Broni\u0105c prerogatyw Matki Bo\u017cej, bronimy r\u00f3wnocze\u015bnie praw Jej Syna. A g\u0142osz\u0105c ludziom Jej chwa\u0142\u0119, pomagamy Duchowi \u015awi\u0119temu poci\u0105ga\u0107 dusze do Ko\u015bcio\u0142a, a wi\u0119c powi\u0119ksza\u0107 szeregi rodziny, w kt\u00f3rej Niepokalanej s\u0142usznie przynale\u017cy tytu\u0142 Matki.<\/p>\r\n ks. Johnathan Loop FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n Za \u201eThe Angelus\u201d (lipiec 2013), t\u0142um. Tomasz Maszczyk.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2014-02-25 10:44 am W mowie zamykaj\u0105cej trzeci\u0105 sesj\u0119 II Soboru Watyka\u0144skiego papie\u017c Pawe\u0142 VI og\u0142osi\u0142 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Powiedzia\u0142 w\u00f3wczas: \u201eNa chwa\u0142\u0119 Matki Bo\u017cej i ku naszemu pokrzepieniu, og\u0142aszamy Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, to jest ca\u0142ego ludu Bo\u017cego, zar\u00f3wno wiernych, jak i pasterzy, kt\u00f3rzy nazywaj\u0105 J\u0105 najukocha\u0144sz\u0105 Matk\u0105. Pragniemy, by pod […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Zamach na Wszechpo\u015brednictwo Maryi<\/h4>\r\n
Ekumenizm zaprzeczeniem prawdy<\/h4>\r\n
Os\u0142abienie wiary oraz czci wobec Maryi<\/h4>\r\n