{"id":73305,"date":"2014-02-15T11:22:15","date_gmt":"2014-02-15T16:22:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=73305"},"modified":"2014-02-15T11:22:15","modified_gmt":"2014-02-15T16:22:15","slug":"koniec-z-reforma-reformy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=73305","title":{"rendered":"Koniec z reform\u0105 reformy?"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u201eZbli\u017cenie starszej i nowszej formy liturgii wymaga\u0142oby o wiele wi\u0119kszych zmian starszej formy\u201d &#8211; zauwa\u017ca ks. Thomas Kocik dodaj\u0105c, i\u017c m\u00f3wienie o pr\u00f3bach reformy posoborowych ksi\u0105g liturgicznych wydaje si\u0119 nie mie\u0107 ju\u017c uzasadnienia. Nadzwyczajn\u0105 form\u0119 rytu rzymskiego musimy uczyni\u0107 czym\u015b zwyczajnym i powszechnym. <br \/><\/strong><\/p>\r\n<p>\u00a0\u201eOdnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce powiedziano ju\u017c wszystko, co powiedzie\u0107 mo\u017cna o <em>reformie reformy<\/em> &#8211; jej \u017ar\u00f3de\u0142 i cel\u00f3w, zakresu i metodologii, r\u00f3\u017cnych propozycji wysuwanych w jej interesie (o ile nie w jej imieniu), jej zwolennikach i krytykach. Cho\u0107 ruch ten trudno zdefiniowa\u0107 (\u2026), og\u00f3lne jego cele zosta\u0142y par\u0119 lat temu nie\u017ale podsumowane przez pra\u0142ata z Cejlonu, kt\u00f3ry stwierdzi\u0142, \u017ce nadszed\u0142 czas w kt\u00f3rym musimy <em>zidentyfikowa\u0107 i naprawi\u0107 b\u0142\u0119dne orientacje i decyzje, odwa\u017cnie doceni\u0107 liturgiczne tradycje przesz\u0142o\u015bci i upewni\u0107 si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 ponownie odkryje prawdziwe korzenie swojego duchowego bogactwa i wielko\u015bci, nawet je\u015bli oznacza to zreformowanie samej reformy<\/em>\u201d &#8211; zauwa\u017ca na \u0142amach \u201eThe New Liturgical Movement ks. Thomas Kocik.<\/p>\r\n<p>Za\u0142\u00f3\u017cmy rzecz ma\u0142o prawdopodobn\u0105, \u017ce reforma zreformowanych ksi\u0105g liturgicznych zyska\u0142aby instytucjonalne wsparcie ze strony Watykanu &#8211; zach\u0119ca duchowny. Mo\u017cliwy zreformowana liturgia mo\u017ce wr\u00f3ci\u0107 do stanu, w kt\u00f3rym zasadniczo by\u0142aby zgodna z wypart\u0105 przez ni\u0105 tradycj\u0105? W ocenie ksi\u0119dza Kocika nie jest to mo\u017cliwe.<\/p>\r\n<p>\u201eNie, <em>reforma reformy<\/em> nie jest mo\u017cliwa poniewa\u017c materialna nieci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 mi\u0119dzy dwoma formami rytu rzymskiego, b\u0119d\u0105cymi obecnie w u\u017cytku, jest szersza i o wiele g\u0142\u0119bsza ni\u017c sam pierwotnie uwa\u017ca\u0142em. W trakcie dekady, kt\u00f3re min\u0119\u0142y od publikacji mojej ksi\u0105\u017cki,<em> Reforma reformy? Debata <\/em>liturgiczna, kt\u00f3ra dotyczy niemal wy\u0142\u0105cznie rytu Mszy, wiele wa\u017cnych bada\u0144 naukowych &#8211; w szczeg\u00f3lno\u015bci L\u00e1szl\u00f3 Dobszay\u2019a i Lauren Pistas &#8211; otworzy\u0142o mi oczy na zniszczenia zadane przez Consilium Paw\u0142a VI ca\u0142emu liturgicznemu gmachowi Ko\u015bcio\u0142a \u0142aci\u0144skiego: Mszy, Liturgii Godzin, rytom sakrament\u00f3w, sakramentali\u00f3w, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, innych pos\u0142ug Rytua\u0142u Rzymskiego i tak dalej. Cokolwiek mo\u017cna powiedzie\u0107 wi\u0119cej o zreformowanej liturgii &#8211; jej zaletach duszpasterskich, prawowito\u015bci, teologicznym zakorzenieniu, hegemonicznym statusie &#8211; nie zmienia to faktu, \u017ce nie prezentuje ona organicznego rozwoju liturgii, kt\u00f3r\u0105 odziedziczy\u0142 Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, a cztery stulecia wcze\u015bniej odziedziczy\u0142 Sob\u00f3r Trydencki\u201d &#8211; podkre\u015bla duchowny.<\/p>\r\n<p>\u201eIstniej\u0105 znacz\u0105ce p\u0119kni\u0119cia w tre\u015bci i formie, kt\u00f3re nie mog\u0105 by\u0107 zwyczajnie rozwi\u0105zane poprzez przywr\u00f3cenie prymatu chora\u0142u gregoria\u0144skiego w muzyce rytu rzymskiego, rozszerzenie wykorzystania \u0142aciny i poprawienie t\u0142umacze\u0144 \u0142aci\u0144skich tekst\u00f3w na j\u0119zyki narodowe, cz\u0119stsze (je\u015bli nie wy\u0142\u0105czne) u\u017cycie Kanonu Rzymskiego, reorientacj\u0119 o\u0142tarza i uniewa\u017cnienie niekt\u00f3rych zezwole\u0144. Cho\u0107 sprawowanie zreformowanej liturgii poprawnie, z pobo\u017cno\u015bci\u0105, w spos\u00f3b w kt\u00f3ry zwi\u0105zek z tradycj\u0105 jest bardziej oczywisty, takie kroki nie dotykaj\u0105 zasadniczych tre\u015bci ryt\u00f3w. (\u2026) Zbli\u017cenie starszej i nowszej formy liturgii wymaga\u0142oby o wiele wi\u0119kszych zmian starszej formy, st\u0105d wydaje si\u0119, \u017ce bardziej uczciwie jest m\u00f3wi\u0107 o stopniowym odwr\u00f3ceniu reformy (do momentu w kt\u00f3rym po\u0142\u0105czy si\u0119 z tradycj\u0105 liturgiczn\u0105, jak\u0105 otrzyma\u0142 sob\u00f3r), ni\u017c o reformie reformy\u201d &#8211; podkre\u015bla ks. Thomas Kocik. Dodaje, \u017ce celem by\u0142aby \u201eumiarkowana\u201d adaptacja ksi\u0105g liturgicznych u\u017cywanych w roku 1962, w granicach regu\u0142 ustanowionych przez \u201eSacrosanctum Concilium\u201d i z uwzgl\u0119dnieniem wniosk\u00f3w wynikaj\u0105cych z ostatnich pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat zmian w katolickim kulcie.<\/p>\r\n<p>Ks. Richard G. Cipolla, komentuj\u0105c artyku\u0142 ksi\u0119dza Kocika zauwa\u017ca, \u017ce stwierdzenie zasadniczej \u201enieci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d mi\u0119dzy niedawno ustanowionymi formami rytu rzymskiego przynosi brzemienne skutki. To \u201epodzwonne ka\u017cdej pr\u00f3by obstawania na powa\u017cnie przy fikcji ci\u0105g\u0142o\u015bci mi\u0119dzy Msza\u0142em z roku 1970 a tradycyjnym rytem rzymskim\u201d. Artyku\u0142 duchownego zaanga\u017cowanego w odnow\u0119 posoborowej liturgii oznacza \u201ekoniec ruchu reformy reformy\u201d &#8211; ocenia ks. Cipolla. \u201eTo, co teraz musimy zrobi\u0107, a co wymaga du\u017co laborandum i orandum, to uczyni\u0107 nadzwyczajne zwyczajnym\u201d.<\/p>\r\n<p>\u0179r\u00f3d\u0142o: New Liturgical Movement \/ Rorate Coeli<\/p>\r\n<p>mat<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eZbli\u017cenie starszej i nowszej formy liturgii wymaga\u0142oby o wiele wi\u0119kszych zmian starszej formy\u201d &#8211; zauwa\u017ca ks. Thomas Kocik dodaj\u0105c, i\u017c m\u00f3wienie o pr\u00f3bach reformy posoborowych ksi\u0105g liturgicznych wydaje si\u0119 nie mie\u0107 ju\u017c uzasadnienia. Nadzwyczajn\u0105 form\u0119 rytu rzymskiego musimy uczyni\u0107 czym\u015b zwyczajnym i powszechnym. \u00a0\u201eOdnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce powiedziano ju\u017c wszystko, co powiedzie\u0107 mo\u017cna o reformie reformy [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[24,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73305"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}