{"id":72759,"date":"2014-01-15T13:41:04","date_gmt":"2014-01-15T18:41:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=72759"},"modified":"2014-01-15T13:41:19","modified_gmt":"2014-01-15T18:41:19","slug":"chcesz-przywilejow-zrob-z-siebie-ofiare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=72759","title":{"rendered":"Chcesz przywilej\u00f3w? Zr\u00f3b z siebie ofiar\u0119!"},"content":{"rendered":"

Proces emancypacji niekt\u00f3rych grup spo\u0142ecznych, jak np. homoseksualist\u00f3w, lesbijek, transseksualist\u00f3w czy obecnie zwolennik\u00f3w poliamorii jest starannie zaplanowany i pieczo\u0142owicie wdra\u017cany. Mo\u017cna go opisa\u0107 za pomoc\u0105 pi\u0119ciu charakterystycznych element\u00f3w, z kt\u00f3rych na pierwszy plan wysuwa si\u0119 \u201erobienie z siebie ofiary\u201d, czyli wiktymizacja. <\/strong><\/p>\r\n

Joseph Weiler – \u017byd, obro\u0144ca Krzy\u017ca w Parlamencie Europejskim, w ksi\u0105\u017cce pt. Chrze\u015bcija\u0144ska Europa<\/em> napisa\u0142: \u201ewielokrotnie musia\u0142em wys\u0142uchiwa\u0107 przyjaci\u00f3\u0142, niepraktykuj\u0105cych katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy w niesko\u0144czono\u015b\u0107 powtarzali \u00abja ci zaraz powiem prawd\u0119 o Ko\u015bciele\u00bb; albo \u00abo chrze\u015bcija\u0144stwie wiem wszystko\u00bb. Wszystko jednak, co wiedzieli, to jedynie okruchy z dzieci\u0144stwa (\u2026) w istocie cz\u0119sto wiedzieli niewiele albo zgo\u0142a nic o ostatnich dwudziestu pi\u0119ciu latach \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a. (\u2026) Niekt\u00f3rzy z nich zabierali si\u0119 do czytania ostatniej ksi\u0105\u017cki Derridy albo Fukuyamy, albo Eco (lub przynajmniej jej recenzji\u2026); ale nawet przez my\u015bl im nie przesz\u0142o, by przeczyta\u0107 ostatni\u0105 encyklik\u0119 papie\u017ca\u201d.<\/p>\r\n

W\u0142a\u015bnie tacy i im podobni ludzie dzier\u017c\u0105 dzisiaj w\u0142adz\u0119 – nie tylko t\u0119 polityczn\u0105. Obecnie s\u0105 to w\u0142a\u015bciciele medi\u00f3w, wielkich koncern\u00f3w przemys\u0142owych, przewodnicz\u0105cy ponadnarodowych organizacji. Zaciekle walcz\u0105 z Ko\u015bcio\u0142em cho\u0107 mieni\u0105 si\u0119 katolikami, s\u0105 prekursorami zmian obyczajowych w spo\u0142ecze\u0144stwie i dbaj\u0105 o to, by \u201emniejszo\u015bci\u201d mia\u0142y nie tyle \u201er\u00f3wne szanse\u201d, co by\u0142y traktowane preferencyjnie.<\/p>\r\n

Proces emancypacji niekt\u00f3rych grup spo\u0142ecznych, jak np. homoseksualist\u00f3w, lesbijek, transseksualist\u00f3w czy obecnie zwolennik\u00f3w poliamorii (utrzymywania kontakt\u00f3w seksualnych\u00a0z wi\u0119cej ni\u017c jedn\u0105 osob\u0105 w tym samym czasie, za zgod\u0105 i wiedz\u0105 wszystkich tworz\u0105cych dany zwi\u0105zek os\u00f3b), jest to proces starannie zaplanowany i pieczo\u0142owicie wdra\u017cany. Mo\u017cna go opisa\u0107 za pomoc\u0105 pi\u0119ciu charakterystycznych element\u00f3w: 1) \u201erobienie z siebie ofiary\u201d, czyli proces wiktymizacji; 2) walka o \u201egodne \u017cycie\u201d; 3) kampania o neutralno\u015b\u0107; 4) upolitycznienie problem\u00f3w etycznych; 5) zmiana prawa.<\/p>\r\n

Wszyscy przeciwko wszystkim
<\/strong><\/p>\r\n

W panuj\u0105cej obecnie dialektyce politycznej poprawno\u015bci kobiety \u017cyj\u0105 pod nieustann\u0105 opresj\u0105 m\u0119\u017cczyzn, biedni pod opresj\u0105 bogatych, czarni po opresj\u0105 bia\u0142ych, niewidomi pod opresj\u0105 widz\u0105cych, homoseksuali\u015bci pod opresj\u0105 heteroseksualist\u00f3w. List\u0119 t\u0119 mo\u017cna ci\u0105gn\u0105\u0107 w\u00a0niesko\u0144czono\u015b\u0107. Zawsze mo\u017cna znale\u017a\u0107 jak\u0105\u015b grup\u0119 b\u0119d\u0105c\u0105 w\u00a0opozycji do innej. Zawsze mo\u017cna znale\u017a\u0107 wroga, z\u00a0kt\u00f3rym (w\u00a0imi\u0119 demokratycznej zasady r\u00f3wno\u015bci, rzecz jasna!) nale\u017cy walczy\u0107. Tak wi\u0119c mamy ci\u0105g\u0142e tworzenie si\u0119 grup rzekomo dyskryminowanych; ci\u0105g\u0142e d\u0105\u017cenie do takiego samego traktowania jak grupa okre\u015blona jako dyskryminuj\u0105ca; ci\u0105g\u0142e \u017c\u0105dania bezwzgl\u0119dnej r\u00f3wno\u015bci wszystkich grup na wszelkich mo\u017cliwych p\u0142aszczyznach. Ka\u017cdy rodzaj zr\u00f3\u017cnicowania spo\u0142ecznego przedstawiany jest konsekwentnie jako nieuzasadniony, niesprawiedliwy, dyskryminuj\u0105cy. Co wi\u0119cej, kwestie wcze\u015bniej nale\u017c\u0105ce do niesformalizowanej sfery obyczaju (szacunek, tolerancja, obraza itp.) pr\u00f3buje si\u0119 uregulowa\u0107 za pomoc\u0105 prawa. To stare marzenie Antonio Gramsciego, kt\u00f3ry twierdzi\u0142, \u017ce aby rewolucja przynios\u0142a oczekiwany efekt, nale\u017cy opanowa\u0107 tak\u017ce te dziedziny, kt\u00f3re istniej\u0105 spontanicznie. Tylko wtedy mo\u017cliwe b\u0119dzie przeprowadzenie rewolucji i\u00a0ustanowienie nowego \u0142adu.<\/p>\r\n

I ty mo\u017cesz by\u0107 ofiar\u0105
<\/strong><\/p>\r\n

Chwytliwym sposobem jest wi\u0119c odwo\u0142anie si\u0119 do szeroko pojmowanej wra\u017cliwo\u015bci na krzywd\u0119 i\u00a0nier\u00f3wne traktowanie. Obecnie niemal ka\u017cdy mo\u017ce poczu\u0107 si\u0119 ofiar\u0105 niesprawiedliwo\u015bci, potencjalnie (poza katolikami) ka\u017cdy mo\u017ce by\u0107 dyskryminowany, a przynajmniej obra\u017cony przez innych. Wiktymizacja – proces \u201erobienia z siebie ofiary\u201d, sta\u0142a si\u0119 jedn\u0105 z\u00a0najskuteczniejszych strategii pozyskiwania uwagi i\u00a0zyskiwania znaczenia w\u00a0publicznym dyskursie. Wytwarza si\u0119 w\u00a0ten spos\u00f3b obszerny potencja\u0142 \u201egrup ofiar\u201d, a ka\u017cda walczy o\u00a0prymat bycia uznan\u0105 za najbardziej pokrzywdzon\u0105.<\/p>\r\n

We\u017amy przyk\u0142ad homoseksualist\u00f3w. Opinia publiczna zarzucana jest przyk\u0142adami przemocy wobec nich, cho\u0107 w\u00a0por\u00f3wnaniu z\u00a0og\u00f3ln\u0105 liczb\u0105 przest\u0119pstw s\u0105 to przypadki marginalne. Umiej\u0119tne \u201erozdmuchanie\u201d pojedynczych eksces\u00f3w tworzy wra\u017cenie ogromnej skali pogwa\u0142cenia prawa. \u201eDystrybucj\u0105 wsp\u00f3\u0142czucia\u201d – jak to nazywa Pawe\u0142 Lisicki – zajmuj\u0105 si\u0119 wielkie media, kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 agresor\u00f3w jako ofiary, a tych, kt\u00f3rzy si\u0119 im opieraj\u0105, jako napastnik\u00f3w. \u201eOd tej pory na ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 patrzy si\u0119 tylko z perspektywy homoseksualist\u00f3w, lesbijek i innych mniejszo\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

Inny przyk\u0142ad. Znajdujemy w gazecie artyku\u0142 – histori\u0119 m\u0142odego cz\u0142owieka, kt\u00f3rego \u017cycie przerodzi\u0142o si\u0119 w\u00a0koszmar w\u00a0momencie ujawnienia przeze\u0144 orientacji homoseksualnej. Zazwyczaj du\u017co miejsca po\u015bwi\u0119cone jest analizie wn\u0119trza bohatera, jego psychiki i\u00a0zmian, kt\u00f3re w\u00a0nim nast\u0119puj\u0105 pod wp\u0142ywem niesprawiedliwego traktowania ze strony \u201eopresyjnego spo\u0142ecze\u0144stwa\u201d. Najlepiej gdy narracja prowadzona jest w\u00a0pierwszej osobie, w\u00a0formie monolog\u00f3w lub strumieni \u015bwiadomo\u015bci. Czytelnik otrzymuje w\u00a0ten spos\u00f3b rzekomo pe\u0142ny wgl\u0105d w\u00a0psychik\u0119 bohatera, we wszystkie jego procesy my\u015blowe. Staje si\u0119 \u015bwiadkiem tego, jak ewoluuje jego wewn\u0119trzna postawa. Zaczyna wsp\u00f3\u0142odczuwa\u0107 cierpienia, kt\u00f3re on prze\u017cywa. Stopniowo nabiera sympatii do bohatera, kt\u00f3ry niesprawiedliwie potraktowany, prze\u017cywa ogromne m\u0119ki. Niezas\u0142u\u017cone cierpienie, wielka krzywda, nietolerancyjne otoczenie, to najcz\u0119stsze has\u0142a przewijaj\u0105ce si\u0119 w tego typu publikacjach. Obecnie technika ta coraz cz\u0119\u015bciej bywa stosowana w\u00a0pokazywaniu przypadk\u00f3w pedofilii i\u00a0kazirodztwa, przy czym owym \u201eskrzywdzonym\u201d jest osoba dopuszczaj\u0105ca si\u0119 takich zachowa\u0144, a nie jej \u201eofiara\u201d. Dla tw\u00f3rc\u00f3w takich kampanii, prominentnych polityk\u00f3w i\u00a0zwolennik\u00f3w homoseksualizmu oczywistym sta\u0142o si\u0119 twierdzenie, \u017ce ca\u0142\u0105 win\u0119 za taki stan ponosi \u201eopresyjne spo\u0142ecze\u0144stwo\u201d.<\/p>\r\n

S\u0105 jednak i tacy dzia\u0142acze homoseksualni, kt\u00f3rzy maj\u0105 odwag\u0119 przyzna\u0107 si\u0119 g\u0142o\u015bno, \u017ce jest to proces sterowany odg\u00f3rnie. Jacek Adler, redaktor naczelny jednego z portali skupiaj\u0105cych homoseksualist\u00f3w podkre\u015bla, \u017ce istnieje niewielka grupa, kt\u00f3r\u0105 on nazywa \u201egejami zawodowymi\u201d. \u201eChc\u0105 b\u0142yszcze\u0107 w\u00a0mediach – m\u00f3wi Adler – s\u0105 ha\u0142a\u015bliwi, nachalni, cz\u0119sto nawet demagogicznie chamscy. \u0179yj\u0105 z\u00a0tego, \u017ce – jak g\u0142osz\u0105 – walcz\u0105 o\u00a0prawa gej\u00f3w. Dostaj\u0105 na ten cel pieni\u0105dze z\u00a0r\u00f3\u017cnych \u017ar\u00f3de\u0142, wi\u0119c zale\u017cy im nawet na polaryzacji i\u00a0powi\u0119kszaniu nieporozumie\u0144 pomi\u0119dzy nami a reszt\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa.\u201d<\/p>\r\n

Na koniec, kr\u00f3tkie przypomnienie klasyka neomarksizmu – Herberta Marcusego zawarte w Cz\u0142owieku jednowymiarowym<\/em>: \u201emniejszo\u015bciom pozostanie tylko jedna bro\u0144 – \u00absi\u0142a rozpaczy\u00bb, kieruj\u0105ca w\u00a0stron\u0119 poszukiwania sposob\u00f3w na skuteczne zwalczanie istniej\u0105cego porz\u0105dku. (\u2026) ich si\u0142a kryje si\u0119 za ka\u017cd\u0105 polityczn\u0105 demonstracj\u0105 na rzecz ofiar prawa i\u00a0porz\u0105dku\u201d.<\/p>\r\n

Monika Kacprzak<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Proces emancypacji niekt\u00f3rych grup spo\u0142ecznych, jak np. homoseksualist\u00f3w, lesbijek, transseksualist\u00f3w czy obecnie zwolennik\u00f3w poliamorii jest starannie zaplanowany i pieczo\u0142owicie wdra\u017cany. Mo\u017cna go opisa\u0107 za pomoc\u0105 pi\u0119ciu charakterystycznych element\u00f3w, z kt\u00f3rych na pierwszy plan wysuwa si\u0119 \u201erobienie z siebie ofiary\u201d, czyli wiktymizacja. Joseph Weiler – \u017byd, obro\u0144ca Krzy\u017ca w Parlamencie Europejskim, w ksi\u0105\u017cce pt. Chrze\u015bcija\u0144ska Europa […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[26,25,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=72759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=72759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=72759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=72759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}