Je\u015bli pragniecie oceni\u0107 wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo pod wzgl\u0119dem zwyk\u0142ej ludzkiej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci – przyjrzyjcie si\u0119 twarzom kobiet. Kobieta jest znacznie wra\u017cliwsza od m\u0119\u017cczyzny na sprawy ducha; i wszystko co odczuwa lub kim jest, wypisane jest po dwudziestym pi\u0105tym, trzydziestym roku \u017cycia na jej twarzy.<\/b><\/p>\r\n
\u00ad<\/p>\r\n
Czego pragn\u0105 kobiety?
<\/b><\/p>\r\n
Jeste\u015bmy jednak obecnie do tego stopnia zaabsorbowani mod\u0105, i\u017c rzadko dostrzega\u00admy, w jaki spos\u00f3b stan duszy wsp\u00f3\u0142czesnej kobiety znajduje wyraz w jej oczach i obliczu. Przeoczamy przez to fakt, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ame\u00adryka\u0144skich kobiet, zar\u00f3wno tych wyemancy\u00adpowanych, jak i pi\u0119kno\u015bci ze sprzedawanych w milionowych nak\u0142adach powie\u015bci, p\u0142acze co noc przed za\u015bni\u0119ciem albo te\u017c nieustannie daje wyraz swemu rozgoryczeniu i frustracji.<\/p>\r\n
Natura kobiety jest przedmiotem rozwa\u00ad\u017ca\u0144 filozoficznych i duchowych. By jednak dowiedzie\u0107 si\u0119, w jakim celu zosta\u0142a ona stworzona, nie potrzeba sonda\u017cy przepro\u00adwadzonych przez Instytut Gallupa. W isto\u00adcie nie by\u0142yby nam one nawet w tym zbyt pomocne. Kobiety, podobnie jak wszystkie istoty ludzkie, stworzone zosta\u0142y dla Boga, zar\u00f3wno w tym \u017cyciu, jak i w wieczno\u015bci. Szczeg\u00f3lne ich powo\u0142anie polega jednak na tym, by kocha\u0107 i s\u0142u\u017cy\u0107, by kocha\u0107 Boga i s\u0142u\u017cy\u0107 Mu zazwyczaj w innym cz\u0142owieku. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce kluczem do zrozumie\u00adnia natury ka\u017cdej kobiety – oraz jej szcz\u0119\u00ad\u015bcia czy tragedii – jest odkrycie, kogo ona kocha. Tymczasem m\u0119\u017cczyzna, pomimo i\u017c posiada to samo ostateczne przeznaczenie, cz\u0119sto potrafi zakocha\u0107 si\u0119 w jachcie, samo\u00adchodzie czy korporacji.<\/p>\r\n
Rozwa\u017caj\u0105c kwesti\u0119 uczu\u0107 kobiety, powie\u00addzie\u0107 trzeba, \u017ce mo\u017ce by\u0107 szcz\u0119\u015bliw\u0105 jedy\u00adnie w\u00f3wczas, gdy te uczucia b\u0119d\u0105 w\u0142a\u015bciwie ukierunkowane i odwzajemnione. W\u0142a\u015bciwe ukierunkowanie oznacza, \u017ce g\u0142\u00f3wnym podmiotem jej mi\u0142o\u015bci powinien by\u0107 B\u00f3g. Za\u015b wszystkie inne osoby, kt\u00f3re obdarzy ona sw\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, winy by\u0107 przez ni\u0105 kochane w Chrystusie. Je\u015bli przyjrzymy si\u0119 sytuacji wsp\u00f3\u0142czesnej kobiety w tym w\u0142a\u015bnie \u015bwietle, zrozumiemy, i\u017c spo\u0142ecze\u0144stwo nasze zdra\u00addzi\u0142o j\u0105 na ka\u017cdej p\u0142aszczy\u017anie.<\/p>\r\n
Tragedia zmarnowanej ofiary<\/strong><\/p>\r\n Dramat dojrza\u0142ej, wsp\u00f3\u0142czesnej kobiety, posiadaj\u0105cej doros\u0142e ju\u017c dzieci, jest drama\u00adtem zmarnowanej ofiary. W planie Bo\u017cym ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest dla wi\u0119kszo\u015bci kobiet dro\u00adg\u0105 do u\u015bwi\u0119cenia, o\u0142tarzem dla sk\u0142adania ka\u017cdego dnia ofiar mi\u0142o\u015bci i po\u015bwi\u0119cenia.<\/p>\r\n Do tego stopnia pomaga ono w wykorzenia\u00adniu egoizmu, \u017ce nawet obecnie rzadko\u015bci\u0105 jest widok kobiety samolubnej, chyba \u017ce sto\u00adsuj\u0105c antykoncepcj\u0119 odm\u00f3wi\u0142a ona zgody na przyj\u0119cie potomstwa, b\u0119d\u0105cego naturalnym owocem ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Macierzy\u0144stwo auto\u00admatycznie przydaje kobiecie godno\u015bci i dostoje\u0144stwa, kt\u00f3re wzrastaj\u0105 wraz ze zwi\u0119k\u00adszaniem si\u0119 liczebno\u015bci rodziny oraz ilo\u015bci podejmowanych ofiar.<\/p>\r\n Normalna kobieta, chrze\u015bcijanka czy poganka, troszczy si\u0119 przede wszystkim o swe dzieci, daj\u0105c im pierwsze\u0144stwo przed sob\u0105. Zapewnia im porz\u0105dne ubrania, sama zadowalaj\u0105c si\u0119 byle czym, umo\u017cliwia im edukacj\u0119, wyrzekaj\u0105c si\u0119 nowych mebli czy perfum. Normalna kobieta nie zauwa\u017ca na\u00adwet swych po\u015bwi\u0119ce\u0144, poniewa\u017c kocha swe dzieci i ma \u015bwiadomo\u015b\u0107 jak bardzo one jej potrzebuj\u0105. Wszystko to nale\u017cy do Bo\u017cego planu i stanowi preludium do wiecznego szcz\u0119\u015bcia. Jest niejako dla \u017cycia ducho\u00adwego etapem czy\u015b\u0107cowym, stanowi\u0105cym przygotowanie do rado\u015bci ze zjednoczenia z Bogiem. Chrze\u015bcija\u0144ska kobieta, kochaj\u0105c swe\u00adgo m\u0119\u017ca oraz dzieci, powinna nieustan\u00adnie rozwija\u0107 w sobie t\u0119sknot\u0119 za tym, co wsp\u00f3\u0142czesna psychologia okre\u015bla okresem „pustego gniazda”<\/i>, kiedy dzieci ostatecznie opuszczaj\u0105 dom, udaj\u0105c si\u0119 na studia lub zak\u0142adaj\u0105c w\u0142asne rodziny. Powinna za nim t\u0119skni\u0107, poniewa\u017c mog\u0105c po\u015bwi\u0119ci\u0107 wi\u0119cej czasu na osobist\u0105 modlitw\u0119, b\u0119dzie w\u00f3w\u00adczas skuteczniej mog\u0142a wyzby\u0107 si\u0119 mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej i poczyni\u0107 post\u0119p w \u017cyciu ducho\u00adwym. Powinna by\u0107 ju\u017c dostatecznie doj\u00adrza\u0142a duchowo, by postrzega\u0107 minione wy\u00adrzeczenia jako drobnostki i mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce b\u0119dzie mog\u0142a wkr\u00f3tce prowadzi\u0107 \u017cycie bardziej skromne, proste i kontemplacyjne, ni\u017c to by\u0142o mo\u017cliwe w otoczeniu dorasta\u00adj\u0105cych dzieci. Podobnie jak \u015bwi\u0119te kr\u00f3lowe, powinna planowa\u0107 zawczasu pos\u0142ugi, jakie b\u0119dzie mog\u0142a \u015bwiadczy\u0107 chorym lub po\u00adtrzebuj\u0105cym, gdy r\u0119ce jej b\u0119d\u0105 ju\u017c mog\u0142y okaza\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 najmniejszym z umi\u0142owa\u00adnych przez Chrystusa.<\/p>\r\n Okrutne k\u0142amstwa na temat kobiet<\/strong><\/p>\r\n Tragedia kobiet w \u015brednim wieku, kt\u00f3rym B\u00f3g da\u0142 ten czas w\u0142a\u015bnie dla ich u\u015bwi\u0119cenia, staje si\u0119 dla nas oczywista, je\u015bli przys\u0142ucha\u00admy si\u0119 pierwszemu lepszemu konkursowi radiowemu, w kt\u00f3rym ods\u0142aniaj\u0105 one kulisy swego prywatnego \u017cycia. Audycje te s\u0105 wy\u00adj\u0105tkowo odra\u017caj\u0105ce i wulgarne, s\u0142uchaj\u0105c ich nie spos\u00f3b jednak nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce dramat ten dotyka r\u00f3wnie\u017c pozornie bardziej kultu\u00adralne mieszkanki dzielnic podmiejskich, kt\u00f3\u00adre marnuj\u0105 ostatnie lata swego \u017cycia na bry\u00add\u017ca, podr\u00f3\u017ce oraz plotki. Wszyscy wydaj\u0105 si\u0119 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107, by minione lata wyrzecze\u0144 nie przynios\u0142y oczekiwanych przez Boga owoc\u00f3w.<\/p>\r\n „Teraz wreszcie mo\u017cecie mie\u0107 nowy samo\u00adch\u00f3d, wybra\u0107 si\u0119 na Bermudy, mie\u0107 eleganc\u00adk\u0105 fryzur\u0119, najnowsz\u0105 zmywark\u0119 i modne ciuchy<\/i>” – krzycz\u0105 reklamy, kt\u00f3rym dzielnie sekunduje opinia publiczna. W rzeczywi\u00adsto\u015bci przekaz ten oznacza: „Teraz, gdy cho\u0107 w pewnym stopniu zdo\u0142a\u0142a\u015b wyzby\u0107 si\u0119 mi\u00ad\u0142o\u015bci w\u0142asnej, mo\u017cesz nauczy\u0107 si\u0119 zn\u00f3w ko\u00adcha\u0107 jedynie sam\u0105 siebie, tak \u017ce ostatecznie stracisz sw\u0105 dusz\u0119. A je\u015bli jej nawet nie stra\u00adcisz, b\u0119dziesz musia\u0142a przej\u015b\u0107 oczyszczenie jeszcze raz, i to w spos\u00f3b znacznie bardziej bolesny – w czy\u015b\u0107cu”.<\/p>\r\n M\u0119\u017cowie ze swej strony powi\u0119kszaj\u0105 je\u00addynie t\u0119 tragedi\u0119, cho\u0107 z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w. Zgodnie z wypaczon\u0105 ide\u0105 mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144\u00adskiej (wi\u0119cej na ten temat napiszemy dalej), <\/i>uwa\u017ca si\u0119 obecnie, \u017ce kobieta musi podtrzy\u00admywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 swego m\u0119\u017ca poprzez atrakcyj\u00adno\u015b\u0107 fizyczn\u0105. Jak\u017ce okrutna jest droga \u015bwia\u00adta w por\u00f3wnaniu do drogi Bo\u017cej! W Bo\u017cym planie m\u0119\u017cczyzna i jego \u017cona przed osi\u0105gni\u0119\u00adciem wieku \u015bredniego wzrastaj\u0105 w duchowej jedno\u015bci do tego stopnia, \u017ce najpi\u0119kniejsza nawet osiemnastoletnia sekretarka, pomimo ca\u0142ego swego czaru, nie b\u0119dzie zdolna zdo\u00adby\u0107 zainteresowania m\u0119\u017ca.<\/p>\r\n Ponadto, zgodnie z filozofi\u0105 tego \u015bwiata, mi\u0142o\u015b\u0107 nigdy si\u0119 nie pog\u0142\u0119bia – jest zawsze powierzchowna i fizyczna. Skazuje to na tortury kobiety usi\u0142uj\u0105ce rozpaczliwie i bez powodzenia zachowa\u0107 m\u0142odzie\u0144cz\u0105 figur\u0119 wygl\u0105daj\u0105c w wyniku tych zabieg\u00f3w coraz bardziej \u017ca\u0142o\u015bnie. Zawsze musz\u0105 stosowa\u0107 jak\u0105\u015b diet\u0119, podczas gdy w istocie powinny po\u015bci\u0107, usi\u0142uj\u0105c zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do idea\u0142u \u015bwi\u0119to\u00ad\u015bci. Poniewa\u017c nie akceptuj\u0105 cierpienia, dlate\u00adgo cierpi\u0105 podw\u00f3jnie. Staj\u0105 si\u0119 niesko\u0144czenie bardziej samotne, odwracaj\u0105c si\u0119 od samot\u00adno\u015bci. Diabe\u0142 jest okrutnym panem.<\/p>\r\n Dramat po\u0142owicznej ofiary<\/strong><\/p>\r\n Dramat po\u0142owicznej ofiary dotyczy nie\u00adzam\u0119\u017cnych kobiet, kt\u00f3re nie s\u0105 zakonni\u00adcami. By\u0107 mo\u017ce najlepszym sposobem na zrozumienie ich losu jest spojrzenie na to zagadnienie z perspektywy historycznej. Stan wolny – m\u00f3wi\u0105c \u015bci\u015ble – jest niena\u00adturalny. Jest tolerowany i dopuszczany jedy\u00adnie w kontek\u015bcie chrze\u015bcija\u0144skim, w kt\u00f3rym mo\u017ce mu zosta\u0107 nadana rola nadprzyrodzo\u00adna. Spo\u0142ecze\u0144stwa poga\u0144skie nigdy nie tole\u00adrowa\u0142y bez\u017ce\u0144stwa kobiet (poza wyj\u0105tkami), popychaj\u0105c je ku konkubinatowi lub prosty\u00adtucji.<\/p>\r\n Jednym z najdonio\u015blejszych spo\u0142ecz\u00adnych skutk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa by\u0142 fakt, i\u017c nada\u0142o ono niezam\u0119\u017cnym kobietom osobny status oraz funkcj\u0119. Mog\u0142y one sta\u0107 si\u0119 „oblubienicami Chrystusa”, kobietami, kt\u00f3re by\u0142y zbyt nie\u00adcierpliwe, by dochodzi\u0107 do mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej poprzez po\u015brednictwo cz\u0142owieka i wybiera\u00ad\u0142y bezpo\u015bredni\u0105 drog\u0119 natychmiastowego i ca\u0142kowitego ofiarowania si\u0119 Stw\u00f3rcy: albo w \u017cyciu pozbawionym wszystkiego – poza tym co niezb\u0119dne do kontemplacji, albo w ramach zgromadzenia zakonnego odda\u00adnego dzie\u0142om mi\u0142osierdzia. Jako oblubienice Chrystusa kobiety te by\u0142y w stanie kocha\u0107 w spos\u00f3b najpe\u0142niejszy i mi\u0142o\u015b\u0107 ich wype\u0142\u00adnia\u0142a ca\u0142\u0105 Europ\u0119 w s\u0142u\u017cbie ubogich i cho\u00adrych, bezdomnych, tr\u0119dowatych i prostacz\u00adk\u00f3w. Oblicza ich cechowa\u0142a rado\u015b\u0107 i spok\u00f3j, a ludzie m\u00f3wili o nich, jak to czyni\u0105 do dzi\u015b:<\/p>\r\n „Nigdy nie wiadomo, ile lat ma zakonnica – one zawsze wygl\u0105daj\u0105 m\u0142odo”.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n Reformacja protestancka zniszczy\u0142a \u017cycie zakonne, w niekt\u00f3rych krajach ca\u0142kowicie, w innych za\u015b cz\u0119\u015bciowo. Protestantyzm nie by\u0142 jednak w stanie wymaza\u0107 z pami\u0119ci pra\u00adwa do nie wchodzenia w zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, ani idea\u0142u s\u0142u\u017cby w dzie\u0142ach mi\u0142osierdzia. Ostatnich kilka stuleci by\u0142o \u015bwiadkami po\u00adst\u0119puj\u0105cej deprecjacji statusu niezam\u0119\u017cnej kobiety, w miar\u0119 jak odchodzi\u0142a ona stop\u00adniowo od swej roli oblubienicy Chrystusa.<\/p>\r\n Do dzi\u015b pozosta\u0142 nam z tego okresu relikt w postaci okre\u015blenia „stara panna<\/i>„, kt\u00f3ry kojarzony jest nierozerwalnie ze szlachet\u00adn\u0105 filantropi\u0105. Nazwy potoczne maj\u0105 w so\u00adbie z regu\u0142y co\u015b z prawdy, nawet je\u015bli jest to prawda okrutna. Nikt nigdy nie nazywa\u0142 za\u00adkonnicy „star\u0105 pann\u0105<\/i>„. To \u017cyj\u0105ce w \u015bwiecie „stare panny” <\/i>by\u0142y zgorzknia\u0142e, poniewa\u017c nie mog\u0142y kocha\u0107 w pe\u0142ni i ofiarowa\u0107 si\u0119 w spos\u00f3b ca\u0142kowity.<\/p>\r\n Obecnie wydaje si\u0119, i\u017c owo po\u0142owiczne wy\u00adrzeczenie przestaje ju\u017c kobiety satysfakcjono\u00adwa\u0107. Nauczycielki, piel\u0119gniarki i pracownice socjalne, poza wyj\u0105tkowymi sytuacjami, nie kieruj\u0105ce si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 Chrystusow\u0105, maj\u0105 do\u015b\u0107 po\u0142owicznych ofiar oraz prowadzenia samotnego cho\u0107 u\u017cytecznego \u017cycia. I zaczy\u00adnaj\u0105 koncentrowa\u0107 si\u0119 na sobie. Domagaj\u0105 si\u0119 wi\u0119cej pieni\u0119dzy, nie zdaj\u0105c sobie sprawy z faktu, i\u017c ich frustracja ma ca\u0142kowicie inne \u017ar\u00f3d\u0142o i \u017ce od poczucia rozczarowania ucie\u00adkaj\u0105 w ruin\u0119 moraln\u0105.<\/p>\r\n Kobiety wybieraj\u0105ce karier\u0119<\/strong><\/p>\r\n Inne zagadnienie stanowi problem ko\u00adbiet wybieraj\u0105cych karier\u0119 zawodow\u0105, co jest po\u015brednim skutkiem emancypacji. Nie analizuj\u0105c szczeg\u00f3\u0142owo genezy tego zjawiska, przyjrzyjmy si\u0119 bli\u017cej ich obecnemu po\u0142o\u017ce\u00adniu. Nie ulega dyskusji, \u017ce kobieta robi\u0105ca karier\u0119 zawodow\u0105 nie mo\u017ce by\u0107 szcz\u0119\u015bliwa. Mo\u017ce jednak odczuwa\u0107 cz\u0119\u015bciowe spe\u0142nienie, gdy dzi\u0119ki tej pracy pom\u00f3c mo\u017ce wiekowej matce lub bratu przygotowuj\u0105cemu si\u0119 do ka\u00adp\u0142a\u0144stwa, albo gdy pracuje jedynie chwilowo i uwa\u017ca to za co\u015b ekscytuj\u0105cego. Pow\u00f3d tego jest bardzo prosty. Wystarczy zada\u0107 sobie pytanie: kogo kocha kobieta po\u015bwi\u0119caj\u0105ca si\u0119 karierze zawodowej?<\/p>\r\n Ze swej natury musi ona kocha\u0107 kogo\u015b ca\u0142\u0105 sw\u0105 istot\u0105. Nie kocha ona Boga, a przy\u00adnajmniej nie kocha Go dostatecznie. Jest to oczywiste z samej definicji. Zazwyczaj pr\u00f3\u00adbuje si\u0142 w biznesie, przyjmuje posad\u0119 pa\u0144\u00adstwow\u0105, oddaje si\u0119 sztuce – innymi s\u0142owy podejmuje jaki\u015b rodzaj dzia\u0142alno\u015bci \u015bwieckiej. Wyklucza w ten spos\u00f3b motyw nadprzyro\u00addzony – nie uznaje wi\u0119c Boga za Pana swe\u00adgo \u017cycia. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 robi\u0105cych karier\u0119 ko\u00adbiet usi\u0142uje post\u0119powa\u0107 wbrew swej naturze. Udaj\u0105 one, \u017ce potrafi\u0105 upodobni\u0107 si\u0119 do m\u0119\u017c\u00adczyzn, post\u0119powa\u0107 rzeczowo i obiektywnie, \u017ce s\u0105 zadowolone ze swego losu. Je\u015bli wik\u0142aj\u0105 si\u0119 w romanse, usi\u0142uj\u0105 nada\u0107 im pozory do\u00adra\u017anego zwi\u0105zku, sprawiaj\u0105c wra\u017cenie, \u017ce nie anga\u017cuj\u0105 si\u0119 uczuciowo.<\/p>\r\n Im bardziej b\u0142yskotliwa jest ich kariera (w oczach \u015bwiata), tym wi\u0119ksz\u0105 wykazu\u00adj\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do zaburze\u0144 emocjonalnych i ulegania neurozom. Istnieje te\u017c ca\u0142a rzesza pracuj\u0105cych zawodowo kobiet, kt\u00f3re kochaj\u0105 si\u0119 w swych szefach, \u015bwiadomie lub nie\u015bwia\u00addomie, anga\u017cuj\u0105cych si\u0119 niekiedy w niemo\u00adralne zwi\u0105zki i rozbijaj\u0105cych w\u0142asne rodziny.<\/p>\r\n Kobieta nie jest w stanie po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 ca\u0142\u00adkowicie Amalganted Pickle Company czy National Horseshoes Inc., nie anga\u017cuj\u0105c si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie osobi\u015bcie. Biznes wykorzystuje ten fakt, poniewa\u017c w interesie firmy le\u017cy po\u00adsiadanie w pe\u0142ni oddanych pracownic, a je\u015bli cz\u0119sto trzeba nak\u0142ania\u0107 je do pozostawania w pracy po godzinach, dobrze jest mie\u0107 przy\u00adstojnego kadrowego. Dotyczy to zw\u0142aszcza sekretarek, kt\u00f3re trafnie okre\u015bla si\u0119 niekiedy mianem „biurowych \u017con”. W dziesi\u0105tkach tysi\u0119cy biur na terenie ca\u0142ego kraju „wa\u017cny pan Jones” opuszcza biuro wcze\u015bnie, uda\u00adj\u0105c si\u0119 na parti\u0119 golfa, a p\u00f3\u017aniej na drinka i obiad, podczas gdy „Mary Jane Smith” pra\u00adcuje do \u00f3smej wiecz\u00f3r, porz\u0105dkuj\u0105c kore\u00adspondencj\u0119. Cz\u0119sto sama nie wie, dlaczego tak post\u0119puje, za\u015b „pan Jones” jest najcz\u0119\u015bciej wystarczaj\u0105co t\u0119py, by przyj\u0105\u0107 jej ofiar\u0119, nie zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad skutkami, jakie to ma dla jej prywatnego \u017cycia.<\/p>\r\n Jedynym sposobem, by pragn\u0105ca zrobi\u0107 karier\u0119 kobieta mog\u0142a ustrzec si\u0119 przed zabu\u00adrzeniami emocjonalnymi, jest w tej sytuacji skierowanie ca\u0142ej jej mi\u0142o\u015bci na kogo\u015b, kogo interesy s\u0105 to\u017csame z jej w\u0142asnymi interesa\u00admi, to jest na ni\u0105 sam\u0105. Nie trzeba dodawa\u0107, \u017ce musi to ostatecznie doprowadzi\u0107 do ka\u00adtastrofy, daje jednak z\u0142udn\u0105 nadziej\u0119, \u017ce nie zostanie si\u0119 zranionym przez innych (osoba, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 kocha, zawsze mo\u017ce nas zrani\u0107).<\/p>\r\n Skoro jednak robi\u0105ca karier\u0119 zawodow\u0105 ko\u00adbieta „uwalnia si\u0119” od tego niebezpiecze\u0144stwa, skierowuj\u0105c sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 na siebie sam\u0105, staje si\u0119 istot\u0105 bezwzgl\u0119dn\u0105, nape\u0142niaj\u0105c\u0105 l\u0119kiem ca\u0142e swe otoczenie. W przeciwie\u0144stwie do niej uganiaj\u0105cy si\u0119 za pieni\u0119dzmi czy w\u0142adz\u0105 m\u0119\u017c\u00adczyzna potrafi by\u0107 niekiedy ciep\u0142y i ludzki. Nie trzeba dodawa\u0107, \u017ce kobieta taka znajduje si\u0119 w znacznie powa\u017cniejszym niebezpiecze\u0144\u00adstwie duchowym ni\u017c sekretarka, na kt\u00f3rej kto\u015b si\u0119 wy\u017cywa czy buchalterka, kt\u00f3ra pota\u00adjemnie kocha si\u0119 w g\u0142\u00f3wnym ksi\u0119gowym.<\/p>\r\n \u015awiecki aposto\u0142<\/strong><\/p>\r\n Samotna kobieta musi na powr\u00f3t zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 ku Chrystusowi, ofiaruj\u0105c Mu ca\u0142\u0105 sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i przywi\u0105zanie. \u0141atwo jest powie\u00addzie\u0107, \u017ce powinna wyj\u015b\u0107 za m\u0105\u017c lub wst\u0105pi\u0107 do zakonu. Cz\u0119sto nie jest to jednak mo\u017cliwe.<\/p>\r\n Wyj\u015bciem nie jest r\u00f3wnie\u017c kontynuowanie \u015bwieckiego trybu \u017cycia i r\u00f3wnoczesne odpra\u00adwianie nowenn na wz\u00f3r zakonnic. Obecnie najlepszym rozwi\u0105zaniem problemu samot\u00adnych kobiet wydaje si\u0119 by\u0107 \u015bwiecki apostolat, jaki\u015b rodzaj Akcji Katolickiej, kt\u00f3ry pozwala skoncentrowa\u0107 \u017cycie na Chrystusie i zara\u00adzem odegra\u0107 bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119 we wsp\u00f3\u0142\u00adczesnym \u015bwiecie. Gdziekolwiek dziewcz\u0119ta zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 ku jakiej\u015b powa\u017cnej formie apo\u00adstolatu, widoczne u nich wcze\u015bniej oznaki frustracji, neurozy, osamotnienia i zagubie\u00adnia, zacz\u0119\u0142y zanika\u0107. \u0179ycie nie wydaje si\u0119 im ju\u017c tak trudne. \u015acie\u017cki Pa\u0144skie s\u0105 \u0142atwe i do\u00adst\u0119pne dla ka\u017cdego.<\/p>\r\n Dramat powierzchownego zwi\u0105zku<\/strong><\/p>\r\n Poszukuj\u0105c \u017ar\u00f3d\u0142a tragedii wsp\u00f3\u0142czesnych zam\u0119\u017cnych kobiet, nietrudno jest odkry\u0107, \u017ce jest nim b\u0142\u0105d co do natury ludzkiej mi\u0142o\u015bci. Ko\u015bci\u00f3\u0142 uczy nas, \u017ce zostali\u015bmy stworzeni na obraz i podobie\u0144stwo Boga. Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat to neguje, twierdz\u0105c, i\u017c stworzeni zo\u00adstali\u015bmy na obraz i podobie\u0144stwo zwierz\u0105t. Zwi\u0105zek kobiety i m\u0119\u017cczyzny w ma\u0142\u017ce\u0144stwie – uczy Ko\u015bci\u00f3\u0142 – stanowi odzwierciedlenie zwi\u0105zku Chrystusa i Jego Ko\u015bcio\u0142a. I mo\u017ce by\u0107 zrozumia\u0142y jedynie w tym \u015bwietle. Jest to zwi\u0105zek duchowy, kt\u00f3rego wyraz stanowi zjednoczenie cia\u0142.<\/p>\r\n \u015awiat natomiast przekonuje nas, i\u017c zjed\u00adnoczenie m\u0119\u017cczyzny i kobiety w ma\u0142\u017ce\u0144\u00adstwie przypomina gody zwierz\u0105t, r\u00f3\u017cni\u0105c si\u0119 od nich jedynie tym, i\u017c towarzyszy mu pew\u00adna doza uczuciowo\u015bci i \u015bwiadomo\u015bci, jako \u017ce rodzaj ludzki stanowi wy\u017cszy rodzaj zwie\u00adrz\u0105t. Tak wi\u0119c \u015bwiat przygotowuje m\u0142odych ludzi do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, nauczaj\u0105c ich „filozofii \u015bwiata” i technik mi\u0142o\u015bci fizycznej (wyposa\u00ad\u017caj\u0105c ich w \u015brodki antykoncepcyjne), przez co zawieraj\u0105 oni zwi\u0105zki fizycznie dojrzali, lecz duchowo zupe\u0142nie infantylni. W miar\u0119 jak relacje ma\u0142\u017ce\u0144skie staj\u0105 si\u0119 (w spos\u00f3b nie\u00adunikniony<\/i>) stopniowo coraz bardziej z\u0142o\u017cone i wymagaj\u0105ce, wydawcy zarzucaj\u0105 rynek g\u00f3r\u0105 publikacji zawieraj\u0105cych instrukcje dotycz\u0105\u00adce urozmaicenia \u017cycia seksualnego.<\/p>\r\n Doprowadza to zranionych ma\u0142\u017conk\u00f3w na kozetk\u0119 psycholog\u00f3w i do spraw rozwodo\u00adwych. W rzeczywisto\u015bci nie ma czego\u015b takie\u00adgo, jak niezgodno\u015b\u0107 charakter\u00f3w. Problemem jest brak duchowej harmonii, za kt\u00f3r\u0105 kryje si\u0119 brak rozwoju duchowego lub ca\u0142kowity zanik \u017cycia nadprzyrodzonego. Czy\u017c w takich warunkach ma\u0142\u017ce\u0144stwo mog\u0142oby przetrwa\u0107?<\/p>\r\n Powr\u00f3\u0107my jednak do zam\u0119\u017cnej kobiety. Ze swej natury musi ona kocha\u0107 kogo\u015b ca\u0142\u0105 sw\u0105 istot\u0105. Kogo wi\u0119c kocha? Powinna, oczy\u00adwi\u015bcie, kocha\u0107 Boga oraz swego m\u0119\u017ca, jako po\u015brednika pomi\u0119dzy ni\u0105 a Chrystusem. Jednak w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w wcale tak nie jest.<\/p>\r\n Kobieta posiada naturaln\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do kochania swego m\u0119\u017ca, jak gdyby by\u0142 on Bogiem, jej prawdziwym celem ostatecznym. Potrzeba kochania i ofiarowania si\u0119 w ca\u0142o\u00ad\u015bci nale\u017cy do jej natury. Prowadzi\u0107 to jednak mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c do katastrofy: je\u015bli m\u0105\u017c staje si\u0119 jej bogiem, zaczyna mu by\u0107 ona podporz\u0105dkowana w spos\u00f3b nieuchronnie prowa\u00addz\u0105cy do tragedii. Post\u0119powanie m\u0119\u017ca staje si\u0119 dla niej norm\u0105 moraln\u0105: dobre jest to, co mu sprawia przyjemno\u015b\u0107, a z\u0142e to, co mu si\u0119 nie podoba, podczas gdy zgodnie z Bo\u017cym planem ma by\u0107 ona cz\u0142onkiem rodziny, kt\u00f3\u00adry przestrzega i przekazuje normy moralne otrzymane od Boga. Kiedy ca\u0142e doczesne szcz\u0119\u015bcie kobiety zale\u017cy od m\u0119\u017ca, on za\u015b jest cz\u0119stokro\u0107 do\u015b\u0107 marnym wzorem do na\u015bla\u00addowania, staje si\u0119 zazdrosna i stopniowo za\u00adczyna wymaga\u0107 od niego wi\u0119cej uwagi i cza\u00adsu, ni\u017c jest sk\u0142onny jej po\u015bwi\u0119ci\u0107. Ostatecznie m\u0105\u017c nie b\u0119dzie ju\u017c w stanie znie\u015b\u0107 tego nie\u00adnaturalnego kultu, kt\u00f3remu towarzysz\u0105 za\u00adzwyczaj \u0142zy i wybuchy emocji, kobieta za\u015b doprowadzona zostanie na skraj za\u0142amania nerwowego. Mo\u017ce ona w\u00f3wczas odkry\u0107, i\u017c jej m\u0105\u017c jest w istocie glinianym bo\u017ckiem i wskutek tego rozczarowania mo\u017ce go znie\u00adnawidzi\u0107.<\/p>\r\n Je\u015bli kobieta nie kocha nade wszystko Boga i nie ma „kultu” swego m\u0119\u017ca – boga, to zawsze istnieje niebezpiecze\u0144stwo, i\u017c prze\u00adsadnie przywi\u0105\u017ce si\u0119 do swoich dzieci. Pod p\u0142aszczykiem matczynej troskliwo\u015bci mn\u00f3\u00adstwo kobiet poszukuje w swych dzieciach samozadowolenia, uzale\u017cniaj\u0105c od siebie sy\u00adn\u00f3w i okradaj\u0105c c\u00f3rki z ich w\u0142asnego \u017cycia. Przyk\u0142ady tego znale\u017a\u0107 mo\u017cemy praktycznie wsz\u0119dzie.<\/p>\r\n Mo\u017ce si\u0119 r\u00f3wnie\u017c zdarzy\u0107, \u017ce zam\u0119\u017cne ko\u00adbiety, podobnie jak kobiety samotne, zwr\u00f3c\u0105 sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 ku sobie samym. Wszelka mi\u0142o\u015b\u0107 sprowadza si\u0119 ostatecznie albo do mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej albo do umi\u0142owania Boga. Ci jednak, kt\u00f3rzy kochaj\u0105 kogo\u015b innego poza sob\u0105, nie s\u0105 jeszcze bezwzgl\u0119dnymi egoistami, nawet je\u015bli ich mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga pozostaje bardzo niedoskona\u0142a. Zdecydowana, \u015bwiadoma mi\u00ad\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna, jak u \u015bwie\u017co po\u015blubionej \u017cony, kt\u00f3ra kocha si\u0119 w strojach i nie chce mie\u0107 dzieci, oznacza poczynienie ostatecznego wyboru na samym progu \u017cycia – wyboru pomi\u0119dzy Bogiem a sob\u0105 sam\u0105.<\/p>\r\n Poni\u017canie kobiet u pogan i wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie<\/strong><\/p>\r\n Cech\u0105 charakterystyczn\u0105 cywilizacji po\u00adga\u0144skich by\u0142o nieodmiennie poni\u017canie kobie\u00adty. Zar\u00f3wno w cywilizowanych Atenach, hin\u00adduistycznych Indiach czy we wsp\u00f3\u0142czesnych Chinach na pr\u00f3\u017cno doszukiwa\u0107 si\u0119 mo\u017cna szacunku dla kobiet, jaki cechuje chrze\u015bci\u00adja\u0144skie spo\u0142ecze\u0144stwo Zachodu. Poni\u017canie to mo\u017ce przyjmowa\u0107 dwie formy: kobiety re\u00addukowane s\u0105 do roli niewolnic oraz staj\u0105 si\u0119 obiektami s\u0142u\u017c\u0105cymi do zaspakajania przy\u00adjemno\u015bci. Spo\u0142ecze\u0144stwo nasze wielkimi kro\u00adkami powraca do poga\u0144stwa, przywracaj\u0105c obie te formy upodlenia kobiety.<\/p>\r\n Ostatecznym rezultatem ruchu eman\u00adcypacyjnego sta\u0142o si\u0119 niewolnictwo kobiet. Tysi\u0105ce z nich, pracuj\u0105cych w biurach i fa\u00adbrykach, kt\u00f3rych ka\u017cdy gest uj\u0119ty jest regula\u00adminem, sta\u0142y si\u0119 uprzedmiotowione, tworz\u0105 prawdziwe armie niewolnic, na kt\u00f3rych bu\u00addowana jest nowa poga\u0144ska cywilizacja. Nie wszyscy to dostrzegaj\u0105, gdy\u017c chwilowo przy\u00adnajmniej zach\u0119camy nasze nowe niewolnice, by ubiera\u0142y si\u0119 jak „gwiazdy” Hollywood i zaspakajamy ich g\u0142\u00f3d \u017cycia jego namiast\u00adk\u0105 w postaci film\u00f3w, telewizji i romanside\u0142. P\u0142acimy im nawet dobrze, jednak ju\u017c \u0107wier\u0107 wieku temu Belloc przypomina\u0142 nam, \u017ce nie\u00adwolnictwo jest nadal niewolnictwem, nawet je\u015bli jest dobrze op\u0142acane – i \u0142agodzone tele\u00adwizj\u0105 oraz deserami czekoladowymi.<\/p>\r\n Upadek moralny w po\u0142\u0105czeniu z plag\u0105 rozwod\u00f3w, kontrol\u0105 urodze\u0144 oraz innymi „zdobyczami cywilizacji” zredukowa\u0142y status kobiety do rangi para-prostytucji. T\u0105 w\u0142a\u015bnie postchrze\u015bcija\u0144sk\u0105 atmosfer\u0105 oddychaj\u0105 obec\u00adnie kobiety, pocz\u0105wszy od wieku dojrzewa\u00adnia. Praca na rzecz prawdziwej emancypacji, kt\u00f3r\u0105 przyni\u00f3s\u0142 im Chrystus, b\u0119dzie dla nich jak rozpoczynanie wszystkiego od pocz\u0105tku. Nie mog\u0105 ju\u017c zadowala\u0107 si\u0119 resztkami god\u00adno\u015bci, stanowi\u0105cymi pozosta\u0142o\u015b\u0107 po cywi\u00adlizacji chrze\u015bcija\u0144skiej. B\u0119d\u0105 musia\u0142y wyty\u00adczy\u0107 ca\u0142kowicie now\u0105 drog\u0119 – jak \u015bw. Agata i \u015bw. Agnieszka.<\/p>\r\n Nie mo\u017ce to by\u0107 jednak droga identyczna, poniewa\u017c wspomniane \u015bwi\u0119te by\u0142y samotnymi m\u0119czennicami, przeciwsta\u00adwiaj\u0105cymi si\u0119 woli swych ziemskich rodzic\u00f3w i poga\u0144skiego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\r\n Wsp\u00f3\u0142czesne katolickie dziewcz\u0119ta maj\u0105 sposobno\u015b\u0107 do \u0142\u0105czenia si\u0119 z innymi w \u015bwiec\u00adkim apostolacie, nie tyle po to, by opiera\u0107 si\u0119 w\u0142adzy i ponosi\u0107 \u015bmier\u0107, lecz by wykorzy\u00adsta\u0107 pozosta\u0142\u0105 jeszcze wolno\u015b\u0107 do niesienia Chrystusa, czysto\u015bci i szcz\u0119\u015bcia m\u0142odszemu pokoleniu, kt\u00f3remu rodzice nie uznali za stosowne przekaza\u0107 nawet szcz\u0105tkowej for\u00admy chrze\u015bcija\u0144stwa. Podobnie jednak jak m\u0119czennice pierwszych wiek\u00f3w, i one mog\u0105 I zosta\u0107 odrzucone przez swych pogr\u0105\u017conych w materializmie rodzic\u00f3w.<\/p>\r\n Nie mniej mi\u0142o\u015bci, ale wi\u0119cej<\/strong><\/p>\r\n Istnieje tylko jedno lekarstwo na trage\u00addi\u0119 kobiet, kt\u00f3ra czyni dzisiejsze spo\u0142ecze\u0144\u00adstwo dos\u0142ownie dolin\u0105 \u0142ez: jest nim w\u0142a\u00ad\u015bciwe ukierunkowanie i post\u0119p w mi\u0142o\u015bci. Przygn\u0119bieniem nape\u0142niaj\u0105 pseudo-rozwi\u0105\u00adzania podsuwane przez kolorowe magazyny kobietom. kt\u00f3rych problemy widz\u0105 cz\u0119sto bardzo wyra\u017anie i kt\u00f3rych nieszcz\u0119\u015bcie z pew\u00adno\u015bci\u0105 nie uchodzi ich uwadze. Czy\u017c mog\u0105 one sugerowa\u0107 rozwi\u0105zania inne ni\u017c powierz\u00adchowne? Czy\u017c mog\u0105 proponowa\u0107 co\u015b poza tym, co mog\u0142oby z\u0142agodzi\u0107 ich b\u00f3l? Bryd\u017c nie jest \u017cadnym lekarstwem, nie jest kluczem do szcz\u0119\u015bcia. Nie da go r\u00f3wnie\u017c nowa sukienka, romans, rejs czy dobra ksi\u0105\u017cka.<\/p>\r\n W przeciwie\u0144stwie do oboj\u0119tnych m\u0119\u00ad\u017c\u00f3w, Chrystus przyjmuje z rado\u015bci\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 oraz ca\u0142kowite oddanie – i wynagradza je tysi\u0105ckrotnie. W przeciwie\u0144stwie do dzieci, zawsze oczekuje On czu\u0142o\u015bci z naszej stro\u00adny. W przeciwie\u0144stwie do \u015bwiata, przebacza nam, niezale\u017cnie od tego, jak nisko upadli\u00ad\u015bmy. Mo\u017ce uzdrowi\u0107 nieczystego, podobnie jak skierowa\u0142 na drog\u0119 cnoty kobiet\u0119 pochwycon\u0105 na cudzo\u0142\u00f3stwie.<\/p>\r\n Zasadnicze znaczenie ma tu fakt, i\u017c kobieta musi kocha\u0107 w spos\u00f3b ca\u0142kowity i \u017ce istnieje tylko jedna Osoba, kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce ona obdarzy\u0107 mi\u0142o\u015bci\u0105 w spos\u00f3b bezpieczny i daj\u0105cy jej sa\u00adtysfakcj\u0119. To Jezus Chrystus. A im bardziej nieuporz\u0105dkowane s\u0105 jej obecne mi\u0142o\u015bci, tym bardziej pe\u0142ne b\u0119dzie musia\u0142o by\u0107 nawr\u00f3cenie do mi\u0142o\u015bci Chrystusa. Poza Chrystusem nie ma lekarstwa na dramat wsp\u00f3\u0142czesnej kobie\u00adty. A skoro tylko mi\u0142o\u015b\u0107 jej zostanie ukierun\u00adkowana na Niego, wszelkie relacje mi\u0119dzy\u00ad ludzkie zostan\u0105 automatycznie uzdrowione i umocnione.<\/p>\r\n Carol Jackson<\/em><\/strong><\/p>\r\n Zawsze wierni, nr. 1 (179) 2014<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Je\u015bli pragniecie oceni\u0107 wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo pod wzgl\u0119dem zwyk\u0142ej ludzkiej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci – przyjrzyjcie si\u0119 twarzom kobiet. Kobieta jest znacznie wra\u017cliwsza od m\u0119\u017cczyzny na sprawy ducha; i wszystko co odczuwa lub kim jest, wypisane jest po dwudziestym pi\u0105tym, trzydziestym roku \u017cycia na jej twarzy. \u00ad Czego pragn\u0105 kobiety? Jeste\u015bmy jednak obecnie do tego stopnia zaabsorbowani mod\u0105, i\u017c […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72477"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=72477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=72477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=72477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=72477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\r\n