{"id":71950,"date":"2013-12-09T13:55:26","date_gmt":"2013-12-09T18:55:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=71950"},"modified":"2013-12-12T10:26:54","modified_gmt":"2013-12-12T15:26:54","slug":"rozmowa-z-bp-bernardem-fellayem-przelozonym-generalnym-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=71950","title":{"rendered":"Rozmowa z bp. Bernardem Fellayem, prze\u0142o\u017conym generalnym FSSPX"},"content":{"rendered":"

Serwis informacyjny DICI opublikowa\u0142 rozmow\u0119 z bp. Bernardem Fellayem, prze\u0142o\u017conym generalnym Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X. Rozmowa zosta\u0142a nagrana przed kilkoma dniami w Domu Generalnym FSSPX w Menzingen; poni\u017cej zamieszczamy jej pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny FSSPX<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Nowy pontyfikat<\/h4>\r\n

Nowy pontyfikat mo\u017ce oznacza\u0107 konieczno\u015b\u0107 wyzerowania naszych licznik\u00f3w. Zw\u0142aszcza, \u017ce mamy do czynienia z papie\u017cem, kt\u00f3ry tak bardzo r\u00f3\u017cni si\u0119 od swoich poprzednik\u00f3w w sposobie dzia\u0142ania, przemawiania i rz\u0105dzenia. To mo\u017ce sprawi\u0107, \u017ce poprzedni pontyfikat zatrze si\u0119 w pami\u0119ci ludzi; i tak si\u0119 po trosze sta\u0142o. Przynajmniej gdy chodzi o pewien konserwatywny czy reformatorski kierunek przyj\u0119ty przez papie\u017ca Benedykta XVI. To pewne, \u017ce pierwsze interwencje nowego papie\u017ca wywo\u0142a\u0142y wiele niejasno\u015bci, niemal zam\u0119tu, w ka\u017cdym razie kontrastowa\u0142y z tym wcze\u015bniejszym kierunkiem.<\/p>\r\n

Przyk\u0142ad: Franciszkanie Niepokalanej<\/h4>\r\n

Ich duchowo\u015b\u0107 opiera si\u0119 na wskaz\u00f3wkach o. Maksymiliana Kolbego.<\/p>\r\n

To jest bardzo interesuj\u0105ce, poniewa\u017c o. Kolbe domaga\u0142 si\u0119 walki dla Niepokalanej, walki przez Niepokalan\u0105, zwyci\u0119stwa Boga nad Jego wrogami, a mianowicie – trzeba to powiedzie\u0107 – nad masonami. To bardzo ciekawe, gdy tak na to spojrze\u0107.<\/p>\r\n

Ta walka przeciwko \u015bwiatu, przeciw duchowi \u015bwiata czyni ich – mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce w naturalny spos\u00f3b – bliskimi nam, poniewa\u017c zaanga\u017cowanie w walk\u0119 ze \u015bwiatem \u0142\u0105czy si\u0119 z Krzy\u017cem, \u0142\u0105czy si\u0119 z odwiecznymi zasadami Ko\u015bcio\u0142a – tym, co nazywamy duchem chrze\u015bcija\u0144skim. Ten chrze\u015bcija\u0144ski duch najznakomiciej wyra\u017ca si\u0119 w starej Mszy \u015bw., Mszy trydenckiej.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c, gdy Benedykt XVI wyda\u0142 swoje motu proprio<\/em> (Summorum Pontificum<\/em> – przyp. t\u0142um.), kt\u00f3re zn\u00f3w uczyni\u0142o Msz\u0119 powszechnie dost\u0119pn\u0105, zgromadzenie to postanowi\u0142o podczas swojej kapitu\u0142y – innymi s\u0142owy decyzj\u0105 ca\u0142ej wsp\u00f3lnoty – o powrocie do starej Mszy; i naprawd\u0119 uczynili to niemal wszyscy, cho\u0107 wiedzieli, jak wiele b\u0119dzie to oznacza\u0142o k\u0142opot\u00f3w, bo sprawuj\u0105 opiek\u0119 nad parafiami. Ale te k\u0142opoty nie by\u0142y nie do pokonania. Kilku z nich zacz\u0119\u0142o r\u00f3wnie\u017c stawia\u0107 pewne pytania dotycz\u0105ce soboru.<\/p>\r\n

W rezultacie jacy\u015b malkontenci, mo\u017ce dwunastu – garstka zaledwie, je\u015bli wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 liczb\u0119 wszystkich cz\u0142onk\u00f3w zgromadzenia (300 kap\u0142an\u00f3w i braci) – odwo\u0142a\u0142o si\u0119 do Rzymu, m\u00f3wi\u0105c: \u201eOni pr\u00f3buj\u0105 narzuci\u0107 nam star\u0105 Msz\u0119, oni atakuj\u0105 sob\u00f3r\u201d. To sprowokowa\u0142o bardzo zdecydowan\u0105 reakcj\u0119 Rzymu, i to ju\u017c za pontyfikatu Benedykta XVI – co trzeba doda\u0107 dla jasno\u015bci sytuacji. Niemniej jednak wnioski z tego wyci\u0105gni\u0119to i zastosowano \u015brodki dyscyplinarne ju\u017c za pontyfikatu papie\u017ca Franciszka. Obejmuj\u0105 one mi\u0119dzy innymi zakaz odprawiania starej Mszy, kt\u00f3ry dotyczy wszystkich cz\u0142onk\u00f3w poza kilkoma, kt\u00f3rzy mog\u0105 to robi\u0107 za pozwoleniem tu czy tam\u2026 Jest to jednoznacznie sprzeczne z motu proprio<\/em>, kt\u00f3re m\u00f3wi o prawie, o tym, \u017ce kap\u0142ani maj\u0105 prawo celebrowa\u0107 star\u0105 Msz\u0119 i dlatego nie wymaga to zgody ani ordynariusza, ani nawet Stolicy Apostolskiej. Zatem jest to zupe\u0142nie szokuj\u0105ce i oczywi\u015bcie jest to pewien sygna\u0142.<\/p>\r\n

Nowe podej\u015bcie w Ko\u015bciele<\/h4>\r\n

\u201eZamykamy nawias\u201d – oto has\u0142o u\u017cyte przez kilku progresist\u00f3w na pocz\u0105tku pontyfikatu papie\u017ca Franciszka. My\u015bl\u0119, \u017ce dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 nazywani progresistami, to jest to, czego chcieli. Innymi s\u0142owy chcieli skaza\u0107 na zapomnienie pontyfikat Benedykta XVI i podj\u0119te przez niego inicjatywy maj\u0105ce na celu, za pomoc\u0105 kilku korekt, w mniej lub bardziej doskona\u0142y spos\u00f3b, popraw\u0119 sytuacji – bo czy\u017c mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o \u201erestauracji\u201d? Po cz\u0119\u015bci; w ka\u017cdym razie by\u0142o to co najmniej pragnienie wydobycia Ko\u015bcio\u0142a z katastrofalnej sytuacji, w jakiej si\u0119 znajduje.<\/p>\r\n

Nowy papie\u017c mia\u0142 inne perspektywy i zakwestionowa\u0142 niemal wszystko. Wszyscy zrozumieli – Benedykt XVI ma by\u0107 zapomniany! Nie by\u0142o sensu m\u00f3wi\u0107: \u201eAle\u017c nie! Jest to ta sama walka, Benedykta i Franciszka, ta sama walka!\u201d. Oczywi\u015bcie, nastawienie [tych dw\u00f3ch papie\u017cy] wcale nie jest takie samo. Podej\u015bcie, okre\u015blenie problem\u00f3w, kt\u00f3re dotykaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142, nie jest takie samo! Ten pomys\u0142 wprowadzenia reform, kt\u00f3re id\u0105 jeszcze dalej ni\u017c cokolwiek, co zosta\u0142o zrobione do tej pory. W ka\u017cdym razie nie nale\u017cy mie\u0107 z\u0142udze\u0144, \u017ce reformy papie\u017ca Franciszka zak\u0142adaj\u0105 jedynie zmiany kosmetyczne!<\/p>\r\n

Jak zatem wp\u0142yn\u0105 na Ko\u015bci\u00f3\u0142? Bardzo trudno powiedzie\u0107.<\/p>\r\n

Atmosfera zagubienia<\/h4>\r\n

Nowy papie\u017c sprawia, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039ludzie zapominaj\u0105 [o tym, co go poprzedza\u0142o], bo jakby startowa\u0142 od zera; wielu zaskakuje, a wielu te\u017c obra\u017ca, poniewa\u017c jego s\u0142owa rozdra\u017cniaj\u0105 prawie wszystkich, nie tylko nas, ale w og\u00f3le wszystkich konserwatyst\u00f3w.<\/p>\r\n

W kwestiach moralno\u015bci wypowiada\u0142 zaskakuj\u0105ce pogl\u0105dy, na przyk\u0142ad [jego odpowied\u017a na] to pytanie dotycz\u0105ce homoseksualist\u00f3w: \u201eKim\u017ce ja jestem, aby [ich] os\u0105dza\u0107?\u201d. No c\u00f3\u017c, na przyk\u0142ad papie\u017cem! On jest tutaj, na ziemi, najwy\u017cszym s\u0119dzi\u0105. Zatem je\u015bli jest kto\u015b, kto mo\u017ce s\u0105dzi\u0107, kto musi s\u0105dzi\u0107 i og\u0142asza\u0107 prawo Bo\u017ce \u015bwiatu, to jest nim w\u0142a\u015bnie on! To, co papie\u017c my\u015bli osobi\u015bcie, nie interesuje nas – tym, czego od niego oczekujemy, jest bycie g\u0142osem Chrystusa, a zatem i g\u0142osem Boga; jest powtarzanie nam tego, co m\u00f3wi B\u00f3g!<\/p>\r\n

A B\u00f3g nie powiedzia\u0142 \u201eKim\u017ce Ja jestem, aby s\u0105dzi\u0107?\u201d. W rzeczywisto\u015bci m\u00f3wi co\u015b innego: pot\u0119pienia obecne w pismach \u015bw. Paw\u0142a, a nie tylko w Starym Testamencie (np. te dotycz\u0105ce Sodomy i Gomory) s\u0105 bardzo wyra\u017ane. \u015aw. Pawe\u0142 oraz \u015bw. Jan w Apokalipsie bardzo zdecydowanie wypowiadaj\u0105 si\u0119 przeciwko ca\u0142ej tej t\u0142uszczy zachowuj\u0105cej si\u0119 w spos\u00f3b sprzeczny z natur\u0105. Dlatego wyra\u017cenia takie jak to, nawet je\u015bli p\u00f3\u017aniej zostan\u0105 \u201epoprawnie wyja\u015bnione\u201d, sprawiaj\u0105 wra\u017cenie, \u017ce na wiele temat\u00f3w zosta\u0142o powiedziane A i nie-A. To tworzy klimat zamieszania, ludzie s\u0105 wytr\u0105cani z r\u00f3wnowagi – oczekuj\u0105 koniecznej jasno\u015bci w dziedzinie moralno\u015bci, a jeszcze bardziej w dziedzinie wiary; w dw\u00f3ch dziedzinach, kt\u00f3re si\u0119 \u0142\u0105cz\u0105. Wiara i moralno\u015b\u0107 to dwie rzeczy, kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza i w kt\u00f3rych mo\u017ce powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 na nieomylno\u015b\u0107, a tu nagle widzimy papie\u017ca czyni\u0105cego mgliste deklaracje\u2026 I na tym nie koniec. Oto podczas wywiadu udzielonego jezuitom1<\/a><\/sup> papie\u017c atakuje tych, kt\u00f3rzy domagaj\u0105 si\u0119 jasno\u015bci. Nieprawdopodobne! On nie u\u017cywa s\u0142owa \u201ejasno\u015b\u0107\u201d; u\u017cywa s\u0142owa \u201epewno\u015b\u0107\u201d (certezza<\/em> – przyp. t\u0142um.), [m\u00f3wi o tych, kt\u00f3rzy] chc\u0105 pewno\u015bci doktrynalnej. Oczywi\u015bcie, \u017ce ludzie tego chc\u0105! Gdy ma si\u0119 do czynienia ze s\u0142owami samego Boga, naszego Pana, kt\u00f3ry m\u00f3wi, \u017ce nawet jedna jota nie mo\u017ce by\u0107 opuszczona, lepiej by\u0107 precyzyjnym!<\/p>\r\n

Papie\u017c mniej wiarygodny<\/h4>\r\n

Trudno wyrokowa\u0107 na temat s\u0142\u00f3w papie\u017ca, bo nieco p\u00f3\u017aniej lub niemal w tym samym momencie mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 jego s\u0142owa – dotycz\u0105ce wiary, pewnych jej kwestii, pewnych kwestii moralnych – kt\u00f3re s\u0105 bardzo jasne, w kt\u00f3rych pot\u0119pia grzech i diab\u0142a; stwierdzenia, kt\u00f3re stanowczo i jasno za\u015bwiadczaj\u0105 o tym, \u017ce nikt nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 nieba bez prawdziwego \u017calu za grzechy, \u017ce nikt nie mo\u017ce oczekiwa\u0107 mi\u0142osierdzia od Boga, je\u015bli prawdziwie nie \u017ca\u0142uje za swoje grzechy. Wspominam o tym, \u017ceby da\u0107 wyraz naszemu z tego zadowoleniu – to trzeba powiedzie\u0107. Ale, niestety, papie\u017c ju\u017c roztrwoni\u0142 du\u017c\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 mocy, jak\u0105 posiadaj\u0105 jego s\u0142owa, w\u0142a\u015bnie ze wzgl\u0119du na zawarte w nich sprzeczno\u015bci.<\/p>\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce jednym z najwi\u0119kszych nieszcz\u0119\u015b\u0107 spowodowanych przez takie sprzeczne o\u015bwiadczenia jest utrata przeze\u0144 wiarygodno\u015bci. To przez nie papie\u017c utraci\u0142 wiele ze swej wiarygodno\u015bci Najwy\u017cszego Pasterza i kiedy b\u0119dzie m\u00f3wi\u0107 o wa\u017cnych rzeczach, teraz czy w przysz\u0142o\u015bci, to jego s\u0142owa zostan\u0105 potraktowane jak ka\u017cde wcze\u015bniejsze. Ludzie powiedz\u0105: \u201eOn stara si\u0119 zadowoli\u0107 wszystkich: jeden krok w lewo, jeden krok w prawo\u201d. Mam nadziej\u0119, \u017ce si\u0119 myl\u0119, ale mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce b\u0119dzie to jedna z cech tego pontyfikatu.<\/p>\r\n

Im wy\u017cszy sprawuje si\u0119 urz\u0105d, tym ostro\u017cniej trzeba dobiera\u0107 s\u0142owa – jest to szczeg\u00f3lnie prawdziwe, gdy idzie o wypowiedzi papie\u017ca. My\u015bl\u0119, \u017ce on za du\u017co m\u00f3wi. I dlatego jego s\u0142owa staj\u0105 si\u0119 m\u0119tne, wulgarne – w g\u0142\u0119bszym znaczeniu tego s\u0142owa (vulgaris<\/em> to po \u0142acinie \u2018pospolity, zwyk\u0142y\u2019 – przyp. t\u0142um.). Non decet<\/em>: to nie przystoi, nie tak powinien dzia\u0142a\u0107 papie\u017c. Nie da si\u0119 ju\u017c odr\u00f3\u017cni\u0107, co jest jego prywatn\u0105 opini\u0105 od tego, co nale\u017cy do doktryny\u2026 wszystko natychmiast si\u0119 miesza. \u201eOch, ale to m\u00f3wi papie\u017c!\u201d. Papie\u017c nie jest osob\u0105 prywatn\u0105. Oczywi\u015bcie mo\u017ce m\u00f3wi\u0107 jako prywatny teolog, ale to nadal m\u00f3wi papie\u017c! A prasa nie napisze: \u201eTo jest prywatna opinia papie\u017ca\u201d, ale raczej: \u201eTo papie\u017c tak m\u00f3wi; Ko\u015bci\u00f3\u0142 tak uwa\u017ca\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

Papie\u017c, cz\u0142owiek czynu<\/h4>\r\n

Nie s\u0105dz\u0119, \u017cebym m\u00f3g\u0142 si\u0119 o\u015bmieli\u0107 powiedzie\u0107, \u017ce ju\u017c mog\u0119 dokona\u0107 syntezy. Dostrzegam wiele rozbie\u017cnych element\u00f3w, widz\u0119 cz\u0142owieka czynu. To jest prymat dzia\u0142ania, nie ma w\u0105tpliwo\u015bci. To nie jest cz\u0142owiek doktryny. Pewien Argenty\u0144czyk powiedzia\u0142 do mnie: \u201eWy, Europejczycy, macie wielk\u0105 trudno\u015b\u0107 ze zrozumieniem jego osobowo\u015bci, poniewa\u017c papie\u017c Franciszek nie jest cz\u0142owiekiem doktryny, on jest cz\u0142owiekiem czynu, praktyki. Jest cz\u0142owiekiem bardzo pragmatycznym, przyziemnym\u201d. Wida\u0107 to w jego kazaniach; jest blisko ludzi i by\u0107 mo\u017ce to sprawia, \u017ce \u201d\u2039\u201d\u2039jest bardzo popularny, poniewa\u017c to, co m\u00f3wi, dotyka wszystkich. On te\u017c dra\u017cni po trosze ka\u017cdego, ale twardo st\u0105pa po ziemi. Nie ma tam zbyt wiele teorii. Wida\u0107 to wyra\u017anie – to jest dzia\u0142anie, po prostu.<\/p>\r\n

To jest to, co wida\u0107. Ale jaki to b\u0119dzie mia\u0142o wp\u0142yw na Ko\u015bci\u00f3\u0142? Jakie b\u0119d\u0105 tego konsekwencje dla \u017cycia ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a? Czy jest to po prostu g\u0142os wo\u0142aj\u0105cego na pustyni, kt\u00f3ry nie wywrze \u017cadnego wp\u0142ywu, czy te\u017c wr\u0119cz przeciwnie – b\u0119dzie si\u0119 na niego powo\u0142ywa\u0107 dla w\u0142asnych korzy\u015bci jedna, progresywna cz\u0119\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a? To jasne, \u017ce jej przedstawiciele chcieliby z tego skorzysta\u0107.<\/p>\r\n

Co ciekawe, nawet teraz – w tej analizie sytuacji Ko\u015bcio\u0142a – mo\u017cna zobaczy\u0107, \u017ce padaj\u0105 niezgrabne sformu\u0142owania, niekt\u00f3rzy wyci\u0105gaj\u0105 z nich wnioski, a p\u00f3\u017aniej nadchodz\u0105 \u201ewyja\u015bnienia\u201d (pr\u00f3ba przywr\u00f3cenia w\u0142a\u015bciwego rozumienia doktryny). By\u0142y ju\u017c jedno lub dwa takie niezwyk\u0142e wyja\u015bnienia – interwencje prefekta Kongregacji Nauki Wiary, kt\u00f3ry ponownie przedstawi\u0142, jasno i zdecydowanie, kwestie, kt\u00f3re zosta\u0142y rozmyte przez papie\u017ca. To jest prawie tak, jakby rol\u0105 prefekta Kongregacji Nauki Wiary by\u0142o cenzurowanie czy korygowanie\u2026 to jest nieco niezr\u0119czne! W ko\u0144cu, w pewnym momencie post\u0119powcy zmieni\u0105 zdanie i powiedz\u0105, \u017ce to nie jest to, czego si\u0119 spodziewali. Tymczasem papie\u017c daje im nadziej\u0119, fa\u0142szyw\u0105 nadziej\u0119\u2026<\/p>\r\n

Modernistyczny papie\u017c?<\/h4>\r\n

U\u017cy\u0142em s\u0142owa \u201emodernista\u201d. My\u015bl\u0119, \u017ce nie przez wszystkich zosta\u0142o to zrozumiane2<\/a><\/sup>. By\u0107 mo\u017ce powinienem by\u0142 powiedzie\u0107 \u201emodernista w swoich dzia\u0142aniach\u201d. Powtarzam, to nie jest modernista w sensie absolutnym, teoretycznym: cz\u0142owiek, kt\u00f3ry rozwija ca\u0142y sp\u00f3jny system; taka sp\u00f3jno\u015b\u0107 tutaj nie zachodzi. S\u0105 pr\u0105dy, np. pr\u0105d ewolucyjny, kt\u00f3re s\u0105 zwi\u0105zane w\u0142a\u015bnie z dzia\u0142aniem. Kiedy papie\u017c m\u00f3wi, \u017ce chce niejasno\u015bci w doktrynie, [i] kiedy wprowadzana jest w\u0105tpliwo\u015b\u0107 – nie tylko niejasno\u015b\u0107, lecz w\u0142a\u015bnie w\u0105tpliwo\u015b\u0107 – [kiedy] posuwa si\u0119 do stwierdzenia, \u017ce nawet wielcy przyw\u00f3dcy Ludu Bo\u017cego, tacy jak Moj\u017cesz, pozostawiali miejsce na w\u0105tpliwo\u015bci\u2026 Znam tylko jedn\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107 Moj\u017cesza – kiedy w\u0105tpi\u0142 i uderzy\u0142 w ska\u0142\u0119! B\u00f3g ukara\u0142 go za to i Moj\u017cesz nie m\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107 do Ziemi Obiecanej. Tak by\u0142o! Nie s\u0105dz\u0119 zatem, by ta w\u0105tpliwo\u015b\u0107 wysz\u0142a Moj\u017ceszowi na dobre. P\u00f3\u017aniej by\u0142 ju\u017c raczej stanowczy w swoich twierdzeniach\u2026 nie w\u0105tpi\u0142. To naprawd\u0119 zaskakuj\u0105ce, ten pomys\u0142, \u017ce co do wszystkiego musz\u0105 zachodzi\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci. To bardzo dziwne. Nie powiem, \u017ce to przypomina Kartezjusza, ale\u2026 to tworzy pewien klimat. A to, co jest bardzo niebezpieczne, to to, \u017ce oni tak to zostawiaj\u0105 w gazetach i mediach\u2026 Papie\u017c jest do pewnego stopnia ulubie\u0144cem medi\u00f3w, jest powa\u017cany, chwalony, pokazywany, ale nie ma to wiele wsp\u00f3lnego z sednem sprawy.<\/p>\r\n

Sytuacja si\u0119 nie zmieni\u0142a<\/h4>\r\n

To jest atmosfera, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 obok rzeczywistej sytuacji Ko\u015bcio\u0142a, ale sama sytuacja nie uleg\u0142a zmianie. Przeszli\u015bmy od jednego pontyfikatu do drugiego, a sytuacja Ko\u015bcio\u0142a pozosta\u0142a taka sama. Podstawowe kierunki pozostaj\u0105 takie same. Na powierzchni wyst\u0119puj\u0105 rozbie\u017cno\u015bci – mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce s\u0105 to wariacje na temat dobrze znanego motywu! Podstawowe twierdzenia, np. te dotycz\u0105ce soboru. Sob\u00f3r stanowi reinterpretacj\u0119 Ewangelii w \u015bwietle wsp\u00f3\u0142czesnej czy nowoczesnej cywilizacji – papie\u017c u\u017cy\u0142 obu okre\u015ble\u0144.<\/p>\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce powinni\u015bmy zacz\u0105\u0107 od bardzo powa\u017cnego pytania o definicj\u0119 tego, czym jest wsp\u00f3\u0142czesna, nowoczesna cywilizacja. Dla nas i dla przeci\u0119tnych \u015bmiertelnik\u00f3w jest to po prostu odrzucenie Boga, to jest \u201e\u015bmier\u0107 Boga\u201d, to jest Nietzsche, to jest szko\u0142a frankfurcka, to jest niemal powszechny bunt przeciwko Bogu. Widzimy to niemal wsz\u0119dzie. Widzimy to w przypadku Unii Europejskiej, kt\u00f3ra w konstytucji odm\u00f3wi\u0142a uznania swoich chrze\u015bcija\u0144skich korzeni. Widzimy to we wszystkim, co propaguj\u0105 media, w literaturze, filozofii, sztuce – wszystko zmierza ku nihilizmowi, do afirmacji cz\u0142owieka bez Boga, a nawet do buntu przeciwko Bogu. Zatem jak mo\u017cna w tym \u015bwietle ponownie odczyta\u0107 Ewangeli\u0119? To jest po prostu niemo\u017cliwe, to jest kwadratura ko\u0142a! Zgadzamy si\u0119 z podan\u0105 definicj\u0105 i wyci\u0105gamy z niej wnioski, kt\u00f3re s\u0105 diametralnie r\u00f3\u017cne od tych papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry posuwa si\u0119 do tego, aby pokaza\u0107, ujawni\u0107 dalsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojej my\u015bli i powiedzie\u0107: \u201eSp\u00f3jrz na dobre owoce, wspania\u0142e owoce soboru – sp\u00f3jrz na reform\u0119 liturgiczn\u0105\u201d. Oczywi\u015bcie, \u017ce to przyprawia o dreszcze! Poniewa\u017c reforma liturgiczna zosta\u0142a opisana przez jego bezpo\u015bredniego poprzednika jako przyczyna kryzysu Ko\u015bcio\u0142a, to trudno jest zrozumie\u0107, jak nagle mo\u017ce by\u0107 ona okre\u015blana mianem jednego z najlepszych owoc\u00f3w soboru! To z pewno\u015bci\u0105 jest owoc soboru, ale je\u015bli jest on dobrym owocem, to w\u00f3wczas co jest pi\u0119kne i dobre, a co z\u0142e? Cz\u0142owiek mo\u017ce czu\u0107 si\u0119 sko\u0142owany!<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Niczego si\u0119 nie robi, aby uleczy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/h4>\r\n

Na razie nic nie zosta\u0142o uczynione, aby zaradzi\u0107 sytuacji odst\u0119pstwa, dekadencji w Ko\u015bciele, absolutnie nic, nie stosuje si\u0119 \u017cadnego \u015brodka, kt\u00f3ry zadzia\u0142a\u0142by na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. Mo\u017cna wspomnie\u0107 encyklik\u0119 o wierze, ale nie s\u0105dz\u0119, \u017ceby mo\u017cna by\u0142o j\u0105 uzna\u0107 za \u015brodek skuteczny. Z pewno\u015bci\u0105 nie. Ona nie dotyka, nie leczy chorego Mistycznego Cia\u0142a, \u015bmiertelnie chorego, umieraj\u0105cego Ko\u015bcio\u0142a. Co jest czynione, aby wyj\u015b\u0107 z tej opresji? Nic, mimo wszystko. A\u017c do teraz – nic. S\u0142owa, troch\u0119 ulotnych s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re jednym uchem wpadaj\u0105, a drugim wypadaj\u0105. Kto\u015b mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce jestem zbyt surowy. By\u0107 mo\u017ce, ale gdzie w praktyce s\u0105 \u015brodki przedsi\u0119brane lub [cho\u0107by] zapowiadane, aby dokona\u0107 korekty kierunku? Nie ma \u017cadnych. Po prostu.<\/p>\r\n

Jednak Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142 obietnic\u0119 \u017cycia wiecznego<\/h4>\r\n

Nasz Pan powiedzia\u0142 to bardzo wyra\u017anie: bramy piekielne go (tj. Ko\u015bcio\u0142a – przyp. red.) nie przemog\u0105. Bardzo by\u015bmy chcieli, na podstawie tych w\u0142a\u015bnie s\u0142\u00f3w, bardzo by\u015bmy chcieli zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Pana i powiedzie\u0107 Mu: \u201ePanie, ale co Ty robisz? Sp\u00f3jrz, pozwalasz na rzeczy, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 sprzeczne z Twoj\u0105 obietnic\u0105!\u201d. Innymi s\u0142owy, jeste\u015bmy nieco zaskoczeni tym, co si\u0119 dzieje. Mam tutaj na my\u015bli histori\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Te s\u0142owa, jestem o tym przekonany, by\u0142y dla wi\u0119kszo\u015bci teolog\u00f3w podstaw\u0105 twierdze\u0144, z kt\u00f3rych wynika\u0142o, \u017ce nie jest mo\u017cliwa w Ko\u015bciele w\u0142a\u015bnie taka sytuacja, jak\u0105 dzi\u015b obserwujemy. Uwa\u017cali to za absolutnie niemo\u017cliwe ze wzgl\u0119du na t\u0119 obietnic\u0119 naszego Pana. No c\u00f3\u017c, nie b\u0119dziemy jej zaprzecza\u0107, ale postaramy si\u0119 wyja\u015bni\u0107, jak ta obietnica, kt\u00f3ra jest nieomylna, pozostaje aktualna w sytuacji, kt\u00f3ra wydaje si\u0119 z ni\u0105 sprzeczna.<\/p>\r\n

Wydaje si\u0119, \u017ce tym razem bramy piekielne z ca\u0142\u0105 moc\u0105 wtargn\u0119\u0142y do Ko\u015bcio\u0142a. My\u015bl\u0119, \u017ce trzeba by\u0107 ostro\u017cnym. Nie mo\u017cemy unika\u0107 jasnych odpowiedzi. Zw\u0142aszcza gdy chodzi o takie przes\u0142ania, o prorockie s\u0142owa Pana Jezusa, koniecznie trzeba trzyma\u0107 si\u0119 pierwotnych znacze\u0144. To s\u0105 bardzo mocne analogie. Mamy tu niezaprzeczalne, mocne stwierdzenie, \u017ce bramy piekielne nie przemog\u0105 Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

To za\u0142atwia ca\u0142\u0105 spraw\u0119. Ale to nie oznacza, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie b\u0119dzie cierpie\u0107. Dobrze, zatem jaki stopie\u0144 to cierpienie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107? I tu jest miejsce na interpretacj\u0119. Mamy obowi\u0105zek si\u0119gn\u0105\u0107 my\u015bl\u0105 nieco dalej, ni\u017c zwykli\u015bmy to czyni\u0107.<\/p>\r\n

Gdy my\u015blimy o \u015bw. Pawle, m\u00f3wi\u0105cym o synu zatracenia, kt\u00f3ry b\u0119dzie mia\u0142 wielbicieli oddaj\u0105cych mu cze\u015b\u0107 jako Bogu, to – nie jest on tylko wojskowym czy, mo\u017cna rzec, cywilnym Antychrystem; to jest cz\u0142owiek religijny, cz\u0142owiek, kt\u00f3ry ma swoich czcicieli, cz\u0142owiek, kt\u00f3ry domaga si\u0119 dla siebie czci religijnej. I czy to z tym \u0142\u0105czy si\u0119 ohyda spustoszenia? My\u015bl\u0119, \u017ce tak. Zatem oznacza to, \u017ce obok obietnicy niezniszczalno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a istnieje r\u00f3wnie\u017c zapowied\u017a strasznych czas\u00f3w dla Ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rych ludzie b\u0119d\u0105 zadawa\u0107 sobie pytania – a w zasadzie to jedno pytanie: co z t\u0105 niezniszczalno\u015bci\u0105 [Ko\u015bcio\u0142a], co z t\u0105 obietnic\u0105 naszego Pana?<\/p>\r\n

Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna\u2026 s\u0142ynne s\u0142owa z La Salette, kt\u00f3re niemal co do joty zosta\u0142y powt\u00f3rzone przez papie\u017ca Leona XIII – to nie jest objawienie, to jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, by tak rzec, w dzia\u0142aniu: Leon XIII uk\u0142ada egzorcyzm, ten s\u0142ynny egzorcyzm papie\u017ca Leona XIII – lecz p\u00f3\u017aniej zosta\u0142a usuni\u0119ta najbardziej uroczysta formu\u0142a tego egzorcyzmu, kt\u00f3ra zapowiada, \u017ce szatan b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0142 i ustawi sw\u00f3j tron w Rzymie. Po prostu. Zatem siedziba Ko\u015bcio\u0142a nagle stanie si\u0119 siedzib\u0105 Antychrysta. To s\u0105 w\u0142a\u015bnie s\u0142owa Maryi: \u201eRzym stanie si\u0119 siedzib\u0105 Antychrysta\u201d. To s\u0105 s\u0142owa z La Salette. Podobnie jak: \u201eRzym straci wiar\u0119\u201d, \u201eza\u0107mienie Ko\u015bcio\u0142a\u201d. To bardzo mocne s\u0142owa, w opozycji do obietnicy. To nie znaczy, \u017ce obietnica jest niewa\u017cna – oczywi\u015bcie pozostaje ona w mocy, ale nie przekre\u015bla tego, \u017ce mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 chwila tak wielkiego cierpienia dla Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce b\u0119dzie ona postrzegana jako jego \u015bmier\u0107.<\/p>\r\n

M\u0119ka Chrystusa, m\u0119ka Ko\u015bcio\u0142a<\/h4>\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce osi\u0105gn\u0119li\u015bmy ten punkt. Pozostaje pytanie, do jakiego stopnia Pan Jezus b\u0119dzie chcia\u0142, \u017ceby Jego Mistyczne Cia\u0142o towarzyszy\u0142o Mu, na\u015bladuj\u0105c to, co musia\u0142o przej\u015b\u0107 Jego cia\u0142o fizyczne i co doprowadzi\u0142o a\u017c do \u015bmierci. Czy a\u017c dot\u0105d, czy te\u017c powstrzyma t\u0119 m\u0119k\u0119 tu\u017c zanim mia\u0142aby ona nast\u0105pi\u0107? Wszyscy mamy nadziej\u0119, \u017ce powstrzyma. My\u015bl\u0119 – a nie dzia\u0142oby si\u0119 tak po raz pierwszy – \u017ce Pan Jezus zainterweniuje, aby przywr\u00f3ci\u0107 porz\u0105dek; uczyni to w momencie, kiedy wszyscy b\u0119d\u0105 my\u015ble\u0107: \u201eTym razem to ju\u017c koniec\u201d. S\u0105dz\u0119, \u017ce to b\u0119dzie jeden z dowod\u00f3w na Boskie pochodzenie Ko\u015bcio\u0142a. W chwili, gdy wszystkie ludzkie wysi\u0142ki spe\u0142zn\u0105 na niczym, kiedy wszystko b\u0119dzie ju\u017c sko\u0144czone, w tym w\u0142a\u015bnie momencie On zacznie dzia\u0142a\u0107. Tak my\u015bl\u0119. I rzeczywi\u015bcie, w ten niezwyk\u0142y spos\u00f3b zamanifestuje si\u0119 to, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest tylko jeden, \u017ce jest naprawd\u0119 Bo\u017cy.<\/p>\r\n

Postawa wiernych<\/h4>\r\n

Przede wszystkim musz\u0105 oni zachowa\u0107 wiar\u0119. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest to najwa\u017cniejsze przes\u0142anie \u015bw. Paw\u0142a. To by\u0142o r\u00f3wnie\u017c przes\u0142anie na czas prze\u015bladowa\u0144: by\u0107 niewzruszonym, state<\/i>, \u2018trzyma\u0107 si\u0119, trwa\u0107, pozosta\u0107 mocnym\u2019 w wierze. Podtrzymywanie wiary nie mo\u017ce by\u0107 jedynie teoretyczne. Istnieje co\u015b takiego, co nazwa\u0142bym wiar\u0105 \u201eteoretyczn\u0105\u201d – wiar\u0105 kogo\u015b, kto potrafi wyrecytowa\u0107 Credo<\/i>, kto nauczy\u0142 si\u0119 swego katechizmu, zna go, potrafi powt\u00f3rzy\u0107 prawdy w nim zawarte. I oczywi\u015bcie tego rodzaju wiara jest podstaw\u0105 – trzeba j\u0105 mie\u0107, bo inaczej [w og\u00f3le] nie ma si\u0119 wiary. Ale ta wiara jeszcze nie prowadzi do nieba.<\/p>\r\n

To trzeba zrozumie\u0107. Wiara g\u0142oszona przez Pismo \u015bw. to wiara, kt\u00f3ra jest – u\u017cywaj\u0105c wyra\u017cenia technicznego – kszta\u0142towana przez mi\u0142o\u015b\u0107 mi\u0142osiern\u0105. \u015aw. Pawe\u0142 pisa\u0142 o tej relacji mi\u0119dzy wiar\u0105 a mi\u0142o\u015bci\u0105 w li\u015bcie do Koryntian: \u201eI cho\u0107bym mia\u0142 wszelk\u0105 wiar\u0119, tak \u017cebym g\u00f3ry przenosi\u0142\u201d – co nie jest ma\u0142\u0105 rzecz\u0105, poniewa\u017c wiara, kt\u00f3ra przenosi g\u00f3ry, nie jest czym\u015b, co si\u0119 widzi na co dzie\u0144! – \u201ea mi\u0142o\u015bci bym nie mia\u0142, niczym jestem (\u2026) sta\u0142em si\u0119 jak mied\u017a brz\u0119cz\u0105ca, albo cymba\u0142 brzmi\u0105cy\u201d. Nie wystarczy g\u0142o\u015bno wyznawa\u0107 wiar\u0119; nie wystarczy zwalcza\u0107 czy pot\u0119pia\u0107 b\u0142\u0119dy – wielu uwa\u017ca, \u017ce czyni\u0105c to, spe\u0142niaj\u0105 sw\u00f3j chrze\u015bcija\u0144ski obowi\u0105zek, ale to pomy\u0142ka. Nie twierdz\u0119, \u017ce nie powinno si\u0119 tego robi\u0107, ale to nie wszystko – wiara, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0105 \u015bw. Pawe\u0142 i Pismo \u015bwi\u0119te, jest formowana przez mi\u0142osierdzie, innymi s\u0142owy jest to wiara przepojona mi\u0142osierdziem. Mi\u0142osierdzie jest tym, co nadaje wierze kszta\u0142t. Mi\u0142osierdzie jest mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga, a tym samym mi\u0142o\u015bci\u0105 bli\u017aniego. Zatem chodzi o wiar\u0119, kt\u00f3ra zwraca si\u0119 ku temu bli\u017aniemu, kt\u00f3ry jest w b\u0142\u0119dzie i przypomina mu prawdy, ale w taki spos\u00f3b, \u017ceby chrze\u015bcijanin – dzi\u0119ki tym przypomnieniom – krzewi\u0142 wiar\u0119, przywr\u00f3ci\u0142 tego kogo\u015b prawdzie, prowadzi\u0142 t\u0119 dusz\u0119 ku prawdzie. Dlatego nie powinna by\u0107 to gorliwo\u015b\u0107 podszyta zaciek\u0142o\u015bci\u0105 – przeciwnie: wiara podsycana przez mi\u0142osierdzie.<\/p>\r\n

Obowi\u0105zki stanu<\/h4>\r\n

Wierz\u0105cy musz\u0105 wype\u0142nia\u0107 w swoim \u017cyciu obowi\u0105zki w\u0142asnego stanu. Musz\u0105 to robi\u0107, aby zachowa\u0107 wiar\u0119, wiar\u0119 odpowiednio przepojon\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, g\u0142\u0119boko zakorzenion\u0105 w mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra pozwoli im unikn\u0105\u0107 zniech\u0119cenia, zaciek\u0142o\u015bci i z\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra zast\u0105pi\u0142aby rado\u015b\u0107, rado\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 polegaj\u0105c\u0105 na \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce B\u00f3g kocha nas tak bardzo, \u017ce got\u00f3w jest zamieszka\u0107 z nami, \u017cy\u0107 w nas przez \u0142ask\u0119.<\/p>\r\n

To o\u015bwietla wszystko, co si\u0119 dzieje i daje rado\u015b\u0107, kt\u00f3ra pozwala nam zapomnie\u0107 o problemach i ustawia je na w\u0142a\u015bciwym miejscu. Te problemy z pewno\u015bci\u0105 mog\u0105 by\u0107 powa\u017cne, ale czym\u017ce one s\u0105 wobec Nieba, kt\u00f3re dzi\u0119ki takim pr\u00f3bom mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107? Te pr\u00f3by zosta\u0142y przygotowane, zaaran\u017cowane przez Pana Jezusa nie po to, \u017ceby\u015bmy przegrali, lecz \u017ceby\u015bmy zwyci\u0119\u017cyli. B\u00f3g posuwa si\u0119 tak daleko, \u017ce \u017cyje w nas, jak o tym \u015bwiadczy \u015bw. Pawe\u0142: \u201eLecz \u017cyj\u0119 ju\u017c nie ja, ale \u017cyje we mnie Chrystus\u201d. Jakie to pi\u0119kne! Chrze\u015bcijanin jest tabernakulum Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, \u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga, \u017cyw\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105!<\/p>\r\n

Rola Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X<\/h4>\r\n

Najpierwsz\u0105 trosk\u0105 Bractwa jest to, co utrzymuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 przy \u017cyciu – Msza \u015bw. Naj\u015bwi\u0119tsza Ofiara Mszy jest rzeczywi\u015bcie czym\u015b konkretnym; ka\u017cdego dnia rozdziela ona zas\u0142ugi naszego Pana Jezusa Chrystusa, wszystko, co On uzyska\u0142, wys\u0142u\u017cy\u0142 na krzy\u017cu, kt\u00f3ry jest zaprawd\u0119 ca\u0142\u0105 \u0142ask\u0105 dla wszystkich ludzi, pocz\u0105wszy od Adama i Ewy, a sko\u0144czywszy na tych przy ko\u0144cu \u015bwiata. Wszystkie \u0142aski zosta\u0142y wys\u0142u\u017cone przez naszego Pana na krzy\u017cu.<\/p>\r\n

Msza jest uwiecznieniem, odnowieniem, uobecnieniem tej Ofiary. Na o\u0142tarzu jest sk\u0142adana ofiara identyczna z t\u0105, kt\u00f3ra zosta\u0142a z\u0142o\u017cona na krzy\u017cu, kt\u00f3ra ka\u017cdego dnia daje do dyspozycji chrze\u015bcijan (rozszerzaj\u0105co mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce do dyspozycji ludzko\u015bci) zas\u0142ugi naszego Pana, Jego zado\u015b\u0107uczynienie i wynagrodzenie dla uzyskania przebaczenia wszystkich [naszych] grzech\u00f3w, tego oceanu grzech\u00f3w pope\u0142nianych ka\u017cdego dnia, a tak\u017ce dla uzyskania \u0142ask, kt\u00f3rych potrzebujemy. Msza \u015bw. naprawd\u0119 jest pomp\u0105, kt\u00f3ra po ca\u0142ym Mistycznym Ciele rozprowadza \u0142aski wys\u0142u\u017cone na krzy\u017cu. To dlatego mo\u017cna o niej powiedzie\u0107, \u017ce jest sercem, kt\u00f3re za pomoc\u0105 krwi rozdziela wszystko, co jest potrzebne kom\u00f3rkom cia\u0142a. Oto, czym jest Msza: jest sercem. Dbaj\u0105c o to serce, dbamy o ca\u0142e \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Odnowi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez Msz\u0119 \u015bw.<\/h4>\r\n

Je\u015bli chcemy odnowy Ko\u015bcio\u0142a – a na pewno jej chcemy – musimy uda\u0107 si\u0119 do \u017ar\u00f3d\u0142a, a tym \u017ar\u00f3d\u0142em jest Msza \u015bw. Nie jakakolwiek liturgia, ale w\u0142a\u015bnie ta naj\u015bwi\u0119tsza ze \u015bwi\u0119tych. Taka, kt\u00f3ra jest niewyobra\u017calnie \u015bwi\u0119ta, kt\u00f3ra jest tak nadzwyczajnie \u015bwi\u0119ta, kt\u00f3ra rzeczywi\u015bcie jest wielowiekowym dzie\u0142em Ducha \u015awi\u0119tego u\u0142o\u017conym przez samych \u015bwi\u0119tych papie\u017cy, a przez to posiadaj\u0105cym niezwyk\u0142\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119. Nie ma absolutnie \u017cadnego por\u00f3wnania pomi\u0119dzy now\u0105 Msz\u0105 a Msz\u0105 \u015bw. To s\u0105 naprawd\u0119 dwa r\u00f3\u017cne \u015bwiaty i, jak mia\u0142em w\u0142a\u015bnie powiedzie\u0107, chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy s\u0105 cho\u0107 troch\u0119 wra\u017cliwi na \u0142ask\u0119, zrozumiej\u0105 to bardzo szybko. Bardzo szybko. Niestety, dzi\u015b widzimy, \u017ce wiele os\u00f3b jej ju\u017c wi\u0119cej nie spotyka! Lecz dla mnie jest oczywiste, \u017ce odbudowa Ko\u015bcio\u0142a musi si\u0119 zacz\u0105\u0107 od Mszy. Oto dlaczego jestem tak g\u0142\u0119boko wdzi\u0119czny papie\u017cowi Benedyktowi XVI za to, \u017ce przywr\u00f3ci\u0142 Msz\u0119. To mia\u0142o kapitalne znaczenie. To ma kapitalne znaczenie.<\/p>\r\n

Szkolenie kap\u0142an\u00f3w<\/h4>\r\n

Bractwo promuje Msz\u0119, chce tej Mszy, a tak\u017ce promuje cz\u0142owieka, kt\u00f3ry j\u0105 odprawia – i nie ma innego, kt\u00f3ry mo\u017ce to zrobi\u0107, jak tylko sam kap\u0142an. Dlatego jest to tak wa\u017cnym celem Bractwa: kap\u0142a\u0144stwo, kap\u0142an, formacja kap\u0142an\u00f3w, pomoc kap\u0142anom, bez \u017cadnych ogranicze\u0144, nikt nie b\u0119dzie wykluczony, nie! Idzie o kap\u0142an\u00f3w wed\u0142ug zamiaru Pana Jezusa. Przypominaj\u0105c im w\u0142a\u015bnie o skarbach, kt\u00f3re dzi\u015b tak wielu ignoruje. To jest tragiczne.<\/p>\r\n

Odnale\u017a\u0107 chrze\u015bcija\u0144skiego ducha<\/h4>\r\n

Msza \u015bw. jest jeszcze wa\u017cniejsza. Msza jest tym, co b\u0119dzie rozbudza\u0107 wiar\u0119, jest ona tym, co b\u0119dzie karmi\u0107 wiar\u0119. Oczywi\u015bcie, je\u015bli kto\u015b celebruje Msz\u0119 bez wiary, to jest to du\u017cy problem. Tak wi\u0119c nie chodzi tu o wzniecanie antagonizm\u00f3w; idzie o prawdziwe zjednoczenie tego, co winno by\u0107 jednym. M\u00f3wi\u0105c szczerze, my\u015bl\u0119, \u017ce ju\u017c w tych dw\u00f3ch elementach tkwi\u0105 ogromne zasoby, dzi\u0119ki kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 przetrwa.<\/p>\r\n

Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce ka\u017cdy dostrzega, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 zaatakowany na r\u00f3\u017cnych poziomach; jednak najg\u0142\u0119bszym problemem – jestem o tym przekonany – jest utrata chrze\u015bcija\u0144skiego ducha. Chrze\u015bcijanie pr\u00f3buj\u0105 dostosowa\u0107 si\u0119 do \u015bwiata. Ca\u0142y czas m\u00f3wi si\u0119, \u017ce celem soboru by\u0142o dostosowanie si\u0119 do wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata. C\u00f3\u017c, nie – to nie jest mo\u017cliwe!<\/p>\r\n

\u0179yjemy w \u015bwiecie i dlatego korzystamy z wielu rzeczy nale\u017c\u0105cych do \u015bwiata – rzeczy b\u0119d\u0105cych konkretnymi, przemijaj\u0105cymi realiami historycznymi. Fundamentem, kt\u00f3ry trwa, jest przylgni\u0119cie do Pana Jezusa, s\u0142u\u017cba Panu Jezusowi, co oczywi\u015bcie obejmuje posiadanie wiary, \u0142aski i chrze\u015bcija\u0144skiego ducha. Chcecie i\u015b\u0107 do nieba? Powinni\u015bcie i\u015b\u0107 do nieba, a \u017ceby si\u0119 tam dosta\u0107 musicie unika\u0107 grzechu i czyni\u0107 dobro. Jedno i drugie. Tak d\u0142ugo, jak nie powr\u00f3cimy do tych podstaw, Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie nadal, mo\u017cna powiedzie\u0107, trawiony przez \u015bmierciono\u015bnego wirusa, kt\u00f3ry jest wirusem wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, a \u015bci\u015blej: wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji.<\/p>\r\n

Tryumf Niepokalanego Serca Maryi<\/h4>\r\n

\u201eNa ko\u0144cu moje Niepokalane Serce zatryumfuje\u201d. To jest o\u015bwiadczenie o charakterze absolutnym, nie uwarunkowane niczym, co wydarzy\u0142o si\u0119 wcze\u015bniej. Zaprawd\u0119 jest to o\u015bwiadczenie, kt\u00f3re pobudza nadziej\u0119 i j\u0105 utwierdza – to jest ska\u0142a. Oczywi\u015bcie, poniewa\u017c wydaje si\u0119 s\u0142uszne, \u017ce ten tryumf \u0142\u0105czy si\u0119 z po\u015bwi\u0119ceniem [Rosji], to o nie prosimy – to jest zupe\u0142nie normalne. Jak d\u0142ugo b\u0119dziemy musieli czeka\u0107, aby zobaczy\u0107, \u017ce zosta\u0142o ono dokonane w wymagany spos\u00f3b, czy te\u017c Pan Jezus raz jeszcze zechce zadowoli\u0107 si\u0119 czym\u015b pomniejszym? Nie wiemy. Wiemy jednak, \u017ce w ko\u0144cu ten tryumf nast\u0105pi. I st\u0105d ta pewno\u015b\u0107. Nie b\u0119dziemy m\u00f3wi\u0107 o pewno\u015bci wiary, bo to nie jest kwestia wiary, to jest s\u0142owo dane przez Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119, a przecie\u017c dobrze wiemy, ile Jej s\u0142owo jest warte! To wszystko. Stat<\/i>!<\/i><\/p>\r\n

W t\u0142umaczeniu (z j\u0119z. angielskiego) zachowano m\u00f3wiony styl wypowiedzi.<\/small><\/p>\r\n

\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142a<\/p>\r\n