{"id":71616,"date":"2013-11-23T18:29:53","date_gmt":"2013-11-23T23:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=71616"},"modified":"2018-03-24T09:24:46","modified_gmt":"2018-03-24T13:24:46","slug":"22-xi-1938-ignacy-moscicki-dekretem-zdelegalizowal-a-9-ix-2007-lech-kaczynski-przywrocil-dzialalnosc-masonskiej-bnai-brith-loza-polin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=71616","title":{"rendered":"22.XI.1938 Ignacy Mo\u015bcicki dekretem zdelegalizowa\u0142, a 9.IX.2007 Lech Kaczy\u0144ski przywr\u00f3ci\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 maso\u0144skiej B\u2019nai B\u2019rith \u2013 Lo\u017ca Polin"},"content":{"rendered":"

Dekret kt\u00f3ry w trybie natychmiastowym wyjmowa\u0142 spod prawa wszystkie stowarzyszenia maso\u0144skie na terenie kraju. Sk\u0142ada\u0142 si\u0119 on z sze\u015bciu artyku\u0142\u00f3w, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0142y m. in. o karze wi\u0119zienia i grzywny za tworzenie, dzia\u0142alno\u015b\u0107, wspieranie oraz sympatyzowanie z lo\u017cami oraz przekazaniu maj\u0105tku zlikwidowanych stowarzysze\u0144 na cele dobroczynne.<\/p>\r\n

Dzia\u0142alno\u015b\u0107 B\u2019nai B\u2019rith w Polsce przerwa\u0142 dekret Prezydenta Rzeczypospolitej Mo\u015bcickiego z 22 listopada 1938 roku, rozwi\u0105zuj\u0105cy antypolskie organizacje maso\u0144skie w Polsce.<\/p>\r\n

W 2007 po niemal 70 latach nieistnienia odrodzi\u0142a si\u0119 w Polsce jedna z najbardziej znacz\u0105cych organizacji \u017bydowskich – B\u2019nai B\u2019rith – Lo\u017ca Polin.<\/p>\r\n

Instalacja lo\u017cy mia\u0142a miejsce dok\u0142adnie w dniu 9 wrze\u015bnia 2007 r za zgod\u0105 Prezydenta RP Lecha Kaczy\u0144skiego?! Nie pisa\u0142y oczywi\u015bcie o tym gazety, nie informowa\u0142a r\u00f3wnie\u017c telewizja, ale wzmiank\u0119 na ten temat mo\u017cna znale\u017a\u0107 na stronie internetowej Ambasady USA w Polsce.<\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

22 listopada 1938 roku Prezydent Ignacy Mo\u015bcicki wyda\u0142 dekret o rozwi\u0105zaniu zrzesze\u0144 wolnomularskich.<\/em><\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/yelita.pl\/artykuly\/art\/schnepf-ryszard<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

Masoneria obecna w Polsce<\/h2>\r\n

Papie\u017c Klemens XII jako pierwszy w ostrych s\u0142owach pot\u0119pi\u0142 masoneri\u0119. Zabroni\u0142 katolikom, pod kar\u0105 kl\u0105twy ko\u015bcielnej, nale\u017cenia do masonerii i wsp\u00f3\u0142pracy z ni\u0105<\/strong><\/p>\r\n

Opinia Ko\u015bcio\u0142a w ocenie masonerii jest jednoznaczna i nie uleg\u0142a zmianie od 28 kwietnia 1738 r., gdy papie\u017c Klemens XII og\u0142osi\u0142 bull\u0119 \u201eIn eminenti apostolatus speculo\u201d. Jako pierwsza pot\u0119pi\u0142a ona w ostrych s\u0142owach masoneri\u0119 (dzia\u0142aj\u0105c\u0105 w swych nowo\u017cytnych strukturach od 1717 r.). Papie\u017c zabroni\u0142 katolikom, pod kar\u0105 kl\u0105twy ko\u015bcielnej, nale\u017cenia do masonerii i wsp\u00f3\u0142pracy z ni\u0105 pod jak\u0105kolwiek postaci\u0105. Ten s\u0105d Ko\u015bcio\u0142a zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej powt\u00f3rzony ponad 400 razy przez Urz\u0105d Nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a (w tym w 14 encyklikach).<\/p>\r\n

Wnioski z dialogu Ko\u015bcio\u0142a z masoneri\u0105<\/strong><\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II zosta\u0142y podj\u0119te pr\u00f3by dialogu Ko\u015bcio\u0142a z masoneri\u0105, kt\u00f3ry trwa\u0142 ok. 20 lat. Okaza\u0142o si\u0119 jednak szybko, \u017ce dialog ten jedynie potwierdza dotychczasowe stanowisko Watykanu. Wsp\u00f3lne rozmowy rozpocz\u0119\u0142y si\u0119 w Wiedniu (1968 r.) i by\u0142y kontynuowane w Innsbrucku, Augsburgu, Norymberdze i Einsiedeln. W latach 1974-80 odbywa\u0142y si\u0119 oficjalne rozmowy z polecenia Niemieckiej Konferencji Episkopatu i zjednoczonych l\u00f3\u017c Niemiec. Po sze\u015bciu latach obustronnych spotka\u0144, po \u201eponownym przebadaniu trzech pierwszych stopni maso\u0144skich\u201d, konferencja biskup\u00f3w niemieckich opublikowa\u0142a 12 maja 1980 r. \u201eO\u015bwiadczenie w sprawie przynale\u017cno\u015bci katolik\u00f3w do masonerii\u201d, w kt\u00f3rym stwierdzi\u0142a jednoznacznie, \u017ce nie jest mo\u017cliwa dla katolika r\u00f3wnoczesna przynale\u017cno\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i masonerii. Swoje stanowisko uzasadni\u0142a konkretnymi argumentami:<\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Masoneria uwypukla w swych za\u0142o\u017ceniach \u015bwiatopogl\u0105dowych humanitarne i etyczne tendencje. Co do za\u0142o\u017ce\u0144 religijnych pozostawia swym cz\u0142onkom decyzj\u0119 subiektywn\u0105. Takiej postawy nie da si\u0119 pogodzi\u0107 z wiar\u0105 w objawione prawdy Bo\u017ce, autentycznie wyja\u015bnione przez Urz\u0105d Nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a;<\/li>\r\n\t
  2. Podej\u015bcie do obiektywnej prawdy sugeruje ze strony masonerii pewien relatywizm, co stanowi przeszkod\u0119 dla przyj\u0119cia katolickich prawd dogmatycznych;<\/li>\r\n\t
  3. Masoneria przyjmuje mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyznawania ka\u017cdej religii, stawiaj\u0105c je wszystkie na tym samym poziomie, co potwierdza relatywistyczne stanowisko wobec katolicyzmu;<\/li>\r\n\t
  4. Poj\u0119cie Boga jako \u201ewielkiego Budowniczego wszystkich \u015bwiat\u00f3w\u201d sugeruje uj\u0119cie deistyczne; poj\u0119cie Boga u mason\u00f3w nie jest tym samym zgodne z chrze\u015bcija\u0144skim obrazem Boga, kt\u00f3ry objawi\u0142 si\u0119 w Jezusie Chrystusie;<\/li>\r\n\t
  5. Poj\u0119cie tolerancji \u201ewobec idei\u201d r\u00f3\u017cni si\u0119 od uj\u0119cia katolickiego;<\/li>\r\n\t
  6. Rytua\u0142y maso\u0144skie zwi\u0105zane z trzema stopniami, maj\u0105ce charakter inicjacji, stanowi\u0105 jak\u0105\u015b form\u0119 konkurencyjn\u0105 w stosunku do przemiany sakramentalnej;<\/li>\r\n\t
  7. Etyczne udoskonalenie cz\u0142owieka realizuje si\u0119 w masonerii na p\u0142aszczy\u017anie czysto naturalnej, podczas gdy w chrze\u015bcija\u0144stwie dokonuje si\u0119 ono poprzez \u0142ask\u0119 Chrystusa w Duchu \u015awi\u0119tym;<\/li>\r\n\t
  8. Masoneria mie\u015bci w sobie r\u00f3\u017cne kierunki, od ateistycznej lo\u017cy francuskiej \u201eWielki Wsch\u00f3d\u201d, poprzez lo\u017ce kierunku angielskiego, a\u017c po \u201echrze\u015bcija\u0144sk\u0105 masoneri\u0119\u201d. Ta ostatnia jednak bardziej jest wierna w swych pogl\u0105dach masonerii ni\u017c chrze\u015bcija\u0144stwu. W ocenie masonerii nale\u017cy uwzgl\u0119dni\u0107 te rozmaite kierunki.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Zrzeszenia wolnomularskie<\/strong><\/p>\r\n

    Kongregacja Doktryny Wiary, w niespe\u0142na rok po \u201eO\u015bwiadczeniu\u201d Episkopatu niemieckiego, 17 grudnia 1981 r. wyda\u0142a deklaracj\u0119, w kt\u00f3rej czytamy: \u201edotychczasowa praktyka dyscyplinarna Prawa Kanonicznego nie zosta\u0142a w niczym zmodyfikowana i obowi\u0105zuje w ca\u0142ej pe\u0142ni\u201d.<\/p>\r\n

    Nowy kodeks prawa kanonicznego, kt\u00f3ry wszed\u0142 w \u017cycie 27 listopada 1983 r., nie zawiera w sobie pe\u0142nego tekstu dawnego kanonu 2335, kt\u00f3ry wymienia\u0142 masoneri\u0119 jako stowarzyszenie zakazane dla katolika. Milczy na temat masonerii, m\u00f3wi\u0105c jedynie og\u00f3lnie o organizacjach wrogich Ko\u015bcio\u0142owi. Kanon 1374 g\u0142osi: \u201eKto zapisuje si\u0119 do stowarzyszenia dzia\u0142aj\u0105cego w jakikolwiek spos\u00f3b przeciw Ko\u015bcio\u0142owi, powinien by\u0107 ukarany sprawiedliw\u0105 kar\u0105; kto za\u015b popiera tego rodzaju stowarzyszenie lub nim kieruje, powinien by\u0107 ukarany interdyktem\u201d.<\/p>\r\n

    Niemniej jednak w przeddzie\u0144 wej\u015bcia nowego kodeksu w \u017cycie, 26 listopada 1983 r., w Watykanie zosta\u0142a og\u0142oszona deklaracja Kongregacji Doktryny Wiary, kt\u00f3ra podtrzyma\u0142a dotychczasowe stanowisko Ko\u015bcio\u0142a zakazuj\u0105ce przynale\u017cno\u015bci do masonerii pod gro\u017ab\u0105 utraty prawa do przyjmowania sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych oraz zakazuj\u0105ce biskupom odmiennego interpretowania tego zakazu na u\u017cytek lokalny. Deklaracja uczy, \u017ce pomimo i\u017c nowy kodeks nie wymienia imiennie masonerii, \u201enegatywna ocena Ko\u015bcio\u0142a o wolnomularskich zrzeszeniach pozostanie wi\u0119c niezmienna, poniewa\u017c ich zasady by\u0142y zawsze uwa\u017cane za nie do pogodzenia z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i dlatego te\u017c przyst\u0105pienie do nich pozostanie nadal zabronione. Wierni, kt\u00f3rzy nale\u017c\u0105 do wolnomularskich zrzesze\u0144, znajduj\u0105 si\u0119 w stanie ci\u0119\u017ckiego grzechu i nie mog\u0105 przyjmowa\u0107 Komunii \u015bwi\u0119tej\u201d.<\/p>\r\n

    Po d\u0142ugiej historii pr\u00f3b wzajemnych kontakt\u00f3w katolik\u00f3w i wolnomularzy stosunek Ko\u015bcio\u0142a katolickiego pozostaje wi\u0119c niezmienny od ponad dw\u00f3ch i p\u00f3\u0142 wieku.
    \r\n W tym samym czasie prowadzone by\u0142y rozmowy masonerii z innymi od\u0142amami chrze\u015bcija\u0144stwa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ewangelicki w Niemczech rozpocz\u0105\u0142 rozmowy w 1973 r. W ich wyniku wyda\u0142 o\u015bwiadczenie, na mocy kt\u00f3rego ka\u017cdy ewangelik ma wed\u0142ug w\u0142asnego sumienia oceni\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 wst\u0105pienia do masonerii. Po przeprowadzonych rozmowach Ko\u015bci\u00f3\u0142 anglika\u0144ski w 1987 r. zaj\u0105\u0142 wyra\u017anie negatywne stanowisko wobec masonerii.<\/p>\r\n

    Organizacje maso\u0144skie w Europie<\/strong><\/p>\r\n

    W historii masoneria nazywa\u0142a sam\u0105 siebie \u201erywalk\u0105 doktryny Ko\u015bcio\u0142a\u201d, \u201eanty-Ko\u015bcio\u0142em\u201d. Wielki mistrz Wielkiego Wschodu Francji – Jean-Robert Ragache podczas wyst\u0105pienia na dorocznym zgromadzeniu wolnomularzy w 1990 r. powiedzia\u0142: \u201eNie chcia\u0142bym, aby na Wschodzie marksizm zast\u0105piony zosta\u0142 przez katolicyzm. Nale\u017cy powo\u0142a\u0107 w krajach, gdzie upad\u0142 komunizm, siln\u0105 organizacj\u0119 maso\u0144sk\u0105, kt\u00f3ra stanie na drodze klerykalizacji. Nie mo\u017cna dopu\u015bci\u0107, aby dogmatyzm triumfowa\u0142. W ostatnim czasie powo\u0142ane zosta\u0142y do \u017cycia lo\u017ce w Pradze, Brnie i Pil\u017anie. Czyni si\u0119 usilne starania, aby zrobi\u0107 to samo w Polsce. Niestety, plany \u00abobudzenia l\u00f3\u017c\u00bb w Warszawie, Krakowie i \u0141odzi napotykaj\u0105 na wielkie trudno\u015bci ze wzgl\u0119du na istnienie dobrze zorganizowanego katolicyzmu\u201d.<\/p>\r\n

    Nieformalnie rozpocz\u0119\u0142a swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 w Polsce Lo\u017ca Wielkiego Wschodu i powo\u0142ano Fundacj\u0119 Sztuki Kr\u00f3lewskiej. Dwie nowo powsta\u0142e lo\u017ce zorganizowane zosta\u0142y dzi\u0119ki staraniom wielkiego mistrza Wielkiej Lo\u017cy Wschodu we Francji – Jeana-Roberta Ragache\u2019a oraz wielkiego mistrza Wielkiego Wschodu W\u0142och – prof. Giuliano Di Bernardo. Wielka Lo\u017ca Narodowa Polski zosta\u0142a \u201eobudzona\u201d 17 grudnia 1991 r. na wsp\u00f3lnym zebraniu trzech l\u00f3\u017c: \u201eKopernika\u201d, \u201eWaleriana \u0141ukasi\u0144skiego\u201d oraz \u201ePrzes\u0105du Zwyci\u0119\u017conego\u201d. Cz\u0119\u015b\u0107 oficjalna, przy wsp\u00f3\u0142udziale mason\u00f3w z Wielkiego Wschodu W\u0142och, kt\u00f3rzy pomagali w odbudowie polskiej masonerii, odby\u0142a si\u0119 poza Warszaw\u0105, 27 grudnia 1991 r., w dzie\u0144 \u015bw. Jana Ewagelisty – w \u015bwi\u0119to wolnomularskie. Wielka Lo\u017ca Narodowa rytu szkockiego zosta\u0142a zarejestrowana s\u0105downie jako stowarzyszenie 22 lutego 1993 r.<\/p>\r\n

    Masoneria w dw\u00f3ch swych g\u0142\u00f3wnych nurtach powr\u00f3ci\u0142a do \u017cycia w spo\u0142ecze\u0144stwie polskim (rozwi\u0105zana dekretem Prezydenta RP z 22 listopada 1938 r.). Wed\u0142ug prof. Tadeusza Cegielskiego, namiestnika Wielkiej Lo\u017cy Narodowej Polski, w czterech dzia\u0142aj\u0105cych w Polsce obediencjach (wielkich lo\u017cach) dzia\u0142a 500 os\u00f3b (w Stanach Zjednoczonych – ponad 2 mln; w Wielkiej Brytanii – 350 tys.; w Brazylii i Australii – po 200 tys.). Cho\u0107 w zestawieniu liczbowym nie jest to liczba imponuj\u0105ca, to jednak powr\u00f3ci\u0142a do wielko\u015bci sprzed 1938 r., gdy Prezydent zakaza\u0142 jej dzia\u0142alno\u015bci w Rzeczypospolitej. Bo to nie ilo\u015b\u0107 decyduje o wp\u0142ywie i znaczeniu spo\u0142ecznym.<\/p>\r\n

    Ks. Andrzej Zwoli\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

    Ks. Andrzej Zwoli\u0144ski, Niedziela Tygodnik Katolicki nr 10\/2012, str. 26.<\/p>\r\n

    \u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/www.niedziela.pl\/artykul\/97282\/nd\/Masoneria-obecna-w-Polsce<\/a><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    Za: POLISH CLUB ONLINE (2013.11.23) – „22.XI.1938 Ignacy Mo\u015bcicki dekretem zdelegalizowa\u0142 a 9.IX.2007 Lech Kaczy\u0144ski przywr\u00f3ci\u0142 dzia\u0142alno\u015bc maso\u0144skiej B\u2019nai B\u2019rith – Lo\u017ca Polin.”<\/a><\/p>\r\n

     <\/h4>\r\n
    \r\n

     <\/h4>\r\n
    \r\n

    FAKTY BIBU\u0141Y<\/em>:<\/strong><\/p>\r\n

    Organizacja B\u2019nai B\u2019rith<\/em><\/strong> jest \u017cydowsk\u0105, nacjonalistyczn\u0105, syjonistyczn\u0105 i maso\u0144sk\u0105, a ze swej natury i cel\u00f3w ca\u0142kowicie antychrze\u015bcija\u0144sk\u0105 organizacj\u0105, kt\u00f3rej \u017ar\u00f3d\u0142o stanowi mieszanina maso\u0144skiego rytu York i Odd Fellows. Za\u0142o\u017cona zosta\u0142a w 1848 roku w Nowym Jorku i przyj\u0119\u0142a wz\u00f3r wolnomularski, symbole maso\u0144skie, rytua\u0142y, stopnie oraz spos\u00f3b prowadzenia dzia\u0142alno\u015bci. Jak wskazuje na to wiele autor\u00f3w, w tym ks. prof. Micha\u0142 Poradowski, celem organizacji jest jednoczenie \u015brodowiska \u017cydowskiego i tworzenie warunk\u00f3w do politycznej, gospodarczej i religijnej dominacji nad \u015bwiatem w ramach budowania tzw. Nowego \u015awiatowego Porz\u0105dku (New World Order<\/em>). Tak jak wiele oficjalnie dzia\u0142aj\u0105cych organizacji maso\u0144skich, tak i B\u2019nai B\u2019rith<\/em> uczestniczy w spektakularnych akcjach charytatywnych maj\u0105cych stanowi\u0107 rodzaj medialnej zas\u0142ony dymnej.<\/p>\r\n

    Lo\u017ca B\u2019nai B\u2019rith<\/em> w niepodleg\u0142ej Polsce uregulowa\u0142a swoj\u0105 oficjaln\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 w 1923 roku, lecz wszystkie 11 l\u00f3\u017c maso\u0144skich zosta\u0142o zdelegalizowanych przez Prezydenta Rzeczyposplitej, Ignacego Mo\u015bcickiego, dekretem z dnia 22 listopada 1938 roku.<\/p>\r\n

    W Polsce organizacja o nazwie „Niezale\u017cny Zakon Syn\u00f3w Przymierza\u201d – Independent Order of B\u2019nai B\u2019rith<\/em> reaktywowa\u0142a swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 9 wrze\u015bnia 2007 po prawie 70 latach oficjalnej nieobecno\u015bci. W uroczysto\u015bci reaktywacyjnej w Warszawie wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 m.in. prezydent B\u2019nai B\u2019rith International<\/em> Moishe Smith. Po uroczysto\u015bci nast\u0105pi\u0142o spotkanie ambasadora USA w Warszawie, Victora Ashe z szefami organizacji. W kr\u00f3tkim komunikacie Ambasady Stan\u00f3w Zjednoczonych w Warszawie, zamieszczonym na stronie internetowej Ambasady, stwierdzono, i\u017c:<\/p>\r\n

    „9 wrze\u015bnia przy okazji otwarcia nowej lo\u017cy B\u2019nai B\u2019rith<\/em> w Warszawie ambasador Victor Ashe spotka\u0142 si\u0119 z dzia\u0142aczami tej organizacji – prezesem Moishem Smithem i wiceprezesem Danem Mariaschinem. Om\u00f3wiono m.in. spraw\u0119 ustawodawstwa dotycz\u0105cego zwrotu mienia oraz kwestie zwi\u0105zane z Radiem Maryja i Telewizj\u0105 Trwam.<\/strong> Otwarcie warszawskiej lo\u017cy B\u2019nai B\u2019rith<\/em> oznacza odrodzenie si\u0119 tej organizacji \u017cydowskiej w Polsce po niemal 70 latach nieobecno\u015bci.\u201d<\/p>\r\n

    Specjalny list wyra\u017caj\u0105cy rado\u015b\u0107 z reaktywacji organizacji i z gor\u0105cymi \u017cyczeniami przes\u0142a\u0142a kancelaria Prezydenta RP Lecha Kaczy\u0144skiego, kt\u00f3rej sekretarzem by\u0142a pani Ewa Ju\u0144czyk-Ziomecka, obecny konsul w Nowym Jorku, znana z wielu filosemickich poczyna\u0144. Jest ona cz\u0142onkiem walcz\u0105cej z patriotyzmem polskim i ideami narodowymi pa\u0144stwa polskiego organizacji „Otwarta Rzeczpospolita\u201d oraz cz\u0142onkiem stowarzyszenia „\u017bydowski Instytut Historyczny\u201d. Przez wielu obserwator\u00f3w okre\u015blana by\u0142a jako „z\u0142y duch kancelarii Prezydenta Kaczy\u0144skiego\u201d.<\/p>\r\n

    Propagandowym i medialnym ramieniem organizacji B\u2019nai B\u2019rith<\/em> jest „Liga Przeciwko Znies\u0142awieniu\u201d (Anti Defamation League <\/em>– ADL) <\/strong><\/a><\/span>– skrajnie antykatolicka organizacja \u017cydowska, kt\u00f3rej celem jest judaizacja spo\u0142ecze\u0144stw chrze\u015bcija\u0144skich, os\u0142abianie wiary katolickiej i wp\u0142yw\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a oraz tropienie tzw. antysemityzmu, a nawet podgrzewanie nastroj\u00f3w do jego pobudzania. Organizacja ta zosta\u0142a za\u0142o\u017cona w Nowym Jorku w 1913 roku jako  „The Anti<\/em>–Defamation League<\/em> of B\u2019nai<\/em> of B\u2019nai B\u2019rith<\/em>„, co wskazywa\u0142o wyra\u017anie na za\u0142o\u017cyciela – w\u0142a\u015bnie maso\u0144sk\u0105 organizacj\u0119 „The Independent Order ofof B\u2019nai B\u2019rith<\/em>„. Po pewnym czasie dla cel\u00f3w propagandowych zrezygnowano z drugiego cz\u0142onu nazwy.<\/p>\r\n

    Dnia 26 maja 2010 r. metropolita krakowski kardyna\u0142 Stanis\u0142aw Dziwisz odebra\u0142 Mi\u0119dzyreligijn\u0105 Nagrod\u0119 im. Kardyna\u0142a Augustyna Bea, ustanowion\u0105 przez ADL.<\/p>\r\n

    Kardyna\u0142 Augustyn Bea by\u0142 niemieckim jezuit\u0105, kt\u00f3ry w zasadniczy spos\u00f3b przyczyni\u0142 si\u0119 do rewolucyjnych zmian dokonanych podczas Soboru Watyka\u0144skiego II. Razem z \u017cydowskim historykiem, Jules Isaac, by\u0142 autorem deklaracji Nostra Aetate<\/em>, przekre\u015blaj\u0105cej ca\u0142\u0105 2000-letni\u0105 tradycj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a.  „Deklarcja o stosunku Ko\u015bcio\u0142a do religii niechrze\u015bcija\u0144skich Nostra aetate<\/em>\u201d sta\u0142a si\u0119 narz\u0119dziem judaizacji Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, co czynione by\u0142o w okresie posoborowym w ramach „dialogu\u201d ekumenicznego i mi\u0119dzyreligijnego, a szczeg\u00f3lnie dialogu katolicko-\u017cydowskiego.<\/p>\r\n

    Rola kardyna\u0142a Bea okre\u015blona zosta\u0142a przez arcybiskupa Marcela Lefebvre\u2019a jako „narz\u0119dzie zdrady\u201d. Kardyna\u0142 Bea kontaktowa\u0142 si\u0119 bezpo\u015brednio z maso\u0144skim lo\u017cami w Nowym Jorku i Waszyngtonie, szczeg\u00f3lnie z \u017cydowsk\u0105 masoneri\u0105 B\u2019nai-Brith<\/em>.<\/p>\r\n

    Kardyna\u0142 Stanis\u0142aw Dziwisz by\u0142 sekretarzem najbardziej rewolucyjnego w historii Ko\u015bcio\u0142a papie\u017ca – Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry w ci\u0105gu swojego d\u0142ugiego pontyfikatu znacznie os\u0142abi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, szczeg\u00f3lnie w zakresie propagowania fa\u0142szywej tezy „wolno\u015bci religijnej\u201d. Tak jak papie\u017c Jan Pawe\u0142 II cieszy\u0142 si\u0119 medialnym przychylnym rozg\u0142osem, nadawanym przez liberalne, \u017cydowskie b\u0105d\u017a filosemickie media \u015bwiatowe, tak i kard. Dziwisz otrzymuje nagrody i wyr\u00f3\u017cnienia od wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a<\/a><\/span>. W swojej diecezji oraz poprzez wp\u0142ywy w ca\u0142ym Ko\u015bciele w Polsce, kard. Dziwisz chroni r\u00f3wnie\u017c b. tajnych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w komunistycznego re\u017cimu, dzia\u0142aj\u0105cych w Ko\u015bciele. Wspiera te\u017c liberalnych polityk\u00f3w.<\/p>\r\n

    Ks. bp. Stanis\u0142aw Dziwisz, nie maj\u0105cy \u017cadnego do\u015bwiadczenia w zakresie kierowania diecezj\u0105, zosta\u0142 arcybiskupem jednej z najwa\u017cniejszych archidiecezji, a nast\u0119pnie otrzyma\u0142 nominacj\u0119 kardynalsk\u0105 od papie\u017ca Benedykta XVI, kt\u00f3ry tym sposobem zastosowa\u0142 stary watyka\u0144ski zwyczaj \u201edegradacji poprzez promocj\u0119\u201d (promoveatur ut amoveatur<\/em>), celem pozbycia si\u0119 z Watykanu os\u00f3b mog\u0105cych stanowi\u0107 utrudnienie w procesie rewitalizacji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

    Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki od wiek\u00f3w przestrzega\u0142 wiernych przed jakimikolkwiek kontaktami z lo\u017cami maso\u0144skimi, a ka\u017cdy kto je wspomaga\u0142 lub zostawa\u0142 ich cz\u0142onkiem, by\u0142 automatycznie ekskomunikowany. Ju\u017c w 1738 roku roku papie\u017c Klemens XII wyda\u0142 Konstytucj\u0119 Apostolsk\u0105, w kt\u00f3rej uznaje masoneri\u0119 za herezj\u0119 i zobowi\u0105zuje biskup\u00f3w do traktowania jej cz\u0142onk\u00f3w jako podejrzanych o herezj\u0119. Z uwagi na niezwyk\u0142\u0105 wa\u017cno\u015b\u0107 zagadnienia, rozbudow\u0119 masonerii oraz nap\u0142ywaj\u0105cych i ujawnianych fakt\u00f3w desktrukcyjnej jej dzia\u0142alno\u015bci, wielu kolejnych papie\u017cy zajmowa\u0142o si\u0119 zagadnieniami masonerii przestrzegaj\u0105c i nak\u0142adaj\u0105c kar\u0119 ekskomuniki na wiernych wchodz\u0105cych w jej struktury.<\/p>\r\n

    Pomimo wielu pr\u00f3b zniesienia b\u0105d\u017a \u0142agodzenia obowi\u0105zuj\u0105cych kar, podejmowanych przez zara\u017conych modernizmem posoborowych hierarch\u00f3w, do dnia dzisiejszego obowi\u0105zuje w Ko\u015bciele kara ekskomuniki. Wyra\u017cone zosta\u0142o to i potwierdzone przez Prefekta Kongregacji Nauki Wiary kard. J\u00f3zefa Ratzingera, kt\u00f3ry dnia 26 listopada 1983 roku og\u0142osi\u0142 deklaracj\u0119 o stowarzyszeniach maso\u0144skich Quaesitum est: de associationibus massonicis.<\/a><\/em><\/p>\r\n

    Tym samym ka\u017cdy kto przyczynia si\u0119 do publicznego uwiarygadniania i promowania maso\u0144skich organizacji, r\u00f3wnie\u017c poprzez przyjmowanie ich odznacze\u0144 i zaszczyt\u00f3w, stawia si\u0119 poza Ko\u015bcio\u0142em podpadaj\u0105c pod ekskomunik\u0119 excommunicatio latae sententiae<\/em>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    \r\n

    CZYTAJ R\u00d3WNIE\u017b:<\/strong><\/p>\r\n