{"id":71513,"date":"2013-11-19T21:20:39","date_gmt":"2013-11-20T02:20:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=71513"},"modified":"2013-11-20T09:30:25","modified_gmt":"2013-11-20T14:30:25","slug":"polacy-opuszczaja-teatr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=71513","title":{"rendered":"Polacy opuszczaj\u0105 teatr"},"content":{"rendered":"

A mia\u0142o by\u0107 tak weso\u0142o! Interes mia\u0142 si\u0119 kr\u0119ci\u0107. Z\u0142oty interes\u2026.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

Arty\u015bci mieli zbiera\u0107 zas\u0142u\u017cone laury<\/em>, odbiera\u0107 honoraria i spokojnie zarabia\u0107 na emerytur\u0119. Krytycy pia\u0107 z powodu obrazu wymiot\u00f3w, kopulacji i wydalania odchod\u00f3w ukazywanych przez artyst\u00f3w w teatrach, gdzie niedawno jeszcze wystawiano klasyk\u0119. T\u0142um recenzent\u00f3w odkrywa\u0107 coraz wi\u0119kszy artyzm w potoku blu\u017anierstw, przekle\u0144stw i nieartyku\u0142owanych d\u017awi\u0119k\u00f3w wydawanych przez\u00a0ci\u0119\u017cko fizycznie pracuj\u0105cych wyrobnik\u00f3w awangardowej sceny.<\/p>\r\n

Re\u017cyser o g\u0142o\u015bnym nazwisku, bohater licznych talk – show, mia\u0142 zaciera\u0107 r\u0119ce, robi\u0107 zafrasowane miny i udziela\u0107 dzikusom z widowni poucze\u0144, w kt\u00f3rych powtarza\u0142by w k\u00f3\u0142ko te same zakl\u0119cia: \u017ce trzeba teraz niestrudzenie obala\u0107 tabu, niszczy\u0107 stereotypy, wypuszcza\u0107 z ludzi demony<\/i> klerykalizmu (religianctwa, jak m\u00f3wiono w ateistycznych periodykach za komuny), przek\u0142uwa\u0107 balon ob\u0142udy i fa\u0142szywej dumy bycia Polakiem, katolikiem, ojcem, matk\u0105, cz\u0142owiekiem\u2026 Ukazywa\u0107 cz\u0142owieka \u201etakim, jakim jest naprawd\u0119\u201d – czyli\u00a0jako zwierz\u0119.\u00a0<\/p>\r\n

Tym samym j\u0119zykiem przemawiali niegdy\u015b przodownicy pracy socjalistycznej, kt\u00f3rzy te\u017c byli nauczycielami ludzko\u015bci. Ten dzisiejszy socjalizm nazywa si\u0119 neomarksizm, cho\u0107 rzadko si\u0119 tego s\u0142owa u\u017cywa. Re\u017cyser – przodownik zapewnia, \u017ce norma \u00a0burzenia \u201estarych zasad\u201d w m\u0142odych umys\u0142ach jeszcze nie jest \u201ewyrobiona\u201d, czekaj\u0105 nowe rekordy do pobicia. Front walki klasowej wygl\u0105da\u00a0nieco inaczej\u00a0 – przeciwnikiem jest nie obszarnik<\/em>, nie arystokrata, nie klecha<\/i>, nie papie\u017c, nie ku\u0142ak, tylko przeci\u0119tny cz\u0142owiek, zw\u0142aszcza m\u0142ody. Polak, kt\u00f3rego trzeba pouczy\u0107 – i stale utwierdza\u0107 w przekonaniu –\u00a0\u017ce jest samym brudem i zgnilizn\u0105 i jako taki tylko tym powinien si\u0119 karmi\u0107. Natchnionym ideologi\u0105 nauczycielem, kt\u00f3ry wymierza swoje nauki – w teatrze niczym w klasie lub w zakladzie karnym –\u00a0jak uderzenia pa\u0142k\u0105 w g\u0142ow\u0119, jest \u201eartysta\u201d.\u00a0<\/p>\r\n

Widownia siedzi cicho i nieruchomo w swoich fotelach, podczas gdy na scenie przewalaj\u0105 si\u0119 czaszki, symbole religijne, nagie cia\u0142a, a wszystko w\u015br\u00f3d odg\u0142os\u00f3w, jakie wydaj\u0105 pawiany w d\u017cungli oraz spuszczane w rurach kanalizacyjnych fekalia.\u00a0<\/p>\r\n

Tak wygl\u0105da dzisiejszy\u00a0typowy spektakl teatralny – dzie\u0142o najbardziej okrzyczanych animator\u00f3w nowej kultury, nowej sztuki. Nowej, to znaczy rodem z barykad rewolucji kulturalnej.<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Max senior Haenger<\/em><\/p>\r\n

Tymczasem w Krakowie Polacy po prostu wyszli.\u00a0<\/p>\r\n

Unie\u015bli si\u0119 z krzese\u0142 i po\u015br\u00f3d ca\u0142ego tego wrzasku i duchowego smrodu opu\u015bcili nagle teatr. Scen\u0119 Narodow\u0105. Teatr Stary, w kt\u00f3rym niegdy\u015b grywa\u0142a Modrzejewska.\u00a0<\/p>\r\n

Re\u017cyser nie omieszka\u0142 obrzuci\u0107 ich ze sceny wyzwiskami. Popsuli ca\u0142\u0105 zabaw\u0119. Pokazali swoim absurdalnym protestem<\/i>, \u017ce kr\u00f3l \u00a0jest nagi<\/i> i oni maj\u0105 dosy\u0107 szydzenia z siebie. Z teatru, ze sztuki i z Polski.\u00a0<\/p>\r\n

Teatr Stary opu\u015bci\u0142o kilkudziesi\u0119ciu widz\u00f3w – by\u0107 mo\u017ce wcale nie tych najbardziej \u015bwiadomych, czym jest tzw. nowa kultura. Tacy ludzie nie przychodz\u0105 na spektakle tego re\u017cysera. To byli przeci\u0119tni widzowie, najprawdopodobniej ma\u0142o zorientowani, co pisze si\u0119 w niezale\u017cnej prasie na ten temat. Wyprowadzi\u0142o ich z teatru zwyk\u0142e uczucie obrzydzenia. By\u0107 mo\u017ce nikt ich nie ostrzeg\u0142, \u017ce p\u0142ac\u0105c za bilet finansuj\u0105 rzecz kompromituj\u0105c\u0105 wszystkich wykonawc\u00f3w spektaklu\u00a0 – i zarazem uczestnik\u00f3w tego widowiska, bo widz w teatrze nie jest tylko biernym odbiorc\u0105. On w pewien spos\u00f3b w spektaklu uczestniczy, swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105 uwiarygodnia jego tw\u00f3rc\u00f3w. Oni s\u0105 na scenie tylko dlatego, \u017ce on znajduje si\u0119 na widowni.\u00a0<\/p>\r\n

A jednak wyszli. Powiedzieli: dosy\u0107. To znak, \u017ce w Polsce co\u015b si\u0119 dzieje. Polacy przestali by\u0107 potulnym stadem.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

Kilka lat temu zdarzy\u0142o mi si\u0119 usi\u0105\u015b\u0107 na widowni teatru sto\u0142ecznego, kt\u00f3rego aktorzy wystawiali komedi\u0119, przez grono recenzent\u00f3w i grupk\u0119 znajomych uznan\u0105 za \u201ebardzo zabawn\u0105\u201d. Po dwudziestu minutach mia\u0142am dosy\u0107 ogl\u0105dania biegaj\u0105cych po scenie m\u0119\u017cczyzn w niedopi\u0119tych spodniach i kobiet w opadaj\u0105cych sp\u00f3dnicach. \u0179enuj\u0105ca parada naturalizmu w wykonaniu os\u00f3b z dyplomami wy\u017cszej uczelni, udaj\u0105cych b\u0142azn\u00f3w z jarmarcznej budy, nape\u0142nia\u0142a \u017ca\u0142o\u015bci\u0105. Publiczno\u015b\u0107 jednak nagradza\u0142a ich salwami \u015bmiechu. Kiedy wychodzi\u0142am razem z rodzin\u0105, przeciskaj\u0105c si\u0119 pomi\u0119dzy fotelami, towarzyszy\u0142y mi spojrzenia pe\u0142ne zgorszenia i zniecierpliwione sykania. Nikt nie wsta\u0142 i nie wyszed\u0142, cho\u0107 na widowni przewa\u017ca\u0142y ma\u0142\u017ce\u0144stwa z dorastaj\u0105cymi dzie\u0107mi.\u00a0<\/p>\r\n

Dlaczego przyjmowali te tre\u015bci bez protestu, nawet z entuzjazmem, dlaczego matki pozwala\u0142y, by dzieci patrzy\u0142y na sceny\u00a0b\u0119d\u0105ce skrzy\u017cowaniem\u00a0knajpy, koszar i publicznej toalety?\u00a0<\/p>\r\n

\u201eZepsuci i \u017cyj\u0105cy w dostatku, beztroscy, pewni siebie, wykorzenieni i znudzeni – ci m\u0142odzi ludzie byli gotowi do buntu. I bynajmniej nie mieli na my\u015bli po\u0142ykania z\u0142otych rybek\u201d,\u00a0<\/p>\r\n

opisywa\u0142 Patrick Buchanan m\u0142odych Amerykan\u00f3w, kt\u00f3rzy stali si\u0119 idealnym celem kanonady ameryka\u0144skiej rewolucji kulturalnej lat 60. XX wieku. Film\u00f3w, spektakli teatralnych, koncert\u00f3w, wystaw, seriali telewizyjnych i wyk\u0142ad\u00f3w uniwersyteckich.\u00a0*)<\/p>\r\n

Opis ten pasuje do tej cz\u0119\u015bci polskiego spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3ra poczu\u0142a, \u017ce dzi\u0119ki lepszemu (ni\u017c za komunist\u00f3w) statusowi materialnemu, mo\u017ce zazna\u0107 nieznanych dot\u0105d przyjemno\u015bci \u017cycia poza norm\u0105 obyczajow\u0105 i kulturow\u0105. Czy by\u0142 to tylko \u201ewolny wyb\u00f3r\u201d ludzi spragnionych nowych wra\u017ce\u0144? Telewizja i Internet nie tylko prezentowa\u0142a nowe rewolucyjne idee, wzmacnia\u0142a je tak\u017ce, co podkre\u015bla P. Buchanan, przez kreowanie nowej rzeczywisto\u015bci.\u00a0<\/p>\r\n

Nie mieli poj\u0119cia – zar\u00f3wno tamci Amerykanie, a wkr\u00f3tce za nimi m\u0142odzi Francuzi, Niemcy, W\u0142osi, jak i Polacy lat 90. i p\u00f3\u017aniejszych –\u00a0\u017ce za tymi spektaklami, wystawami, koncertami, pokazami mody\u00a0 (\u00a0i mod\u0105 sam\u0105) nie stoj\u0105 \u017cadni \u201earty\u015bci\u201d tylko zimni ideolodzy; nierzadko profesorowie uniwersytet\u00f3w. Lukacs, Gramsci, Adorno, Marcuse i ca\u0142a Szko\u0142a Frankfurcka. \u0179e premiery, na kt\u00f3re wykupuj\u0105 z pa\u0142aj\u0105c\u0105 twarz\u0105 bilety, zosta\u0142y zaprogramowane wcale nie w artystycznym atelier, czy podczas bezsennych nocy geniuszy z rozwichrzonymi czuprynami, tylko przy biurku zdeterminowanych wyrachowanych neomarksistowskich my\u015blicieli o nieruchomych twarzach. Ma\u0142o kto w Polsce wiedzia\u0142, \u017ce idee, kt\u00f3re\u00a0przy\u015bwiecaj\u0105\u00a0najbardziej okrzyczanym spektaklom wyl\u0119g\u0142y si\u0119, jak przypomina Buchanan, \u201ew marksistowskim \u017c\u0142obku w weimarskich Niemczech, \u017ce zosta\u0142y wymy\u015blone w faszystowskim wi\u0119zieniu Mussoliniego we W\u0142oszech [gdzie przesiadywa\u0142\u00a0komunista Antonio Gramsci – EPP] \u201d, a ich celem nie by\u0142o bynajmniej rozbawienie do \u0142ez bezpruderyjnej<\/i> publiczno\u015bci tylko \u201eprzewr\u00f3t i obalenie naszej cywilizacji\u201d.\u00a0<\/p>\r\n

Nie tylko naukowy<\/i> neomarksizm by\u0142 rozsadnikiem moralnego luzu, zbocze\u0144 i dewiacji traktowanych jako postulat moralny, norma kulturowa, konieczna dla zbudowania\u00a0\u201enowego spo\u0142ecze\u0144stwa\u201d. Przypomnijmy. W II po\u0142owie XIX wieku teatry Warszawy i Krakowa tak\u017ce zaczyna\u0142y by\u0107 rozsadnikiem tre\u015bci i form bardzo po\u017c\u0105danych przez\u00a0naszych okupant\u00f3w, Rosjan i Niemc\u00f3w. Ich zadaniem by\u0142o systematyczne deprawowanie Polak\u00f3w. (Ju\u017c wtedy m\u00f3wio si\u0119 o \u201eobalaniu tabu\u201d). Po\u00a0premierze \u201eStrasznego Dworu\u201d w Operze Narodowej 28 wrze\u015bnia 1866 roku w Warszawie, kt\u00f3ra przerodzi\u0142a si\u0119 w wielk\u0105 manifestacj\u0119 patriotyczn\u0105, Rosjanie pozwolili jeszcze tylko na dwa przedstawienia. Arcydzie\u0142o Stanis\u0142awa Moniuszki zosta\u0142o\u00a0zdj\u0119te z afisza przez carsk\u0105 cenzur\u0119; nie wznowiono go\u00a0za \u017cycia kompozytora. Na deskach teatr\u00f3w stolicy, pilnowanych jak \u017arenica oka przez carskich urz\u0119dnik\u00f3w, kr\u00f3lowa\u0142a ju\u017c tylko Zapolska z jej sztuczyd\u0142ami \u201eobna\u017caj\u0105cymi mieszcza\u0144sk\u0105 moralno\u015b\u0107\u201d, jak nazywano spektakle, kt\u00f3rych akcja toczy\u0142a si\u0119 w alkowach i buduarach, zachwalaj\u0105ce podw\u00f3jne ma\u0142\u017ce\u0144skie \u017cycie, i p\u0142askie komedyjki Ba\u0142uckiego, na kt\u00f3rych bawili si\u0119 najlepiej w\u0142a\u015bciciele\u00a0kantor\u00f3w, rosyjscy policmajstrzy i fryzjerzy. Analogicznie – tylko jeszcze bardziej jarmarcznie, groteskowo i plugawo\u00a0– wygl\u0105da\u0142 teatr w okupowanej przez Niemc\u00f3w Warszawie\u00a0podczas ostatniej wojny.\u00a0<\/p>\r\n

Pani architekt, kt\u00f3ra przyby\u0142a do Warszawy z Moskwy i od kilku lat zajmuje si\u0119 tu projektowaniem wn\u0119trz, skar\u017cy\u0142a si\u0119 swego czasu, \u017ce przyje\u017cd\u017caj\u0105c do Polski mia\u0142a nadziej\u0119 ujrze\u0107 towarzystwo jakiego jej tam brakowa\u0142o, kulturalne, \u0142adnie ubrane, o eleganckim sposobie bycia. Rozczarowa\u0142a si\u0119, gdy zobaczy\u0142a, jak wyja\u015bnia\u0142a \u0142aman\u0105 polszczyzn\u0105 \u201enu, prosto<\/i>, rozumie pani, wie\u015b\u2026 Prosto<\/i>, wie\u015b\u201d.<\/p>\r\n

Zapewne za du\u017co przesiadywa\u0142a w teatrach, biega\u0142a na wystawy\u00a0do Centrum Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej – i by\u0107 mo\u017ce tak\u017ce zdarzy\u0142o jej si\u0119 zajrze\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, gdzie akurat mia\u0142 miejsce pokaz mody. \u201eProsto<\/i>, wie\u015b\u2026\u201d Taka o jakiej marzy\u0142 Majakowski, Strindberg, Przybyszewski, Craig, K. Stanis\u0142awski **), Schiller, Brecht, Grotowski i inni wielcy wodzireje teatralni, kt\u00f3rzy mieli zamieni\u0107 teatr w pracuj\u0105ce pe\u0142n\u0105 par\u0105 laboratorium produkowania \u201enowego cz\u0142owieka\u201d, mia\u017cd\u017cenia dusz ludzkich, a spo\u0142eczno\u015b\u0107 sto\u0142ecznych miast Europy we wsp\u00f3lnot\u0119 plemienn\u0105 wyj\u0105c\u0105 z uciechy w rytm szama\u0144skich b\u0119bn\u00f3w.\u00a0<\/p>\r\n

Dzi\u015b sko\u0144czy\u0142a si\u0119 potulno\u015b\u0107 Polak\u00f3w. Nieruchomo wbici w fotele podczas spektakli przypominaj\u0105cych sabaty czarownic mog\u0105 by\u0107 tylko ludzie\u00a0\u015bwiadomie zrywaj\u0105cy wszystkie wi\u0119zy \u0142\u0105cz\u0105ce ich z wiar\u0105,\u00a0cywilizacj\u0105 i polsko\u015bci\u0105.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

\u201eJu\u017c nie taka \u0142aska Twoja nad hufcami?\u201d\u00a0<\/b><\/h4>\r\n

Jacek Kaczmarski w\u00a0Kantyczce z lotu ptaka<\/i> (1992 r.) da\u0142 artystyczny opis efekt\u00f3w eksperymentu przeprowadzanego na polskim spo\u0142ecze\u0144stwie, gdy – po \u201eokrag\u0142ym styole\u201d – \u00a0zacz\u0119\u0142a si\u0119 \u201etransformacja\u201d, era konsumpcjonizmu po\u0142\u0105czona z lansowaniem brzydoty, kiczu, obsceny i skrajnego upodlenia moralnego w tzw. sztuce i mediach. Poeta wy\u015bmiewa\u00a0uleg\u0142o\u015b\u0107 Polak\u00f3w. Nie maj\u0105c si\u0119 na kim oprze\u0107 poszli na lep ca\u0142ej tej tandety szumnie nazywanej liberalizmem i wolno\u015bci\u0105,\u00a0przywleczonej z Zachodu – ale korzeniami tkwi\u0105cej na Wschodzie. Wyprzedali swoje dusze, wyzuli si\u0119 z\u00a0zasad, kt\u00f3rymi kiedy\u015b\u00a0si\u0119 chlubili. Tekst Kaczmarskiego jest\u00a0bezlitosny;\u00a0jest w nim\u00a0te\u017c co\u015b dwuznacznego. Jest pisany z pozycji ch\u0142odnego obserwatora wydarze\u0144. Nie uczestniczy w nich, ale zna dobrze ich genez\u0119, przebieg i fina\u0142.<\/p>\r\n

Tak jakby wcze\u015bniej uwa\u017cnie\u00a0przeczyta\u0142 scenariusz.\u00a0<\/p>\r\n

Patrz m\u00f3j dobrotliwy Bo\u017ce
Na sw\u00f3j ulubiony ludek<\/i>\u2026,\u00a0<\/p>\r\n

To kpina nie tylko z Polak\u00f3w.<\/p>\r\n

\u0141atwo jest rzuca\u0107 kamieniem oskar\u017cenia czy drwiny, gdy nie postawi si\u0119 trafnej diagnozy. \u201eBard Solidarno\u015bci\u201d by\u0142 jednym z wielu ludzi o g\u0142o\u015bnych nazwiskach, kt\u00f3rzy wydawali si\u0119 nie zauwa\u017ca\u0107, \u017ce w Polsce pleni si\u0119 twarda ideologiczna dyktatura, wykorzystuj\u0105ca najnowsze osi\u0105gni\u0119cia psycho- i socjotechniki. P\u0119taj\u0105ca jedwabnymi ni\u0107mi, og\u0142uszaj\u0105ca ciosami zadawanymi z ukrycia. Czaruj\u0105co u\u015bmiechni\u0119ta i mrugaj\u0105ca tysi\u0105cem barw zabawnych i pomys\u0142owych reklam. Nie nazwana przez nikogo prawdziwym imieniem.<\/p>\r\n

Kaczmarski nie jest jednym z tych, kt\u00f3rzy stali si\u0119 jej ofiarami – naturalnie, nie bez w\u0142asnej winy – nie czuje si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105\u00a0\u201eludku\u201d. Parodiuj\u0105c \u017c\u0105dania i b\u0142agania tego \u201eludku\u201d – niby to pokorne, tak naprawd\u0119 \u015bliskie, ob\u0142udne i\u00a0niskie\u00a0 – demonstruje swoj\u0105 splendid isolation<\/i> wobec polskiego \u017cywio\u0142u, kt\u00f3ry si\u0119 tak \u201eskudli\u0142\u201d (jakby to\u00a0uj\u0119li autorzy z okolic ulicy Czerskiej).<\/p>\r\n

– Ujmij troch\u0119 \u0142aski nieba!
Daj spokoju w zamian, chleba!
Innym udziel swej mi\u0142o\u015bci!
Nam – sprawiedliwo\u015bci!<\/i><\/p>\r\n

– Smu\u0107 si\u0119 Chryste Panie w chmurze<\/i>
Widz\u0105c jak si\u0119 nar\u00f3d bawi,<\/i>
Znowu chcia\u0142by by\u0107 przedmurzem<\/i>
I w poga\u0144skiej krwi si\u0119 p\u0142awi\u0107.<\/i>
Dymi\u0105 ku\u017anie i warsztaty,<\/i>
Lecz nie prac\u0105 a – skargami,<\/i>
\u0179e nie taka jak przed laty<\/i>
\u0141aska Twoja nad hufcami:<\/i><\/p>\r\n

– Si\u0142y gro\u017c\u0105 Ci nieczyste
Daj nam ws\u0142awi\u0107 si\u0119 o Chryste!
Kalwin, Litwin nam ubli\u017ca<\/i><\/p>\r\n

D\u017awigniem ci\u0119\u017car Krzy\u017ca!<\/i><\/p>\r\n

– Za\u0142am r\u0119ce Matko Boska;<\/i>
Upadaj\u0105 obyczaje,<\/i>
Nie pomog\u0142a mod\u0142om ch\u0142osta –<\/i>
M\u0142odzie\u017c w szranki cia\u0142a staje.<\/i>
W n\u0119dzy gzi si\u0119 krew gor\u0105ca. \u00a0Bez sumienia i bez oddechu,<\/i>
Po czym z w\u0142asnych trzewi strz\u0105sa<\/i>
Niedojrza\u0142y owoc grzechu.<\/i><\/p>\r\n

– Co zbawienie nam, czy piek\u0142o!<\/i>
Byle \u017cycie nie uciek\u0142o!<\/i>
Jeszcze b\u0119dzie czas umiera\u0107!<\/i>
\u0179yjmy tu i teraz<\/i>!<\/p>\r\n

– Grzmijcie gniewem Wszyscy \u015awi\u0119ci!<\/i>
Handel lud zalewa bo\u017cy,<\/i>
Obce kupce i klienci<\/i>
W z\u0142ote wabi\u0105 go obro\u017ce.<\/i>
Liczy chciwy \u017byd i Niemiec<\/i>
Dzi\u015b po ile polska czysto\u015b\u0107;<\/i>
Kupi dusze, kupi ziemi\u0119<\/i>
I zostawi po\u015bmiewisko\u2026<\/i><\/p>\r\n

– Co nam ha\u0144ba, gdy talary<\/i>
Maj\u0105 lepszy kurs od wiary!<\/i>
Wymienimy na walut\u0119<\/i>
Honor i pokut\u0119!<\/i>(\u2026)\u00a0<\/p>\r\n

(Jacek Kaczmarski, Kantyczka z lotu ptaka<\/i>)\u00a0<\/p>\r\n

I zostawi po\u015bmiewisko?\u00a0<\/b><\/h4>\r\n

Sk\u0105d ten nieub\u0142agany werdykt? Czy nie wydany zbyt po\u015bpiesznie? Chcieli\u015bcie by\u0107 \u201eprzedmurzem\u201d, a stali\u015bcie si\u0119 wielkim bazarem, dali\u015bcie si\u0119 sprzeda\u0107 handlarzom, kt\u00f3rzy proponuj\u0105<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Melchior de Hondecoeter – Zwyci\u0119ski kogut<\/em><\/p>\r\n

nie\u015bwie\u017cy\u00a0towar.\u00a0Wtykaj\u0105 wam \u201epaciorki\u201d, a wy je bierzecie za prawdziwe per\u0142y. Dali\u015bcie si\u0119 oszuka\u0107 \u201ewolno\u015bciom\u201d, \u201emodom\u201d, zwie\u015b\u0107 farbowanym lisom, fa\u0142szywym przyw\u00f3dcom, kt\u00f3rzy okazali si\u0119 jarmarcznymi b\u0142aznami, komediantami. Przyj\u0119li\u015bcie dobrowolnie obyczaje, kt\u00f3re chcieli wam kiedy\u015b si\u0142\u0105 narzuci\u0107 zaborcy i okupanci\u2026\u00a0<\/p>\r\n

Tak przemawia\u0107 mo\u017ce kto\u015b, kto przenikn\u0105\u0142 zaplanowan\u0105 strategi\u0119 i \u015bmieje si\u0119 w ku\u0142ak z polskiej naiwno\u015bci. Mo\u017ce nawet prze\u017cywa dziwn\u0105 satysfakcj\u0119 z czyjego\u015b upadku. Czy ma odrobin\u0119 lito\u015bci, wsp\u00f3\u0142czucia, zrozumienia? Niby sw\u00f3j, a jakie\u015b ci\u0119\u017ckie jego spojrzenie, kamienna powieka, martwy u\u015bmiech.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

W tej diagnozie uderza ca\u0142kowita niech\u0119\u0107 do zauwa\u017cenia, \u017ce Polska – ju\u017c w latach 90. na pocz\u0105tku \u201eery transformacji\u201d, tak jak Stany Zjednoczone pocz\u0105wszy od lata 70. – przekszta\u0142ci\u0142a si\u0119 w pa\u0144stwo ideologiczne nowego typu. Takie pa\u0144stwo, gdzie \u201enowy dominuj\u0105cy kierunek wymuszony jest nie przez agent\u00f3w policji, lecz przez inkwizytor\u00f3w kultury popularnej\u2026 Wystarczy w\u0142\u0105czy\u0107 telewizor i popatrze\u0107. W tym medium – tak jak i setkach innych – dominuj\u0105 warto\u015bci rewolucyjne. Rz\u0105dzi polityczna poprawno\u015b\u0107. Bunt wobec nowego kierunku traktowany jest jako >mowa nienawi\u015bci<, lekcewa\u017cenie jej dogmat\u00f3w – jako znak choroby umys\u0142owej\u201d (P. Buchanan).\u00a0<\/p>\r\n

Zgadzasz si\u0119 – jeste\u015b przy zdrowych zmys\u0142ach<\/i><\/p>\r\n

Sprzeciwiasz si\u0119 – jeste\u015b zwyczajnie niebezpieczny<\/i><\/p>\r\n

I zakuj\u0105 ci\u0119 w Kajdany<\/i>,\u00a0<\/p>\r\n

\u00a0prorokowa\u0142a – jeszcze w XIX wieku – ameryka\u0144ska poetka Emily Dickinson.\u00a0<\/p>\r\n

Znakiem poprawno\u015bci politycznej, kt\u00f3ra dotyczy przede wszystkim sfery kultury i obyczaju, a kt\u00f3ra rozla\u0142a si\u0119 w Polsce po 1989 roku szerok\u0105 brudn\u0105 ka\u0142u\u017c\u0105, jest ca\u0142kowity brak tolerancji dla swobody my\u015bli, dla pogl\u0105d\u00f3w i postaw opartych na poszanowaniu rzeczywisto\u015bci – nie za\u015b pochodz\u0105cych \u201ez krainy mgie\u0142 i ob\u0142ok\u00f3w\u201d, z neomarksistowskich (Nowa Lewica)\u00a0i neopoga\u0144skich (Nowa Prawica) ku\u017ani ideologicznych.\u00a0<\/p>\r\n

W rezultacie g\u0142\u0119bokich przekszta\u0142ce\u0144 w my\u015bleniu, obyczajach, tak\u017ce i w Polsce \u201epigu\u0142ka i prezerwatywa sta\u0142y si\u0119 sierpem i m\u0142otem rewolucji kulturalnej\u201d (P. Buchanan).\u00a0<\/p>\r\n

Jacek Kaczmarski tego wymiaru nie dostrzega\u0142. Dla niego istnia\u0142 tylko \u201e\u015bmieszny i straszny\u201d folklorystyczny obrazek: Polska upada coraz ni\u017cej\u00a0pod ciosami ludzkiej chciwo\u015bci, nieuleczalnych kompleks\u00f3w i g\u0142upoty, ca\u0142a ju\u017c unurzana w b\u0142ocie. Czym wi\u0119c ona by\u0142a dla niego?\u00a0<\/p>\r\n

To zagadka. Podobnie jak ta, kt\u00f3ra tyczy jego wiary. \u201ePan Boga nie lubi\u2026\u201d pokpiwa\u0142 sam z siebie w jednej z piosenek. Szydzi\u0142 z wiary Polak\u00f3w i podziwia\u0142 j\u0105, zazdro\u015bci\u0142 i skr\u0119ca\u0142 si\u0119 na jej \u201enaiwno\u015b\u0107\u201d, \u201eciasnot\u0119\u201d. Polski za\u015bcianek by\u0142 mu obcy, dworowa\u0142 sobie z niego; polscy bohaterowie go fascynowali. Potrafi\u0142 odda\u0107 im wspania\u0142y ho\u0142d.<\/p>\r\n

Tu\u017c przed swoj\u0105 przedwczesn\u0105 \u015bmierci\u0105, wyczerpany nieuleczaln\u0105 chorob\u0105, wyczekawszy dos\u0142ownie do ostatniej chwili, przyj\u0105\u0142 chrzest.\u00a0<\/p>\r\n

Wyrafinowany spryt, zimna kalkulacja, \u0142obuzerskie mrugniecie okiem, \u017ce jednak \u201emo\u017cna Boga oszuka\u0107\u201d\u2026? Czy \u0142aska dana w ostatniej godzinie?\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

Dzieci opuszczaj\u0105 szko\u0142y\u00a0<\/b><\/h4>\r\n

Ale oto pospieszne diagnozy Jacka Kaczmarskiego dzi\u015b okazuj\u0105 si\u0119 co najmniej w\u0105tpliwe, je\u015bli nie ca\u0142kiem chybione. Polacy wyst\u0119puj\u0105 w obronie prawdy. Zrzucaj\u0105 kajdany poprawno\u015bci politycznej. T\u0142umnie opuszczaj\u0105 teatr, kt\u00f3ry \u017cyje tylko z nich. W Centrum Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej leje si\u0119 czerwona farba. Blu\u017aniercze widowisko jest zniszczone. Pokazy mody w ko\u015bcio\u0142ach masowo pot\u0119piane. Ko\u015bcio\u0142y zamienione w sale koncertowe i widowiskowe traktowane co najmniej z rezerw\u0105. Ekspiacja za obra\u017canie Boga\u2026 – tego poj\u0119cia dawno ju\u017c nie u\u017cywano. Dzi\u015b jest na ustach wszystkich my\u015bl\u0105cych katolik\u00f3w.\u00a0<\/p>\r\n

Rodzice, kt\u00f3rzy oparli si\u0119 indoktrynacji opuszczaj\u0105 wraz z dzie\u0107mi szko\u0142y. Zabieraj\u0105 swoje dzieci, by nie korzysta\u0142y \u201ez oferty edukacyjnej\u201d \u00a0– oferty <\/i>wcale nie kszta\u0142cenia, tylko produkowania ludzi doskonale wytresowanych, idealnych trybik\u00f3w maszynerii, w kt\u00f3rej odgrywa\u0142yby one zaszczytn\u0105 rol\u0119 k\u00f3\u0142ek z\u0119batych lub identycznie b\u0142yszcz\u0105cych \u015brubek w \u015bcianie.\u00a0<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Melchior de Hondecoeter – Kogut i kury na tle krajobrazu<\/em><\/p>\r\n

Absolwenci szk\u00f3\u0142 nowej generacji to potencjalni niemi i g\u0142usi, czyli inwalidzi, ca\u0142kowicie bierni, pozbawieni wszelkiej inicjatywy – opr\u00f3cz\u00a0 ch\u0119ci \u201erobienia interes\u00f3w\u201d – mentalni niewolnicy. M\u0142odzi ludzie o sformatowanych<\/i> umys\u0142ach, cho\u0107 cz\u0119sto posiadaj\u0105cy wyrobiony nienajgorzej instynkt sprytu i uleg\u0142o\u015bci, pi\u0119cia si\u0119 ku karierze po szczeblach donosicielstwa, zamykania oczu na z\u0142o, konformizmu i niszczenia konkurent\u00f3w. A przy tym rzadko potrafi\u0105 odr\u00f3\u017cnia\u0107 rzeczy od siebie, prawid\u0142owo nazwa\u0107 tego, co istnieje. Bior\u0105 pozory za rzeczywisto\u015b\u0107. Zamiast wielkich \u017cyciowych wyzwa\u0144, walki z w\u0142asnymi s\u0142abo\u015bciami, prawdziwych idea\u0142\u00f3w, s\u0142u\u017cenia Prawdzie i walki o ni\u0105, spragnieni s\u0105 teatru, spektakli,\u00a0jarmarku, weso\u0142ych miasteczek, wielkich show i konkurs\u00f3w ta\u0144ca\u2026\u00a0 Ca\u0142y ich duchowy \u015bwiat to widowisko i igrzyska.<\/p>\r\n

Ludzie, kt\u00f3rzy nie patrz\u0105c na pot\u0119pienie przez wielkich medialnych guru wychodz\u0105 z teatru w po\u0142owie spektaklu, rodzice, kt\u00f3rzy odbieraj\u0105 szko\u0142om swoje dzieci, by je uchroni\u0107 przed zatruciem umys\u0142u, s\u0105 tymi, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 uczestnictwa – nawet biernego – w z\u0142u. S\u0105 wyzuci z l\u0119ku. S\u0105 Polakami. Kaczmarski pokazywa\u0142 w \u201eKantyczce\u2026\u201d spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re dr\u017cy przed\u00a0pot\u0119pieniem przez Europ\u0119, nowoczesno\u015b\u0107, salon, studio telewizyjne, projektant\u00f3w mody, \u201eautorytety moralne\u201d, re\u017cyser\u00f3w teatralnych\u00a0etc. Dzi\u015b w Polsce ujawniaj\u0105 si\u0119 zast\u0119py ludzi wolnych. Polacy opuszczaj\u0105 teatr. Ludzie wolni opuszczaj\u0105 wielki cyrk.\u00a0<\/p>\r\n

Si\u0142y gro\u017c\u0105 Ci nieczyste,\/Daj nam zbawi\u0107 si\u0119, o Chryste!\u00a0\u2026<\/i><\/p>\r\n

O ile nie jest to blu\u017anierstwo, to przynajmniej projekcja \u017cycze\u0144 autora, cz\u0142owieka wychowanego poza religi\u0105 katolick\u0105,\u00a0w \u015brodowisku artystycznej bohemy, przykrawaj\u0105cego obraz Boga do swoich prywatnych wyobra\u017ce\u0144.<\/p>\r\n

Jacek Kaczmarski\u00a0pokazywa\u0142 – z ledwie skrywan\u0105 ironi\u0105 – bierno\u015b\u0107 i zal\u0119knienie Polak\u00f3w, a tu jest co\u015b innego. Tu jest postawa wyrazista, tu jest op\u00f3r. Tu jest czyn.\u00a0<\/p>\r\n

Oby Polacy opuszczaj\u0105c teatr, pe\u0142en brudu i \u015bwi\u0144stwa, opu\u015bcili tak\u017ce ten wielki teatr k\u0142amstwa, zbrukan\u0105 scen\u0119 publiczn\u0105, na kt\u00f3rej trwa parada oszust\u00f3w i b\u0142azn\u00f3w. Kr\u00f3luj\u0105 t\u0119cze i palmy tropikalne,\u00a0o\u015bmieszaj\u0105c Warszaw\u0119.\u00a0<\/p>\r\n

Oby Polacy nie pozwolili, tak jak widzowie Teatru Starego w Krakowie, by kto\u015b notorycznie plu\u0142 im w twarz i jeszcze oczekiwa\u0142 oklask\u00f3w, cmokania i komplement\u00f3w.\u00a0<\/p>\r\n

Oby rozstali si\u0119 definitywnie z lewackimi mediami, tymi kana\u0142ami nieczysto\u015bci. Oby zwolnili ostatecznie studia telewizyjne –\u00a0kt\u00f3re \u017cyj\u0105 tak naprawd\u0119 tylko z ich obecno\u015bci! – niech lewacy i libera\u0142owie dyskutuj\u0105 tam sami ze sob\u0105.<\/p>\r\n

Oby zawalczyli o prawdziwy kult Boga w ko\u015bcio\u0142ach. Nie pozwolili zniewa\u017ca\u0107 tego, co \u015bwi\u0119te. Nie pozwolili na szerzenie si\u0119 ideologicznego k\u0142amstwa tak\u017ce w Ko\u015bciele.\u00a0<\/p>\r\n

Tego najbardziej si\u0119 boj\u0105 pok\u0105tni handlarze starymi szmatami, oszu\u015bci i b\u0142azny.\u00a0\u0179e kt\u00f3rego\u015b dnia mo\u017ce si\u0119 to sta\u0107 rzeczywistosci\u0105\u00a0<\/p>\r\n

\u0179e kto\u015b mo\u017ce wsta\u0107 i wyj\u015b\u0107.\u00a0Zostawi\u0107 puste wn\u0119trza, puste mury. Opustosza\u0142e teatry, sale wyk\u0142adowe, szko\u0142y, w kt\u00f3rych miano nam przerabia\u0107 dusze przy pomocy \u201enauki\u201d,\u00a0 \u201ekultury\u201d, \u201esztuki\u201d, tak jak w komuni\u017amie poprzez polityczn\u0105 propagand\u0119.<\/p>\r\n

\u2026lecz w gruncie rzeczy by\u0142a to sprawa smaku\/Tak smaku\/Kt\u00f3ry ka\u017ce wyj\u015b\u0107 skrzywi\u0107 si\u0119 wycedzi\u0107 szyderstwo\u2026<\/i>\u00a0(Zbigniew Herbert, Pot\u0119ga smaku<\/i>)\u00a0<\/p>\r\n

Ten wiersz recytowali\u015bmy nami\u0119tnie w stanie wojennym, uczyli\u015bmy si\u0119 go na pami\u0119\u0107.<\/p>\r\n

Przed rozjuszon\u0105 komun\u0105 broni\u0142o pi\u0119kno, spok\u00f3j, harmonia, proporcja,\u00a0dowcip. Elegancja, ostentacyjne dobre maniery. Uniesione do g\u00f3ry\u00a0brwi\u2026 Nie przekle\u0144stwo.\u00a0<\/p>\r\n

Dzi\u015b chodzi o co\u015b wi\u0119cej.<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Melchior de Hondecoeter – Kura, paw i indyk<\/em><\/p>\r\n

Nie wystarcz\u0105 dobre maniery, opanowanie i wzgardliwy u\u015bmiech. Je\u017celi dostrzega si\u0119 w ca\u0142ej sferze publicznej i kulturowej pa\u0144stwa istnienie czego\u015b co godzi w umys\u0142 cz\u0142owieka i w serce, znieprawia i deformuje m\u0142ode pokolenie, trzeba zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 ku prawdziwej w\u0142adzy, do Kr\u00f3la Kr\u00f3l\u00f3w.<\/p>\r\n

Nie z l\u0119ku przed ca\u0142\u0105 t\u0105 ohyd\u0105 i spustoszeniem, ale z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Kaczmarski przy ca\u0142ej swojej wra\u017cliwo\u015bci i oczytaniu nie by\u0142 w stanie tego zrozumie\u0107. Uwa\u017ca\u0142 Polak\u00f3w wyznaj\u0105cych wiar\u0119 katolick\u0105 za t\u0142um niewolnik\u00f3w, zgi\u0119tych w p\u00f3\u0142 jak Egipcjanie przed faraonem, albo jak\u00a0padaj\u0105cy plackiem przed cesarzem Chi\u0144czycy. Ludzi, kt\u00f3rzy korz\u0105 si\u0119 przed swoim panem<\/i>, a on jest niczym poga\u0144skie bo\u017cki –\u00a0 niemy, nieobliczalny i szalony. Mo\u017ce ich wych\u0142osta\u0107, albo rzuci\u0107 gar\u015b\u0107 srebrnych monet\u2026\u00a0(Dlatego sam nie waha\u0142 si\u0119 m\u00f3wi\u0107 protekcjonalnie – \u201e\u2026m\u00f3j dobrotliwy Bo\u017ce\u201d).<\/p>\r\n

A\u00a0nasz B\u00f3g, Jezus Chrystus, jest Kr\u00f3lem prawdziwym. On jest Kr\u00f3lem Mi\u0142o\u015bci.\u00a0<\/p>\r\n

Wierz\u0105cy katolicy wiedz\u0105, \u017ce On jest Kr\u00f3lem Polski.<\/p>\r\n

\u201eMi\u0142o\u015b\u0107 jest jedynym uczuciem godnym Boga\u201d<\/b><\/h4>\r\n

\u201eBoja\u017a\u0144 mo\u017ce nas powstrzyma\u0107 od z\u0142a, ale nigdy nie pobudzi do czynienia dobra\u201d, pisa\u0142 Nicolas Grou TJ.***)<\/p>\r\n

\u201eMi\u0142o\u015b\u0107 przeciwnie: sprawia i jedno i drugie w spos\u00f3b najdoskonalszy; odwraca nas od z\u0142a, a pobudza nas nie tylko do dobra, ale i do tego, co najdoskonalsze – pobudza pomimo wszelkich trudno\u015bci i ofiar, jakie musimy ponosi\u0107\u201d.\u00a0<\/p>\r\n

\u201eDusza przej\u0119ta boja\u017ani\u0105 synowsk\u0105 zwyci\u0119\u017ca z \u0142atwo\u015bci\u0105 wszelkie przeszkody, zrywa wszystkie wi\u0119zy, triumfuje nad \u015bwiatem i jego uciechami, nad cia\u0142em i zmys\u0142owo\u015bci\u0105, nad szatanem i jego pokusami\u201d.\u00a0(Spr\u00f3bujmy w tych zdaniach zamiast s\u0142owo dusza umie\u015bci\u0107: \u201ePolska\u201d)<\/p>\r\n

Polacy, kt\u00f3rzy wyszli w po\u0142owie blu\u017anierczego przedstawienia spe\u0142nili czyn mi\u0142o\u015bci. Wobec Boga. Tak\u017ce i wobec ludzi.\u00a0Wobec Polski.<\/p>\r\n

Utorowali innym jasny prosty szlak.<\/p>\r\n

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/em> <\/strong><\/p>\r\n

_____\u00a0<\/p>\r\n

*)Patrick J. Buchanan, \u201e\u015amier\u0107 Zachodu\u201d, Wydawnictwo Wektory, Wroc\u0142aw 2005<\/p>\r\n

**) \u201eWielka Socjalistyczna Rewolucja Pa\u017adziernikowa otworzy\u0142a przed Stanis\u0142awskim nies\u0142ychane mo\u017cliwo\u015bci dla jego tw\u00f3rczych eksperyment\u00f3w, takich o jakich mo\u017cna by\u0142o przedtem tylko marzy\u0107. Wielkiemu mistrzowi sceny da\u0142o to mo\u017cliwo\u015b\u0107 wspania\u0142ego uwie\u0144czenia poszukiwa\u0144, kt\u00f3rym po\u015bwi\u0119ci\u0142 ca\u0142e \u017cycie. To, co zostawi\u0142 nam Stanis\u0142awski, powinno by\u0107 gruntownie przestudiowane i przyswojone jako najdoskonalszy na froncie kultury or\u0119\u017c w walce o nasze wielkie idee\u201d. (Wasilij O. Toporkow, \u201eStanis\u0142awski na pr\u00f3bie\u201d. Przek\u0142ad Jerzy Czech, Instytut Grotowskiego, Wroc\u0142aw 2007)<\/p>\r\n

***)Nicolas Grou TJ; \u201ePrzewodnik \u017cycia duchowego\u201d, Wyd. AA, Krak\u00f3w\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A mia\u0142o by\u0107 tak weso\u0142o! Interes mia\u0142 si\u0119 kr\u0119ci\u0107. Z\u0142oty interes\u2026.\u00a0\u00a0 Arty\u015bci mieli zbiera\u0107 zas\u0142u\u017cone laury, odbiera\u0107 honoraria i spokojnie zarabia\u0107 na emerytur\u0119. Krytycy pia\u0107 z powodu obrazu wymiot\u00f3w, kopulacji i wydalania odchod\u00f3w ukazywanych przez artyst\u00f3w w teatrach, gdzie niedawno jeszcze wystawiano klasyk\u0119. T\u0142um recenzent\u00f3w odkrywa\u0107 coraz wi\u0119kszy artyzm w potoku blu\u017anierstw, przekle\u0144stw i nieartyku\u0142owanych […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[92,97],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71513"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=71513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=71513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=71513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=71513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}