{"id":71311,"date":"2013-11-13T12:00:02","date_gmt":"2013-11-13T17:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=71311"},"modified":"2013-11-15T13:47:09","modified_gmt":"2013-11-15T18:47:09","slug":"ks-bartolucci-o-reformie-liturgicznej-oraz-reformie-reformy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=71311","title":{"rendered":"Ks. Bartolucci o reformie liturgicznej oraz &#8222;reformie reformy&#8221;"},"content":{"rendered":"<blockquote>\r\n<h2>Pogrzeb kard. Bartolucciego<\/h2>\r\n<p>Dzi\u015b po po\u0142udniu bazylika watyka\u0144ska jest miejscem uroczysto\u015bci pogrzebowych kard. Domenica Bartolucciego, dawnego dyrygenta ch\u00f3ru Kaplicy Syksty\u0144skiej. Po Mszy koncelebrowanej przez dziekana Kolegium Kardynalskiego kard. Angela Sodana z kardyna\u0142ami i biskupami modlitwom przy trumnie zmar\u0142ego przedwczoraj purpurata przewodniczy Papie\u017c Franciszek.<\/p>\r\n<p>ak\/ rv<\/p>\r\n<p class=\"zrodlo\">Za: <a href=\"http:\/\/pl.radiovaticana.va\/articolo.asp?c=746330\">Radio Watyka\u0144skie (2013-11-13)<\/a><\/p>\r\n<ul>\r\n<li><a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=71239\" rel=\"bookmark\">Zmar\u0142 kard. Domenico Bartolucci, dawny dyrygent ch\u00f3ru Kaplicy Syksty\u0144skiej<\/a><\/li>\r\n<li><a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=27638\" rel=\"bookmark\">Jego Eminencja Dominik kard. Bartolucci<\/a><\/li>\r\n<li><a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=63850\" rel=\"bookmark\">Niemcy i W\u0142ochy: Msza trydencka niemile widziana w ko\u015bcio\u0142ach Stuttgartu i Rzymu<\/a><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<\/blockquote>\r\n<h2>\u00a0Ks. Bartolucci o reformie liturgicznej oraz &#8222;reformie reformy&#8221;<\/h2>\r\n<p><strong>Blog <a href=\"http:\/\/disputationes-theologicae.blogspot.com\/\">Disputationes Theologicae<\/a> zamieszcza wywiad z Mons. Domenico Bartoluccim Maestro Perpetuo Kaplicy Syksty\u0144skiej za panowania pi\u0119ciu ostatnich papie\u017cy. Poni\u017csze t\u0142umaczenie zosta\u0142o dokonane z j\u0119zyka angielskiego, z wersji opublikowanej na stronie Rorate Caeli.<\/strong><\/p>\r\n<p>Reforma liturgiczna lat 70-tych XXw. jest obecnie czo\u0142owym przedmiotem teologicznych debat, jako \u017ce liturgia i teologia \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 w &#8211; pozwol\u0119 sobie rzec &#8211; \u2018transcendentn\u0105 relacj\u0119\u2019. Nie da si\u0119 debatowa\u0107 nad jedn\u0105 z pomini\u0119ciem drugiej, je\u017celi nie chce si\u0119 popa\u015b\u0107 teologi\u0119 wodoszczelnych kom\u00f3r z lat 50-tych ubieg\u0142ego wieku. Dzi\u015b, po szerszej debacie, w kt\u00f3r\u0105 si\u0119 anga\u017cujemy, istnieje konieczno\u015b\u0107 sformu\u0142owania otwartej i bezpo\u015bredniej analizy tego, co si\u0119 sta\u0142o i zaj\u0119cia w\u0142a\u015bciwego stanowiska wobec praktycznych \u015brodk\u00f3w zaradczych oraz nade wszystko tych, kt\u00f3re s\u0105 &#8222;mo\u017cliwe do zrealizowania\u201d (realizzabili) jak mawia\u0142 \u015bw. Pius X. Na pro\u015bb\u0119 rzesz czytelnik\u00f3w nasze wydawnictwo tak\u017ce chcia\u0142oby podj\u0105\u0107 t\u0119 polemik\u0119, w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci staraj\u0105c si\u0119 unika\u0107 powt\u00f3rki b\u0142\u0119d\u00f3w metodologicznych przesz\u0142o\u015bci. Dlatego te\u017c naszym pragnieniem jest zainicjowanie prawdziwej transmitancji autentycznej Tradycji .- opieraj\u0105c si\u0119 na \u015bwiadectwach tych, kt\u00f3rzy znaj\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107, kieruj\u0105c si\u0119 ich wiekiem i presti\u017cem, a nie tylko autorytetem. Poniewa\u017c liturgia to tak\u017ce dziedzina praktyczna, nie chcemy zaczyna\u0107 od \u201eliturgist\u00f3w\u201d najwy\u017cszego szczebla, kt\u00f3rzy przestudiowali ca\u0142e tomy i kodeksy, lecz zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 ku tym, kt\u00f3rzy \u017cyli ow\u0105 liturgi\u0105 i dotykali jej jak nikt inny, bowiem przygotowywali, powtarzali, koordynowali i znali ceremonie religijne w swoich toska\u0144skich wioskach, ceremonie kt\u00f3re ko\u0144czy\u0142y si\u0119 \u201eMessa in terza\u201d (Msz\u0105 \u015bw. odprawian\u0105 przez trzech duchownych tj. Msz\u0105 uroczyst\u0105 (Missa Solemnis) \u201d\u201d przyp. red. art.) i nieustaj\u0105ce procesje z towarzyszeniem zespo\u0142\u00f3w muzycznych, a tak\u017ce \u015bwietno\u015b\u0107 \u201eCappella Papale\u201d &#8211; papieskiej kapeli w Kaplicy Syksty\u0144skiej. Mamy zatem zaszczyt przedstawi\u0107 Pa\u0144stwu Mons. Domenico Bartolucciego, w wywiadzie, kt\u00f3rego niedawno raczy\u0142 nam udzieli\u0107. Ksi\u0105dz Domenico przyszed\u0142 na \u015bwiat w 1917 r. w Borgo San Lorenzo we Florencji. Toska\u0144czyk z urodzenia, rzymianin z papieskiego wezwania, w roku 1952 u boku Perosiego zosta\u0142 zast\u0119pc\u0105 dyrektora w Kaplicy Syksty\u0144skiej, a w roku 1956 zosta\u0142 jej Maestro Perpetuo. W dniu 24.IV. 2006r. panuj\u0105cy papie\u017c zorganizowa\u0142 specjaln\u0105 ceremoni\u0119 na cze\u015b\u0107 muzyka (zob. zdj\u0119cie powy\u017cej), aby przypiecz\u0119towa\u0107 \u201ead perpetuam rei memoriam\u201d sw\u0105 blisko\u015b\u0107 z wielkim mistrzem. W czasie ceremonii papie\u017c powiedzia\u0142 tak: \u201epolifonia sakralna, a zw\u0142aszcza polifonia szko\u0142y rzymskiej, jest dziedzictwem kt\u00f3re musimy piel\u0119gnowa\u0107 ze szczeg\u00f3ln\u0105 staranno\u015bci\u0105 (&#8230;); prawdziwe o\u017cywienie muzyki sakralnej mo\u017ce mie\u0107 miejsce jedynie w obr\u0119bie wielkiej tradycji przesz\u0142o\u015bci chora\u0142u gregoria\u0144skiego i polifonii sakralnej\u201d. S.C.<\/p>\r\n<p><img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.armelin.it\/Ritratti\/Bartolucci.jpg\" \/><\/p>\r\n<h2><b>WYWIAD Z MONS. DOMENICO BARTOLUCCIM<\/b><\/h2>\r\n<p><strong>\u00a0&#8211; rozmawiali Pucci Cipriani i Stefano Carusi<\/strong><\/p>\r\n<p>Spotkanie z Mons. Domenico Bartoluccim, wybitnym muzykiem z Mugellan, Maestro Emeritus Kapeli Syksty\u0144skiej, wielbicielem, przyjacielem i wsp\u00f3\u0142pracownikiem Benedykta XVI.<\/p>\r\n<p>S\u0142oneczne popo\u0142udnie na zielonych wzg\u00f3rzach Mugellan, doje\u017cd\u017camy w\u0142a\u015bnie do roma\u0144skiego ko\u015bcio\u0142a w Montefloscoli, w zabytkowym refektarzu pe\u0142nym wspomnie\u0144 Maestro Perpetuo z Kaplicy Syksty\u0144skiej za\u017cywa \u015bwie\u017cego powietrza, za nim stoi w ramce jego zdj\u0119cie &#8211; Mons. Domenico Bartolucciego &#8211; nast\u0119pcy Lorenzo Perosiego ze \u015awi\u0119tego Pa\u0142acu, w obj\u0119ciach obecnego papie\u017ca. Na biurku spoczywa s\u0142awna obecnie ksi\u0105\u017cka Mons. Brunero Gherardiniego: &#8222;Il Concilio Vaticano II- un discorso da fare\u201d (\u201eSob\u00f3r Watyka\u0144ski II &#8211; debata, kt\u00f3ra si\u0119 rozpoczyna\u201d) wyd. przez Edizioni Casa Mariana.<\/p>\r\n<p>Zatem od reformy liturgicznej zaczynamy rozmow\u0119 z Maestro, przyjacielem Benedykta XVI, kt\u00f3ry czuje si\u0119 jak ryba w wodzie zar\u00f3wno w arkanach liturgii jak i muzyki, cz\u0142owiekiem kt\u00f3ry by\u0142 doradc\u0105 pi\u0119ciu papie\u017cy i kt\u00f3ry uwa\u017ca dzie\u0142o Benedykta XVI za \u201eniezwyk\u0142y dar dla Ko\u015bcio\u0142a, je\u017celi pozwoli si\u0119 owemu darowi dzia\u0142a\u0107\u201d.<\/p>\r\n<p><strong>Maestro, niedawne og\u0142oszenie motu proprio &#8222;Summorum Pontificum\u201d wnios\u0142o powiew \u015bwie\u017cego powietrza w spustosza\u0142y krajobraz liturgiczny. Nawet Maestro mo\u017ce teraz odprawia\u0107 Msz\u0119 Wszechczas\u00f3w (&#8222;messa di sempre\u201d.)<\/strong><\/p>\r\n<p>Prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, zawsze i bez przerwy j\u0105 odprawia\u0142em od czasu mych \u015bwi\u0119ce\u0144 \u2026 wr\u0119cz przeciwnie, czasem trudno by\u0142o mi odprawia\u0107 Msz\u0119 wedle nowego rytua\u0142u, nawet je\u017celi nigdy o tym nie m\u00f3wi\u0142em.<\/p>\r\n<p><b>Msza, kt\u00f3ra nigdy nie zosta\u0142a zakazana, czy\u017c nie tak?<\/b><\/p>\r\n<p>S\u0105 to s\u0142owa samego Ojca \u015awi\u0119tego, nawet je\u017celi niekt\u00f3rzy nawet nie chc\u0105 przyj\u0105\u0107 ich do wiadomo\u015bci i nawet je\u017celi wielu w przesz\u0142o\u015bci twierdzi\u0142o, \u017ce jest odwrotnie.<\/p>\r\n<p><b>Maestro, musi Ksi\u0105dz przyzna\u0107 racj\u0119 osobom pomniejszaj\u0105cym warto\u015b\u0107 starej Mszy, \u017ce nie jest ona otwarta na uczestnictwo.<\/b><\/p>\r\n<p>Aby Pa\u0144stwo nie my\u015bleli, \u017ce m\u00f3wi\u0119 co\u015b po to by co\u015b powiedzie\u0107, wiem jak wygl\u0105da\u0142o uczestnictwo we Mszy \u015bw. za dawnych czas\u00f3w, czy to w Rzymie w bazylice \u015bw. Piotra czy te\u017c poza ni\u0105, lub na przyk\u0142ad tutaj w Mugello, w tej parafii, w tej pi\u0119knej okolicy, niegdy\u015b zamieszka\u0142ej przez ludzi wielkiej wiary i g\u0142\u0119bokiej pobo\u017cno\u015bci. W czasie nieszpor\u00f3w niedzielnych ksi\u0105dz m\u00f3g\u0142 zaintonowa\u0107 \u201eDeus in adiutorium meum intende\u201d a potem spokojnie zasn\u0105\u0107 na swoim krze\u015ble, aby si\u0119 obudzi\u0107 jedynie na \u201eczytania\u201d, gdy\u017c wie\u015bniacy ci\u0105gn\u0119liby \u015bpiew dalej a g\u0142owy rodzin intonowa\u0142yby antyfony!<\/p>\r\n<p><b>Czy, zatem, w zetkni\u0119ciu si\u0119 Ksi\u0119dza z obecnym stylem liturgicznym mamy do czynienia z zawoalowan\u0105 polemik\u0105?<\/b><\/p>\r\n<p>Nie wiem czy kiedykolwiek byli Pa\u0144stwo na pogrzebie i byli \u015bwiadkami wo\u0142a\u0144 \u201ehallelujah\u201d, oklask\u00f3w, \u017cenuj\u0105co \u201ezabawnych\u201d sformu\u0142owa\u0144, itp. Nale\u017ca\u0142oby si\u0119 naprawd\u0119 zapyta\u0107 samego siebie, czy ludzie ci kiedykolwiek czytali Ewangeli\u0119. Sam Nasz Pan op\u0142akiwa\u0142 \u0141azarza i jego \u015bmier\u0107. A obecnie, z ca\u0142ym tym tanim sentymentalizmem, nie ma ju\u017c w og\u00f3le szacunku \u201d\u201d nawet dla cierpienia matki. Chcia\u0142bym Wam przybli\u017cy\u0107 spos\u00f3b, w jaki ludzie zachowywali si\u0119 w dawnych czasach na Mszy \u017ca\u0142obnej i jak w wielkiej pokorze i pobo\u017cno\u015bci intonowano majestatyczne i pot\u0119\u017cne \u201eDies Irae\u201d.<\/p>\r\n<p><b>Czy\u017c reformy nie dokonali ludzie \u015bwiadomi swoich dzia\u0142a\u0144, solidnie wykszta\u0142ceni w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego?<\/b><\/p>\r\n<p>Pa\u0144stwo wybacz\u0105, ale pozwol\u0119 sobie powiedzie\u0107, \u017ce reformy dokonali ludzie ja\u0142owi, powt\u00f3rz\u0119 kilkakro\u0107 \u2026 ja\u0142owi, ja\u0142owi, i jeszcze raz ja\u0142owi. Zna\u0142em ich. Je\u017celi chodzi o kwestie doktrynalne, to sam kard. Ferdinando Antonelli rzek\u0142 kiedy\u015b (dobrze to pami\u0119tam), \u017ce: \u201eJak to mo\u017cliwe, \u017ce robimy liturgist\u00f3w z ludzi, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 poj\u0119cia o teologii?\u201d<\/p>\r\n<p><b>Zgadzamy si\u0119 z Ksi\u0119dzem, lecz czy\u017c to nieprawda, \u017ce ludzie nic nie rozumieli \u2026.<\/b><\/p>\r\n<p>Najdro\u017csi, czy\u017c nigdy nie czytali\u015bcie \u015bw. Paw\u0142a: \u201eNie trzeba nam wiedzie\u0107 wszystkiego, lecz to co konieczne\u201d, &#8222;konieczne jest mi\u0142owanie wiedzy ad sobrietatem\u201d. W takim tempie, po kliku latach ludzie b\u0119d\u0105 udawali, \u017ce rozumiej\u0105 \u201eprzeistoczenie\u201d w ten sam spos\u00f3b, w jaki wyja\u015bniaj\u0105 matematyczny teoremat. Lecz pomy\u015blcie tylko, \u017ce przecie\u017c nawet sam kap\u0142an nie mo\u017ce do ko\u0144ca zg\u0142\u0119bi\u0107 tej tajemnicy!<\/p>\r\n<p><b>Dlaczego wi\u0119c dosz\u0142o do zniekszta\u0142cenia liturgii?<\/b><\/p>\r\n<p>Zapanowa\u0142a pewna moda. Ka\u017cdy m\u00f3wi\u0142 o odnowie, ka\u017cdy \u201eodnawia\u0142\u201d, ka\u017cdy pr\u00f3bowa\u0142 robi\u0107 z siebie papie\u017ca (tutti pontificavano) po dobie sentymentalizmu, pa\u0142aj\u0105c \u017c\u0105dz\u0105 reformy. A g\u0142osy podniesione w obronie dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat Tradycji Ko\u015bcio\u0142a by\u0142y sprytnie wyciszane. Dosz\u0142o do stworzenia pewnego rodzaju \u201eludzkiej liturgii\u201d \u2026 gdy us\u0142ysza\u0142em te refreny, przysz\u0142y mi na my\u015bl s\u0142owa, kt\u00f3re niegdy\u015b wypowiada\u0142 m\u00f3j profesor w seminarium: \u201eliturgia to co\u015b dane ludziom przez duchowie\u0144stwo\u201d (&#8222;la liturgia \u00c3\u00a8 del clero per il popolo\u201d). Pochodzi ona od Boga i nie pochodzi z do\u0142u. Musz\u0119 jednak przyzna\u0107, \u017ce tego typu niemile widziane wyst\u0105pienia sta\u0142y si\u0119 rzadko\u015bci\u0105. M\u0142ode pokolenia ksi\u0119\u017cy mog\u0105 by\u0107 lepsze ni\u017c poprzednie, nie maj\u0105 one ideologicznej gwa\u0142towno\u015bci ikonoklastycznej ideologii, s\u0105 pe\u0142ne dobrych uczu\u0107, lecz brak im wykszta\u0142cenia.<b> <br \/><\/b><\/p>\r\n<p><b>Maestro, co ma Ksi\u0105dz na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c \u017ce \u201ebrak im wykszta\u0142cenia\u201d?<\/b><\/p>\r\n<p>Oznacza to, \u017ce go potrzebuj\u0105! M\u00f3wi\u0119 o strukturze, kt\u00f3r\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a tak delikatnie ukszta\u0142towa\u0142a na przestrzeni wiek\u00f3w. Nie rozumiej\u0105 Pa\u0144stwo wa\u017cno\u015bci formacji seminaryjnej: liturgia, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 \u017cyje ca\u0142\u0105 pe\u0142ni\u0105, uporz\u0105dkowane sformu\u0142owania r\u00f3\u017cnych okres\u00f3w roku \u201d\u201d a tego wszystkiego do\u015bwiadczano w spo\u0142ecznej komunii ze wsp\u00f3\u0142bra\u0107mi&#8230; Adwent, Wielki Post, wielkie \u015bwi\u0119ta po uroczysto\u015bci Zmartwychwstania Pa\u0144skiego. Wszystko to kszta\u0142tuje i kszta\u0142ci cz\u0142owieka, gdyby\u015bcie tylko wiedzieli jak bardzo!<\/p>\r\n<p>B\u0142\u0119dna retoryka chce przedstawi\u0107 seminarium jako co\u015b, co psuje ksi\u0119dza, przedstawi\u0107 \u017cycie kleryk\u00f3w z dala od \u015bwiata, zamkni\u0119tych w sobie i dalekich od ludzi. To czysty wytw\u00f3r wyobra\u017ani, wymy\u015blony przez ludzi kt\u00f3rzy chc\u0105 unicestwi\u0107 stare jak \u015bwiat bogactwo formacji i zast\u0105pi\u0107 je pustk\u0105.<\/p>\r\n<p><b>Ale powr\u00f3\u0107my do kryzysu Ko\u015bcio\u0142a i faktu, \u017ce zamkni\u0119to tak wiele seminari\u00f3w, czy Ksi\u0105dz popiera powr\u00f3t do kontynuacji Tradycji?<\/b><\/p>\r\n<p>Drodzy Pa\u0144stwo, obrona starego obrz\u0105dku to nie to samo co bycie katolikiem dawnych czas\u00f3w; obrona [katolicyzmu &#8211; przyp. red. ] to bycie \u201ewiecznym\u201d. Nadawanie tradycyjnej Mszy miana \u201eMszy \u015bw. Piusa V\u201d lub \u201eMszy Trydenckiej\u201d to b\u0142\u0105d, poniewa\u017c implikuje, jakoby Msza przynale\u017ca\u0142a do pewnej epoki. To nasza Msza, Msza Ko\u015bcio\u0142a powszechnego wa\u017cna zawsze i wsz\u0119dzie, jeden j\u0119zyk kt\u00f3rym m\u00f3wi si\u0119 od Oceanii po Arktyk\u0119. Je\u017celi za\u015b chodzi o ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 w czasie to chcia\u0142bym przywo\u0142a\u0107 pewien epizod. Pewnego razu z pewnym biskupem, kt\u00f3rego imienia ju\u017c nie pami\u0119tam, byli\u015bmy w ma\u0142ym ko\u015bci\u00f3\u0142ku w Mugello, gdy nagle nadesz\u0142a wiadomo\u015b\u0107, \u017ce odszed\u0142 jeden z naszych braci. Chcieli\u015bmy zaraz odprawi\u0107 Msz\u0119 za jego dusz\u0119, lecz nagle zdali\u015bmy sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce mamy pod r\u0119k\u0105 tylko stare Msza\u0142y. Biskup kategorycznie odm\u00f3wi\u0142 odprawienia Mszy. Nigdy tego nie zapomn\u0119 i powtarzam, \u017ce ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 liturgii oznacza, \u017ce &#8211; z wyj\u0105tkiem drobnych szczeg\u00f3lik\u00f3w &#8211; mo\u017cna j\u0105 odprawia\u0107 dzi\u015b, u\u017cywaj\u0105c w\u0142a\u015bnie tego starego zakurzonego msza\u0142u stoj\u0105cego na p\u00f3\u0142ce, kt\u00f3ry przez wieki s\u0142u\u017cy\u0142 moim poprzednikom.<\/p>\r\n<p><b>Wielebny Ksi\u0119\u017ce, m\u00f3wi si\u0119 wiele o \u201ereformie reformy\u201d, kt\u00f3ra mog\u0142aby wyprostowa\u0107 zniekszta\u0142cenia lat 70-tych.<\/b><\/p>\r\n<p>Pytanie jest raczej skomplikowane. To, \u017ce nowy obrz\u0105dek ma wady jest obecnie jasne dla wszystkich, a Ojciec \u015awi\u0119ty wiele razy m\u00f3wi\u0142 i pisa\u0142, \u017ce musimy \u201ezachowa\u0107 to co pradawne\u201d (guardare all&#8217;antico). Jednakowo\u017c musimy baczy\u0107 na pokusy wprowadzania hybrydowych rozwi\u0105za\u0144. Liturgia przez wielkie \u201eL\u201d to ta, kt\u00f3ra powraca do nas od wiek\u00f3w, to punkt odniesienia, to nie liturgia pozbawiona korzeni, kt\u00f3ra godzi si\u0119 na wiele kompromis\u00f3w \u201ekt\u00f3ra zasmuca Boga a weseli wroga\u201d (\u201ea Dio spiacenti e a l\u2019inimici sui\u201d).<\/p>\r\n<p><b>Co chce Ksi\u0105dz przez to powiedzie\u0107?<\/b><\/p>\r\n<p>Sp\u00f3jrzmy cho\u0107by na innowacje lat 70-tych. Szpetne piosenki w rytmie beat, kt\u00f3re wesz\u0142y w mod\u0119 w ko\u015bcio\u0142ach w roku 1968, to dzi\u015b muzealne eksponaty. Porzucenie nieprzemijalno\u015bci na rzecz realizowania siebie w czasie powoduje, \u017ce jeste\u015bmy skazani na trendy i mody. W tym kontek\u015bcie przychodzi mi na my\u015bl reforma Wielkiego Tygodnia z lat 50-tych XX w., dokonywana w po\u015bpiechu za panowania Piusa XII, kt\u00f3ry by\u0142 ju\u017c wyczerpany i zm\u0119czony. Dopiero kilka lat p\u00f3\u017aniej za pontyfikatu Jana XXIII, kt\u00f3ry w kwestiach liturgicznych by\u0142 cz\u0142owiekiem o przekonaniach tradycyjnych (spiritus movens), zadzwoni\u0142 do mnie Mons. Dante, papieski ceremoniarz, kt\u00f3ry kaza\u0142 mi przygotowa\u0107 \u201eVexilla Regis\u201d na nadchodz\u0105ce obrz\u0119dy wielkopi\u0105tkowe. By\u0142em wielce zaskoczony i odpar\u0142em: \u201eZabroniono mi\u201d. Odpowied\u017a brzmia\u0142a: \u201eAle papie\u017c sobie tego \u017cyczy.\u201d W kilka godzin zorganizowa\u0142em powt\u00f3rki i ponownie z rado\u015bci\u0105 \u015bpiewali\u015bmy te same pie\u015bni, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bpiewa\u0142 przez wieki w owym dniu. M\u00f3wi\u0119 to po to, aby przekona\u0107 Was, \u017ce gdy oddalimy si\u0119 od kontekstu liturgicznego, ow\u0105 pustk\u0119 b\u0119dzie trudno wype\u0142ni\u0107 i zapewniam Was, \u017ce nie pozostanie niezauwa\u017cona! Patrz\u0105c na dorobek naszej wielowiekowej liturgii winni\u015bmy j\u0105 kontemplowa\u0107 i czci\u0107 i pami\u0119ta\u0107, \u017ce w naszej manii \u201eulepszania\u201d nara\u017camy si\u0119 tylko na uczynienie wielkiej szkody.<\/p>\r\n<p><b>Maestro, jak\u0105 rol\u0119 odgrywa w tym wszystkim muzyka?<\/b><\/p>\r\n<p>Muzyka odgrywa niebywa\u0142\u0105 rol\u0119 z wielu powod\u00f3w. Zmanierowany \u201ececylianizm\u201d, kt\u00f3ry z pewno\u015bci\u0105 nie by\u0142 obcy Perosiemu, ze swoimi tonami kt\u00f3re by\u0142y tak delikatne i uwodz\u0105ce dla ucha, wprowadzi\u0142 nowy romantyczny sentymentalizm, niemaj\u0105cy nic wsp\u00f3lnego z np. elokwentn\u0105 i solidn\u0105 fizyczno\u015bci\u0105 Palestriny. Pewne ekstrawagancje wprowadzone przez szko\u0142\u0119 solesme\u0144sk\u0105 kultywowa\u0142y przygaszony gregorianizm, kt\u00f3ry by\u0142 tak\u017ce owocem pseudo-restauratorskiego pasjonowania si\u0119 \u015bredniowieczem, a kt\u00f3re by\u0142y tak popularne w XIX wieku.<\/p>\r\n<p>Idea szansy odzyskania archeologicznego ducha przesz\u0142o\u015bci, zar\u00f3wno na p\u0142aszczy\u017anie muzyki jak i liturgii, od kt\u00f3rej oddzieli\u0142y j\u0105 tzw. \u201eo\u015ble wieki\u201d (seculi bui) Soboru Trydenckiego \u2026.. w skr\u00f3cie, archeologia, kt\u00f3ra nie ma nic wsp\u00f3lnego z Tradycj\u0105 i kt\u00f3ra pragnie przywr\u00f3cenia czego\u015b, co mog\u0142o nigdy nie istnie\u0107, przypomina nieco pewne ko\u015bcio\u0142y odrestaurowane w \u201epseudo-romantycznym\u201d stylu Viollet-le-Duc.<\/p>\r\n<p><b>Dlaczego zatem, Monsignore, atakuje Ksi\u0105dz Solesmes na polu muzyki?<\/b><\/p>\r\n<p>Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce chora\u0142 gregoria\u0144ski jest modalny, nie tonalny i nie rytmiczny, nie ma nic wsp\u00f3lnego z \u201eraz, dwa, trzy, raz, dwa, trzy\u201d. Nie powinni\u015bmy wzgardza\u0107 sposobem, w jaki ludzie \u015bpiewali w naszych katedrach i zast\u0119powa\u0107 ich \u015bpiewu pseudo-monastycznym i zmanierowanym mruczeniem. Pie\u015b\u0144 \u015bredniowieczna to nie interpretacja wedle dzisiejszych teorii, powinna by\u0107 wi\u0119c interpretowana tak jak by\u0142a wtenczas. Nadto chora\u0142 gregoria\u0144ski innej epoki historycznej m\u00f3g\u0142 by\u0107 \u015bpiewany przez lud, \u015bpiewany z u\u017cyciem si\u0142y, poprzez kt\u00f3r\u0105 wierni wyra\u017cali sw\u0105 wiar\u0119. Szko\u0142a solesme\u0144ska nigdy tego nie rozumia\u0142a, a my winni\u015bmy uzna\u0107 specjalistyczne i wielkie dzie\u0142a filologiczne stworzone na starych manuskryptach.<b> <br \/><\/b><\/p>\r\n<p><b>Maestro, gdzie znajdujemy si\u0119 obecnie w procesie restauracji muzyki sakralnej i liturgii?<\/b><\/p>\r\n<p>Nie mog\u0119 zaprzeczy\u0107, \u017ce s\u0105 pewne oznaki restauracji, aczkolwiek wci\u0105\u017c widz\u0119, \u017ce panuje pewne za\u015blepienie, niemal\u017ce samozadowolenie z tego co jest wulgarne, ordynarne, w z\u0142ym gu\u015bcie i jest zuchwalstwem tak\u017ce pod wzgl\u0119dem doktrynalnym. Prosz\u0119 zatem nie prosi\u0107 mnie o wydanie os\u0105du w sprawie gitarzyst\u00f3w i taranteli \u015bpiewanych na Offertorium&#8230; Problem liturgiczny jest powa\u017cny, nie s\u0142uchajcie wi\u0119c g\u0142os\u00f3w tych, kt\u00f3rzy nie mi\u0142uj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 papie\u017cowi, je\u017celi chcecie wyleczy\u0107 chorego, to pami\u0119tajcie, \u017ce mi\u0142osierny lekarz najpierw da ranie zaropie\u0107 (fa la piaga purulenta).<\/p>\r\n<p><strong><em>T\u0142umaczenie: Anna Ka\u017amierczak<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p>\u0179r\u00f3d\u0142o informacji: <b><a href=\"http:\/\/www.nowyruchliturgiczny.pl\/2009\/08\/ks-bartolucci-o-reformie-liturgicznej.html\">NOWY RUCH LITURGICZNY<\/a><\/b><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pogrzeb kard. Bartolucciego Dzi\u015b po po\u0142udniu bazylika watyka\u0144ska jest miejscem uroczysto\u015bci pogrzebowych kard. Domenica Bartolucciego, dawnego dyrygenta ch\u00f3ru Kaplicy Syksty\u0144skiej. Po Mszy koncelebrowanej przez dziekana Kolegium Kardynalskiego kard. Angela Sodana z kardyna\u0142ami i biskupami modlitwom przy trumnie zmar\u0142ego przedwczoraj purpurata przewodniczy Papie\u017c Franciszek. ak\/ rv Za: Radio Watyka\u0144skie (2013-11-13) Zmar\u0142 kard. Domenico Bartolucci, dawny dyrygent [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[240,24,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71311"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=71311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=71311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=71311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=71311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}