{"id":70926,"date":"2013-10-31T21:54:34","date_gmt":"2013-11-01T02:54:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=70926"},"modified":"2013-10-31T21:54:34","modified_gmt":"2013-11-01T02:54:34","slug":"kto-stoi-niech-baczy-aby-nie-upadl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=70926","title":{"rendered":"Kto stoi, niech baczy, aby nie upad\u0142\u2026"},"content":{"rendered":"

Drodzy Czytelnicy!<\/strong><\/p>\r\n

W funkcjonowaniu cia\u0142a ludzkiego pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej pojawiaj\u0105 si\u0119 jakie\u015b objawy chorobowe: zachwianie r\u00f3wnowagi, os\u0142abienie, ataki wirus\u00f3w z zewn\u0105trz, wewn\u0119trzne stany zapalne… D\u0142uga jest ich lista. Z podobnym zjawiskiem mamy do czynienia w \u017cyciu duchowym. Je\u015bli kto\u015b uwa\u017ca inaczej i jest o rozw\u00f3j swojego \u017cycia duchowego spokojny, niech przypomni sobie s\u0142owa \u015bw. Paw\u0142a: \u201eKto wi\u0119c mniema, \u017ce stoi, niech patrzy, \u017ceby nie upad\u0142\u201d (1 Kor 10, 12).<\/p>\r\n

Choroby trapi\u0105ce nasze \u017cycie duchowe mo\u017cna podzieli\u0107 na dwie grupy. Pierwsza to choroby spowodowane przez czynniki zewn\u0119trzne. S\u0105 nimi pokusy diab\u0142a i wp\u0142yw \u015bwiata, kt\u00f3ry w r\u0119ku z\u0142ego ducha jest bardzo cz\u0119sto narz\u0119dziem zniewalania grzechem ludzkiej duszy. Druga grupa chor\u00f3b n\u0119kaj\u0105cych nasze \u017cycie duchowe to \u201ewewn\u0119trzne stany zapalne\u201d, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych wymieni\u0107 nale\u017cy skutki grzechu pierworodnego, na czele z po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105 oczu, po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105 cia\u0142a oraz sk\u0142onno\u015bci\u0105 do pychy. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce niedomagamy wszyscy. Bez wyj\u0105tku.<\/p>\r\n

Ludzi cierpi\u0105cych na duchowe choroby mo\u017cna podzieli\u0107 na dwie kategorie. Pierwsz\u0105 stanowi\u0105 ci, kt\u00f3rzy z chorobowego stanu swojej duszy nie zdaj\u0105 sobie sprawy. Druga to ci, kt\u00f3rzy niedomagania swego \u017cycia duchowego dostrzegaj\u0105. Oczywi\u015bcie, ci pierwsi s\u0105 w gorszej sytuacji: jak bowiem maj\u0105 szuka\u0107 lekarza, je\u015bli nie wiedz\u0105, \u017ce s\u0105 chorzy? Drudzy, wiedz\u0105c o swych dolegliwo\u015bciach duchowych, najcz\u0119\u015bciej pr\u00f3buj\u0105 im jako\u015b przeciwdzia\u0142a\u0107, szukaj\u0105 lekarstwa, szukaj\u0105 jakiego\u015b \u015brodka zaradczego. Jednym z dzie\u0142 mi\u0142osierdzia wobec duszy jest pouczanie nieumiej\u0119tnych, innym jest upominanie grzesz\u0105cych. Temu celowi ma s\u0142u\u017cy\u0107 niniejszy artyku\u0142, pisany z pami\u0119ci\u0105 o poleceniu Chrystusa Pana: \u201eWyrzu\u0107 pierwej belk\u0119 z oka twego, a wtedy zobaczysz, jak wyrzuci\u0107 \u017ad\u017ab\u0142o z oka brata swego\u201d (Mt 7, 5).<\/p>\r\n

Je\u015bli czujemy si\u0119 \u017ale, to najpierw trzeba postawi\u0107 diagnoz\u0119, pozna\u0107 ognisko choroby. Im gruntowniej to uczynimy, tym lepsze b\u0119d\u0105 rezultaty leczenia. G\u0142\u00f3wny \u015brodek zaradczy w duchowych chorobach to znajomo\u015b\u0107 depozytu objawionej prawdy. Ale to nie wystarcza. Mo\u017cna dobrze zna\u0107 wszystkie lekarstwa, ale dop\u00f3ki ich nie zaczniemy stosowa\u0107 regularnie, nic nam nie pomog\u0105.<\/p>\r\n

W stosowaniu kuracji leczniczej nale\u017cy wi\u0119c wykaza\u0107 si\u0119 konsekwencj\u0105. Ponadto, gdy si\u0119 niedomaga, to po co\u015b trzeba si\u0119gn\u0105\u0107, a z czego\u015b innego trzeba zrezygnowa\u0107. Podobnie jest np. z cz\u0142owiekiem lecz\u0105cym si\u0119 z grypy. Si\u0119ga po lekarstwo, a jednocze\u015bnie rezygnuje ze spacer\u00f3w poza domem. Gdyby chcia\u0142 za\u017cywa\u0107 lekarstwo, a jednocze\u015bnie chodzi\u0142 na spacery, to jego stan niebezpiecznie pogorszy\u0142by si\u0119, a lekarstwa by\u0142yby nieskuteczne.<\/p>\r\n

Wymie\u0144my niekt\u00f3re choroby, trapi\u0105ce ludzkie dusze oraz \u015brodki zaradcze dost\u0119pne w naszej konkretnej sytuacji.<\/p>\r\n

1. \u201eChoroby umys\u0142u\u201d <\/strong>polegaj\u0105 na zaniedbaniach w wychowaniu charakteru i formacji intelektu. Szko\u0142y pa\u0144stwowe nie s\u0105 w\u0142a\u015bciwym miejscem do wychowywania i edukacji. Arcybiskup Marcel Lefebvre m\u00f3wi\u0142 do rodzic\u00f3w o szko\u0142ach liberalnego ducha: \u201eszko\u0142y psuj\u0105 wasze dzieci\u201d (Kazania<\/em>…, s. 110). Tym zagadnieniem zajmuje si\u0119 artyku\u0142 o wa\u017cno\u015bci katolickiej szko\u0142y.<\/p>\r\n

2. \u201eChoroby serca\u201d<\/strong>, kt\u00f3re mo\u017cna by nazwa\u0107 inaczej \u201echorobami uk\u0142adu kr\u0105\u017cenia\u201d albo \u201eniewydolno\u015bci\u0105 kr\u0105\u017cenia\u201d. Polegaj\u0105 one na posiadaniu jedynie s\u0142abej, niedostatecznej, powierzchownej wiedzy religijnej. Powszechnie cierpimy na s\u0142ab\u0105 znajomo\u015b\u0107 nauki Ko\u015bcio\u0142a. P\u0142ytko jeste\u015bmy zakorzenieni w nauce katolickiej. Ju\u017c nie tylko obca jest nam filozofia chrze\u015bcija\u0144ska, kt\u00f3ra sw\u00f3j szczyt osi\u0105gn\u0119\u0142a w realizmie tomistycznym, ale nawet cho\u0107by pobie\u017cnie nie znamy wielu encyklik papieskich. Tak\u017ce z dobr\u0105 znajomo\u015bci\u0105 katechizmu jest czasem problem… Ten godny najwy\u017cszego ubolewania stan powoduje wpadanie w jedn\u0105 z dw\u00f3ch skrajno\u015bci. Jedni staj\u0105 na gruncie praktycznego materializmu, konsumpcjonizmu: \u017cycie duchowe tak naprawd\u0119 nie ma dla nich wi\u0119kszego znaczenia. Opr\u00f3cz kr\u00f3tkich modlitw w ci\u0105gu dnia i Mszy \u015bw. niedzielnej nie maj\u0105 Panu Bogu nic do ofiarowania. Dlatego, cho\u0107 s\u0105 wierz\u0105cymi, to jednak gubi\u0105 si\u0119 w troskach i sprawach doczesnych, przemijaj\u0105cych, materialnych.<\/p>\r\n

Drudzy stoj\u0105 na gruncie idealizmu, przejawiaj\u0105cego si\u0119 w marzycielstwie czy wr\u0119cz w utracie kontaktu z rzeczywisto\u015bci\u0105. Poniewa\u017c nie uk\u0142ada im si\u0119 w \u017cyciu zawodowym lub rodzinnym, zaczynaj\u0105 szuka\u0107 idea\u0142u wy\u017cszego ni\u017c p\u0142ytki materializm, co w praktyce oznacza marzenia o wielkich osi\u0105gni\u0119ciach. Nieugruntowani w katolickim realizmie, wzdychaj\u0105 do rzekomej idylli \u017cycia na wsi, nami\u0119tnie rozczytuj\u0105 si\u0119 w pami\u0119tnikach pisanych w XIX wieku, bez ko\u0144ca rozprawiaj\u0105 o trudnej sytuacji geopolitycznej. Je\u015bli napotykaj\u0105 trudno\u015bci \u017cyciowe, to zamiast stawia\u0107 im czo\u0142a, biernie czekaj\u0105 na cud.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>nale\u017cy rozpocz\u0105\u0107 solidne studium tradycyjnej nauki Ko\u015bcio\u0142a, a przede wszystkim katechizmu oraz podstaw filozofii tomistycznej. Arcybiskup M. Lefebvre wzywa\u0142: \u201eSzanujcie jak najbardziej dawne katechizmy\u201d (Kazania<\/em>…, s. 271), a w innym miejscu: \u201ePozosta\u0144my zatem wierni \u015bw. Tomaszowi z Akwinu\u201d (Kazania<\/em>…, s. 133). Wierni powinni wr\u0119cz domaga\u0107 si\u0119 od swych pasterzy, aby im regularnie wyk\u0142adali katechizm.<\/p>\r\n

3. \u201eChoroba kr\u00f3tkowzroczno\u015bci\u201d <\/strong>sprawia, \u017ce widzimy tylko to, co mamy na wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki, tylko to, co widzimy tu i teraz. Jej g\u0142\u00f3wnym objawem jest naturalizm, czyli brak patrzenia na \u017cycie w spos\u00f3b nadprzyrodzony. Cz\u0142owiek cierpi\u0105cy na t\u0119 dolegliwo\u015b\u0107 traci z pola widzenia perspektyw\u0119 wieczno\u015bci. A je\u015bli przestaje widzie\u0107 niebo, to opuszcza g\u0142ow\u0119 i widzi ziemi\u0119. Co wi\u0119cej, zaczyna wierzy\u0107, \u017ce wa\u017cnym jest tylko to, co widzialne i dotykalne. Na tym gruncie dusz\u0119 zatruwa nawet je\u015bli nie ideowy ateizm, to z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 praktyczny materializm, polegaj\u0105cy na przywi\u0105zywaniu zbytniej troski do spraw doczesnych. Ludzi sukcesu, wp\u0142ywowych i bogatych, jest na ziemi du\u017co mniej ni\u017c tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 na niedostatek czego\u015b lub borykaj\u0105cych si\u0119 z brakiem wsparcia. Dlatego w wi\u0119kszo\u015bci wypadk\u00f3w \u201echoroba kr\u00f3tkowzroczno\u015bci\u201d ko\u0144czy si\u0119 opanowaniem duszy przez strach i r\u00f3\u017cnego rodzaju l\u0119ki o przysz\u0142o\u015b\u0107. D\u0142ugotrwa\u0142e l\u0119ki z kolei powoduj\u0105 parali\u017c \u017cycia duchowego.<\/p>\r\n

Kuracja<\/strong> polega na codziennej modlitwie o wiar\u0119 i nadziej\u0119, na aktach ufno\u015bci, oraz na korzystaniu z rekolekcji ignacja\u0144skich. \u015awi\u0119ty Maksymilian pisa\u0142: \u201eOczywi\u015bcie, \u017ce cz\u0142owiek o w\u0142asnych si\u0142ach nie mo\u017ce zwyci\u0119\u017cy\u0107 samego siebie. Tu trzeba porz\u0105dku \u0142aski, po prostu zale\u017cnej od modlitwy. Kt\u00f3ra dusza wi\u0119cej si\u0119 modli, ma wi\u0119cej pokoju i szcz\u0119\u015bcia\u201d (Konferencje<\/em>…, s. 239).<\/p>\r\n

4. \u201eObci\u0105\u017cenia dziedziczne, pokoleniowe\u201d<\/strong> powoduj\u0105 powielanie przez m\u0142odsze pokolenie b\u0142\u0119d\u00f3w pokolenia starszego. Cz\u0119sto dzieci s\u0105 niejako skazane na niedojrza\u0142o\u015b\u0107 z tego powodu, \u017ce s\u0105 wychowywane przez rodzic\u00f3w o niedojrza\u0142ych osobowo\u015bciach. Je\u015bli rodzice nie maj\u0105 silnej woli, to jak maj\u0105 j\u0105 wykszta\u0142ci\u0107 u swoich dzieci? Z\u0142y przyk\u0142ad rodziny, z kt\u00f3rej si\u0119 wysz\u0142o w \u015bwiat, powoduje najcz\u0119\u015bciej z\u0142o w rodzinie, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 samemu za\u0142o\u017cy\u0142o. To z\u0142o przejawia si\u0119 w niew\u0142a\u015bciwych relacjach ma\u0142\u017ce\u0144skich i nadu\u017cywaniu lub zaniechaniu w\u0142adzy rodzicielskiej.<\/p>\r\n

M\u0119\u017cowie nie rozumiej\u0105 potrzeb \u017con, a \u017cony nie staraj\u0105 si\u0119 zrozumie\u0107 potrzeb swoich m\u0119\u017c\u00f3w. Ojcowie nadu\u017cywaj\u0105 w\u0142adzy rodzicielskiej grzesz\u0105c radykalizmem i zbytni\u0105 surowo\u015bci\u0105. Matki za\u015b ulegaj\u0105 bezkrytycznej mi\u0142o\u015bci wobec dzieci i rezygnuj\u0105 ze sprawowania w\u0142adzy rodzicielskiej poprzez okazywanie im zbytniej \u0142agodno\u015bci, pob\u0142a\u017cliwo\u015bci i naiwno\u015bci. Ojciec karze zbyt mocno i cz\u0119sto, matka za\u015b za s\u0142abo lub wcale. Ojciec jest zbyt skrupulatny, matka za\u015b za ma\u0142o konsekwentna. Ojciec mrozi otoczenie ch\u0142odem emocjonalnym, matka za\u015b rozpieszcza dzieci i psuje je zaspakajaj\u0105c najprzer\u00f3\u017cniejsze ich zachcianki oraz kaprysy.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>nale\u017cy si\u0119ga\u0107 po dobr\u0105, katolick\u0105 literatur\u0119 o sztuce prowadzenia \u017cycia ma\u0142\u017ce\u0144skiego i wychowania dzieci. Nale\u017cy dba\u0107 o kontakt z w\u0142asnymi dzie\u0107mi, by czu\u0142y, \u017ce rodzice je kochaj\u0105 sta\u0142\u0105 oraz wymagaj\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. Trzeba si\u0119 problemami w\u0142asnych dorastaj\u0105cych dzieci osobi\u015bcie zainteresowa\u0107, a nie zostawia\u0107 swoich pociech sam na sam z internetem, telewizj\u0105 czy gromad\u0105 r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w. Nale\u017cy mie\u0107 czas dla swojego wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka lub swojej wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conki. M\u0119\u017cowie nie maj\u0105 obowi\u0105zku wykonywa\u0107 wszystkich polece\u0144 \u017con, tak jak podw\u0142adny wobec prze\u0142o\u017conego, ale powinni je zawsze ze zrozumieniem i cierpliwo\u015bci\u0105 wys\u0142uchiwa\u0107. Niewiele zachowa\u0144 m\u0119\u017cczyzny tak potrafi rozdra\u017cni\u0107 kobiet\u0119 jak lekcewa\u017c\u0105cy brak czasu na wys\u0142uchanie tego, co ona ma do powiedzenia.<\/p>\r\n

\u0179ony nie s\u0105 niewolnicami czy s\u0142ugami swoich m\u0119\u017c\u00f3w, ale powinny uznawa\u0107 ich za g\u0142ow\u0119 rodziny. Bez tego wi\u0119zy ma\u0142\u017ce\u0144skie musz\u0105 ulec rozlu\u017anieniu, a cz\u0119sto po prostu si\u0119 rw\u0105. Niewiele zachowa\u0144 kobiety jest w stanie tak rozsierdzi\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0119, jak uparto\u015b\u0107 i apodyktyczno\u015b\u0107 charakteru oraz roszczenie do posiadania racji zawsze i we wszystkim. Trzeba wi\u0119c dba\u0107 o katolicki wymiar naszych rodzin. \u201eRodzina i spo\u0142ecze\u0144stwo – jak m\u00f3wi\u0142 abp M. Lefebvre – s\u0105 to duchowe rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3re zosta\u0142y stworzone przez Boga! Czy nasz Pan Jezus Chrystus nie ma prawa w nich panowa\u0107, skoro je stworzy\u0142?\u201d (Kazania<\/em>…, s. 192).<\/p>\r\n

5. Niedojrza\u0142o\u015b\u0107 emocjonalna<\/strong> jest niedomaganiem niemal powszechnym. Twierdzi si\u0119 nawet, \u017ce ka\u017cde kolejne pokolenie jest mniej dojrza\u0142e emocjonalnie ni\u017c poprzednie. Ta dolegliwo\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 w niezdolno\u015bci do wype\u0142niania podj\u0119tych zobowi\u0105za\u0144, je\u015bli wymagaj\u0105 one trudu i wysi\u0142ku. Ludzie emocjonalnie niedojrzali pr\u00f3buj\u0105 za wszelk\u0105 cen\u0119 jak najd\u0142u\u017cej uchodzi\u0107 za m\u0142odych. Boj\u0105 si\u0119 zawiera\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stw, a je\u015bli ju\u017c je zawr\u0105, to uciekaj\u0105 od problem\u00f3w zwi\u0105zanych z \u017cyciem ma\u0142\u017ce\u0144skim lub rodzinnym, zamiast pr\u00f3bowa\u0107 je rozwi\u0105zywa\u0107. Podobny eskapizm \u017cyciowy reprezentuj\u0105 wobec osobistych obowi\u0105zk\u00f3w oraz problem\u00f3w zawodowych i spo\u0142ecznych. A w co uciekaj\u0105? W wirtualny \u015bwiat, w iluzje, w nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 studia, w sporty ekstremalne, egzotyczne woja\u017ce i beztrosk\u0105 turystyk\u0119, kt\u00f3re poch\u0142aniaj\u0105 czas i pieni\u0105dze, ale niczego w \u017cyciu nie zmieniaj\u0105 na lepsze. W pe\u0142ni pasuje do nich okre\u015blenie \u201edoros\u0142e dzieci\u201d.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>w tym wypadku podj\u0119cie leczenia jest utrudnione, poniewa\u017c wymaga narzucenia sobie dyscypliny i rygoru w codziennym \u017cyciu. Trzeba zmusi\u0107 si\u0119 do wysi\u0142ku wzi\u0119cia odpowiedzialno\u015bci za swoje w\u0142asne decyzje i za los innych. Trzeba przesta\u0107 by\u0107 na p\u0142aszczy\u017anie emocjonalnej dzieckiem lub nastolatkiem. W ko\u0144cu trzeba zakasa\u0107 r\u0119kawy i zabra\u0107 si\u0119 rzetelnie za wykonywanie obowi\u0105zk\u00f3w swego stanu. To wszystko cz\u0119sto nie jest \u0142atwe. Arcybiskup M. Lefebvre m\u00f3wi\u0142 z aplauzem o ludziach w Afryce, kt\u00f3rzy pod wp\u0142ywem Mszy \u015bw. \u201eu\u015bwiadomili sobie, \u017ce konieczne jest dotrzymywanie um\u00f3w, wype\u0142nianie swoich zobowi\u0105za\u0144, szczeg\u00f3lnie ma\u0142\u017ce\u0144skich, mimo wyrzecze\u0144 jakie to za sob\u0105 poci\u0105ga\u201d (Kazania<\/em>…, s. 105). Pokonanie niedojrza\u0142o\u015bci emocjonalnej jest wi\u0119c zawsze mo\u017cliwe.<\/p>\r\n

6. Utrata w\u0142a\u015bciwej wa\u017cno\u015bci spraw <\/strong>jest zanikiem \u015bwiadomo\u015bci, co w \u017cyciu jest najwa\u017cniejsze, co jest wa\u017cne, a co w og\u00f3le nie ma jakiejkolwiek warto\u015bci. Oczywi\u015bcie, ka\u017cdy cz\u0142owiek rozr\u00f3\u017cnia banknoty o poszczeg\u00f3lnych nomina\u0142ach i zna ich r\u00f3\u017cn\u0105 warto\u015b\u0107. W takich i podobnych sprawach nie spos\u00f3b utraci\u0107 w\u0142a\u015bciwej perspektywy patrzenia. Trudniej jednak j\u0105 zachowa\u0107, stoj\u0105c na przyk\u0142ad przed alternatyw\u0105 odm\u00f3wienia r\u00f3\u017ca\u0144ca lub sp\u0119dzenia kolejnej godziny przed ekranem komputera czy telewizora. W takich sytuacjach cz\u0119sto pozwalamy tre\u015bciom bezwarto\u015bciowym anga\u017cowa\u0107 nasz\u0105 uwag\u0119, a nie mamy czasu na to, co jest istotne i cenne.<\/p>\r\n

Troska o osi\u0105gni\u0119cie dojrza\u0142o\u015bci w sprawach wiary i staranie si\u0119 o u\u015bwi\u0119cenie w\u0142asnej duszy s\u0105 zepchni\u0119te na dalszy plan poprzez przesadne zaanga\u017cowanie si\u0119 w spory polityczne, rywalizacj\u0119 partyjn\u0105 czy te\u017c w jakie\u015b hobby. S\u0105 ludzie, dla kt\u00f3rych sp\u0119dzenie ca\u0142ego dnia z w\u0119dk\u0105 na rybach lub na trybunach stadionu sportowego jest czym\u015b \u0142atwym i przyjemnym. Natomiast pozostanie po Mszy \u015bw. na kr\u00f3tkim nabo\u017ce\u0144stwie czy adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu wykracza poza granice ich mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>nale\u017cy ograniczy\u0107 niepotrzebn\u0105 i ja\u0142ow\u0105 aktywno\u015b\u0107 zewn\u0119trzn\u0105, a skupi\u0107 si\u0119 na sprawach wa\u017cnych i najwa\u017cniejszych. Trzeba pami\u0119ta\u0107 o s\u0142owach abpa M. Lefebvre\u2019a: \u201eSprawy Bo\u017ce, sprawy wieczne, sprawy nieprzemijaj\u0105ce wznosz\u0105 si\u0119 niesko\u0144czenie ponad to wszystko, co przemijaj\u0105ce, ponad to wszystko, co \u015bmiertelne, ponad to wszystko, co dzieje si\u0119 na tym \u015bwiecie, ponad to wszystko, co ulotne\u201d (Kazania<\/em>…, s. 87).<\/p>\r\n

7. \u201eZachwianie r\u00f3wnowagi, problemy z b\u0142\u0119dnikiem\u201d<\/strong> – tak mo\u017cna umownie nazwa\u0107 podejrzliwo\u015b\u0107, nieufno\u015b\u0107 oraz brak taktu i kultury wobec cudzych spraw. Ludzie przypisuj\u0105 sobie cz\u0119sto rol\u0119 reformator\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, \u201ezbawc\u00f3w ojczyzny\u201d lub tropicieli wszelkiego z\u0142a, oczywi\u015bcie nie w swoim post\u0119powaniu, tylko w post\u0119powaniu bli\u017anich. Dlatego cz\u0119sto wydaj\u0105 s\u0105dy o duchownych – \u017ce s\u0105 modernistami, o politykach – \u017ce s\u0105 masonami, o intelektualistach – \u017ce s\u0105 obcymi agentami oraz lud\u017ami \u201epodejrzanymi\u201d… Tropienie r\u00f3\u017cnych \u201eczarnych charakter\u00f3w\u201d ma miejsce najcz\u0119\u015bciej na forach internetowych, co prowadzi do bezpowrotnej utraty czasu zmarnowanego na ja\u0142owe polemiki.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>podobnie jak w przypadku utraty w\u0142a\u015bciwej wagi spraw, czyli poprzez zaprzestanie marnowania cennego czasu i zabranie si\u0119 do wykonywania rzeczy naprawd\u0119 wa\u017cnych, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych zasadnicze s\u0105, oczywi\u015bcie, obowi\u0105zki stanu.<\/p>\r\n

8. \u201eIntelektualny niedorozw\u00f3j\u201d<\/strong> – nie waham si\u0119 w ten spos\u00f3b nazwa\u0107 uzale\u017cnienia od takich wynalazk\u00f3w techniki, jak telewizja, gry elektroniczne, internet, telefony kom\u00f3rkowe, smartfony, tablety, netbooki czy inne tego typu urz\u0105dzenia. Doro\u015bli ludzie traktuj\u0105 cz\u0119sto wynalazki techniki nie jako narz\u0119dzia potrzebne do pracy, ale jako zabawki, od kt\u00f3rych psychicznie i emocjonalnie uzale\u017cniaj\u0105 si\u0119, tak jak organizm uzale\u017cnia si\u0119 np. od alkoholu czy nikotyny. Wobec medi\u00f3w zajmuj\u0105 postaw\u0119 bezkrytyczn\u0105, naiwn\u0105 i \u0142atwowiern\u0105. Cz\u0142owiek \u201eintelektualnie niedorozwini\u0119ty\u201d uznaje za godziwe, dobre, prawdziwe i po\u017cyteczne wszystko to, co ludzie medi\u00f3w (dziennikarze, filmowcy, blogerzy, celebryci czy inne tzw. \u201eautorytety moralne\u201d) za takie podadz\u0105.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>nale\u017cy zachowa\u0107 dystans i krytycyzm wobec medi\u00f3w, tak by nie sta\u0107 si\u0119 przedmiotem niczyjej manipulacji. W przypadku uzale\u017cnienia od medi\u00f3w, konieczna jest kwarantanna oraz ograniczenia w p\u00f3\u017aniejszym korzystaniu z nich.<\/p>\r\n

9. \u201eChoroba wygodnictwa i konformizmu\u201d<\/strong>, czyli kult \u201e\u015bwi\u0119tego spokoju\u201d. Cz\u0119sto rzeczywi\u015bcie nie nale\u017cy si\u0119 anga\u017cowa\u0107 w co\u015b, poniewa\u017c sprawa ta jest nieistotna i nie warto na ni\u0105 traci\u0107 si\u0142 potrzebnych gdzie indziej. Wolny czas jest ograniczony i odporno\u015b\u0107 naszych nerw\u00f3w te\u017c. Niekiedy jednak oszcz\u0119dzanie w\u0142asnych si\u0142 jest po prostu \u017cyciowym wygodnictwem. Czasami nale\u017cy o co\u015b wa\u017cnego walczy\u0107, o co\u015b si\u0119 spiera\u0107, a cz\u0142owiek macha na to r\u0119k\u0105 i m\u00f3wi, \u017ce to nic wa\u017cnego, stwierdza: \u201eNiech zajm\u0105 si\u0119 tym inni\u201d, albo pyta: \u201eDlaczego anga\u017cowa\u0107 mam si\u0119 w\u0142a\u015bnie ja?\u201d. Rezygnuje z zaanga\u017cowania nie po to, by po\u015bwi\u0119ci\u0107 swe si\u0142y jakiej\u015b wa\u017cniejszej sprawie, ale w tym celu, aby prze\u017cy\u0107 kolejny dzie\u0144 w stanie \u201e\u015bwi\u0119tego spokoju\u201d. Chce mie\u0107 spok\u00f3j za wszelk\u0105 cen\u0119 i dlatego nie broni prawdy przed b\u0142\u0119dem, dobra przed z\u0142em. Jest oboj\u0119tny wobec pal\u0105cych problem\u00f3w n\u0119kaj\u0105cych instytucje pa\u0144stwowe czy te\u017c ko\u015bcielne. Kultowi \u201e\u015bwi\u0119tego spokoju\u201d towarzyszy kr\u00f3tkowzroczna i b\u0142\u0119dna zasada \u201ejako\u015b to b\u0119dzie\u201d. Szczeg\u00f3lnie szkodliwe jest wygodnictwo w czasie pokusy, bowiem sprzyja kapitulacji przed ni\u0105. \u0141atwiej jest w\u00f3wczas zgrzeszy\u0107 ni\u017c odeprze\u0107 pokus\u0119, grzech jest sojusznikiem, a cnota wrogiem.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>lekarstwem jest \u0107wiczenie si\u0119 w cnocie m\u0119stwa, tak by mie\u0107 si\u0142\u0119 do trwania przy tym, co zgodne z wol\u0105 Bo\u017c\u0105 i do walki z tym, co si\u0119 Panu Bogu nie podoba. Dobrze te\u017c jest kszta\u0142towa\u0107 swoje \u017cycie wed\u0142ug zasad Rycerstwa Niepokalanej, kt\u00f3re sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 duchowemu pacyfizmowi. Trzeba cz\u0119sto wraca\u0107 do s\u0142\u00f3w abpa M. Lefebvre\u2019a, b\u0119d\u0105cych dla dusz alarmem i przestrog\u0105: \u201eChcia\u0142oby si\u0119 nas nak\u0142oni\u0107 do swoistego rodzaju pacyfizmu, kt\u00f3ry jest ni mniej, ni wi\u0119cej tylko tch\u00f3rzostwem wobec wroga, wobec szatana, wobec tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 zniszczy\u0107 wszystkich chrze\u015bcijan po to, aby ostatecznie zg\u0142adzi\u0107 naszego Pana Jezusa Chrystusa tu, na ziemi. Chce si\u0119, aby\u015bmy od\u0142o\u017cyli bro\u0144 modlitwy. Stwierdzono, \u017ce teraz nadszed\u0142 czas pokoju za wszelk\u0105 cen\u0119\u201d (Kazania<\/em>…, s. 137).<\/p>\r\n

10. Jansenizm w po\u017cyciu ma\u0142\u017ce\u0144skim <\/strong>– to niezale\u017cna od okoliczno\u015bci negacja jakiegokolwiek uwzgl\u0119dniania w po\u017cyciu intymnym ma\u0142\u017conk\u00f3w naturalnych okres\u00f3w p\u0142odno\u015bci i niep\u0142odno\u015bci kobiety. Nauka katolicka g\u0142osi, \u017ce wsp\u00f3\u0142\u017cycie intymne ma\u0142\u017conk\u00f3w musi by\u0107 zawsze otwarte na pocz\u0119cie i przyj\u0119cie nowego \u017cycia. Nie wyklucza to jednak w pewnych sytuacjach \u015bwiadomego powstrzymywania si\u0119 od wsp\u00f3\u0142\u017cycia w okresach p\u0142odnych kobiety i podejmowania go w okresach niep\u0142odnych. Przesadny rygoryzm w sprawach po\u017cycia intymnego w ma\u0142\u017ce\u0144stwie tego rodzaju post\u0119powanie uznaje za grzech ci\u0119\u017cki.<\/p>\r\n

Kuracja: <\/strong>nale\u017cy dok\u0142adnie przeczyta\u0107 tekst przem\u00f3wienia papie\u017ca Piusa XII do uczestniczek kongresu W\u0142oskiej Katolickiej Unii Po\u0142o\u017cnych z 1951 roku i przyswoi\u0107 sobie tre\u015b\u0107 tego wa\u017cnego dokumentu. Wynika z niego, \u017ce s\u0105 okre\u015blone sytuacje, kiedy uwzgl\u0119dnianie przez ma\u0142\u017conk\u00f3w w po\u017cyciu intymnym okres\u00f3w p\u0142odnych i niep\u0142odnych kobiety \u201emoralnie mo\u017ce by\u0107 dozwolone\u201d.<\/p>\r\n

11. \u201eChoroba prywatnych wizji i rzekomych objawie\u0144\u201d <\/strong>– jest zjawiskiem odwrotnie proporcjonalnym do szacunku wobec objawie\u0144 uznanych oficjalnie przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Dziwi\u0107 si\u0119 nale\u017cy sytuacji, gdy kto\u015b nie okazuje wi\u0119kszego zainteresowania objawieniom z La Salette, Lourdes czy Fatimy, a ekscytuje si\u0119 niepotwierdzonymi przez autorytet Ko\u015bcio\u0142a relacjami prywatnych os\u00f3b, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce rozmawiaj\u0105 ze \u015bwi\u0119tymi, z Matk\u0105 Bo\u017c\u0105, z Panem Jezusem b\u0105d\u017a z Duchem \u015awi\u0119tym, oraz otrzymuj\u0105 od nich or\u0119dzia do ludzko\u015bci oraz misje do spe\u0142nienia. Fascynacje tymi rzekomymi objawieniami s\u0105 niew\u0105tpliwie znakiem powa\u017cnego duchowego niedomagania.<\/p>\r\n

Uleganie z\u0142udzeniom na tle religijnym, \u017c\u0105dza sensacji, przedk\u0142adanie prywatnej pobo\u017cno\u015bci ponad publiczny kult Ko\u015bcio\u0142a, anga\u017cowanie si\u0119 w r\u00f3\u017cnego rodzaju prywatne \u201ekrucjaty\u201d – s\u0105 to zachowania godz\u0105ce w wiar\u0119 katolick\u0105 i zdrow\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107. Bardzo szkodliwe dla duchowo\u015bci jest powa\u017cne traktowanie rewelacji o rych\u0142ym nadej\u015bciu ko\u0144cu \u015bwiata. Pami\u0119tajmy, \u017ce tego typu zwodnicze rewelacje by\u0142y og\u0142aszane w ka\u017cdym stuleciu po Wniebowst\u0105pieniu Chrystusa Pana.<\/p>\r\n

Kuracja:<\/strong> nale\u017cy skupi\u0107 si\u0119 na wykonywaniu obowi\u0105zk\u00f3w stanu; ponawia\u0107 akty nadziei, wiary i mi\u0142o\u015bci oraz czyta\u0107 katechizm i Nowy Testament, biografie \u015bwi\u0119tych i opisy uznanych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 objawie\u0144, z kt\u00f3rych najwa\u017cniejsze s\u0105 objawienia fatimskie. \u015awi\u0119ty Maksymilian uczy\u0142, \u017ce nie chodzi o to, by \u201edu\u017co przeczyta\u0107 z ciekawo\u015bci, ale raczej ma\u0142o, a dobrze; to co\u015bmy przeczytali, nale\u017cy wprowadzi\u0107 w \u017cycie\u201d (Konferencje<\/em>…, s. 289).<\/p>\r\n

12. \u201eChoroba sieroca\u201d<\/strong> – chodzi tu o ukryty lub jawny sedewakantyzm, kt\u00f3ry polega na tym, \u017ce nieuprawnione osoby przypisuj\u0105 sobie kompetencje, kt\u00f3rych w rzeczywisto\u015bci nie maj\u0105. Zwolennicy tej teorii roszcz\u0105 sobie prawo do wydawania kategorycznych s\u0105d\u00f3w w sprawach, w kt\u00f3rych nie maj\u0105 ani obiektywnych uprawnie\u0144 ani nie otrzymali stosownego mandatu od w\u0142adz Ko\u015bcio\u0142a do wydawana tak powa\u017cnych orzecze\u0144. Osoby, kt\u00f3re uleg\u0142y tej chorobie, twierdz\u0105 ze 100-procentow\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce wiedz\u0105, od kiedy Stolica Apostolska jest opr\u00f3\u017cniona, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest pozbawiony widzialnej G\u0142owy.<\/p>\r\n

Kuracja<\/strong> jest trudna, poniewa\u017c wymaga przede wszystkim poskromienia pychy. Trzeba – jak radzi\u0142 \u015bw. Maksymilian – na\u015bladowa\u0107 Pana Jezusa, kt\u00f3ry \u201eprzez 30 lat by\u0142 pos\u0142uszny Matce Naj\u015bwi\u0119tszej, \u015bw. J\u00f3zefowi i m\u00f3wi\u0142, \u017ce stale pe\u0142ni wol\u0119 Ojca\u201d. Trzeba trzyma\u0107 si\u0119 wiernie nauki Ko\u015bcio\u0142a, sta\u0107 w szeregu s\u0142ug katolickiej Tradycji i zachowa\u0107 odporno\u015b\u0107 wobec dzia\u0142alno\u015bci \u201efa\u0142szywych prorok\u00f3w\u201d. Za\u0142o\u017cyciel Niepokalanowa naucza\u0142: \u201eNajwi\u0119cej dla sprawy Niepokalanej zrobi\u0107 mo\u017ce ten, kto doskonale, jak najdoskonalej pe\u0142ni we wszystkim wole Bo\u017c\u0105\u201d (Konferencje<\/em>…, s. 117), za\u015b abp M. Lefebvre m\u00f3wi\u0142: \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo jest to zale\u017cno\u015b\u0107 Boga\u201d (Kazania<\/em>…, s. 225).<\/p>\r\n

13. Duchowa schizofrenia<\/strong>, czyli swoiste rozdwojenie ja\u017ani na tle religijnym. Jest to \u0142\u0105czenie tre\u015bci (zachowa\u0144) religijnych sprzecznych lub wykluczaj\u0105cych si\u0119. Najjaskrawsz\u0105 ilustracj\u0105 takiej postawy jest chodzenie jednocze\u015bnie na Novus Ordo Missae,<\/em> czyli now\u0105 Msz\u0119 ks. Bugniniego oraz na Ordo Missae,<\/em> czyli na tradycyjn\u0105 Msz\u0119 \u015bw., skodyfikowan\u0105 przez papie\u017ca \u015bw. Piusa V. Innym przejawem schizofrenii duchowej jest uczestniczenie na przemian w spotkaniach charyzmatycznych z \u201emodlitwami o uzdrowienie\u201d oraz w nabo\u017ce\u0144stwach tradycyjnych. Tendencja do godzenia tego co sprzeczne, przeciwstawne lub rozbie\u017cne wynika z minimalizowania ich istotnych r\u00f3\u017cnic.<\/p>\r\n

Kuracj\u0105<\/strong> mo\u017ce by\u0107 tylko odwa\u017cne dokonanie wyboru, jednoznaczne podj\u0119cie decyzji, jasne okre\u015blenie swego miejsca w Ko\u015bciele po stronie prawdy i katolickiej Tradycji, a nie po stronie tych, kt\u00f3rzy t\u0119 Tradycj\u0119 chc\u0105 zmarginalizowa\u0107 lub wr\u0119cz w og\u00f3le zlikwidowa\u0107. Arcybiskup M. Lefebvre m\u00f3wi\u0142: \u201eDla ka\u017cdego, kto wyznaje wiar\u0119 katolick\u0105, obowi\u0105zkiem jest absolutne odrzucenie reform soborowych, kt\u00f3re przecz\u0105 Urz\u0119dowi Nauczycielskiemu Ko\u015bcio\u0142a i pouczeniom papie\u017cy sprzed Soboru Watyka\u0144skiego II\u201d (Kazania<\/em>…, s. 249).<\/p>\r\n

Wszystkie te duchowe choroby tak naprawd\u0119 s\u0105 przeszkodami na drodze do \u015bwi\u0119to\u015bci. \u0179ycie w tej doczesnej dolinie \u0142ez jest kr\u00f3tkie. Czasu na nawr\u00f3cenie i u\u015bwi\u0119cenie nie mamy za wiele. \u015amier\u0107 i s\u0105d zbli\u017caj\u0105 si\u0119 nieuchronnie, nawet je\u015bli kto\u015b uwa\u017ca, \u017ce dzieje si\u0119 to powoli. Rozstanie z tym \u015bwiatem mo\u017ce nas zaskoczy\u0107 nawet ju\u017c dzi\u015b. Nie czekajmy wi\u0119c na lepsz\u0105 okazj\u0119 do podj\u0119cia walki ze swoimi duchowymi chorobami. Lepszej chwili, jak ta trwaj\u0105ca teraz, mo\u017ce ju\u017c nie by\u0107.<\/p>\r\n

Zach\u0119cam wi\u0119c siebie i was, drodzy Czytelnicy, do mobilizacji i wypowiedzenia wojny chorobom duszy, kt\u00f3re szybko mog\u0105 spowodowa\u0107 trwa\u0142\u0105 utrat\u0119 Bo\u017cej \u0142aski. Zach\u0119cam do podj\u0119cia z now\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 pracy nad sob\u0105, do dobrze przygotowanej spowiedzi \u015bwi\u0119tej. Przecie\u017c nie chcemy oddali\u0107 si\u0119 od naszego Pana Jezusa Chrystusa. Chcemy \u017cy\u0107 w obecno\u015bci Boga i kiedy\u015b us\u0142ysze\u0107 z Jego ust: \u201eP\u00f3jd\u017acie b\u0142ogos\u0142awieni Ojca mojego, we\u017acie w posiadanie kr\u00f3lestwo, przygotowane wam od za\u0142o\u017cenia \u015bwiata\u201d (Mt 25, 34).<\/p>\r\n

Je\u015bli pozwolimy chorobie duchowej si\u0119 rozwin\u0105\u0107, to powali nas z n\u00f3g. S\u0105 granice, kt\u00f3rych przekroczenie jest nieodwracalne. Gdy cz\u0142owiek takie granice przekracza, to najcz\u0119\u015bciej nie zdaje sobie sprawy z powagi konsekwencji. Kiedy po czasie u\u015bwiadamia sobie, do jakiego stanu z\u0142e wybory go doprowadzi\u0142y, w\u00f3wczas mo\u017ce by\u0107 ju\u017c za p\u00f3\u017ano na zmian\u0119. Je\u015bli w naszej walce zacznie brakowa\u0107 si\u0142, to pami\u0119tajmy o Tej, kt\u00f3r\u0105 nazywamy Salus infirmorum<\/em> czyli Uzdrowieniem chorych. Niepokalana dopomo\u017ce nam w zmaganiach o zdrowie duchowe, czyli w staraniach o osi\u0105gni\u0119cie \u015bwi\u0119to\u015bci. Tak jak Pan Jezus zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bwiat w\u0142asn\u0105 moc\u0105 (por. J 16, 33), tak my nasze niedomagania mo\u017cemy zwyci\u0119\u017cy\u0107 z Jego \u0142ask\u0105.<\/p>\r\n

ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Czytelnicy! W funkcjonowaniu cia\u0142a ludzkiego pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej pojawiaj\u0105 si\u0119 jakie\u015b objawy chorobowe: zachwianie r\u00f3wnowagi, os\u0142abienie, ataki wirus\u00f3w z zewn\u0105trz, wewn\u0119trzne stany zapalne… D\u0142uga jest ich lista. Z podobnym zjawiskiem mamy do czynienia w \u017cyciu duchowym. Je\u015bli kto\u015b uwa\u017ca inaczej i jest o rozw\u00f3j swojego \u017cycia duchowego spokojny, niech przypomni sobie s\u0142owa \u015bw. Paw\u0142a: […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[14],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70926"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=70926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70926\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=70926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=70926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=70926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}