{"id":70375,"date":"2013-09-21T20:26:49","date_gmt":"2013-09-22T01:26:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=70375"},"modified":"2013-09-20T09:27:45","modified_gmt":"2013-09-20T14:27:45","slug":"meksykanscy-palikociarze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=70375","title":{"rendered":"Meksyka\u0144scy palikociarze"},"content":{"rendered":"

Prezydent Plutarco El\u00c3\u00adas Calles, znany polskim czytelnikom g\u0142\u00f3wnie dzi\u0119ki filmowi \u201eCristiada\u201d, jest chyba jednym z najbardziej rozpoznawalnych wojuj\u0105cych antykleryka\u0142\u00f3w Meksyku. Zanim zosta\u0142 prezydentem, swoje pomys\u0142y wciela\u0142 w \u017cycie jako gubernator stanu Sonora. Jemu podobnych by\u0142o wielu.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Prezydent Plutarco El\u00c3\u00adas Calles. fot. Kelly\/Wikimedia Commons<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

W pierwszej po\u0142owie XX w. pozycja lokalnej w\u0142adzy gubernator\u00f3w w Meksyku by\u0142a silna. Jako przedstawiciele rewolucji nierzadko dzia\u0142ali w trakcie powsta\u0144 i bunt\u00f3w, pos\u0142ugiwali si\u0119 przemoc\u0105, korupcj\u0105, nepotyzmem, a nawet zamawiali polityczne zab\u00f3jstwa. Dla wielu stanowisko gubernatora by\u0142o laboratorium do uprawiania polityki, kt\u00f3r\u0105 mogli p\u00f3\u017aniej wciela\u0107 na szczeblu krajowym jako prezydenci. W\u015br\u00f3d nich byli prawnicy, edukowani w Stanach Zjednoczonych lub Europie, jak r\u00f3wnie\u017c uciekinierzy ze szk\u00f3\u0142 bez \u017cadnego formalnego wykszta\u0142cenia. Wielu z nich by\u0142o ateistami i masonami o\u00a0pogl\u0105dach komunistycznych i socjalistycznych, wcielaj\u0105cymi najbardziej radykalne i bezsensowne pomys\u0142y, doprowadzaj\u0105ce podleg\u0142e im stany do kompletnej ruiny. Nieod\u0142\u0105cznym elementem rewolucyjnych reform by\u0142a przede wszystkim walka przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu. Lewica okre\u015bla tych ludzi mianem reformator\u00f3w, demokrat\u00f3w lub libera\u0142\u00f3w. Nic bardziej b\u0142\u0119dnego.<\/p>\r\n

O\u015bwiecony mason\u201d Calles<\/strong><\/p>\r\n

Zanim Plutarco El\u00c3\u00adas Calles (1877-1945) sta\u0142 si\u0119 prezydentem Meksyku i za\u0142o\u017cy\u0142 Parti\u0119 Rewolucyjno-Instytucjonaln\u0105, kt\u00f3ra pod r\u00f3\u017cnymi nazwami rz\u0105dzi\u0142a krajem przez 71 lat, by\u0142 genera\u0142em i od 1915 r. gubernatorem p\u00f3\u0142nocno-zachodniego stanu Sonora. A co bardzo istotne, by\u0142 r\u00f3wnie\u017c masonem. Urodzi\u0142 si\u0119 w biednej rodzinie. Jego matka umar\u0142a, gdy mia\u0142 3 lata. Porzucony przez ojca, zosta\u0142 wychowany przez brata matki, kt\u00f3ry zaszczepi\u0142 w nim ateizm i nienawi\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. W m\u0142odo\u015bci ima\u0142 si\u0119 r\u00f3\u017cnych zaj\u0119\u0107, by\u0142 m.in. nauczycielem i pracowa\u0142 w hotelu, jednak od zawsze marzy\u0142 o nieograniczonej w\u0142adzy. Kiedy zosta\u0142 gubernatorem, domaga\u0142 si\u0119 w\u0142adzy radykalnej, za\u015b swoim przeciwnikom powiedzia\u0142, \u017ce nie ma co od niego oczekiwa\u0107 mi\u0142osierdzia. Jego oficjalnym zamiarem by\u0142o wcielenie socjalistycznego programu prezydenta Carranzy. Wprowadzi\u0142 najbardziej restrykcyjn\u0105 wersj\u0119 prawa antyalkoholowego w ca\u0142ym Meksyku, zakazuj\u0105c produkcji, importu i dystrybucji alkoholu, cho\u0107 sam nie stroni\u0142 od trunk\u00f3w \u00a0(jego ojciec zapi\u0142 si\u0119 na \u015bmier\u0107). Dla umocnienia prawa, nakaza\u0142 r\u00f3wnie\u017c przeprowadzi\u0107 publiczn\u0105 egzekucj\u0119 pijaka w Cananea. Zakaza\u0142 r\u00f3wnie\u017c hazardu i zalegalizowa\u0142 rozwody. Toczy\u0142 wojn\u0119 nie tylko z tymi, kt\u00f3rzy pili alkohol, ale r\u00f3wnie\u017c z ludno\u015bci\u0105 z plemienia Yaqui. Odebra\u0142 im obywatelstwo i w\u0142asno\u015bci ziemskie, gdy\u017c posiadali oni najbardziej \u017cyzn\u0105 ziemi\u0119 w Sonorze. Docelowo chcia\u0142 ich eksterminowa\u0107, podobnie\u00a0jak ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rych zamierza\u0142 wyeliminowa\u0107. W marcu 1916 r. wyrzuci\u0142 ich wszystkich ze stanu Sonora, gdy\u017c uwa\u017ca\u0142 ich za \u201eszpieg\u00f3w\u201d i \u201ez\u0142y element\u201d mieszaj\u0105cy si\u0119 do polityki. Po kilku latach lekko z\u0142agodzi\u0142 swoj\u0105 polityk\u0119 wobec Ko\u015bcio\u0142a, pozwalaj\u0105c w 1919 r. na prace duszpastersk\u0105 jednemu ksi\u0119dzu na 10 tysi\u0119cy ludzi (czyli 26 w ca\u0142ym stanie), kt\u00f3rzy czasowo mogli udziela\u0107 chrzt\u00f3w i innych sakrament\u00f3w. Kiedy zosta\u0142 prezydentem, powr\u00f3ci\u0142 do swojej walki, pozbawiaj\u0105c ksi\u0119\u017cy praw i wolno\u015bci, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 maj\u0105tku, wcielaj\u0105c w \u017cycie podobn\u0105 polityk\u0119 jak w stosunku do ludno\u015bci Yaqui. W 1926 r. dosz\u0142o do wybuchu katolickiego powstania Cristeros, znanego z filmu \u201eCristiada\u201d. Nie by\u0142 to jedyny zbrojny sprzeciw katolickiej ludno\u015bci. Ludzie buntowali si\u0119 przeciwko zamykaniu ko\u015bcio\u0142\u00f3w i usuwaniu ksi\u0119\u017cy w r\u00f3\u017cnych stanach Meksyku. Nat\u0119\u017cenie i formy antyklerykalizmu by\u0142y r\u00f3\u017cne, w zale\u017cno\u015bci od w\u0142adaj\u0105cych lokalnie gubernator\u00f3w.<\/p>\r\n

Duch Benito Ju\u00e1reza- masoneria oczekuje…<\/strong><\/p>\r\n

Benito Ju\u00e1rez Maza, gubernator po\u0142udniowego stanu Oaxaca, nie nale\u017ca\u0142 do najbardziej rewolucyjnych, jednak zwi\u0105zana z jego \u017cyciem historia, dobrze pokazuje ducha czerwonej meksyka\u0144skiej rewolucji. By\u0142 on bowiem synem Benito Ju\u00e1reza, prezydenta Meksyku, uwa\u017canego za patrona \u201emeksyka\u0144skiego liberalizmu\u201d, kt\u00f3ry uosabia\u0142 w\u015bciek\u0142y antyklerykalizm XIX w., realizowany p\u00f3\u017aniej przez Callesa i jemu podobnych w wieku XX. W ramach walki z katolicyzmem Ju\u00e1rez senior <\/strong>skonfiskowa\u0142 ko\u015bcielny maj\u0105tek i pozmienia\u0142 wszystkie religijne nazwy ulic. Zar\u00f3wno ojciec, jak i syn nale\u017celi do masonerii (lo\u017ca \u201eToltecas\u201d). Jak czytamy w\u00a0 \u201eState Governors in the Mexican Revolution, 1910-52\u201d (2009), by\u0142o to do\u015b\u0107 typowe. Na pocz\u0105tku XX w, \u201elibera\u0142owie\u201d Meksyku (wielu z nich to masoni) organizowali si\u0119 \u201ew odpowiedzi na rosn\u0105c\u0105 si\u0142\u0119 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego\u201d. Jedna z liberalnych organizacji – Liberalny Klub im. Ponciano Arriage, licz\u0105c na zaanga\u017cowanie Ju\u00e1reza juniora w zwalczenie Ko\u015bcio\u0142a, napisa\u0142a do niego, \u017ce \u201enosi najznakomitsze imi\u0119, imi\u0119 najznakomitszego geniusza Ameryki, kt\u00f3ry pokaza\u0142 klerowi, gdzie jego miejsce\u201d. Tym razem masonom nie uda\u0142o si\u0119 nam\u00f3wi\u0107 swojego cz\u0142owieka na agresywn\u0105 polityk\u0119 antyko\u015bcieln\u0105. Kandydat\u00f3w do niej jednak nie brakowa\u0142o.<\/p>\r\n

Kult \u015bwieckiej religii i feminizmu Alvarado<\/strong><\/p>\r\n

Jednym z najbardziej radykalnych by\u0142 Salvador Alvarado z po\u0142udniowego Jukatanu, ateista, kt\u00f3ry pozamyka\u0142 ko\u015bcio\u0142y, wyrzuci\u0142 ksi\u0119\u017cy i skonfiskowa\u0142 relikwie. Budynki ko\u015bcielne kaza\u0142 wykorzystywa\u0107 do przechowywania materia\u0142\u00f3w konstrukcyjnych, odda\u0142 w u\u017cytkowanie zespo\u0142om muzycznym, przerobi\u0142 na muzea. Jak t\u0142umaczy\u0142, chcia\u0142 walczy\u0107 z \u201ereligijnym fanatyzmem\u201d, a sam za to wprowadzi\u0142 fanatyzm \u015bwieckiej edukacji. Zast\u0105pi\u0142 kult \u015bwi\u0119tych, kultem patriot\u00f3w i postaci historycznych. Wydarzenia historyczne i nowoczesne festiwale wprowadzi\u0142 w miejsce \u015bwi\u0105t religijnych. W szko\u0142ach organizowa\u0142 wyk\u0142ady na temat: dlaczego religia jest z\u0142a. Podobnie do Callesa chcia\u0142 walczy\u0107 z alkoholem, kt\u00f3rego sprzeda\u017c dla kobiet by\u0142a zakazana. Ka\u017cda kobieta musia\u0142a r\u00f3wnie\u017c przej\u015b\u0107 reedukacj\u0119 (szczeg\u00f3lnie ludno\u015bci Maj\u00f3w). W 1916 r. zorganizowa\u0142 \u015bci\u015ble kontrolowany pierwszy w kraju kongres feministyczny, z op\u0142aconym dojazdem i zakwaterowaniem dla ponad 600 kobiet (zwolnionych na czas wydarzenia z pracy), w kt\u00f3rym kobiety z ludno\u015bci etnicznej nie mog\u0142y bra\u0107 udzia\u0142u. W jego organizacj\u0119 by\u0142a zaanga\u017cowana (sama nie przyby\u0142a) kontrowersyjna feministka Hermila Galindo, z \u201eobsesj\u0105 na punkcie nowoczesno\u015bci i edukacji\u201d. Jej pogl\u0105dy, odczytane na kongresie, wzbudzi\u0142y zar\u00f3wno aplauz, jak i sprzeciw przyby\u0142ych tam kobiet. W 1916 r. domaga\u0142a si\u0119 ona \u201epraw seksualnych\u201d dla kobiet, edukacji seksualnej w szko\u0142ach i legalizacji rozwod\u00f3w. Kobiety podobne do niej na kongresie dyskutowa\u0142y o zakazie nauczania religii dla os\u00f3b w wieku poni\u017cej 18 lat. Po spokojnych protestach i bardziej gwa\u0142townych buntach ludno\u015bci stanu Jukatan (zw\u0142aszcza kobiet, np. Magdaleny Mediny w Valladolid), Alvarado pozwoli\u0142 na otwarcie kilku ko\u015bcio\u0142\u00f3w i powr\u00f3t niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy. Ostatecznie zgin\u0105\u0142 od kuli.<\/p>\r\n

\u201eDefanatyzacja szk\u00f3\u0142\u201d i boj\u00f3wki Tejedy<\/strong><\/p>\r\n

S\u0142u\u017c\u0105cy dwie kadencje jako gubernator wschodniego Veracruz Adalberto Tejeda zyska\u0142 miano szczeg\u00f3lnie agresywnego i chamskiego, niekompetentnego agitatora. By\u0142 r\u00f3wnie\u017c okre\u015blany nawet mianem kanibala wprowadzaj\u0105cego bolszewicki komunizm. Zaci\u0119ty wr\u00f3g Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, chcia\u0142 przeprowadzi\u0107 \u201edefanatyzacj\u0119 szk\u00f3\u0142\u201d. Popiera\u0142 Rewolucyjn\u0105 Lig\u0119 Antyklerykaln\u0105. Tajeda mia\u0142 pod sob\u0105 nie tylko wojsko, ale r\u00f3wnie\u017c prywatny oddzia\u0142 do ochrony i zbierania informacji. Podczas i po powstaniu Cristeros wprowadzi\u0142 antykatolickie regulacje. W 1931 r. ograniczy\u0142 liczb\u0119 ksi\u0119\u017cy do 1 na 100 tys. mieszka\u0144c\u00f3w, co da\u0142o liczb\u0119 13 na ca\u0142y stan. Nie ugi\u0105\u0142 si\u0119 nawet po sugestii prezydenta Ortiza Rubio, kt\u00f3ry mu sugerowa\u0142 z\u0142agodzenie prawa. Wed\u0142ug Tejedy bowiem \u201eka\u017cdego roku Ko\u015bci\u00f3\u0142 sprzeniewierza\u0142 miliony pesos od ludzi na frywolne projekty\u201d. Ksi\u0119\u017ca urodzeni poza Meksykiem nie mogli praktykowa\u0107 w stanie Veracruz.. W 1931 r. w katedrze w Jalapa w tajemniczych okoliczno\u015bciach wybuch\u0142a bomba. Zwolennicy Tejedy bezcze\u015bcili ko\u015bcio\u0142y, co w po\u0142\u0105czeniu z prowadzon\u0105 polityk\u0105 powodowa\u0142o coraz bardziej gwa\u0142towne reakcje katolik\u00f3w. Podczas jednego z takich konflikt\u00f3w po podpaleniu ko\u015bcio\u0142a w Tlapacoan w 1931 r. w trakcie zamieszek zgin\u0119\u0142o 15 ludzi, a 30 zosta\u0142o rannych.<\/p>\r\n

T\u0119pienie katolickich organizacji w Jalisco<\/strong><\/p>\r\n

Podobnym do Tejedy by\u0142 gubernator Jos\u00c3\u00a9 Guadalupe Zuno, uznany za jedn\u0105 z najbardziej kontrowersyjnych postaci w \u015brodkowo-zachodnim stanie Jalisco, znany z ignorowania prawa, ekstremalnej korupcji i antyklerykalizmu (odziedziczonym po dziadku). W m\u0142odo\u015bci zosta\u0142 wyrzucony z liceum, p\u00f3\u017aniej zosta\u0142 artyst\u0105. Jako gubernator nie uznawa\u0142 w og\u00f3le katolickich organizacji, stowarzysze\u0144 i zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych, za to wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z komunistami i feministkami. Zakaza\u0142 funkcjonowania Rycerzom Kolumba. Chcia\u0142 tworzy\u0107 organizacje na wz\u00f3r ko\u015bcielnych, kt\u00f3re mia\u0142y pomaga\u0107 kobietom. Pozamyka\u0142 szko\u0142y prywatne, seminaria (oficjalnie za \u201ebrak higieny\u201d) i zakony, a w nich urz\u0105dza\u0142 sto\u0142\u00f3wki i szko\u0142y publiczne. Ograniczy\u0142 liczb\u0119 ksi\u0119\u017cy. Na lata 1925-26 przypad\u0142 okres najsilniejszych represji w stanie Jalisco, a co za tym idzie konflikt\u00f3w z w\u0142adz\u0105. Ostatecznie zrezygnowa\u0142 ze stanowiska.<\/p>\r\n

Canabal i jego syn Lenin<\/strong><\/p>\r\n

Podobny los spotka\u0142 w ko\u0144cu i Tom\u00e1sa Garrido Canabala z po\u0142udniowo-wschodniego stanu Tabasco, jednego z najbardziej znanych ateist\u00f3w, \u201esocjalistycznego tyrana\u201d, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c by\u0142 gubernatorem przez dwie kadencje (1923-35). Canabal nazwa\u0142 jednego ze swoich syn\u00f3w imieniem Lenin. Z wykszta\u0142cenia prawnik, lubowa\u0142 sie w sprawowaniu w\u0142adzy tward\u0105 r\u0119k\u0105, pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 przemoc\u0105 i zapalczywie t\u0119pi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Wszystkim ksi\u0119\u017com zakaza\u0142 praktykowania w rz\u0105dzonym przez siebie stanie. Swoim ludziom nakaza\u0142 niszczy\u0107 ko\u015bcio\u0142y, krzy\u017ce cmentarne, a nawet zabija\u0107 katolickich aktywist\u00f3w. Za\u0142o\u017cone przez niego boj\u00f3wki tropi\u0142y wszelkie religijne przedmioty w domach ludzi. W San Carlos podpali\u0142y wype\u0142niony wiernymi ko\u015bci\u00f3\u0142. Ostatecznie Canabal musia\u0142 zrezygnowa\u0107 z w\u0142adzy i wyjecha\u0107 do Portoryko.<\/p>\r\n

Przegl\u0105d powy\u017cej prezentowanych postaci nie wyczerpuje niestety listy meksyka\u0144skich antykleryka\u0142\u00f3w. Warto wspomnie\u0107, \u017ce ich pomys\u0142y maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c odbicie w Polsce. Przoduje w nich Ruch Palikota, kt\u00f3remu nie podoba si\u0119 ani krzy\u017c, ani kaplica w sejmie, jak r\u00f3wnie\u017c dotowanie charytatywnej dzia\u0142alno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Palikociarze domagali si\u0119 zerwania konkordatu, wprowadzenia wymogu bada\u0144 i posiadania ksi\u0105\u017ceczki zdrowia dla ksi\u0119\u017cy rozdaj\u0105cych Komuni\u0119 \u015bw., zakazu noszenia sutann w miejscach publicznych i rugowania ksi\u0119\u017cy ze szk\u00f3\u0142. Wanda Nowicka na jednym ze swoich wyborczych film\u00f3w wyrazi\u0142a niech\u0119\u0107 do ksi\u0119\u017cy sprawuj\u0105cych pos\u0142ugi w\u015br\u00f3d chorych w publicznych szpitalach. Liczne bezczeszczenia ko\u015bcio\u0142\u00f3w w Polsce, prowokowanie uczestnik\u00f3w procesji w Bo\u017ce Cia\u0142o, atak na Czarn\u0105 Madonn\u0119, jak r\u00f3wnie\u017c napady na ksi\u0119\u017cy zapewne nieprzypadkowo zbiegaj\u0105 si\u0119 w czasie z obecno\u015bci\u0105 Ruchu Palikota w \u201ewielkiej polityce\u201d. Ludzie, dla kt\u00f3rych nowoczesno\u015b\u0107 plasuje si\u0119 – podobnie jak dla ich meksyka\u0144skich odpowiednik\u00f3w\u00a0– w rewolucyjnej Francji, strac\u0105 w ko\u0144cu swoje stanowiska i przejd\u0105 do historii mniejszych lub wi\u0119kszych antyklerykalnych zamordyst\u00f3w.<\/p>\r\n

Natalia Dueholm<\/strong><\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: \u201eState Governors in the Mexican Revolution, 1910-52. Portraits of Conflict, Courage, and Corruption, J\u00fcrgen Buchenau, William H. Beezley, Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2009.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Prezydent Plutarco El\u00c3\u00adas Calles, znany polskim czytelnikom g\u0142\u00f3wnie dzi\u0119ki filmowi \u201eCristiada\u201d, jest chyba jednym z najbardziej rozpoznawalnych wojuj\u0105cych antykleryka\u0142\u00f3w Meksyku. Zanim zosta\u0142 prezydentem, swoje pomys\u0142y wciela\u0142 w \u017cycie jako gubernator stanu Sonora. Jemu podobnych by\u0142o wielu. Prezydent Plutarco El\u00c3\u00adas Calles. fot. Kelly\/Wikimedia Commons W pierwszej po\u0142owie XX w. pozycja lokalnej w\u0142adzy gubernator\u00f3w w Meksyku by\u0142a […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[132,131,235],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70375"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=70375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=70375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=70375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=70375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}