{"id":70332,"date":"2013-09-19T14:40:21","date_gmt":"2013-09-19T19:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=70332"},"modified":"2013-09-19T14:40:21","modified_gmt":"2013-09-19T19:40:21","slug":"eklezjofobiczna-nerwica-czyli-cwiczenia-z-propagandy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=70332","title":{"rendered":"Eklezjofobiczna nerwica czyli \u0107wiczenia z propagandy"},"content":{"rendered":"

Jakie s\u0105 najpowa\u017cniejsze problemy wsp\u00f3\u0142czesnej polskiej szko\u0142y? Wchodz\u0105cy w\u0142a\u015bnie w mury szkolne ni\u017c demograficzny, skutkuj\u0105cy zamykaniem kolejnych szk\u00f3\u0142 i masowym zwalnianiem nauczycieli? Problemy z ci\u0105g\u0142\u0105 redukcj\u0105 merytorycznej tre\u015bci program\u00f3w nauczania (\u201enowe podstawy programowe\u201d) i wypychaniem niekt\u00f3rych przedmiot\u00f3w na margines (casus historii)? Usuwanie wielkich dzie\u0142 polskiej literatury z kanonu lektur szkolnych? Patologie wywo\u0142ane nadymanymi \u201eprawami ucznia\u201d, kt\u00f3re usprawiedliwiaj\u0105 wsadzanie nauczycielowi kosza \u015bmieciowego na g\u0142ow\u0119? Pr\u00f3by demoralizacji m\u0142odzie\u017cy za pomoc\u0105 tzw. edukacji seksualnej i \u201ewarsztat\u00f3w r\u00f3wno\u015bciowych\u201d?<\/strong><\/p>\r\n

Nic z tych rzeczy. Przynajmniej wed\u0142ug lewicy. Je\u015bli potraktowa\u0107 jako miarodajny g\u0142os tej\u017ce postkomunistyczny tygodnik \u201ePolityka\u201d, to okazuje si\u0119, \u017ce najpowa\u017cniejszym problemem dr\u0119cz\u0105cym polsk\u0105 edukacj\u0119 A. D. 2013 jest \u2026. obecno\u015b\u0107 katechezy w szkole. \u201eProblem\u201d ten zosta\u0142 wybrany przez lewicowy periodyk jako \u201etemat tygodnia\u201d, a tematem skrupulatnie zaj\u0119\u0142a si\u0119 J. Podg\u00f3rska w wypracowaniu pt. \u201eBo wi\u0119kszo\u015b\u0107 chodzi\u201d (\u201ePolityka\u201d, nr 36). Zwa\u017cywszy na to, \u017ce swego czasu to \u201ePolityka\u201d nagli\u0142a \u201eTusku musisz!\u201d, by\u0107 mo\u017ce wspomniany temat wyznacza kolejne pole zainteresowania resortu kierowanego przez nieocenion\u0105 pani\u0105 minister Krystyn\u0119 Szumilas – wszystko w ramach \u201eotwierania si\u0119 na lewo\u201d rz\u0105dz\u0105cego ugrupowania.<\/p>\r\n

Autorka wypracowania – trudno nie odnie\u015b\u0107 takiego wra\u017cenia – pisz\u0105c je, korzysta\u0142a z gotowc\u00f3w b\u0119d\u0105cych w obiegu od pocz\u0105tku lat dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku, gdy toczy\u0142y si\u0119 u nas tzw. debaty \u015bwiatopogl\u0105dowe (jak dla niepoznaki nazywa si\u0119 pr\u00f3b\u0119 narzucenia przez lewic\u0119 rozmaitej proweniencji programu laickiego pa\u0144stwa). Praca jest wi\u0119c niesamodzielna, bo wida\u0107 w wypracowaniu J. Podg\u00f3rskiej kurczowe trzymanie si\u0119 argumentacji stosowanej w\u00f3wczas przez \u201eGazet\u0119 Wyborcz\u0105\u201d i sekunduj\u0105cy mu w tym dziele \u201eTygodnik Powszechny\u201d. Autorka si\u0119ga wi\u0119c do oklepanych sofizmat\u00f3w o tym, \u017ce katecheza w szkole odstr\u0119cza od religii (rozczulaj\u0105ca troska autorki o dynamik\u0119 ewangelizacji), uczy wszystkiego, co najgorsze (\u201eW ten spos\u00f3b dziecko dostaje pierwsz\u0105 lekcj\u0119 konformizmu, hipokryzji i spo\u0142ecznej tresury\u201d) i jest generalnie obciachowa.<\/p>\r\n

Niemniej jednak wypracowanie J. Podg\u00f3rskiej warto przeczyta\u0107, cho\u0107by dlatego, by dosta\u0107 pogl\u0105dow\u0105 lekcj\u0119 propagandy. Ta ostatnia na przyk\u0142ad ka\u017ce autorce jawnie mija\u0107 si\u0119 z prawd\u0105, utrzymuj\u0105c, \u017ce w tym roku mija dwadzie\u015bcia lat od wprowadzenia katechezy do szk\u00f3\u0142 publicznych, co postanawia\u0142 konkordat mi\u0119dzy RP a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 podpisany w 1993 roku (ratyfikowany cztery lata p\u00f3\u017aniej). Mamy w ten spos\u00f3b bezpo\u015brednie po\u0142\u0105czenie z korespondentk\u0105 Radia Erewa\u0144. Po pierwsze: nie wprowadzenie, tylko powr\u00f3t katechezy do szk\u00f3\u0142. Po drugie: o powrocie katechezy do szk\u00f3\u0142 przes\u0105dzi\u0142 w 1990 roku rz\u0105d Tadeusza Mazowieckiego (chyba najlepsza jego decyzja) na drodze rozporz\u0105dzenia \u00f3wczesnego ministra edukacji narodowej (prof. Henryka Samsonowicza). Wida\u0107, \u017ce autorka oczyta\u0142a si\u0119 w podr\u0119cznikach opisuj\u0105cych metody socjotechniki (czyt. manipulacji). Fakty niewygodne usuwamy (T. Mazowiecki, doradca obecnego prezydenta RP, to przecie\u017c jeden z \u201eojc\u00f3w za\u0142o\u017cycieli naszej wolno\u015bci\u201d), albo zr\u0119cznie zapominamy. Ot, cho\u0107by o tym, \u017ce nowa ustawa o stosunkach mi\u0119dzy pa\u0144stwem a Ko\u015bcio\u0142em zosta\u0142a uchwalona wiosn\u0105 1989 roku jeszcze przez sejm PRL (przed wyborami 4 czerwca), w kt\u00f3rym wi\u0119kszo\u015b\u0107 absolutn\u0105 mia\u0142o \u015brodowisko to\u017csame ze \u015brodowiskiem tygodnika \u201ePolityka\u201d. A ustawa ta przyznawa\u0142a Ko\u015bcio\u0142owi uprawnienia (w tym prawo do w\u0142asnych medi\u00f3w, do zwrotu maj\u0105tku), kt\u00f3re dopiero cztery lata p\u00f3\u017aniej potwierdza\u0142 konkordat.<\/p>\r\n

Jedna z regu\u0142 socjotechniki to \u201eregu\u0142a autorytetu\u201d – trzeba si\u0119 na kogo\u015b powo\u0142a\u0107. Najlepiej jaki\u015b \u201eautorytet moralny\u201d (wypr\u00f3bowany) albo plac\u00f3wk\u0119 naukow\u0105 (bez \u201eoszo\u0142om\u00f3w\u201d). W tym przypadku autorka otwiera sw\u00f3j tekst raportem Instytutu Spraw Publicznych (zupe\u0142nie przypadkowo przez\u00a0 dwana\u015bcie lat szefowa\u0142a mu L. Kolarska – Bobi\u0144ska, dzi\u015b europos\u0142anka PO), kt\u00f3ry inkryminuje zawarto\u015b\u0107 merytoryczn\u0105 katechezy w polskich szko\u0142ach. Prawdziwym horrendum okazuje si\u0119 bowiem \u201eprzedstawianie Ko\u015bcio\u0142a jako nieomylnego i niedope\u0142niaj\u0105cego b\u0142\u0119d\u00f3w\u201d, \u201estawianie znaku r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy polsko\u015bci\u0105 i katolicyzmem\u201d, jak r\u00f3wnie\u017c \u201eutrwalanie stereotypowych r\u00f3l p\u0142ciowych\u201d. Jako autorytety wspomagaj\u0105ce przytaczani s\u0105 autorzy zwi\u0105zani z \u201eTygodnikiem Powszechnym\u201d. A wi\u0119c pluralizm opinii gwarantowany.<\/p>\r\n

Autorka eksploatuje r\u00f3wnie\u017c \u201emetod\u0119 dowodu spo\u0142ecznego\u201d (czyli stworzenie iluzji, \u017ce \u201ewszyscy albo wi\u0119kszo\u015b\u0107 tak my\u015bli\u201d). Kto czyta\u0142 kiedy\u015b w \u201eGazecie Wyborczej\u201d tzw. Telefoniczn\u0105 Opini\u0119 Publiczn\u0105, ten wie o co chodzi. W swoim wypracowaniu autorka osi\u0105ga ten efekt za pomoc\u0105 cytowania g\u0142os\u00f3w na forach internetowych, a konkretnie g\u0142os \u201egimnazjalisty\u201d przyznaj\u0105cego si\u0119, \u017ce przyst\u0105pi\u0142 do sakramentu bierzmowania jako ateista. A kto zar\u0119czy, \u017ce nie jest to czasem g\u0142os na przyk\u0142ad ca\u0142kiem ju\u017c doros\u0142ego funkcjonariusza Ruchu P. ?<\/p>\r\n

W tek\u015bcie J. Podg\u00f3rskiej mamy r\u00f3wnie\u017c do czynienia z \u201emetod\u0105 ingracjacji\u201d (a wi\u0119c wyrobienie u czytelnika, \u017ce miar\u0105 \u201enowoczesno\u015bci\u201d i bycia \u201etrendy\u201d jest podzielanie tez autorski). Jeden ze \u015br\u00f3dtytu\u0142\u00f3w w omawianym wypracowaniu brzmi: \u201eEtyka dla my\u015bl\u0105cych\u201d – chodzi o \u201esprzedanie\u201d sugestii, \u017ce przedmiotem dla ludzi my\u015bl\u0105cych jest etyka, a nie religia. Deprecjonowanie katechezy jest ju\u017c zreszt\u0105 widoczne w samym tytule wypracowania \u201eBo wi\u0119kszo\u015b\u0107 chodzi\u201d. Sugestia: chodz\u0105 kierowani owczym p\u0119dem, a nie w\u0142asn\u0105 inteligencj\u0105. \u201eMetod\u0119 ingracjacji\u201d autorka wzbogaca \u201emetod\u0105 autorytetu\u201d, bowiem tez\u0119 o tym, \u017ce lekcje etyki s\u0105 \u201etylko dla my\u015bl\u0105cych\u201d, autorka wzmacnia cytatem z prof. Magdaleny \u015arody. W tle jest r\u00f3wnie\u017c \u201eregu\u0142a niedost\u0119pno\u015bci\u201d (to, co niedost\u0119pne jest cenniejsze) – lekcje etyki s\u0105 rzadkie, s\u0105 wi\u0119c ju\u017c dzi\u0119ki temu czym\u015b cennym. Taki \u201ezakazany owoc\u201d – z drobn\u0105 poprawk\u0105, \u017ce nikt lekcji etyki w polskich szko\u0142ach nie zakazuje ale przecie\u017c chodzi tutaj nie o prawd\u0119 tylko o propagand\u0119.<\/p>\r\n

\u201eMetoda ingracjacji\u201d a rebours to sugerowanie czytelnikowi, \u017ce nie zgadzaj\u0105c si\u0119 z tezami autorki umieszcza si\u0119 po stronie \u201eobciachowej\u201d. Ten efekt autorka wzmacnia si\u0119ganiem do metody wyrywkowego cytowania podr\u0119cznik\u00f3w do nauki religii b\u0105d\u017a s\u0142\u00f3w katechetek powtarzanych przez uczni\u00f3w wobec swoich rodzic\u00f3w. Najcz\u0119\u015bciej – i w tym autorka tak\u017ce nie jest oryginalna – ob\u015bmiewane jest nauczanie Ko\u015bcio\u0142a dotycz\u0105ce seksualno\u015bci cz\u0142owieka. Ch\u0142e, ch\u0142e, ch\u0142e – czego\u017c oni ucz\u0105 na tej katechezie! A to \u0107wiczenia woli wobec pokus cielesnych,\u00a0 a to szacunku dla kobiet w stanie b\u0142ogos\u0142awionym, a nawet zr\u00f3wnywania aborcji z terroryzmem i wojnami domowymi.<\/p>\r\n

\u201eNa pocieszenie dla bezp\u0142odnych par – historyjka o ma\u0142\u017ce\u0144stwie, kt\u00f3re nie mog\u0142o mie\u0107 dzieci, ale to si\u0119 zmieni\u0142o, gdy wzi\u0119li \u015blub ko\u015bcielny\u201d. Pr\u00f3bka stylu autorki wypracowania. Stosuj\u0105c jednak tak wiele regu\u0142 og\u0142upiania swoich czytelnik\u00f3w zapomnia\u0142a o jednej, \u017celaznej regule propagandy – unikania sprzeczno\u015bci i \u015bmieszno\u015bci.<\/p>\r\n

W nast\u0119pnym akapicie po tym, w kt\u00f3rym by\u0142a mowa o \u201ehistoryjce na pocieszenie bezp\u0142odnych\u201d, autorka z ca\u0142ym namaszczeniem orzeka: \u201ew skrajnych przypadkach pewien rodzaj edukacji religijnej mo\u017ce prowadzi\u0107 do tzw. nerwicy eklezjogennej\u201d. Troch\u0119 niepokoj\u0105co pobrzmiewa to \u201eschizofreni\u0105 bezobjawow\u0105\u201d, ale autorka kontynuuje w swoim ulubionym stylu, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do \u201eautorytetu\u201d. W tej roli wyst\u0119puje jeden z pracownik\u00f3w Zak\u0142adu Socjologii i Psychologii Religii na UJ, kt\u00f3ry z ca\u0142a powag\u0105 orzeka, o istnieniu iunctim mi\u0119dzy \u201eobrazem Boga jako figury zabraniaj\u0105cej i karz\u0105cej\u201d a \u201eozi\u0119b\u0142o\u015bci\u0105, impotencj\u0105, poczuciem winy i wstydu\u201d.<\/p>\r\n

A wi\u0119c nie tylko autorka rzeczonego wypracowania cierpi na eklezjofobiczn\u0105 nerwic\u0119. Ale chyba w tym przypadku nie b\u0119dzie ministerialnej kontroli na UJ.<\/p>\r\n

Grzegorz Kucharczyk<\/strong><\/em> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jakie s\u0105 najpowa\u017cniejsze problemy wsp\u00f3\u0142czesnej polskiej szko\u0142y? Wchodz\u0105cy w\u0142a\u015bnie w mury szkolne ni\u017c demograficzny, skutkuj\u0105cy zamykaniem kolejnych szk\u00f3\u0142 i masowym zwalnianiem nauczycieli? Problemy z ci\u0105g\u0142\u0105 redukcj\u0105 merytorycznej tre\u015bci program\u00f3w nauczania (\u201enowe podstawy programowe\u201d) i wypychaniem niekt\u00f3rych przedmiot\u00f3w na margines (casus historii)? Usuwanie wielkich dzie\u0142 polskiej literatury z kanonu lektur szkolnych? Patologie wywo\u0142ane nadymanymi \u201eprawami ucznia\u201d, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[8],"tags":[92],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70332"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=70332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=70332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=70332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=70332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}