{"id":70135,"date":"2013-09-05T07:59:49","date_gmt":"2013-09-05T12:59:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=70135"},"modified":"2013-09-05T08:00:33","modified_gmt":"2013-09-05T13:00:33","slug":"warunki-fundamentalne-nowego-ladu-wolnosci-chrzescijanskiej-alvaro-dors","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=70135","title":{"rendered":"Warunki fundamentalne nowego \u0142adu wolno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej – \u00c3\u0081lvaro d\u2019Ors<\/em>"},"content":{"rendered":"

Warunki fundamentalne nowego \u0142adu wolno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej
\u00c3\u0081lvaro d\u2019Ors, prze\u0142. Jacek Bartyzel<\/em><\/h4>\r\n

1. Od Odkupienia (Redenci\u00f3n<\/em>) nie mo\u017ce istnie\u0107 w\u0142adza prawowita, kt\u00f3ra nie rozpoznaje si\u0119 jako delegacja boska, Chrystusa Kr\u00f3la, kt\u00f3remu przynale\u017cy wy\u0142\u0105czna suwerenno\u015b\u0107 (soberan\u00c3\u00ada<\/em>) nad \u015bwiatem. Inne w\u0142adze (potestades<\/em>) zas\u0142uguj\u0105 tylko na pos\u0142usze\u0144stwo tymczasowe i wzgl\u0119dne.<\/p>\r\n

2. W ka\u017cdym wypadku konkretne dzia\u0142ania w\u0142adzy nie zobowi\u0105zuj\u0105 moralnie w\u00f3wczas, kiedy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 przykazaniom moralnym, o kt\u00f3rych wiemy, \u017ce s\u0105 dane przez Boga, poniewa\u017c nale\u017cy by\u0107 bardziej pos\u0142usznym Bogu ni\u017c ludziom.<\/p>\r\n

3. Ca\u0142a organizacja polityczna \u015bwiata musi sk\u0142ada\u0107 si\u0119 z wielo\u015bci (pluralidad<\/em>) [podmiot\u00f3w] politycznych, jako czego\u015b chcianego przez Boga, w odr\u00f3\u017cnieniu od jedno\u015bci (unidad<\/em>) Jego Ko\u015bcio\u0142a. Wszelkie roszczenie do ustanowienia rz\u0105du \u015bwiatowego, czy to jawne, w postaci Pa\u0144stwa uniwersalnego, czy to na spos\u00f3b tajny, w formie organizacji z jedn\u0105 w\u0142adz\u0105 nad wszystkimi narodami, na wz\u00f3r Synarchii (Sinarqu\u00c3\u00ada<\/em>) ekonomicznej, jest sprzeczne z wol\u0105 Bo\u017c\u0105 i nie mo\u017ce by\u0107 respektowane jako w\u0142adza ukonstytuowana (poder constituido<\/em>).<\/p>\r\n

4. Terytorialne organizacje polityczne musz\u0105 porzuci\u0107 roszczenie do ustanawiania Pa\u0144stw w nowo\u017cytnym znaczeniu atrybutu suwerenno\u015bci.<\/p>\r\n

5. Ka\u017cda w\u0142adza, kt\u00f3ra jest niezdolna do podtrzymywania przez siebie \u0142adu (orden<\/em>), musi by\u0107 w\u0142adz\u0105 przeistaczaj\u0105c\u0105 si\u0119 w czyst\u0105 przemoc (fuerza<\/em>), przeciwko kt\u00f3rej zbrojny op\u00f3r w miar\u0119 ludzkich mo\u017cliwo\u015bci jest dozwolony (l\u00c3\u00adcita<\/em>). Na niezdolno\u015b\u0107 do podtrzymywania \u0142adu wskazuje ju\u017c powszechna bezkarno\u015b\u0107 zbrodniarzy.<\/p>\r\n

6. Obalenie si\u0142\u0105 (subversi\u00f3n violenta<\/em>) ka\u017cdego niesprawiedliwego (injusto<\/em>) porz\u0105dku ustanowionego staje si\u0119 usprawiedliwione (legitimada<\/em>) przez sukces.<\/p>\r\n

7. Wojna, jako uprawniona obrona (leg\u00c3\u00adtima defensa<\/em>) narod\u00f3w, musi by\u0107 uwa\u017cana za dozwolon\u0105 w granicach moralno\u015bci i prawa wojennego. Terroryzm musi by\u0107 zwalczany militarnie, jako akt wojenny (beligrancia<\/em>), a nie s\u0105downie, jako przest\u0119pstwo.<\/p>\r\n

8. Wszelki \u0142ad polityczny musi chroni\u0107 i przestrzega\u0107 wolno\u015bci os\u00f3b i grup podleg\u0142ych (inferiores<\/em>), zgodnie z zasad\u0105 pomocniczo\u015bci (subsidiari edad<\/em>).<\/p>\r\n

9. W\u0142adza musi zawsze pozostawa\u0107 ograniczona (limitada<\/em>), nie przez sztuczny (artificial<\/em>) podzia\u0142 w\u0142adz, tylko przez instytucjonalny uk\u0142ad (constituci\u00f3n institucional<\/em>) instancji czystego autorytetu (autoridad<\/em>), to znaczy organ\u00f3w, kt\u00f3re nie aspiruj\u0105 do sprawowania cz\u0119\u015bci w\u0142adzy. Z autorytetem \u0142\u0105czy si\u0119 uprawnienie do potwierdzenia prawowito\u015bci (legitimidad<\/em>) w\u0142adzy oraz aktualnego istnienia – b\u0105d\u017a nie – \u0142adu.<\/p>\r\n

10. Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi by\u0107 rozpoznany powszechnie jako autentyczny interpretator prawa naturalnego (derecho natural<\/em>). Od Jego autorytetu zale\u017cy zobowi\u0105zanie moralne do respektowania w\u0142adzy ustanowionej.<\/p>\r\n

11. Ekonomia musi by\u0107 pojmowana i studiowana jako nauka zarz\u0105dzania maj\u0105tkiem (bien<\/em>) i niedostatkiem (pobreza<\/em>), a nie nieustannego powi\u0119kszania bogactwa (riqueza<\/em>).<\/p>\r\n

12. Prawo musi by\u0107 rozumiane i opracowywane jako porz\u0105dek s\u0142u\u017cenia wymaganiom sprawiedliwo\u015bci dla os\u00f3b, a nie poszczeg\u00f3lnym w\u0142adzom czy subiektywnym uprawnieniom.<\/p>\r\n

\u00c3\u0081lvaro d\u2019Ors<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Prze\u0142. Jacek Bartyzel<\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Fragment rozdzia\u0142u \u00abPara un futuro orden de libertad cristiana\u00bb ksi\u0105\u017cki La violencia y el orden<\/em>, Ediciones DYRSA, Madrid 1987, s. 120-121.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

Nota biograficzna<\/h4>\r\n

\"\"\u00c3\u0081lvaro d’Ors y P\u00c3\u00a9rez-Peix<\/strong> (ur. 14 IV 1915 w Barcelonie – zm. 1 II 2004 w Pampelunie), trzeci syn katalo\u0144skiego (tr\u00f3jj\u0119zycznego) pisarza i filozofa oraz do\u017cywotniego sekretarza Instytutu Hiszpa\u0144skiego w epoce frankizmu, Eugenia d’Orsa y Roviry (1881-1954) oraz rze\u017abiarki Mar\u00c3\u00adi P\u00c3\u00a9rez-Peix; historyk i teoretyk jurysprudencji, \u015bwiatowej s\u0142awy romanista, a tak\u017ce znawca prawa rzymskiego w Egipcie, wizygockiego, kanonicznego i cywilnego; 1943-45 kierownik Katedry Prawa Rzymskiego w Grenadzie, 1945-60 wyk\u0142adowca prawa cywilnego i historii prawa na Uniwersytecie w Santiago de Compostella, od 1961 do emerytury w 1993 kierownik Katedry Prawa Rzymskiego na Uniwersytecie Nawaryjskim w Pampelunie; 2004 profesor honorowy tej uczelni; profesor wizytuj\u0105cy uczelni w\u0142oskich, portugalskich i niemieckich; cz\u0142onek Kr\u00f3lewskiej Akademii Galicyjskiej, Portugalskiej Akademii Historycznej, Akademii Prawodawstwa w Tuluzie, Niemieckiego Instytutu Archeologicznego, Instytutu Lombardzkiego w Mediolanie, Towarzystwa Studi\u00f3w Romanistycznych, francuskiego Towarzystwa Historii Prawa, Argenty\u0144skiego Towarzystwa Prawa Rzymskiego, sekretarz Hiszpa\u0144skiego Towarzystwa Prawniczego w Rzymie; doktor honoris causa <\/em>uniwersytet\u00f3w w Tuluzie (1972), Koimbrze (1983) i Rzymie – La Sapienza (1996); laureat wielu nagr\u00f3d i kawaler order\u00f3w, w tym: Krzy\u017ca Alfonsa X M\u0105drego (1974), Wielkiego Krzy\u017ca \u015bw. Rajmunda de Pe\u00c3\u00b1afort (1998) i Nagrody Kulturalnej Ksi\u0119cia Viany (1999); wybitny reprezentant my\u015bli tradycjonalistycznej (karlista), doradca kr\u00f3la de iure<\/em> Ksawerego I (Don Javier de Borb\u00f3n-Parma), przyjaciel Carla Schmitta; ojciec jedena\u015bciorga dzieci w ma\u0142\u017ce\u0144stwie z Palmir\u0105 Lois (\u201d\u00a0 2003). G\u0142\u00f3wne dzie\u0142a filozoficzno-polityczne: De la guerra y de la paz <\/em>(1954), Ensayos de teor\u00c3\u00ada pol\u00c3\u00adtica <\/em>(1979), La violencia y el orden <\/em>(1987, 1998\u00b2), Bien com\u00c3\u00ban y enemigo p\u00c3\u00bablico <\/em>(2002).<\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Warunki fundamentalne nowego \u0142adu wolno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej \u00c3\u0081lvaro d\u2019Ors, prze\u0142. Jacek Bartyzel 1. Od Odkupienia (Redenci\u00f3n) nie mo\u017ce istnie\u0107 w\u0142adza prawowita, kt\u00f3ra nie rozpoznaje si\u0119 jako delegacja boska, Chrystusa Kr\u00f3la, kt\u00f3remu przynale\u017cy wy\u0142\u0105czna suwerenno\u015b\u0107 (soberan\u00c3\u00ada) nad \u015bwiatem. Inne w\u0142adze (potestades) zas\u0142uguj\u0105 tylko na pos\u0142usze\u0144stwo tymczasowe i wzgl\u0119dne. 2. W ka\u017cdym wypadku konkretne dzia\u0142ania w\u0142adzy nie zobowi\u0105zuj\u0105 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[35,119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70135"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=70135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=70135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=70135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=70135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}