{"id":69779,"date":"2013-08-10T16:07:43","date_gmt":"2013-08-10T21:07:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=69779"},"modified":"2013-10-22T09:34:27","modified_gmt":"2013-10-22T14:34:27","slug":"franciszek-jak-balcerowicz-i-tusk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=69779","title":{"rendered":"Franciszek jak Balcerowicz i Tusk?"},"content":{"rendered":"

\u201eRzeczpospolita\u201d opublikowa\u0142a artyku\u0142 p. Jaros\u0142awa Makowskiego Franciszek jak Jerzy Turowicz<\/a><\/em>. Na pierwszy rzut oka – i o takie wra\u017cenie zapewne chodzi\u0142o – jest to entuzjastyczna laudacja papie\u017ca Franciszka oraz \u201estylu\u201d jego pos\u0142ugiwania pasterskiego, interpretowanego jako pewien program. Nie trzeba jednak zbyt mocno wg\u0142\u0119bia\u0107 si\u0119 w ten tekst, kt\u00f3rego bardzo grubymi ni\u0107mi szyta intencja sprawi\u0142a, \u017ce autor nie zada\u0142 sobie nawet trudu pousuwania fastryg, a\u017ceby dostrzec, \u017ce bardziej jeszcze widoczne s\u0105 dwa zamiary. Jeden polemiczny, a w\u0142a\u015bciwie paszkwilancko-insynuacyjny: zadenuncjowa\u0107 jako nieczu\u0142ych na cierpienia ubogich, z\u0142ych \u201eintegryst\u00f3w\u201d, nazywanych te\u017c \u201enarodow\u0105 prawic\u0105 katolick\u0105\u201d; drugi pozytywny i zarazem niebywale zuchwa\u0142y: zapisa\u0107 ksi\u0119dza Franciszka Bergoglio do bardzo jednoznacznie wskazanej \u201epartii\u201d w Ko\u015bciele, i to akurat w partykularnym Ko\u015bciele polskim, czyli do reprezentuj\u0105cej \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 otwarty i ubogi\u201d ekipy \u201eTygodnika Powszechnego\u201d.<\/p>\r\n

Z pierwsz\u0105 warstw\u0105 tego tekstu w sp\u00f3r wchodzi\u0107 nie b\u0119dziemy, a to z prostego powodu. To, co p. Makowski wypisuje o \u201eintegrystach\u201d, jest takim stekiem absurd\u00f3w, niemaj\u0105cych nawet najlu\u017aniejszej styczno\u015bci z rzeczywistymi przekonaniami i troskami tradycjonalist\u00f3w, \u017ce nie ma tu po prostu \u017cadnej p\u0142aszczyzny racjonalnej dyskusji; trzeba by zamiast tego \u201ekopa\u0107 si\u0119 z koniem\u201d, a nie jest to zaj\u0119cie sensowne. Zajmijmy si\u0119 zatem jego warstw\u0105 apologetyczn\u0105.<\/p>\r\n

Naprz\u00f3d jednak, zanim przejdziemy do por\u00f3wnania z Jerzym Turowiczem et cons., wytkn\u0105\u0107 trzeba pewn\u0105 generaln\u0105 manipulacj\u0119, jak\u0105 jest bezzasadne – nawet na gruncie tego toku rozumowania, kt\u00f3ry charakteryzuje katolik\u00f3w \u201elewomy\u015blnych\u201d – z\u0142\u0105czenie i zidentyfikowanie dwu poj\u0119\u0107: \u201eKo\u015bcio\u0142a otwartego\u201d oraz \u201eKo\u015bcio\u0142a ubogiego i dla ubogich\u201d. Ca\u0142a historia owego osobliwego konstruktu zrodzonego w umys\u0142ach herezjarch\u00f3w, jakim jest \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 otwarty\u201d, unaocznia na ka\u017cdym kroku jego na wskro\u015b elitarystyczny charakter; mo\u017cna by przez analogi\u0119 rzec, \u017ce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 otwarty\u201d to w\u0142a\u015bnie \u201ekatolicyzm kawiorowy\u201d. \u201eOtwarto\u015b\u0107\u201d polega tu przecie\u017c na, z jednej strony, mniej lub dalej id\u0105cym, kontestowaniu prawd wiary katolickiej, z drugiej za\u015b – co sam autor podkre\u015bla – na \u201edialogowaniu\u201d z wiarami, nurtami ideologicznymi i \u015brodowiskami, kt\u00f3re nie tylko \u017ce s\u0105 od prawdy katolickiej odleg\u0142e i jej wrogie, ale – tak si\u0119 sk\u0142ada – stanowi\u0105 one w\u0142a\u015bnie establishment polityczny, ideologiczny i gospodarczy wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata. Od wielu ju\u017c dekad \u201ekatolicy otwarci\u201d dialoguj\u0105 (i to od razu przyjmuj\u0105c ich punkt widzenia) z marksistami, \u017bydami, masonami, demolibera\u0142ami; od niedawna tak\u017ce z \u201et\u0119czow\u0105\u201d homokoalicj\u0105, a przecie\u017c to w\u0142a\u015bnie s\u0105 \u201emo\u017cni tego \u015bwiata\u201d, to ich pogl\u0105dy i \u201edogmaty\u201d s\u0105 ideologi\u0105 panuj\u0105c\u0105 klasy panuj\u0105cej. Ka\u017cdy teolog czy filozof podwa\u017caj\u0105cy kt\u00f3ry\u015b z dogmat\u00f3w wiary lub norm dyscypliny ko\u015bcielnej zyskuje natychmiast aplauz, reklam\u0119 i wsparcie; otwieraj\u0105 si\u0119 przed nim studia radiowe i telewizyjne, drzwi gabinet\u00f3w redakcyjnych, wydawnictw i fundacji, sp\u0142ywa na nich z\u0142oty deszcz stypendi\u00f3w i grant\u00f3w. Im wi\u0119cej herezji, a nawet blasfemii wyg\u0142osi, tym wi\u0119ksz\u0105 ma szans\u0119 zostania \u201eautorytetem moralno-intelektualnym\u201d, a nawet medialnym celebryt\u0105, co jest przecie\u017c szczytem presti\u017cu w ponowoczesnej demokracji. C\u00f3\u017c to wszystko ma wsp\u00f3lnego z ub\u00f3stwem andyjskich Indian czy g\u0142oduj\u0105cych rzesz na Czarnym Kontynencie i w Azji? A je\u015bli p. Makowski chcia\u0142by naprawd\u0119 dostrzec ubogich – niekoniecznie w \u015bci\u015ble materialnym sensie – lecz cierpi\u0105cych, prze\u015bladowanych i upokarzanych (cz\u0119sto tak\u017ce przez establishment ko\u015bcielny) przedstawicieli \u201eKo\u015bcio\u0142a ubogiego\u201d, to powinien zni\u017cy\u0107 si\u0119 ku temu kap\u0142anowi, kt\u00f3rego niedawno pobi\u0142a policja francuskiego rz\u0105du socjalistycznego, i w og\u00f3le ku wsp\u00f3\u0142czesnym katakumbom – gara\u017com i barakom, w kt\u00f3rych tradycyjni kap\u0142ani musz\u0105 odprawia\u0107 Msz\u0119 Wszechczas\u00f3w, bo wzbraniaj\u0105 im tego w \u015bwi\u0105tyniach.<\/p>\r\n

P. Makowski, dla kt\u00f3rego Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II jest prawdziwym pocz\u0105tkiem (\u201erewolucj\u0105 kopernika\u0144sk\u0105\u201d) Ko\u015bcio\u0142a, tak samo jak na przyk\u0142ad dla nadsekwa\u0144skich mason\u00f3w prawdziwym pocz\u0105tkiem Francji jest rewolucja 1789 roku, nie cofa si\u0119 nawet przed \u0142garstwem – \u201ena bezczela\u201d, jak mawia m\u0142odzie\u017c – jakoby przed tym wiekopomnym wydarzeniem panowa\u0142a \u201eko\u015bcielna oboj\u0119tno\u015b\u0107 na ubogich\u201d. Udaje wi\u0119c, \u017ce nie s\u0142ysza\u0142 ani o Rerum novarum<\/em> czy Quadragesimo anno<\/em>, ani o Unii Fryburskiej i katolickim Kodeksie Spo\u0142ecznym<\/em>, ani o tych niezliczonych dzie\u0142ach katolik\u00f3w duchownych i \u015bwieckich, tworz\u0105cych d\u0142ug\u0105 histori\u0119 katolicyzmu spo\u0142ecznego, b\u0119d\u0105cego odpowiedzi\u0105 na liberalno-protestancko-kapitalistyczn\u0105 destrukcj\u0119 \u0142adu, kt\u00f3rego osi\u0105gni\u0119cia pr\u00f3bowano ju\u017c w okresie mi\u0119dzywojennym wdro\u017cy\u0107 do odbudowy chrze\u015bcija\u0144skiego i sprawiedliwego \u0142adu spo\u0142ecznego w takich pa\u0144stwach jak Austria, Portugalia, Hiszpania czy Irlandia. Ca\u0142a r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy katolick\u0105 nauk\u0105 spo\u0142eczn\u0105 przed Vaticanum II<\/em> a po nim polega na tym, \u017ce papie\u017ce \u201eprzedsoborowi\u201d wiedzieli, \u017ce trucizna socjalizmu jest gorsza ni\u017c choroba (kapitalizm wypaczony przez mentalno\u015b\u0107 i moralno\u015b\u0107 liberalno-protestanck\u0105), kt\u00f3r\u0105 rzekomo ma on uleczy\u0107, a swoje propozycje naprawcze opierali na powa\u017cnych studiach teologicznych, etycznych, socjologicznych i ekonomicznych, miast na lekturze wst\u0119pniak\u00f3w w post\u0119powych dziennikach i modnych teoryjkach, jak lorda Keynesa, kt\u00f3ra zreszt\u0105 w\u0142a\u015bnie w epoce Soboru ukaza\u0142a ju\u017c swoje bankructwo.<\/p>\r\n

Przejd\u017amy jednak do g\u0142\u00f3wnej tezy artyku\u0142u, g\u0142osz\u0105cej, \u017ce typ katolicyzmu propagowanego przez \u201eTygodnik Powszechny\u201d by\u0142 \u201enajwierniejsz\u0105 form\u0105 realizacji spo\u0142ecznej Ewangelii Jezusa\u201d. Autor najwyra\u017aniej liczy na ignorancj\u0119 swoich m\u0142odszych czytelnik\u00f3w, w kt\u00f3rej to kalkulacji niestety ma racj\u0119, zwa\u017cywszy na metodycznie wprowadzan\u0105 przez programy edukacyjne destrukcj\u0119 pami\u0119ci historycznej. W rzeczywisto\u015bci jednak by\u0142o zupe\u0142nie inaczej. Je\u015bli pomin\u0105\u0107 szybko zmarginalizowanych katolik\u00f3w spo\u0142ecznych, takich jak pierwszy redaktor \u201eTP\u201d ks. Jan Piwowarczyk czy J\u00f3zef Marian \u015awi\u0119cicki, to specyfika tego \u015brodowiska po\u015br\u00f3d innych koncesjonowanych grup katolickich w PRL polega\u0142a w\u0142a\u015bnie na ostentacyjnym dystansowaniu si\u0119 od katolickiej nauki spo\u0142ecznej. Z tego w\u0142a\u015bnie tak\u017ce powodu by\u0142o ono w nieustannym sporze z katolikami spo\u0142ecznymi (r\u00f3\u017cnych zreszt\u0105 odcieni), takimi jak Konstanty Turowski, Stefan Kaczorowski, Jan Hoppe, Kazimierz Studentowicz, Jerzy Braun, Wies\u0142aw Chrzanowski czy w og\u00f3le z katolicko-narodowo-spo\u0142eczn\u0105 grup\u0105 \u201eTygodnika Warszawskiego\u201d, szybko z tego powodu zamkni\u0119t\u0105 (wraz z redaktorami), a przede wszystkim z Prymasem Stefanem Wyszy\u0144skim i jego programem podtrzymywania \u201ekatolicyzmu ludowego\u201d – jak\u017ce pogardliwie traktowanego przez pi\u0119knoduch\u00f3w z \u201eTP\u201d (gdzie za\u015b jest zawsze najwi\u0119cej ubogich, je\u015bli nie po\u015br\u00f3d ludu?). Ta ekipa ju\u017c w 1946 roku og\u0142osi\u0142a, pi\u00f3rem Stanis\u0142awa Stommy, program katolickiego \u201eminimalizmu\u201d, czyli w\u0142a\u015bnie ca\u0142kowitego wycofania si\u0119 z obszaru spo\u0142ecznego i politycznego, a koncentracji na bardzo w\u0105sko poj\u0119tej sferze katolickiej kultury. Po 1956 roku za\u015b w\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 wprawdzie do polityki, lecz uprawianej tylko pod szyldem geopolitycznego \u201eneopozytywizmu\u201d, przestrzegaj\u0105c skrupulatnie tych granic koncesji, kt\u00f3re ustali\u0142 tow. Kliszko, to znaczy prawa do odr\u0119bnego stanowiska wy\u0142\u0105cznie w zakresie zn\u00f3w w\u0105sko poj\u0119tych interes\u00f3w ko\u015bcielnych. Owszem, w czasie Soboru i po nim ekipa \u201eTP\u201d na czele z Turowiczem faktycznie bardzo si\u0119 entuzjazmowa\u0142a r\u00f3\u017cnymi lewicowymi ruchami na Zachodzie (w tym \u201eteologi\u0105\u201d wyzwolenia), a sam Turowicz pod koniec lat 80., w s\u0142ynnym wywiadzie dla \u201ePow\u015bci\u0105gliwo\u015bci i Pracy\u201d, dokona\u0142 ideologicznego coming outu<\/em>, deklaruj\u0105c si\u0119 jako socjaldemokrata, lecz to przecie\u017c w\u0142a\u015bnie sytuowa\u0142o go poza obszarem nauki spo\u0142ecznej Ko\u015bcio\u0142a, albowiem papie\u017c Pius XI og\u0142osi\u0142 w nauczaniu uroczystym, \u017ce jest wykluczone, i\u017cby katolik m\u00f3g\u0142 by\u0107 socjalist\u0105.<\/p>\r\n

Je\u017celi jednak w okresie PRL-u by\u0142y to tylko maj\u0105ce lu\u017any zwi\u0105zek z rzeczywisto\u015bci\u0105 deklaracje, to przecie\u017c ostateczn\u0105 i praktyczn\u0105 kompromitacj\u0105 \u201espo\u0142ecznej Ewangelii\u201d ekipy \u201eTP\u201d by\u0142 polityczny wyb\u00f3r tego \u015brodowiska po 1989 roku, kiedy sta\u0142o si\u0119 ono \u201ekatolick\u0105\u201d paprotk\u0105 do laicko-liberalnej formacji ROAD\/Unii Demokratycznej\/Unii Wolno\u015bci, przechodz\u0105c potulnie pod komend\u0119 \u201ekaha\u0142u\u201d z Czerskiej (i to z tego powodu, a nie rzekomej \u201etroski o ubogich\u201d, przylgn\u0119\u0142o do niej miano \u201ekatolewicy\u201d). Jak wiadomo, ekonomicznym guru tej formacji, wyposa\u017conym w nieomylno\u015b\u0107, zosta\u0142 – nawr\u00f3cony z marksizmu na neoliberalizm – Leszek Balcerowicz. Ludzie \u201eTP\u201d zaanga\u017cowali si\u0119 bez zastrze\u017ce\u0144 w propagowanie \u201eplanu Balcerowicza\u201d (a faktycznie podyktowanego przez Jeffreya Sachsa) i w przekonywanie o jego bezalternatywno\u015bci jako drogi transformacji ustroju spo\u0142eczno-ekonomicznego, co oznacza\u0142o tak\u017ce dezawuowanie i o\u015bmieszanie wszystkich propozycji faktycznie alternatywnych. Poparli zatem model transformacji stoj\u0105cy w ca\u0142kowitej sprzeczno\u015bci ze spo\u0142ecznym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a; model, kt\u00f3ry miast proletariuszy przekszta\u0142ci\u0107 w proprietariuszy, przez powszechne uw\u0142aszczenie, wszystkich nieomal uczyni\u0142 albo salariatem (i prekariatem) anonimowego kapita\u0142u mi\u0119dzynarodowego, albo rezerwow\u0105 armi\u0105 pracy, kt\u00f3rej lito\u015bciwie serwuje si\u0119 \u201ezupki\u201d ministra-socjalisty; model, w kt\u00f3rym nie przeprowadzono systemowej reprywatyzacji, zwracaj\u0105cej to, co zagrabili komuni\u015bci, \u201eprywatyzacj\u0105\u201d natomiast nazywa si\u0119 doprowadzanie do ruiny rodzimej produkcji i bezmy\u015blne wyprzedawanie za bezcen nawet strategicznych z punktu widzenia bezpiecze\u0144stwa narodowego ga\u0142\u0119zi, aby tylko za\u0142ata\u0107 jak\u0105\u015b dziur\u0119 bud\u017cetow\u0105 i wygra\u0107 kolejne wybory. \u015awiat spo\u0142eczny, w kt\u00f3rym \u017cyjemy: niewolnicze warunki pracy w hipermarketach, wymar\u0142e miasta-widma ze strasz\u0105cymi kikutami fabryk i dom\u00f3w na \u015al\u0105sku czy w \u0141odzi, postpegeerowskie rodziny, dla kt\u00f3rych \u017ar\u00f3d\u0142em utrzymania jest prostytuowanie si\u0119 c\u00f3rek, setki tysi\u0119cy m\u0142odych ludzi \u201ena zmywaku\u201d za granic\u0105, to w\u0142a\u015bnie jest \u201espo\u0142eczna Ewangelia\u201d propagandyst\u00f3w Balcerowicza z \u201eTP\u201d.<\/p>\r\n

Nie koniec na tym wszak\u017ce, bo przecie\u017c czytamy pod artyku\u0142em w \u201eRzeczpospolitej\u201d, \u017ce jego autor – filozof i publicysta – jest szefem Instytutu Obywatelskiego, think tanku<\/em> (jaki \u201etank\u201d, taki \u201ethink\u201d, chcia\u0142oby si\u0119 rzec) Platformy Obywatelskiej. No to si\u0119 dobrali w korcu: Helena Mniszk\u00f3wna publicystyki, kt\u00f3rej spod klawiatury wyskakuj\u0105 takie \u0142zawe kawa\u0142ki, jak ten, \u017ce \u201einny \u015bwiat jest mo\u017cliwy, je\u015bli za tragedi\u0119 uznamy niewinny p\u0142acz dziecka, a nie to, \u017ce upad\u0142 jaki\u015b bank\u201d, oraz kumple i protektorzy Amber Gold. Micha\u0142 Tusk, syn Donalda, a wsp\u00f3\u0142pracownik Marcina Plichty, te\u017c m\u00f3g\u0142by si\u0119 rozczuli\u0107 spo\u0142ecznie, czytaj\u0105c te s\u0142owa. Zapewne zgodzi\u0142by si\u0119 te\u017c z inn\u0105 maksym\u0105: \u201e\u015bwiat, w kt\u00f3rym najwy\u017csz\u0105 warto\u015bci\u0105 staje si\u0119 nagi zysk, nie jestem \u015bwiatem, w kt\u00f3rym mo\u017cna wie\u015b\u0107 szcz\u0119\u015bliwe \u017cycie\u201d, ten minister PO o aparycji fryzjerskiego pomocnika, kt\u00f3ry jest dumnym posiadaczem kolekcji rolex\u00f3w, wi\u0119c chwilowo jeszcze nieogo\u0142oconym z \u201eelement\u00f3w triumfalizmu\u201d, ale kto wie – mo\u017ce artyku\u0142 p. Makowskiego da mu do my\u015blenia na czym polega wiedzenie szcz\u0119\u015bliwego \u017cycia.<\/p>\r\n

Ile\u017c wi\u0119c trzeba tupetu i bezwstydu, \u017ceby pisa\u0107 diatryby przeciwko \u201edzikiemu kapitalizmowi, w kt\u00f3rym tresowani jeste\u015bmy do brania udzia\u0142u w wy\u015bcigu szczur\u00f3w, a nie solidarno\u015bci\u201d, a jednocze\u015bnie by\u0107 \u201eszefem think tanku\u201d partii, kt\u00f3ra jest tego wszystkiego kwintesencj\u0105; partii \u201eMir\u00f3w\u201d, \u201eZbych\u00f3w\u201d i \u201eRych\u00f3w\u201d; partii, kt\u00f3rej rz\u0105dy s\u0105 jednym pasmem afer, zwi\u0105zk\u00f3w aparatu pa\u0144stwowego i partyjnego z najbardziej szemranym biznesem, ustawionych przetarg\u00f3w, rozkradzionych inwestycji i marnotrawstwa grosza publicznego; partii, kt\u00f3ra swoimi \u201ereformami\u201d do \u201ewy\u015bcigu szczur\u00f3w\u201d zmusza nawet te cia\u0142a, kt\u00f3re s\u0105 z natury wsp\u00f3lnotowe i kooperacyjne, jak uniwersytety; partii, kt\u00f3ra w\u0142a\u015bnie przeforsowa\u0142a faktyczne zniesienie o\u015bmiogodzinnego dnia pracy.<\/p>\r\n

Takim praktykantom \u201espo\u0142ecznej Ewangelii\u201d, a zw\u0142aszcza sykofantom z think tank\u00f3w<\/em> na ich us\u0142ugach, godzi si\u0119 przypomnie\u0107 te s\u0142owa: \u201eBiada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy, bo podobni jeste\u015bcie do grob\u00f3w pobielanych, kt\u00f3re z zewn\u0105trz wygl\u0105daj\u0105 pi\u0119knie, lecz wewn\u0105trz pe\u0142ne s\u0105 ko\u015bci trupich i wszelkiego plugastwa\u201d (Mt 23, 27).<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Pierwodruk pod odredakcyjnym tytu\u0142em Franciszek a partia \u201eRych\u00f3w\u201d, \u201eZbych\u00f3w\u201d i \u201eMir\u00f3w\u201d<\/a><\/em> na portalu PCh24.pl.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eRzeczpospolita\u201d opublikowa\u0142a artyku\u0142 p. Jaros\u0142awa Makowskiego Franciszek jak Jerzy Turowicz. Na pierwszy rzut oka – i o takie wra\u017cenie zapewne chodzi\u0142o – jest to entuzjastyczna laudacja papie\u017ca Franciszka oraz \u201estylu\u201d jego pos\u0142ugiwania pasterskiego, interpretowanego jako pewien program. Nie trzeba jednak zbyt mocno wg\u0142\u0119bia\u0107 si\u0119 w ten tekst, kt\u00f3rego bardzo grubymi ni\u0107mi szyta intencja sprawi\u0142a, \u017ce […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,301,92,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69779"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}