{"id":69458,"date":"2013-07-13T13:31:59","date_gmt":"2013-07-13T18:31:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=69458"},"modified":"2013-07-13T13:43:52","modified_gmt":"2013-07-13T18:43:52","slug":"rzym-czy-abp-muller-oglosi-koniec-rozmow-z-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=69458","title":{"rendered":"Rzym: Czy abp M\u00fcller og\u0142osi koniec rozm\u00f3w z FSSPX?"},"content":{"rendered":"\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Abp Gerard M\u00fcller, prefekt Kongregacji Nauki Wiary<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

7 lipca br. niemiecki magazyn polityczny \u201eFocus\u201d poinformowa\u0142, \u017ce wed\u0142ug informacji, kt\u00f3re jego reporterzy uzyskali w Watykanie, abp Gerard M\u00fcller, prefekt Kongregacji Nauki Wiary, zamierza og\u0142osi\u0107 ostateczne zako\u0144czenie rozm\u00f3w doktrynalnych z Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015awi\u0119tego Piusa X. Zdaniem gazety, decyzja abp. M\u00fcllera ma by\u0107 odpowiedzi\u0105 na deklaracj\u0119 biskup\u00f3w Bractwa<\/a> wydan\u0105 z okazji 25. rocznicy przyj\u0119cia przez nich \u015bwi\u0119ce\u0144 episkopatu. Dot\u0105d w sprawie nie pojawi\u0142y si\u0119 \u017cadne komentarze Stolicy Apostolskiej ani Domu Generalnego FSSPX.<\/p>\r\n

W dniu, w kt\u00f3rym \u201eFocus\u201d opublikowa\u0142 swoje rewelacje, tradycjonalistyczny blog Rorate Caeli<\/a> zamie\u015bci\u0142 komentarz Kosmy (C\u00c3\u00b4me) de Pr\u00c3\u00a9vigny\u2019ego, w kt\u00f3rym ten znany bloger zastanawia si\u0119 nad przyczynami, dla kt\u00f3rych nie dosz\u0142o do uzgodnienia tekstu preambu\u0142y doktrynalnej mo\u017cliwego do przyj\u0119cia przez obie strony. De Pr\u00c3\u00a9vigny pisze:<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

Ponad rok temu Kongregacja Nauki Wiary przedstawi\u0142a prze\u0142o\u017conemu generalnemu Bractwa \u015aw. Piusa X dokument zawieraj\u0105cy trzy warunki, po kt\u00f3rych spe\u0142nieniu dzie\u0142o abp. Lefebvre\u2019a b\u0119dzie mog\u0142o otrzyma\u0107 status kanoniczny – s\u0142awny dokument, kt\u00f3ry mia\u0142 po\u0142o\u017cy\u0107 kres kilkuletnim dyskusjom.<\/p>\r\n

Kilka tygodni wcze\u015bniej wi\u0119kszo\u015b\u0107 medi\u00f3w sygnalizowa\u0142a, \u017ce [kanoniczna] regularyzacja FSSPX jest pewna. Andrzej Tornielli, znany w\u0142oski watykanista, przewidywa\u0142: \u201eW maju powinna zako\u0144czy\u0107 si\u0119 podr\u00f3\u017c Bractwa \u015aw. Piusa X, za\u0142o\u017conego przez abp. Lefebvre\u2019a, do celu, kt\u00f3rym jest pe\u0142na jedno\u015b\u0107 z Rzymem\u201d. Wed\u0142ug Henryka Tincqa, dziennikarza \u201eLe Monde\u201d, kt\u00f3ry od kilku dekad relacjonuje wydarzenia religijne i kt\u00f3rego nie spos\u00f3b pos\u0105dza\u0107 o \u017cyczliwo\u015b\u0107 dla katolickiego tradycjonalizmu, pojednanie by\u0142o zaledwie kwesti\u0105 dni: \u201eNieuchronno\u015b\u0107 porozumienia, kt\u00f3re ma zosta\u0107 podpisane przez Watykan i Bractwo \u015aw. Piusa X, bastion katolickich integryst\u00f3w, nie ulega ju\u017c w\u0105tpliwo\u015bci\u201d. 19 kwietnia jego kole\u017canka, Bernadeta Sauvaget z \u201eLib\u00c3\u00a9ration\u201d, pisa\u0142a: \u201eJu\u017c od wtorku niekt\u00f3rzy watykani\u015bci potwierdzaj\u0105, \u017ce porozumienie zosta\u0142o osi\u0105gni\u0119te\u201d. Wszystkie g\u0142osy dobiegaj\u0105ce z papieskich apartament\u00f3w zdawa\u0142y si\u0119 potwierdza\u0107, i to bez wielu zastrze\u017ce\u0144, \u017ce deklaracja doktrynalna proponowana przez bp. Fellaya zosta\u0142a przyj\u0119ta przez papie\u017ca, a najbardziej nieprzyja\u017ani [Tradycji] obserwatorzy uznali, \u017ce Rzym zupe\u0142nie ust\u0105pi\u0142 pola \u201eintegrystom\u201d. Po stronie Bractwa oczekiwania pozosta\u0142y realistyczne: jego przedstawiciele podkre\u015blali, \u017ce \u201emapa drogowa\u201d porozumienia jest wci\u0105\u017c niepewna. Kilka istotnych punkt\u00f3w, zar\u00f3wno doktrynalnych, jak i kanonicznych, nadal wymaga\u0142o wyja\u015bnienia, a dyskusje nad nimi nie by\u0142y jeszcze zako\u0144czone.<\/p>\r\n

Tekstem odes\u0142anym do Rzymu by\u0142a deklaracja z 15 kwietnia 2012 r., zaproponowana przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary i skorygowana przez prze\u0142o\u017conego generalnego FSSPX. W wi\u0119kszo\u015bci by\u0142o to powt\u00f3rzenie zapis\u00f3w protoko\u0142u z 5 maja 1988 r., kt\u00f3ry abp Lefebvre odrzuci\u0142 nie ze wzgl\u0119du na jego podstawy doktrynalne, ale ze wzgl\u0119du na kontekst (przyk\u0142adowo punkty dotycz\u0105ce Biskupa Rzymu czy nowego Kodeksu Prawa Kanonicznego s\u0105 takie same). Dokument negocjowany 24 lata p\u00f3\u017aniej mia\u0142 swoje s\u0142abo\u015bci, ale z drugiej strony tak\u017ce mocne punkty, kt\u00f3re je r\u00f3wnowa\u017cy\u0142y, np. tekst ten m\u00f3wi o okre\u015bleniach obecnych w dokumentach soborowych, kt\u00f3re s\u0105 \u201enie do pogodzenia z wcze\u015bniejszym Magisterium Ko\u015bcio\u0142a\u201d, za\u015b protok\u00f3\u0142 z 1988 r. ogranicza\u0142 si\u0119 do stwierdzenia, \u017ce \u201ejedynie z trudem da si\u0119 je pogodzi\u0107\u201d. Dokument podpisany przez abp. Lefebvre\u2019a m\u00f3wi\u0142 o \u201epozytywnej postawie studium i dialogu\u201d w odniesieniu do soboru; ten, kt\u00f3ry napisa\u0142 bp Fellay, by\u0142 mocniejszy, poniewa\u017c neutralizowa\u0142 ka\u017cd\u0105 \u201einterpretacj\u0119 tych twierdze\u0144, kt\u00f3ra mog\u0142a doprowadzi\u0107 do przedstawiania doktryny katolickiej w opozycji lub zerwaniu z Tradycj\u0105 i tym Magisterium\u201d.<\/p>\r\n

Jakkolwiek by by\u0142o, ta kontrpropozycja zosta\u0142a przed\u0142o\u017cona i w rzymskich kru\u017cgankach m\u00f3wi\u0142o si\u0119, \u017ce mo\u017ce to otworzy\u0107 drog\u0119 do rych\u0142ego uznania [Bractwa]. Aby udowodni\u0107, \u017ce poszukiwanie jedno\u015bci zapocz\u0105tkowane przez za\u0142o\u017cyciela nie jest postrzegane jako opcja, prze\u0142o\u017cony generalny FSSPX nie obawia\u0142 si\u0119 narazi\u0107 na krytyk\u0119 brytyjskiego wsp\u00f3\u0142brata (bp. Ryszarda Williamsona – przyp. red.) ani na gro\u017ab\u0119 buntu w zaprzyja\u017anionych wsp\u00f3lnotach zakonnych. Jednak podczas spotkania w dniu 13 czerwca [2012 r.] dodano trzy nowe warunki, kt\u00f3re zniweczy\u0142y proces zapocz\u0105tkowany wiele miesi\u0119cy wcze\u015bniej. Po\u015br\u00f3d nich znalaz\u0142o si\u0119 [\u017c\u0105danie] uznania, \u017ce teksty soborowe zachowuj\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 z wcze\u015bniejszym Magisterium, co przeczy\u0142o deklaracji doktrynalnej, w kt\u00f3rej – wprost przeciwnie – wskazywano na ich niemo\u017cliwy do pogodzenia charakter. Co wi\u0119cej, w\u0142adze rzymskie wprowadzi\u0142y konieczno\u015b\u0107 uznania \u201eprawomocno\u015bci\u201d nowej Mszy – ten nowy termin by\u0142, jak wiadomo, przedmiotem gor\u0105cych spor\u00f3w. Nigdy wcze\u015bniej nie stawiano takiego \u017c\u0105dania: ani w 1988 r., ani p\u00f3\u017aniej wobec instytut\u00f3w, kt\u00f3rym przyznano status kanoniczny. Te nowe \u017c\u0105dania wywo\u0142a\u0142y wra\u017cenie d\u0105\u017cenia do eleganckiego i nag\u0142ego zerwania rozm\u00f3w poprzez wprowadzenie punkt\u00f3w niemo\u017cliwych do przyj\u0119cia.<\/p>\r\n

Jakie by\u0142y motywy tego zwrotu, tak nag\u0142ego i tak zupe\u0142nie nie pasuj\u0105cego do postawy, kt\u00f3r\u0105 Benedykt XVI zajmowa\u0142 przez tyle lat? Niew\u0105tpliwie na decyzj\u0119 papie\u017ca mia\u0142a wp\u0142yw presja niekt\u00f3rych szef\u00f3w dykasterii, zdecydowanie przeciwnych uznaniu FSSPX, a tak\u017ce pewne naciski dyplomatyczne. Kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej papie\u017c zrezygnowa\u0142 z urz\u0119du w burzliwym kontek\u015bcie afery przeciekowej nazwanej Vatileaks. Jak niedawno s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142 jeden z francuskich wyk\u0142adowc\u00f3w uniwersyteckich, przecieki usta\u0142y jak za dotkni\u0119ciem czarodziejskiej r\u00f3\u017cd\u017cki, gdy tylko papie\u017c Ratzinger przesta\u0142 decydowa\u0107 o losie Ko\u015bcio\u0142a. Czy to oznacza, \u017ce sprawa stosunk\u00f3w pomi\u0119dzy Rzymem a FSSPX umar\u0142a i zosta\u0142a pogrzebana, i \u017ce tradycyjny \u015bwiat czeka teraz cisza – taka, jaka panowa\u0142a w latach 90. ubieg\u0142ego wieku? To prawda, \u017ce Benedykt XVI by\u0142 bardzo blisko, osobi\u015bcie, zwi\u0105zany z t\u0105 spraw\u0105.<\/p>\r\n

Tak czy owak, odnowienie wzajemnych relacji, do kt\u00f3rego dosz\u0142o w 2000 r., dokona\u0142o si\u0119 za pontyfikatu Jana Paw\u0142a II. W ka\u017cdym razie we Francji Bractwo \u015aw. Piusa X w praktyce zyskiwa\u0142o dla swoich lokalnych pielgrzymek wi\u0119cej od biskup\u00f3w podobno trzymaj\u0105cych si\u0119 ode\u0144 na dystans ni\u017c od tych uznawanych za konserwatywnych. Bp Perrier, ordynariusz Lourdes, przez lata otwiera\u0142 [dla ksi\u0119\u017cy Bractwa] swoje sanktuarium i u\u017cycza\u0142 im parament\u00f3w liturgicznych, gdy tymczasem diecezja wersalska rz\u0105dzona przez bp. Aum\u00c3\u00b4niera, kt\u00f3ry w pierwszych latach swego \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego dobrze zna\u0142 abp. Lefebvre\u2019a, nigdy nie zrobi\u0142a nic dla za\u0142o\u017conego przeze\u0144 Bractwa.<\/p>\r\n

Abstrahuj\u0105c od tego, co wy\u017cej napisa\u0142em, dynamika ruchu tradycjonalistycznego pobudzona przez uwolnienie Mszy [trydenckiej] i zniesienie sankcji na\u0142o\u017conych na biskup\u00f3w Bractwa coraz wyra\u017aniej b\u0119dzie ukazywa\u0107 trwa\u0142y charakter istnienia grup Tradycji. Trudno uzna\u0107, \u017ce ich ignorowanie jest czym\u015b roztropnym<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

(\u017ar\u00f3d\u0142a: pius.info, rorate-caeli.blogspot, 7 lipca 2013).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Abp Gerard M\u00fcller, prefekt Kongregacji Nauki Wiary 7 lipca br. niemiecki magazyn polityczny \u201eFocus\u201d poinformowa\u0142, \u017ce wed\u0142ug informacji, kt\u00f3re jego reporterzy uzyskali w Watykanie, abp Gerard M\u00fcller, prefekt Kongregacji Nauki Wiary, zamierza og\u0142osi\u0107 ostateczne zako\u0144czenie rozm\u00f3w doktrynalnych z Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015awi\u0119tego Piusa X. Zdaniem gazety, decyzja abp. M\u00fcllera ma by\u0107 odpowiedzi\u0105 na deklaracj\u0119 biskup\u00f3w Bractwa […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69458"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}