{"id":69223,"date":"2013-07-01T21:31:47","date_gmt":"2013-07-02T02:31:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=69223"},"modified":"2013-07-01T12:33:47","modified_gmt":"2013-07-01T17:33:47","slug":"bog-jest-ojcem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=69223","title":{"rendered":"B\u00f3g jest Ojcem!"},"content":{"rendered":"

Drodzy Czytelnicy!<\/strong><\/p>\r\n

Stan duchowej rebelii, w jakim znajduj\u0105 si\u0119 ludzie i ca\u0142e spo\u0142eczno\u015bci, jest skierowany przede wszystkim przeciwko obowi\u0105zkowi pos\u0142usze\u0144stwa wobec Boga. Ludzie, neguj\u0105c naturalny dla stworze\u0144 stan zale\u017cno\u015bci od Stw\u00f3rcy, sprowadzaj\u0105 sami na siebie ba\u0142agan, chaos i nieszcz\u0119\u015bcia. Wida\u0107 to zar\u00f3wno w skali globalnej \u201d\u201d w \u017cyciu spo\u0142ecznym, politycznym, ekonomicznym \u201d\u201d jak i w mikroskali, w \u017cyciu indywidualnym \u201d\u201d na poziomie intelektualnym, duchowym, rodzinnym i emocjonalnym.<\/p>\r\n

Zapominamy o tym, czego naucza\u0142a \u015bw. Katarzyna ze Sieny, a mianowicie, \u017ce \u201es\u0142u\u017cba nie jest wstydem, poniewa\u017c s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu nie oznacza by\u0107 poddanym, lecz panowa\u0107. Im doskonalsza jest ta s\u0142u\u017cba, im bardziej stajemy si\u0119 Mu poddani, tym bardziej jeste\u015bmy wolni i tym bardziej panujemy nad sob\u0105. W\u00f3wczas nie panuje nad nami \u017cadna rzecz, a zw\u0142aszcza grzech\u201d. To nieuporz\u0105dkowanie, czyli oderwanie cz\u0142owieka od zale\u017cno\u015bci od Boga, szczeg\u00f3lnie niszczy te instytucje, kt\u00f3re maj\u0105 boskie pochodzenie i jednocze\u015bnie stanowi\u0105 istot\u0119 ludzkiego bytowania: ma\u0142\u017ce\u0144stwo, rodzin\u0119, w\u0142adz\u0119 ojcowsk\u0105 i powo\u0142anie do macierzy\u0144stwa.<\/p>\r\n

Cierpienia i dramaty skutkiem odrzucenia Boga Ojca<\/h4>\r\n

Z w\u0142asnej winy ludzko\u015b\u0107 coraz bardziej \u201edusi si\u0119\u201d: wielu ludzi jest w trakcie zrywania, a inni ju\u017c zerwali duchow\u0105 p\u0119powin\u0119, kt\u00f3ra powinna \u0142\u0105czy\u0107 ich z Bogiem zawsze. Mamy ca\u0142y czas \u017cy\u0107 w Bogu, podobnie jak dziecko przez dziewi\u0119\u0107 pierwszych miesi\u0119cy od pocz\u0119cia \u017cyje w ciele matki. W obu przypadkach zerwanie p\u0119powiny oznacza \u015bmier\u0107 dziecka. W chwili narodzin dziecko musi zosta\u0107 odci\u0119te od p\u0119powiny \u0142\u0105cz\u0105cej je z matk\u0105. Ka\u017cdy cz\u0142owiek, aby duchowo \u017cy\u0107, musi nieprzerwanie trwa\u0107 w stanie ca\u0142kowitej zale\u017cno\u015bci od Boga. Im silniejsza jest \u201ep\u0119powina\u201d, \u0142\u0105cz\u0105ca go z Bogiem, tym lepiej. Je\u015bli j\u0105 zerwie przez grzech \u015bmiertelny \u201d\u201d duchowo umiera.<\/p>\r\n

Cierpienia, gorycz, dramaty, jakie prze\u017cywaj\u0105 ludzie i z jakimi sobie tak cz\u0119sto nie radz\u0105 w wymiarze osobistym i spo\u0142ecznym, rodzinnym i pa\u0144stwowym, s\u0105 skutkiem od\u0142\u0105czenia si\u0119 cz\u0142owieka i spo\u0142ecze\u0144stw od Boga. On nie jest tyranem, despot\u0105 czy bezduszn\u0105 istot\u0105 \u201d\u201d jest Ojcem, ze wszystkimi konsekwencjami tego faktu. Pan B\u00f3g jest Ojcem i \u201d\u201d je\u015bli mo\u017cna tak si\u0119 wyrazi\u0107 \u201d\u201d traktuje Swoje Ojcostwo jak tylko mo\u017cna najpowa\u017cniej i najbardziej odpowiedzialnie.<\/p>\r\n

Co wi\u0119cej, jako Ojciec jest w niebie i na ziemi \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego ojcostwa, ka\u017cdego porz\u0105dku i ca\u0142ej sprawiedliwo\u015bci, si\u0142y i hierarchii warto\u015bci. Kiedy cz\u0142owiek m\u00f3wi Bogu \u201eNie!\u201d, w\u00f3wczas piachem i b\u0142otem zasypuje \u017cyciodajne \u017ar\u00f3d\u0142o. Czy mo\u017cna nazwa\u0107 to inaczej, jak tylko szale\u0144stwem? O pacjencie, kt\u00f3ry zrywa opatrunki z g\u0142\u0119bokich ran, wyrzuca lekarstwa, odmawia przyjmowania pokarmu, na dodatek jeszcze obra\u017ca piel\u0119gniarki i lekarza, my\u015blimy tylko jak o szale\u0144cu. A przecie\u017c do takiego pacjenta nale\u017cy por\u00f3wna\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy buntuj\u0105 si\u0119 przeciw Bogu.<\/p>\r\n

Jakie jest wyj\u015bcie z tej dramatycznej sytuacji? Nale\u017cy zrobi\u0107 wszystko, by za wszelk\u0105 cen\u0119 powr\u00f3ci\u0107 do Boga. W pierwszej kolejno\u015bci trzeba u\u015bwiadomi\u0107 sobie fakty: co B\u00f3g Ojciec uczyni\u0142 dla cz\u0142owieka. Wspaniale wyrazi\u0142a to \u015bw. Katarzyna ze Sieny, pytaj\u0105c: \u201eKt\u00f3ry ojciec wyda\u0142 swego syna na \u015bmier\u0107, aby ocali\u0107 zbuntowanego niewolnika? Kt\u00f3ry ojciec? Tylko Ty jeden, wiekuisty Ojcze!\u201d. Wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za to, co B\u00f3g Ojciec dla nas uczyni\u0142, winna by\u0107 zach\u0119t\u0105, by coraz g\u0142\u0119biej poznawa\u0107 nauczanie Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re koncentruje si\u0119 na objawieniu prawdy o Ojcostwie Boga.<\/p>\r\n

Syn Bo\u017cy wiecznie wpatruje si\u0119 w Swego Ojca<\/h4>\r\n

Kiedy patrzymy na \u017cycie Jezusa Chrystusa, zauwa\u017camy Jego nieustanne, nieprzerwane\u00a0 odniesienie do Ojca niebieskiego. Z jednej strony, Chrystus jest r\u00f3wny Swemu Ojcu, Sam powiedzia\u0142, \u017ce \u201eJa i Ojciec jedno jeste\u015bmy\u201d (J 10, 30). Z drugiej jednak, okazuje Mu pos\u0142usze\u0144stwo i pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci uleg\u0142o\u015b\u0107. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 napisa\u0142 o Chrystusie, \u017ce \u201enie skorzysta\u0142 ze sposobno\u015bci, aby na r\u00f3wni by\u0107 z Bogiem, przyj\u0105wszy posta\u0107 s\u0142ugi\u201d (Flp 2, 6\u201d\u201d7). Prawda ta jest w obecnych czasach niemal zupe\u0142nie nieznana.<\/p>\r\n

\u201eDa\u0142em wam bowiem przyk\u0142ad, aby\u015bcie i wy tak czynili, jak ja wam uczyni\u0142em\u201d (J 13, 15). Te s\u0142owa Pan Jezus wypowiedzia\u0142 bezpo\u015brednio po obmyciu aposto\u0142om n\u00f3g, ale nale\u017cy je odnie\u015b\u0107 tak\u017ce do Jego relacji jako Syna do Boga Ojca. Zatem do Ojca niebieskiego mamy mie\u0107 taki sam stosunek, jaki w czasie \u017cycia ziemskiego mia\u0142 i wiecznie ma Syn Bo\u017cy. Istot\u0105 tej relacji jest mi\u0142o\u015b\u0107, oddanie i pos\u0142usze\u0144stwo. Z Ewangelii wiemy, \u017ce Syn Bo\u017cy nieustannie podkre\u015bla\u0142 Swoj\u0105 ca\u0142kowit\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od Ojca.<\/p>\r\n

Oto wybrane wypowiedzi Pana Jezusa, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o Jego niezwyk\u0142ej, synowskiej relacji wobec Ojca: \u201eg\u0142osz\u0119 to, co widzia\u0142em u mego Ojca\u201d (J 8, 38); \u201eczcz\u0119 mego Ojca\u201d (J 8, 49); \u201eznam Ojca\u201d (J 10, 15); \u201eid\u0119 do Ojca\u201d (J 14, 12); \u201emi\u0142uj\u0119 Ojca\u201d (J 14, 31); \u201etak czyni\u0119, jak nakaza\u0142 mi Ojciec\u201d (J 14, 31); \u201ezachowa\u0142em przykazania mego Ojca i trwam w Jego mi\u0142o\u015bci\u201d (J 15, 10); \u201e\u017cyj\u0119 przez (dla) Ojca\u201d (J 6, 57); \u201eniech si\u0119 \u015bwi\u0119ci Twoje imi\u0119, Ojcze\u201d (\u0141k 11, 2). Widzimy wi\u0119c, \u017ce Jezus Chrystus przebywa ca\u0142y czas blisko Ojca, nieustannie wpatruje si\u0119 w Ojca, pe\u0142ni wol\u0119 Ojca, s\u0142ucha i g\u0142osi s\u0142owa Ojca, czyni to, co podoba si\u0119 Ojcu. Modli si\u0119 do Ojca, w r\u0119ce Ojca powierza Swoje \u017cycie i \u015bmier\u0107. A przede wszystkim kocha Ojca.<\/p>\r\n

Zbawiciel nauczy\u0142 nas jednej jedynej modlitwy, kt\u00f3ra rozpoczyna si\u0119 od s\u0142\u00f3w \u201eOjcze nasz\u201d. \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu wyja\u015bni\u0142 g\u0142\u0119bokie znaczenie tej modlitwy, t\u0142umacz\u0105c, \u017ce B\u00f3g jest Ojcem z trzech powod\u00f3w. Po pierwsze, ze wzgl\u0119du na specjalny spos\u00f3b, w jaki nas stworzy\u0142, czyli \u201ena obraz i podobie\u0144stwo Swoje, a tymi dwoma przymiotami nie obdarzy\u0142 innych stworze\u0144 ni\u017cszych. Po drugie, \u201ez powodu sposobu, w jaki nami rz\u0105dzi. Chocia\u017c bowiem rz\u0105dzi wszystkimi, to jednak nami \u201d\u201d jak panami, innymi \u201d\u201d jak niewolnikami\u201d. Po trzecie, \u201ez powodu przybrania: innym bowiem stworzeniom da\u0142 tylko niewielkie dary, nam za\u015b, jako synom \u201d\u201d dziedzictwo\u201d.<\/p>\r\n

Musimy na\u015bladowa\u0107 Syna Bo\u017cego<\/h4>\r\n

Akwinata przypomnia\u0142 te\u017c o tym, co jeste\u015bmy Bogu winni w\u0142a\u015bnie z tego powodu, \u017ce jest naszym Ojcem. Po pierwsze, mamy Mu oddawa\u0107 cze\u015b\u0107, sk\u0142adaj\u0105c r\u00f3\u017cne ofiary, zachowuj\u0105c przykazania i sprawiedliwie traktuj\u0105c bli\u017anich. Po drugie, mamy na\u015bladowa\u0107 Jego mi\u0142o\u015b\u0107, mi\u0142osierdzie i doskona\u0142o\u015b\u0107. Po trzecie, mamy by\u0107 Mu pos\u0142uszni jako Panu, poniewa\u017c pos\u0142uszny by\u0142 Mu Chrystus i poniewa\u017c pos\u0142usze\u0144stwo jest dla nas samych po\u017cyteczne. Po czwarte, mamy okazywa\u0107 Mu cierpliwo\u015b\u0107, gdy nas karci, poniewa\u017c \u201ekogo Pan mi\u0142uje, tego karci\u201d (Prz 3, 11).<\/p>\r\n

Kiedy Pan Jezus powiedzia\u0142: \u201eWyszed\u0142em od Ojca\u201d (J 16, 28), mia\u0142 na my\u015bli tak\u017ce Wcielenie w Nazarecie i narodziny w Betlejem. Jako 12-letni m\u0142odzieniec od\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 od Maryi i \u015bw. J\u00f3zefa, aby pozosta\u0107 w domu Swego Ojca, czyli w jerozolimskiej \u015bwi\u0105tyni. Gdy po trzech dniach odnale\u017ali Go, objawi\u0142 im istot\u0119 Swojego pos\u0142annictwa: \u201epotrzeba \u017cebym by\u0142 w tych sprawach, kt\u00f3re s\u0105 Ojca mego\u201d (\u0141k 2, 49). Ostatnie s\u0142owa, jakie wyrzek\u0142 na krzy\u017cu, brzmia\u0142y: \u201eOjcze, w Twoje r\u0119ce powierzam ducha mego\u201d (\u0141k 23, 46). Po Zmartwychwstaniu powiedzia\u0142 do \u015bw. Magdaleny, \u017ce jeszcze nie wst\u0105pi\u0142 do Swego Ojca (por. J 20, 17a). Przed Wniebowst\u0105pieniem wskaza\u0142 cel wie\u0144cz\u0105cy Jego misj\u0119 na ziemi: \u201ewst\u0119puj\u0119 do Ojca\u201d (J 20, 17b). O Zes\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego m\u00f3wi\u0142 jako o spe\u0142nieniu Obietnicy Ojca: \u201eposy\u0142am na was Obietnic\u0119 mego Ojca\u201d (\u0141k 24, 49). Te przyk\u0142ady wskazuj\u0105, \u017ce w ka\u017cdym momencie Jezus Chrystus by\u0142 przy Bogu Ojcu jako oddany, pos\u0142uszny i kochaj\u0105cy Syn.<\/p>\r\n

Je\u015bli tak \u017cy\u0142 doskona\u0142y, \u015bwi\u0119ty i bezgrzeszny Syn Bo\u017cy \u201d\u201d Jezus Chrystus \u201d\u201d to by\u0142oby szale\u0144stwem, gdyby chcia\u0142 \u017cy\u0107 inaczej cz\u0142owiek, kt\u00f3ry jest przecie\u017c stworzeniem Bo\u017cym, jest dzieckiem Boga i nosi na sobie skutki grzechu pierworodnego. By\u0142oby szale\u0144stwem nie na\u015bladowa\u0107 Zbawiciela w Jego ca\u0142kowitej, zupe\u0142nej zale\u017cno\u015bci od Boga Ojca.<\/p>\r\n

Oddajmy g\u0142os kolejny raz \u015bw. Katarzynie Siene\u0144skiej, modl\u0105cej si\u0119 do Ojca: \u201eBo\u017ce wiekuisty, \u015awiat\u0142o\u015bci nad \u015bwiat\u0142ami, Ognisko wszelkiego \u015bwiat\u0142a. Ogniu ponad wszelki inny ogie\u0144, jedyny Ogniu, kt\u00f3ry pali, nie spalaj\u0105c si\u0119. Ogniu, kt\u00f3ry spalasz w duszy wszelki grzech i wszelk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asn\u0105. Ogniu, kt\u00f3ry nie spalasz duszy, lecz karmisz j\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 nienasycon\u0105, gdy\u017c syc\u0105c j\u0105, nie nasycasz jej ca\u0142kowicie, tak i\u017c ona pragnie zawsze. A im wi\u0119cej pragnie, tym bardziej Ci\u0119 posiada; im wi\u0119cej szuka, tym bardziej znajduje i smakuje w Tobie. Ogniu Najwy\u017cszy, wiekuisty, o przepa\u015bci mi\u0142o\u015bci, Bo\u017ce! W kt\u00f3r\u0105kolwiek obr\u00f3c\u0119 si\u0119 stron\u0119, wsz\u0119dzie widz\u0119 przepa\u015b\u0107 i ogie\u0144 Twej mi\u0142o\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

10 sposob\u00f3w odkrywania Ojcostwa Boga<\/h4>\r\n

A zatem jak nasza zale\u017cno\u015b\u0107 od Ojca niebieskiego powinna konkretnie wygl\u0105da\u0107? W czym ma si\u0119 przejawia\u0107?<\/p>\r\n

1.<\/strong> Nasze \u017cycie winno by\u0107 zorientowane teocentrycznie, co ma by\u0107 r\u00f3wnoznaczne z przywr\u00f3ceniem mu r\u00f3wnowagi i stabilno\u015bci, zniszczonych przez rebeli\u0119 niepos\u0142usze\u0144stwa. B\u00f3g powinien znowu znale\u017a\u0107 si\u0119 w centrum naszego \u017cycia. Powinni\u015bmy uczy\u0107 si\u0119 od nowa, \u017ce B\u00f3g, m\u00f3wi\u0105c kr\u00f3tko, jest wszystkim, a my jeste\u015bmy niczym. Nie tylko sprawiedliwo\u015b\u0107, ale nawet ju\u017c sama tylko struktura porz\u0105dku byt\u00f3w stworzonych wymaga, aby by\u0142y one zale\u017cne od Boga. Potrzebujemy porz\u0105dku, a tego nie da si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 bez autorytetu. \u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em za\u015b autorytetu jest B\u00f3g. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 napisa\u0142, \u017ce \u201enie ma zwierzchno\u015bci, jak tylko od Boga\u201d (Rz 13, 1). Jednak nigdy nie wolno zapomina\u0107, \u017ce najwy\u017cszym autorytetem jest transcendentny, pe\u0142en majestatu B\u00f3g, B\u00f3g \u201d\u201d Ojciec!<\/p>\r\n

2.<\/strong> Ojcowski autorytet Boga polega na po\u0142\u0105czeniu dw\u00f3ch Jego najwi\u0119kszych przymiot\u00f3w: mi\u0142o\u015bci i sprawiedliwo\u015bci. Od Ojca pochodzi ustalanie \u0142adu i harmonii, czyli porz\u0105dku sprawiedliwo\u015bci. Od Niego pochodzi mi\u0142osierdzie (\u0142ac. misericordia<\/em>), czyli lito\u015bciwe pochylenie si\u0119 Boga (Tego, kt\u00f3ry jest), nad n\u0119dznym cz\u0142owiekiem (nad tym, kt\u00f3rego nie ma). Wszelka w\u0142adza w niebie i na ziemi powinna ten Boski autorytet uznawa\u0107 za sw\u00f3j najwi\u0119kszy wz\u00f3r.<\/p>\r\n

3.<\/strong> Budowa\u0107 prawid\u0142ow\u0105 relacj\u0119 z Bogiem jako Ojcem oznacza powa\u017cnie traktowa\u0107 modlitw\u0119 \u201eOjcze nasz\u201d, co wyra\u017ca si\u0119 m.in. w \u015bwiadomym i ufnym wypowiadaniu s\u0142owa: \u201eAbba \u201d\u201d Ojcze\u201d. Je\u015bli nie potrafimy dobrze pe\u0142ni\u0107 obowi\u0105zk\u00f3w ojc\u00f3w i matek, to dlatego, \u017ce najpierw nie nauczyli\u015bmy si\u0119 by\u0107 dobrymi synami i c\u00f3rkami Boga. Nie znaj\u0105c, b\u0105d\u017a nie doceniaj\u0105c Ojcostwa Boga, nie potrafimy czerpa\u0107 rado\u015bci z posiadania Ojca w niebie, nie rozumiemy \u017cycia Chrystusa, kt\u00f3ry by\u0142 pos\u0142uszny Ojcu i kocha\u0142 Go.<\/p>\r\n

S\u0142owo \u201eAbba \u201d\u201d Ojcze\u201d rozpoczyna Modlitw\u0119 Pa\u0144sk\u0105, a my cz\u0119sto traktujemy je jak opakowanie jakiego\u015b prezentu. Wiadomo, \u017ce opakowanie szybko si\u0119 \u015bci\u0105ga, aby rado\u015b\u0107 skupi\u0107 na samym prezencie. Tymczasem w ca\u0142ej Modlitwie Pa\u0144skiej to s\u0142owo jest najwa\u017cniejsze. Tracimy wiele \u0142ask, wypowiadaj\u0105c je szybko, niemal mechanicznie, a uwag\u0119 skupiamy dopiero na dalszych s\u0142owach. Warto pami\u0119ta\u0107, \u017ce s\u0142owo abba<\/em> jest zdrobnia\u0142\u0105 form\u0105 rzeczownika \u201eojciec\u201d, a wi\u0119c t\u0142umacz\u0105c dos\u0142ownie pocz\u0105tek Modlitwy Pa\u0144skiej, mo\u017cna w ramach prywatnej pobo\u017cno\u015bci m\u00f3wi\u0107: \u201eTatusiu nasz\u201d… Nie wszystkie dusze s\u0105 gotowe, by zdoby\u0107 si\u0119 na tak\u0105 czu\u0142o\u015b\u0107, poufa\u0142o\u015b\u0107 i tkliwo\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Ale wiele tego potrzebuje, i te w\u0142a\u015bnie zach\u0119cam, by traktowa\u0142y Boga Ojca jak kochaj\u0105cego, najlepszego, najtroskliwszego Tatusia.<\/p>\r\n

4.<\/strong> Tak jak Syn Bo\u017cy traktowa\u0142 Swego Ojca, tak i my powinni\u015bmy czyni\u0107, czyli w Chrystusie, i z Chrystusem, i przez Chrystusa winni\u015bmy oddawa\u0107 Ojcu niebieskiemu ho\u0142d i chwa\u0142\u0119. Nasz\u0105 powinno\u015bci\u0105 jest mi\u0142owa\u0107 Go, czyli pe\u0142ni\u0107 Jego wol\u0119, zgodnie ze s\u0142owami Chrystusa: \u201eOjcze, nie moja wola, lecz Twoja niech si\u0119 stanie\u201d (\u0141k 22, 42). Powin-ni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 wnika\u0107 w \u017cycie Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, czyli po prostu my\u015ble\u0107 o bogactwie zachodz\u0105cych w Niej wewn\u0119trznych relacji, a szczeg\u00f3lnie o relacji Syna do Ojca. By\u0107 cz\u0142owiekiem ochrzczonym (\u0142ac. baptizatus<\/em>) oznacza by\u0107 zanurzonym w \u017cyciu Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, by\u0107 porwanym przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry jest\u00a0 wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Syna do Ojca i Ojca do Syna.<\/p>\r\n

5.<\/strong> Ka\u017cdy cz\u0142owiek musi odkrywa\u0107 i coraz g\u0142\u0119biej poznawa\u0107 Ojcostwo Boga. Musi ci\u0105gle na nowo u\u015bwiadamia\u0107 sobie, jak wielkim szcz\u0119\u015bciem jest by\u0107 dzieckiem Boga, kt\u00f3ry jest Ojcem.\u00a0 Jednym z najwi\u0119kszych cierpie\u0144, jakie mog\u0105 dotkn\u0105\u0107 cz\u0142owieka na ziemi jest utrata rodzic\u00f3w, czyli sieroctwo. B\u00f3g od tego cierpienia w porz\u0105dku nadprzyrodzonym uchroni\u0142 nas. Sam obieca\u0142: \u201eNie zostawi\u0119 was sierotami\u201d (J 14, 18). Dla p\u00f3\u0142sierot czy sierot na ziemi jest szczeg\u00f3lnie kochaj\u0105cym Ojcem. Ka\u017cdy z nas mo\u017ce za Panem Jezusem powtarza\u0107: \u201eNie jestem sam, poniewa\u017c Ojciec jest ze mn\u0105\u201d (J 16, 32). I r\u00f3bmy tak jak najcz\u0119\u015bciej, zw\u0142aszcza w chwilach smutku.<\/p>\r\n

Prawda o Bo\u017cym Ojcostwie powinna by\u0107 ukazywana szczeg\u00f3lnie dzieciom. Zw\u0142aszcza one s\u0105 gotowe i otwarte, aby j\u0105 g\u0142\u0119boko przyj\u0105\u0107 do swych dusz. Je\u015bli w tym pomog\u0105 im rodzice, kap\u0142ani i nauczyciele, to potem one same, staj\u0105c si\u0119 doros\u0142e, b\u0119d\u0105 duchowo karmi\u0142y si\u0119 t\u0105 prawd\u0105 przez ca\u0142e \u017cycie. Ma\u0142e dziecko ufnie lgnie do swego ojca, zw\u0142aszcza wtedy, gdy mi\u0119dzy rodzicami panuje mi\u0142o\u015b\u0107, zgoda i pok\u00f3j. Widzi w nim moc, pot\u0119g\u0119. Czuje si\u0119 przy nim bezpieczne. Wszystko to, co on m\u00f3wi, przyjmuje bezdyskusyjnie, ufnie. W miar\u0119 jak dorasta, u\u015bwiadamia sobie, \u017ce ojciec jest jednak zwyk\u0142ym, u\u0142omnym cz\u0142owiekiem.<\/p>\r\n

Czy wi\u0119c jego dzieci\u0119ca intuicja by\u0142a urojeniem? Nie, poniewa\u017c B\u00f3g Ojciec pierwszy raz da\u0142 si\u0119 pozna\u0107 dziecku w\u0142a\u015bnie poprzez jego ojca. Ono patrzy na Ojca niebieskiego przez pryzmat swego ojca, kt\u00f3ry jest jedynie cieniem i echem Ojca wiecznego. Jednak je\u015bli dziecko nie do\u015bwiadczy mi\u0142o\u015bci ziemskiego ojca, w\u00f3wczas trudno mu b\u0119dzie uwierzy\u0107 w mi\u0142o\u015b\u0107 Boga Ojca. W takiej sytuacji dorastaniu towarzyszy cierpienie i duchowa pustka. A zatem nale\u017cy zrobi\u0107 wszystko co tylko mo\u017cliwe, aby dzieci, do\u015bwiadczaj\u0105c mi\u0142o\u015bci ojc\u00f3w, tym samym odkrywa\u0142y tajemnic\u0119 prawdziwego Boga w\u0142a\u015bnie jako Ojca. Zr\u00f3bmy wszystko, aby dzieci poprzez relacj\u0119 z ojcami, odkrywa\u0142y przymioty i wielko\u015b\u0107 Boga Ojca.<\/p>\r\n

6.<\/strong> Tak\u017ce m\u0142odzie\u017c powinna odkry\u0107 Ojcostwo Boga, je\u015bli jej wiara ma mie\u0107 solidny fundament. W okresie dorastania cz\u0142owiek prze\u017cywa najr\u00f3\u017cniejsze kryzysy, kt\u00f3re zawsze s\u0105 po\u0142\u0105czone z os\u0142abieniem albo nawet upadkiem autorytetu. Ch\u0142opcy i dziewcz\u0119ta chc\u0105 by\u0107 jak najszybciej samodzielni, wi\u0119c krytykuj\u0105 autorytety. Taka krytyka nie nabiera rozmachu i nie staje si\u0119 destrukcyjna, gdy m\u0142ody cz\u0142owiek wyni\u00f3s\u0142 z dzieci\u0144stwa i umocni\u0142 we wczesnej m\u0142odo\u015bci g\u0142\u0119bokie przekonanie o dobroci i wielko\u015bci Boga Ojca. Gdy ma si\u0119 przekonanie, \u017ce B\u00f3g jest kochaj\u0105cym Ojcem, to \u0142atwo uzna\u0107 w Nim stra\u017cnika porz\u0105dku sprawiedliwo\u015bci. A to z kolei pomaga oprze\u0107 si\u0119 zagro\u017ceniu bez\u0142adem i anarchi\u0105, kt\u00f3re s\u0105 dla m\u0142odych wielkim niebezpiecze\u0144stwem. M\u0142ody cz\u0142owiek, uznaj\u0105c w Bogu mi\u0142osiernego Ojca, kt\u00f3ry nie odrzuca upadaj\u0105cego i s\u0142abego dziecka, \u0142atwiej zachowa w swoim \u017cyciu porz\u0105dek. Nasza m\u0142odzie\u017c, bardziej ni\u017c kiedykolwiek wcze\u015bniej, potrzebuje dzi\u015b do\u015bwiadczenia Bo\u017cego Ojcostwa!<\/p>\r\n

7.<\/strong> Wreszcie ojcowie i matki powinni odkry\u0107 Ojcostwo Boga. Przecie\u017c to On jest \u017ar\u00f3d\u0142em ich rodzicielskiego autorytetu. Musz\u0105 rozumie\u0107, \u017ce tylko wtedy jako rodzice b\u0119d\u0105 czyni\u0107 dobro, kiedy uznaj\u0105 samych siebie nie za w\u0142a\u015bcicieli swoich dzieci, lecz za szafarzy Bo\u017cych dar\u00f3w, str\u00f3\u017c\u00f3w Bo\u017cego prawa, narz\u0119dzia w Bo\u017cych r\u0119kach. Za nimi stoi B\u00f3g Ojciec i Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna \u201d\u201d Matka. W swej uleg\u0142o\u015bci Jezusowi i Maryi maj\u0105 znajdowa\u0107 si\u0142\u0119 do znoszenia r\u00f3\u017cnych trud\u00f3w, niewyg\u00f3d \u017cycia, chor\u00f3b, zmartwie\u0144 i problem\u00f3w wychowawczych.<\/p>\r\n

Kiedy b\u0119dzie si\u0119 im dobrze powodzi\u0107, nie wpadn\u0105 w pych\u0119, wiedz\u0105c, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em dobra, kt\u00f3re czyni\u0105, jest B\u00f3g Ojciec. W niepowodzeniu nie b\u0119d\u0105 rozpacza\u0107, pami\u0119taj\u0105c, \u017ce mi\u0142osierny B\u00f3g z cierpienia, a nawet ze z\u0142a, mo\u017ce wywie\u015b\u0107 dobro, o ile tylko cz\u0142owiek Mu zaufa. Dlatego we wszystkim maj\u0105 ufa\u0107 Bogu, tak jak dzieci ufaj\u0105 rodzicom. Cho\u0107 sami nie s\u0105 ju\u017c dzie\u0107mi, to jednak maj\u0105 odnosi\u0107 si\u0119 do Boga jak dzieci do Ojca, pami\u0119taj\u0105c o s\u0142owach \u015bw. Paw\u0142a: \u201eB\u0105d\u017acie wi\u0119c na\u015bladowcami Boga, jak synowie najmilsi\u201d (Ef 5, 1). Ich ufno\u015b\u0107 Bogu jest najsilniejsz\u0105 motywacj\u0105, aby wytrwa\u0107 po\u015br\u00f3d licznych do\u015bwiadcze\u0144 w tej dolinie \u0142ez.<\/p>\r\n

8.<\/strong> Wszyscy, niezale\u017cnie od stanu, wieku i do\u015bwiadcze\u0144, jeste\u015bmy w drodze, do\u015bwiadczamy przemijania i pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej pojawi\u0105 si\u0119 na naszej g\u0142owie siwe w\u0142osy, a na twarzy zmarszczki. Staro\u015b\u0107 jest dla ka\u017cdego stanem nieuniknionym, o ile tylko \u017cycie nie zostanie przerwane w kwiecie wieku. Dzisiaj wiele os\u00f3b starzeje si\u0119 \u017ale, poniewa\u017c nie ma ju\u017c perspektywy wykraczaj\u0105cej poza \u015bmier\u0107, nie patrzy na swe \u017cycie w kontek\u015bcie wieczno\u015bci. \u015awiat ho\u0142duje temu, co m\u0142ode, \u015bwie\u017ce i nowe. Nie chce s\u0142ysze\u0107 o konieczno\u015bci starzenia si\u0119. Natomiast my\u015bl o Bogu Ojcu pomaga zrozumie\u0107, \u017ce ca\u0142e \u017cycie ma by\u0107 w\u0119dr\u00f3wk\u0105 do Jego domu, gdzie On Swoim ukochanym dzieciom da nieprzemijaj\u0105c\u0105 m\u0142odo\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107. W niebie\u00a0 nie starzeje si\u0119 ju\u017c nikt.<\/p>\r\n

9.<\/strong> B\u00f3g Ojciec chce, by ka\u017cdy cz\u0142owiek zwraca\u0142 si\u0119 do Niego poprzez Po\u015brednika \u201d\u201d Jego Syna Jezusa Chrystusa. Nie mo\u017cna pozna\u0107 Ojcostwa Boga, je\u015bli kto\u015b odwraca si\u0119 od Jego Syna. \u0179adna modlitwa nie b\u0119dzie wys\u0142uchana przez Ojca, je\u015bli modl\u0105cy si\u0119 neguje b\u0105d\u017a lekcewa\u017cy Syna Bo\u017cego. Wymownie \u015bwiadcz\u0105 o tym s\u0142owa Pana Jezusa: \u201eO co prosi\u0107 b\u0119dziecie Ojca w imi\u0119 moje, da wam\u201d (J 16, 23), \u201eNikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie\u201d (J 14, 6). Tym samym B\u00f3g Ojciec chce, aby ka\u017cdy cz\u0142owiek pozna\u0142 Go poprzez Ko\u015bci\u00f3\u0142 i w Ko\u015bciele. Poznawa\u0107 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, poznawa\u0107 Tradycj\u0119, poznawa\u0107 \u017cycie i duchowo\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tych, to tak naprawd\u0119 nic innego jak wype\u0142nia\u0107 s\u0142owa Pana Jezusa: \u201eTo za\u015b jest \u017cycie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego Boga [Ojca] prawdziwego, i tego, kt\u00f3rego\u015b pos\u0142a\u0142, Jezusa Chrystusa [Syna Bo\u017cego]\u201d (J 17, 3). Nale\u017ce\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a, to znaczy mie\u0107 Boga za Ojca oraz Ko\u015bci\u00f3\u0142 za Matk\u0119.<\/p>\r\n

10.<\/strong> Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna tak modli\u0142a si\u0119 w Magnificat<\/em>: \u201eWielbi dusza moja Pana, albowiem uczyni\u0142 mi wielkie rzeczy\u201d (\u0141k 1, 46 i 49). Ona wielbi Boga Ojca, poniewa\u017c z\u0142o\u017cy\u0142 w Niej Swojego Syna. Duchowe \u017cycie Maryi to nie tylko uczestnictwo w \u017cyciu Jezusa \u201d\u201d Syna Bo\u017cego, ale to r\u00f3wnie\u017c ca\u0142kowite pos\u0142usze\u0144stwo Bogu Ojcu, to szacunek i ca\u0142kowite uni\u017cenie si\u0119 przed Nim. Kto na\u015bladuje Maryj\u0119, temu B\u00f3g Ojciec powierza Swojego Syna. Jej powierzy\u0142 duchowo i fizycznie na okres dziewi\u0119ciu miesi\u0119cy; nam powierza duchowo w Ko\u015bciele oraz fizycznie w chwili przyj\u0119cia Komunii \u015bw.<\/p>\r\n

Tak w skr\u00f3cie powinna wygl\u0105da\u0107 nasza postawa wobec Ojca niebieskiego, wobec Boga, kt\u00f3ry jest Ojcem. To z Jego ust \u015bw. Katarzyna ze Sieny us\u0142ysza\u0142a: \u201eJe\u017celi cz\u0142owiek chce pi\u0119kna, Ja jestem pi\u0119knem. Je\u017celi chce dobroci, Ja jestem dobroci\u0105. Je\u017celi chce m\u0105dro\u015bci, Ja jestem m\u0105dro\u015bci\u0105. Jestem \u0142agodny, sprawiedliwy, mi\u0142osierny. Jestem hojny, jestem tym, kt\u00f3ry daje, ktokolwiek o to prosi. Otwieram temu, kto puka naprawd\u0119. Odpowiadam na wo\u0142anie ka\u017cdego. Nie jestem niewdzi\u0119czny, uznaj\u0119 prac\u0119 moich s\u0142ug i umiem wynagradza\u0107 tych, kt\u00f3rzy si\u0119 natrudz\u0105 dla Mnie, dla czci i chwa\u0142y mojego imienia. Jestem radosny i zachowuj\u0119 w sta\u0142ym weselu t\u0119 dusz\u0119, kt\u00f3ra przyoblek\u0142a si\u0119 w moj\u0105 wol\u0119. Jestem wielk\u0105 Opatrzno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra nigdy si\u0119 nie uchyla od pr\u00f3\u015bb dotycz\u0105cych cia\u0142a i duszy tych, kt\u00f3rzy we Mnie wierz\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Oddajmy si\u0119 wi\u0119c ochotnie tej wielkiej, ojcowskiej, Bo\u017cej Opatrzno\u015bci i korzystajmy z nieprzebranych skarb\u00f3w Bo\u017cego Ojcostwa.<\/p>\r\n

ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Czytelnicy! Stan duchowej rebelii, w jakim znajduj\u0105 si\u0119 ludzie i ca\u0142e spo\u0142eczno\u015bci, jest skierowany przede wszystkim przeciwko obowi\u0105zkowi pos\u0142usze\u0144stwa wobec Boga. Ludzie, neguj\u0105c naturalny dla stworze\u0144 stan zale\u017cno\u015bci od Stw\u00f3rcy, sprowadzaj\u0105 sami na siebie ba\u0142agan, chaos i nieszcz\u0119\u015bcia. Wida\u0107 to zar\u00f3wno w skali globalnej \u201d\u201d w \u017cyciu spo\u0142ecznym, politycznym, ekonomicznym \u201d\u201d jak i w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69223"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}