{"id":68974,"date":"2013-06-21T11:43:58","date_gmt":"2013-06-21T16:43:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=68974"},"modified":"2013-06-21T11:51:51","modified_gmt":"2013-06-21T16:51:51","slug":"aktywni-uczestniccy-rewolucyjnego-przewrotu-w-kosciele-katolickim-syntetyczne-prace-ks-dra-luigi-villa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=68974","title":{"rendered":"Aktywni uczestniccy rewolucyjnego przewrotu w Ko\u015bciele Katolickim – syntetyczne prace ks. dra Luigi Villa<\/em>"},"content":{"rendered":"

Szanowni Pa\u0144stwo!<\/p>\r\n

Publikujemy pierwsze z serii niewielkich, syntetycznych prac ks. dra Luigi Villa po\u015bwi\u0119conych tym aktywnym uczestnikom rewolucyjnego przewrotu w Ko\u015bciele Katolickim i tym my\u015blicielom, kt\u00f3rzy doprowadzili do ruiny dzisiejsz\u0105 teologi\u0119 i filozofi\u0119, a w konsekwencji nasz\u0105 cywilizacj\u0119 zepchn\u0119li na kraw\u0119d\u017a katastrofy \u017cycia bez Boga i panowania k\u0142amstwa i \u015bmierci.<\/p>\r\n

x. Luigi Villa<\/strong><\/p>\r\n

Yves Congar<\/h2>\r\n

We fragmencie do ksi\u0105\u017cki ks. dr Luigi Villa pisze m.in.:<\/p>\r\n

Rozmy\u015blaj\u0105c nad Soborem Watyka\u0144skim II (Vaticanum II) nie mo\u017cna pomin\u0105\u0107 jego tw\u00f3rc\u00f3w, ani r\u00f3wnie\u017c jego nowator\u00f3w, kt\u00f3rzy chcieli „zmieni\u0107 Ko-\u015bci\u00f3\u0142” w nowy chrze\u015bcija\u0144ski lud, pozbawiony wyrazi\u015bcie okre\u015blonej wiary, sakramentalnej witalno\u015bci, si\u0142y moralnej, kt\u00f3ry ostatecznie w nied\u0142ugim czasie mia\u0142by pozosta\u0107 bez ksi\u0119\u017cy, si\u00f3str, misjonarzy, konwertyt\u00f3w i bez o\u017cywionych niezachwian\u0105 wiar\u0105 obro\u0144c\u00f3w.<\/p>\r\n

\"\"W\u015br\u00f3d „nowator\u00f3w” nie mo\u017cna pomin\u0105\u0107 takich nazwisk jak Teilhard de Chardin, De Lubac, Chenu i r\u00f3wnie\u017c Congar. To w\u0142a\u015bnie oni chcieli, aby oblicze Ko\u015bcio\u0142a zosta\u0142o odmienione, unowocze\u015bnia-j\u0105c je za pomoc\u0105 cel\u00f3w i \u015brodk\u00f3w ludzkich, z pomini\u0119ciem tego, co nadprzyrodzone, w spos\u00f3b obcy Ewangelii, stwarzaj\u0105c nowe sposoby my\u015blenia, dzia\u0142ania i nawet wyra\u017cania si\u0119. Boska materia Ko\u015bcio\u0142a mia\u0142a zosta\u0107 oczyszczona z wszelkiej starodawno\u015bci dla uzyskania nowej pow\u0142oki, nowoczesnej i ca\u0142kowicie ludzkiej.<\/p>\r\n

Jest to oryginalne dzie\u0142o „ekspert\u00f3w od spraw ludzko\u015bci”, dla kt\u00f3rego nie potrzebowali \u017cadnego-Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, dzie\u0142o nie posiadaj\u0105ce ani autorytetu, ani kompetencji i nie po to zosta\u0142o wszcz\u0119te lecz w tym tylko celu by przedstawi\u0107 rzeczy ludzkie jako boskie. Nigdy wcze\u015bniej nikomu si\u0119 nawet nie \u015bni\u0142o, by przemieni\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w instytu-cj\u0119 \u015bwiatow\u0105 i humanistyczn\u0105.<\/p>\r\n

Oto dlaczego zdecydowa\u0142em si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0107 donos o gorzkich owocach tej rewolucji wykonanej przez Reformator\u00f3w za pomoc\u0105 autentycznych program\u00f3w modernistycznej herezji.<\/p>\r\n

Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II zrezygnowa\u0142 z u\u017cycia nale\u017cnego mu autorytetu boskiego, wyrzekaj\u0105c si\u0119 pracy na gruncie doktrynalnym. Czy milczenie na widok Ko\u015bcio\u0142a Vaticanum II, odwracaj\u0105cego si\u0119 plecami do Przesz\u0142o\u015bci, z kt\u00f3rej pochodzi ca\u0142y Jego autorytet i zwracaj\u0105cego si\u0119 w kierunku odmiennej przesz\u0142o\u015bci nie by\u0142oby zdrad\u0105 Wiary? Czy nie by\u0142oby to pokus\u0105 tch\u00f3rzostwa wobec ducha chrze\u015bcija\u0144skie-go, kt\u00f3ry powinien by\u0107 zawsze gotowy do walki przeciw b\u0142\u0119dowi? Bo czy zwo\u0142anie Soboru w celu pogodzenia Ko\u015bcio\u0142a z Nowoczesno\u015bci\u0105 nie by\u0142o zaprzeczeniem jego istoty w og\u00f3le? Sob\u00f3r decyduj\u0105c si\u0119 na to, by nie definiowa\u0107 Prawdy, rezygnuj\u0105c z pot\u0119pienia b\u0142\u0119d\u00f3w, schizm i herezji, usun\u0105\u0142 bariery ochronne w\u0142asnych granic, otworzy\u0142 owczarnie dla wszystkich wilk\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 w ten spos\u00f3b zosta\u0142 jakby odes\u0142any na urlop, staj\u0105c si\u0119 jedynie dora\u017an\u0105 pomoc\u0105 dla ludzkich dzia\u0142a\u0144, liberalnych dialog\u00f3w ekumenicznych, taktyk dyplomatycznych i setek procedur duszpasterskich, nieobowi\u0105zkowych lub obligatoryjnych, nak\u0142adanych autorytarnie przez poszczeg\u00f3lne osoby. A to wszystko dla Reformy, kt\u00f3ra pragnie pogrzeba\u0107 geniusz wiek\u00f3w i odwieczn\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, Reformy objawiaj\u0105cej pysznego i pr\u00f3\u017cnego ducha. Czy duch ten chce stworzy\u0107 „now\u0105 religi\u0119”, w kt\u00f3rej zamiast Wiary i kultu Bo\u017cego liczy si\u0119 zaanga\u017cowanie spo\u0142eczne i pos\u0142usze\u0144stwo ludziom?<\/p>\r\n

Si\u0119gn\u0119li szczytu (i pozostaj\u0105 tam nadal) ci teologowie, kt\u00f3rzy oczerniali Sob\u00f3r Trydencki i Watyka\u0144ski I na rzecz Soboru Watyka\u0144skiego II, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0142 sam Pawe\u0142 VI 7 grudnia 1968 do alumn\u00f3w Seminarium Lombardzkiego: ” Ko\u015bci\u00f3\u0142 znajduje si\u0119 w godzinie niepokoju i autokrytyki\u2026 mo\u017cna by\u0142oby powiedzie\u0107 nawet\u2026 samozniszczenia”!… a p\u00f3\u017aniej doda\u0142 w czasie Audiencji Generalnej dnia 15 lipca 1970: „Obecna godzina\u2026 jest czasem burzy! Sob\u00f3r nie da\u0142 nam nadal w wielu sektorach (\u017cycia ko\u015bcielnego) upragnionego spokoju, ale raczej wywo\u0142a\u0142 niepokoje\u2026”!<\/p>\r\n

Te „niepokoje” s\u0105 dzi\u015b ju\u017c znane, a oczy wielu ju\u017c si\u0119 otworzy\u0142y na mistyfikacj\u0119 „Reformy Ko\u015bcio\u0142a”.<\/p>\r\n

\r\n

Wydawca ANTYK-DYBOWSKI, \u00a0Komor\u00f3w 2013
ISBN:\u00a0978-83-87809-24-6\u00a0
Format A5, ss. 76, op. mi\u0119kka, cena 17,00 z\u0142
Do nabycia w ksi\u0119garni internetowej\u00a0ANTYK<\/a><\/b><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\r\n

x. Luigi Villa<\/strong><\/p>\r\n

Karl Rahner<\/b><\/h2>\r\n

Fragment ksi\u0105\u017cki:<\/p>\r\n

Rahner i „jego” Luise<\/strong><\/p>\r\n

Rahner zyska\u0142 przydomek „mistrza nowoczesnych herezji”, a mimo to by\u0142 nies\u0142ychanie ceniony i traktowany jako wz\u00f3r przez biskup\u00f3w, ksi\u0119\u017cy i teolog\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II.<\/p>\r\n

\"\"Teraz jednak czar owego „idola” Vaticanum II prysn\u0105\u0142. A sta\u0142o si\u0119 to w zwi\u0105zku z opublikowaniem w Niemczech przez monachijskie wydawnictwo K\u00f6sel zbioru korespondencji pt. „Gratwanderung. Briefe der Freundschaft an Karl Rahner”(„Balansowanie na linie. Przyjacielskie listy do Rahnera”).<\/p>\r\n

Autork\u0105 ksi\u0105\u017cki jest niemiecka pisarka Luise Rinser – Simone de Beauvoir niemieckiej kultury, \u017cona muzyka Karla Orffa.<\/p>\r\n

Ksi\u0105\u017cka zawiera m.in. wiele list\u00f3w z lat 60. adresowanych do s\u0142ynnego jezuickiego teologa Karla Rahnera. Rinser pozna\u0142a go, kiedy prowadzi\u0142 zaj\u0119cia na Uniwersytecie w Innsbrucku.<\/p>\r\n

Od lutego 1962 r. zacz\u0119li do siebie pisywa\u0107 listy – coraz bardziej p\u0142omienne, coraz bardziej nami\u0119tne, czasem nawet „do pi\u0119ciu razy na dzie\u0144”. Korespondencja ta jest \u015bwiadectwem przyja\u017ani posuni\u0119tej a\u017c do erotyki. W listach mrowi si\u0119 od sformu\u0142owa\u0144 typu: „moja rybe\u0144ko”, „moja kochana rybko”, „przera\u017ca mnie, \u017ce kochasz mnie z tak\u0105 nami\u0119tno\u015bci\u0105”, „nie jedz zbyt du\u017co, bo inaczej przytyjesz i przestaniesz mi si\u0119 podoba\u0107!”\u2026 (A dzia\u0142o si\u0119 to mimo tego, \u017ce pisarka by\u0142a ju\u017c zwi\u0105zana – dusz\u0105 i cia\u0142em – z innym wa\u017cnym zakonnikiem: z bawarskim opatem benedyktyn\u00f3w).<\/p>\r\n

Rahner w swoich 1800 listach, kt\u00f3re do niej napisa\u0142 (w czasie gdy by\u0142 peritusem podczas Soboru!), nazywa\u0142 ukochan\u0105 „pieszczoszkiem”, „k\u0119dziorkiem”\u2026 Rzecz jasna listy Rahnera by\u0142y blokowane przez jego prze\u0142o\u017conych z oczywistych wzgl\u0119d\u00f3w. Ale kwestia ta wcale nie dziwi tych, kt\u00f3rzy znaj\u0105 jego fatalne ksi\u0105\u017cki z zakresu teologii i jego manifestacyjne kwestionowanie sensu celibatu ksi\u0119\u017cy!..<\/p>\r\n

\r\n

Wydawca ANTYK-DYBOWSKI, \u00a0Komor\u00f3w 2013
ISBN:\u00a0978-83-87809-21-8
Format A5, ss. 76, op. mi\u0119kka, cena 17,00 z\u0142
Do nabycia w ksi\u0119garni internetowej\u00a0ANTYK<\/a><\/b><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\u00a0<\/h4>\r\n
\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Dopiszmy mo\u017ce do tej listy dwa zdania, kt\u00f3re pokazuj\u0105 \u017ce ojcowie-rewolucjoni\u015bci mieli swoich wielkich wielbicieli.<\/p>\r\n