{"id":68916,"date":"2013-06-20T12:27:44","date_gmt":"2013-06-20T17:27:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=68916"},"modified":"2013-06-20T12:27:44","modified_gmt":"2013-06-20T17:27:44","slug":"gender-na-kul-uczelnia-umywa-rece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=68916","title":{"rendered":"Gender na KUL? Uczelnia umywa r\u0119ce"},"content":{"rendered":"

Przedstawiciele KUL, odpowiadaj\u0105c na list bp. Meringa, w kt\u00f3rym zapyta\u0142 on o wyk\u0142ady z gender<\/em> na lubelskiej uczelni, wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 zaskoczeni. Stosuj\u0105 uniki nie odpowiadaj\u0105c na wiele wa\u017cnych pyta\u0144.
<\/strong><\/p>\r\n

Biskup Wies\u0142aw Mering zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do rektora Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego z pytaniem o wyk\u0142ad z gender<\/em> (przedmiot \u201eGender: feminizm, queer studies, men\u2019s studies\u201d) na nowym kierunku studi\u00f3w, Teksty kultury i animacja sieci\u201d, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce ma by\u0107 otwarty na uczelni. Hierarcha zapyta\u0142 tak\u017ce o wsp\u00f3\u0142prac\u0119 w ramach prowadzenia owego kierunku z O\u015brodkiem Brama Grodzka – Teatr NN, kt\u00f3ry wsp\u00f3\u0142pracuje z lewack\u0105 \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d.<\/p>\r\n

O sprawie wyk\u0142adu z gender<\/em> na KUL informowali\u015bmy w marcu na PCh24.pl. Rzetelnie odpytali\u015bmy w tej sprawie rzecznika katolickiej uczelni. Ale przyjrzeli\u015bmy si\u0119 tak\u017ce dzia\u0142alno\u015bci O\u015brodka Brama Grodzka. Wypowiedzi szefa O\u015brodka, Tomasza Pietrasiewicza, oraz wsp\u00f3\u0142praca tej instytucji z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d nasuwa oczywiste w\u0105tpliwo\u015bci, co do tego, czy jej orientacja ideowa jest faktycznie zgodna z warto\u015bciami, jakie powinna prezentowa\u0107 uczelnia, kt\u00f3rej nazwa opatrzona jest przymiotnikiem \u201ekatolicki\u201d. Ale o tym za chwil\u0119.<\/p>\r\n

Gender, ale jakie?
<\/strong><\/p>\r\n

Bp Mering postawi\u0142 rektorowi KUL dwa pytania. Po pierwsze o sam\u0105 ofert\u0119 wyk\u0142adu \u201eGender: feminizm, queer studies, men\u2019s studies\u201d. Prowadzenie zaj\u0119\u0107 z gender<\/em>, czyli \u201enauki\u201d opartej na ideologii promowanej przez lewicowe i homoseksualne \u015brodowiska, \u017ce p\u0142e\u0107 jest kszta\u0142towana przez kultur\u0119 i spo\u0142ecze\u0144stwo, brzmi – szczeg\u00f3lnie w przypadku uczelni katolickiej – niebezpiecznie.<\/p>\r\n

Ale KUL, w odpowiedzi na pytanie bp. Meringa, twierdzi, \u017ce chodzi o zapoznanie student\u00f3w z tym, coraz bardziej popularyzowanym, nurtem. \u201eNurty te, o czym nie trzeba przekonywa\u0107, maj\u0105 znaczny udzia\u0142 w panoramie kultury wsp\u00f3\u0142czesnej i tak jak nie mo\u017cna by\u0142oby przedstawi\u0107 obrazu filozofii wsp\u00f3\u0142czesnej bez prezentacji za\u0142o\u017ce\u0144 marksizmu, tak te\u017c nie mo\u017cna skutecznie obja\u015bni\u0107 tocz\u0105cej si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnej humanistyce dyskusji aksjologiczno-metodologicznej bez przedstawienia tez formu\u0142owanych przez zwolennik\u00f3w bada\u0144 typu gender studies\u201d – czytamy w li\u015bcie do bp. Meringa, napisanym przez dr. hab. prof. KUL Andrzej Tyszczyka i prof. dr hab. Miros\u0142aw\u0119 Hanusiewicz-Lavallee w imieniu Instytutu Filologii Polskiej lubelskiej uczelni. Dalej autorzy listu przekonuj\u0105, \u017ce om\u00f3wienie nurtu gender<\/em> jest \u201ekoniecznym sk\u0142adnikiem kurs\u00f3w teorii literatury i metodologii bada\u0144 literackich na wszystkich typach studi\u00f3w polonistycznych (\u2026)\u201d.<\/p>\r\n

Mo\u017cna oczywi\u015bcie za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce tw\u00f3rcy nowego kierunku na KUL doszli do wniosku, \u017ce warto zapozna\u0107 student\u00f3w z ideologi\u0105, kt\u00f3ra jest nami\u0119tnie promowana przez lewackie kr\u0119gi i st\u0105d coraz bardziej wp\u0142ywowa. S\u0142usznie, by studenci na uczelni katolickiej poznali \u201eciemn\u0105 stron\u0119\u201d gender<\/em>, gdy szereg \u015brodowisk w mediach i na uczelniach lansuje jej rzekomo pozytywne aspekty. Cieszy r\u00f3wnie\u017c, \u017ce program wyk\u0142ad\u00f3w o gender<\/em> nie zak\u0142da przedstawiania te\u017c, jakie propaguj\u0105 zwolennicy gender studies<\/em>.<\/p>\r\n

Ale, po pierwsze, czy studenci na KUL us\u0142ysz\u0105, \u017ce gender<\/em> popularyzuje pogl\u0105d, \u017ce p\u0142e\u0107 i orientacj\u0119 seksualn\u0105 mo\u017cna sobie wybra\u0107? Czy dowiedz\u0105 si\u0119, \u017ce zawzi\u0119ci propagatorzy tej ideologii m\u00f3wi\u0105 o potrzebie seksualnego wychowania kilkuletnich dzieci i uczenia ich masturbacji? A mo\u017ce wyk\u0142adowca opowie studentom o niedawnym pokazie filmowym na Uniwersytecie Warszawskim, zorganizowanym przez Stowarzyszenie Queer UW, gdzie przedstawiano pedofila, jako sympatycznego faceta, epatowano seksem kazirodczym i pornografi\u0105? To pytania, na kt\u00f3re KUL powinien odpowiedzie\u0107, bo dotycz\u0105 one katolickiego pryzmatu spojrzenia na t\u0119 ideologi\u0119. Autorzy odpowiedzi na pytania bp. Meringa zapewniaj\u0105, \u017ce w \u015brodowisku pracownik\u00f3w KUL „badania typu gender<\/em> sk\u0142ania\u0142y raczej do postaw polemicznych, wykazywano ich uproszczenia oraz wpisan\u0105 w nie ide\u0119 konfliktu”. Dodaj\u0105 te\u017c, \u017ce „nale\u017cycie wykszta\u0142cony, dojrza\u0142y humanista powinien by\u0107 zdolny do podj\u0119cia odpowiedzialnej dyskusji tak\u017ce ze zwolennikami pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3re nie znajduj\u0105 jego aprobaty”. To ton do\u015b\u0107 enigmatyczny, jak na ocen\u0119 niezbezpiecznej ideologii z pozycji katolickich.<\/p>\r\n

Po drugie, je\u017celi, jak twierdz\u0105 przedstawiciele Instytutu Filologii Polskiej lubelskiej uczelni, gender<\/em> jest tak wa\u017cnym nurtem wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci, \u017ce warto zapoznawa\u0107 z ni\u0105 student\u00f3w, to dlaczego zaj\u0119cia te nie s\u0105 obligatoryjne? Czy\u017cby fakultatywno\u015b\u0107 tego wyk\u0142adu oznacza\u0142a, \u017ce pewne trendy ideologiczne stopniowo s\u0105 przemycane na katolicki uniwersytet? To kolejne pytanie, z kt\u00f3rym KUL publicznie powinien si\u0119 zmierzy\u0107.<\/p>\r\n

O\u015brodek Brama Grodzka fajny jest?
<\/strong><\/p>\r\n

Drugie pytanie, jakie postawi\u0142 KUL-owi bp Mering dotyczy wsp\u00f3\u0142pracy w zakresie tworzenia nowego kierunku z O\u015brodkiem Brama Grodzka – TeatrNN. Hierarcha zapyta\u0142 o to w kontek\u015bcie wsp\u00f3\u0142pracy tej instytucji z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d. Jaka jest odpowied\u017a przedstawicieli KUL? Deklaruj\u0105 oczywi\u015bcie, \u017ce wsp\u00f3\u0142praca z O\u015brodkiem Brama Grodzka to zaszczyt. Ich zdaniem jest on bowiem \u201ezas\u0142u\u017cony dla kultury Lublina i ca\u0142ego regionu\u201d. Brakuje jednak odpowiedzi na pytanie o wsp\u00f3\u0142prac\u0119 instytucji z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d, oraz promocj\u0119 lewicowych \u201eautorytet\u00f3w\u201d takich jak Zygmunt Baumann, czy Izabela Sierakowska. Przedstawiciele KUL wyra\u017caj\u0105 jedynie zdziwienie, \u017ce O\u015brodek Brama Grodzka jest pos\u0105dzany o wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d. \u201eNie umiemy wyja\u015bni\u0107, dlaczego ktokolwiek m\u00f3g\u0142by uwa\u017ca\u0107 O\u015brodek Brama Grodzka za \u015brodowisko \u201ebliskie Krytyce Politycznej i skrajnej lewicy\u201d – czytamy w odpowiedzi na pytania bp. Meringa.<\/p>\r\n

Je\u017celi pracownicy KUL nie umiej\u0105 wyja\u015bni\u0107 dlaczego mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 O\u015brodek Brama Grodzka za \u015brodowisko bliskie \u201eKrytyce Politycznej\u201d i skrajnej lewicy, to zrobimy to za nich. Sprawa jest bowiem oczywista. Wystarczy zajrze\u0107 na profil Facebookowy lubelskiego Klubu Krytyki Politycznej, kt\u00f3ry chwali si\u0119 wsp\u00f3\u0142prac\u0105 z O\u015brodkiem. Czy trzeba pracownikom KUL przypomina\u0107, \u017ce \u201eKrytyka Polityczna\u201d wydaje dzie\u0142a Lenina i neomarksisty Slavoja \u00c5\u00b9i\u017aka? Chyba, \u017ce Lenin, zdaniem badaczy lubelskiej uczelni, nie by\u0142 jednym z tw\u00f3rc\u00f3w radykalnie lewicowej ideologii. Naszym skromnym zdaniem (i nie tylko naszym) jednak by\u0142, st\u0105d wsp\u00f3\u0142praca O\u015brodka Bramy Grodzkiej z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d umiejscawia t\u0119 instytucj\u0119 zdecydowanie po stronie orientacji lewicowej.<\/p>\r\n

Wsp\u00f3\u0142praca z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d nie jest zreszt\u0105 przypadkiem, skoro szef O\u015brodka, Tomasz Pietrasiewicz, deklarowa\u0142 jaki\u015b czas temu sympati\u0119 dla lewicowej manifestacji Kolorowa Niepodleg\u0142a, kt\u00f3ra 11 listopada 2011 roku pikietowa\u0142a na ulicach Warszawy. Brali w niej udzia\u0142 homoseksuali\u015bci, przedstawiciele \u201eKrytyki Politycznej\u201d, feministki, lewicowi politycy i publicy\u015bci. Manifestacja ta mia\u0142a by\u0107 opozycj\u0105 wobec Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci, kt\u00f3remu zarzucano promowanie faszystowskiej ideologii. To wtedy, by zak\u0142\u00f3ci\u0107 poch\u00f3d \u201efaszyst\u00f3w\u201d, osoby zwi\u0105zane z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d udzieli\u0142y wsparcia organizacji \u201eAntifa\u201d – radykalnie lewicowym boj\u00f3wkarzom.<\/p>\r\n

Czy pracownicy KUL, podejmuj\u0105c decyzj\u0119 o wsp\u00f3\u0142pracy z O\u015brodkiem Brama Grodzka nie wiedzieli nic na ten temat? Nie znali pogl\u0105d\u00f3w Pietrasiewicza? Nie s\u0142yszeli o tym, \u017ce w\u0142a\u015bnie \u00f3w O\u015brodek zorganizowa\u0142 spotkanie autorskie promuj\u0105ce ksi\u0105\u017ck\u0119 o Henryce Krzywonos, wydanej w\u0142a\u015bnie przez \u201eKrytyk\u0119 Polityczn\u0105\u201d?<\/p>\r\n

Czas zmierzy\u0107 si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105
<\/strong><\/p>\r\n

Przedstawiciele KUL broni\u0105 si\u0119 tym, \u017ce O\u015brodek Brama Grodzka wsp\u00f3\u0142pracuje z lubelsk\u0105 kuri\u0105 metropolitaln\u0105. By\u0107 mo\u017ce, ale nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce wsp\u00f3\u0142pracuje r\u00f3wnie\u017c z \u201eKrytyk\u0105 Polityczn\u0105\u201d i promuje lewicowy \u015bwiatopogl\u0105d. Pracownicy lubelskiej uczelni, kt\u00f3rzy podj\u0119li decyzj\u0119 o tym, by tworzy\u0107 nowy kierunek studi\u00f3w z O\u015brodkiem, a teraz broni\u0105 tej instytucji, twierdz\u0105c, \u017ce nie rozumiej\u0105, jak mo\u017cna zarzuca\u0107 jej lewicow\u0105 orientacj\u0119, sprawiaj\u0105 wra\u017cenie ludzi naiwnych. Zachowuj\u0105 si\u0119 jak dzieciak, przy\u0142apany na pa\u0142aszowaniu jab\u0142ek w sadzie s\u0105siada. Wszystkiego si\u0119 wypieraj\u0105, o niczym nie wiedz\u0105 i s\u0105 absolutnie niewinni. Pyta\u0144 jest jednak mn\u00f3stwo, a rzeczywisto\u015b\u0107 skrzeczy. Warto wykaza\u0107 dojrza\u0142o\u015b\u0107 i zmierzy\u0107 si\u0119 z ni\u0105.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce tak\u0105 form\u0105 zmierzenia si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105 mog\u0142oby by\u0107 o\u015bwiadczenie rektora KUL ks. prof. dr. hab. Antoniego D\u0119bi\u0144skiego, gdyby znalaz\u0142o si\u0119 w nim szersze wyja\u015bnienie tego, sk\u0105d pomys\u0142 wsp\u00f3\u0142pracy z lewicow\u0105 instytucj\u0105 i co dok\u0142adnie b\u0119dzie przedmiotem wyk\u0142adu o\u00a0gender.\u00a0<\/em>Niew\u0105tpliwie pozytywnie brzmi jednak stwierdzenie rektora katolickiej uczelni, \u017ce gender<\/em> jest ideologi\u0105, a celem wyk\u0142adu ma by\u0107 przygotowanie student\u00f3w „do krytycznego i dojrza\u0142ego uczestniczenia w \u017cyciu spo\u0142ecznym”. Czy jednak takie przygotowanie mo\u017ce zapewni\u0107 wsp\u00f3\u0142praca z O\u015brodkiem Brama Grodzka-TeatrNN?<\/p>\r\n

Krzysztof G\u0119d\u0142ek<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przedstawiciele KUL, odpowiadaj\u0105c na list bp. Meringa, w kt\u00f3rym zapyta\u0142 on o wyk\u0142ady z gender na lubelskiej uczelni, wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 zaskoczeni. Stosuj\u0105 uniki nie odpowiadaj\u0105c na wiele wa\u017cnych pyta\u0144. Biskup Wies\u0142aw Mering zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do rektora Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego z pytaniem o wyk\u0142ad z gender (przedmiot \u201eGender: feminizm, queer studies, men\u2019s studies\u201d) na nowym […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[80,92,86],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/68916"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=68916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/68916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=68916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=68916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=68916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}