\r\n| \r\n Ks. Bernard Fellay FSSPX przyjmuje \u015bwi\u0119cenia episkopatu z r\u0105k abp. Marcelego Lefebvre\u2019a
(Ec\u00c3\u00b4ne, 30 czerwca 1988 r.)<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n\r\n – Po pierwsze pomy\u015bla\u0142em, \u017ce musi by\u0107 kto\u015b inny, lepszy ode mnie – \u201eje\u015bli to mo\u017cliwe, oddal ode mnie ten kielich!\u201d Kolejna my\u015bl dotyczy\u0142a moich koleg\u00f3w-ksi\u0119\u017cy, braci w kap\u0142a\u0144stwie, \u201epro fratribus<\/em>\u201d (\u0142ac. \u2018za braci\u2019), bo jest oczywiste, \u017ce to wielki krzy\u017c. To kwestia po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 dla innych.<\/p>\r\nCzy Wasza Ekscelencja pami\u0119ta towarzysz\u0105ce mu emocje i stan umys\u0142u w dniu 30 czerwca 1988 r., po otrzymaniu sakry z r\u0105k abp. Lefebvre\u2019a?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Nie pami\u0119tam zbyt wiele, je\u015bli chodzi o moje w\u0142asne uczucia i emocje. To, co pami\u0119tam, to to, jak bardzo ca\u0142e zgromadzenie by\u0142o zelektryzowane. Atmosfera by\u0142a wprost na\u0142adowana elektryczno\u015bci\u0105. Niczego podobnego nie do\u015bwiadczy\u0142em przez ca\u0142e moje \u017cycie. To w\u0142a\u015bnie zapami\u0119ta\u0142em. Tak by\u0142o podczas tej uroczysto\u015bci i po jej zako\u0144czeniu; wielka rado\u015b\u0107 i nic poza tym. To by\u0142o zapieraj\u0105ce dech w piersiach.<\/p>\r\n W swojej Podr\u00f3\u017cy duchowej<\/em> abp Lefebvre opisa\u0142 wizj\u0119, jak\u0105 mia\u0142 w katedrze w Dakarze. Czy konsekracje dokonane w 1988 r. nie wydaj\u0105 si\u0119 Waszej Ekscelencji jej spe\u0142nieniem?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Chcia\u0142bym powiedzie\u0107, \u017ce – co mo\u017ce by\u0107 zaskakuj\u0105ce – nie \u0142\u0105cz\u0119 tych dw\u00f3ch wydarze\u0144. Nie s\u0105dz\u0119, \u017ceby co\u015b je \u0142\u0105czy\u0142o. Nie uwa\u017cam, \u017ceby posiadanie [przez Bractwo] biskup\u00f3w by\u0142o bezpo\u015brednio zwi\u0105zane z nasz\u0105 pos\u0142ug\u0105. Ma to jedynie zapewni\u0107 nam przetrwanie. Nie stanowi to sedna naszej dzia\u0142alno\u015bci, bo jest nim formowanie kap\u0142an\u00f3w wed\u0142ug Serca Jezusowego – w\u0142a\u015bnie to jest najwa\u017cniejsze.<\/p>\r\n To prawda, \u017ce bez biskup\u00f3w nie mieliby\u015bmy ksi\u0119\u017cy – ale z pewno\u015bci\u0105 [posiadanie przez Bractwo biskup\u00f3w] nie stanowi\u0142o [najbardziej] istotnego elementu naszej dzia\u0142alno\u015bci. Jest to istotne dla naszego przetrwania, ale nie dla charakteru naszej pos\u0142ugi. Oczywi\u015bcie, spogl\u0105daj\u0105c na wszystkie wydarzenia, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce w naszym apostolacie i na sytuacj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, na kwesti\u0119 biskup\u00f3w nale\u017cy spojrze\u0107 w nowym \u015bwietle!<\/p>\r\n Arcybiskup Lefebvre stara\u0142 si\u0119 podkre\u015bla\u0107 nadzwyczajny charakter swojej decyzji o udzieleniu \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupich, a tak\u017ce, w celu odr\u00f3\u017cnienia tego od aktu schizmatyckiego, wyra\u017anie zaznacza\u0142, \u017ce nie usi\u0142uje przekaza\u0107 jakiejkolwiek jurysdykcji, a jedynie to, co wi\u0105\u017ce si\u0119 z moc\u0105 \u015bwi\u0119ce\u0144. W ci\u0105gu ostatnich 25 lat niejednokrotnie odnoszono si\u0119 z dezaprobat\u0105 do wyboru jednego z biskup\u00f3w na urz\u0105d prze\u0142o\u017conego generalnego, twierdz\u0105c, \u017ce wskazuje to na uroszczenie jurysdykcji biskupiej. Czy Wasza Ekscelencja mo\u017ce wyja\u015bni\u0107, dlaczego taki argument jest b\u0142\u0119dny i dlaczego wype\u0142nianie pos\u0142ugi prze\u0142o\u017conego generalnego nie wi\u0105\u017ce si\u0119 z \u017cadnymi pretensjami do posiadania jurysdykcji biskupiej? <\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Po pierwsze, dlaczego abp. Lefebvre nie chcia\u0142 w\u00f3wczas – w czasie konsekracji – aby biskup pe\u0142ni\u0142 urz\u0105d prze\u0142o\u017conego generalnego? Specjalnie w tym celu, aby u\u0142atwi\u0107 porozumienie z Rzymem. Gdyby prze\u0142o\u017conym generalnym by\u0142 biskup, to podlega\u0142by on rzymskim \u201esankcjom\u201d (chodzi o ekskomunik\u0119, rzekomo ci\u0105\u017c\u0105c\u0105 na abp. Lefebvre\u2019rze, bp. de Castro Mayerze i czterech nowo konsekrowanych biskupach – przyp. t\u0142um.), co czyni\u0142oby dyskusje du\u017co trudniejszymi ni\u017c gdyby by\u0142 nim wtedy np. ks. Schmidberger.<\/p>\r\n Tak\u0105 decyzj\u0119 w oczywisty spos\u00f3b dyktowa\u0142y okoliczno\u015bci; nie by\u0142a to zasada. By\u0142a to kwestia ostro\u017cno\u015bci. Nie zosta\u0142 sformu\u0142owany zakaz na przysz\u0142o\u015b\u0107, zabraniaj\u0105cy biskupowi zosta\u0107 prze\u0142o\u017conym generalnym.<\/p>\r\n Musimy jednak rozr\u00f3\u017cni\u0107 dwa rodzaje jurysdykcji. Istnieje normalna, zwyczajna w\u0142adza prze\u0142o\u017conego generalnego nad cz\u0142onkami instytutu – i jest te\u017c zwyczajna jurysdykcja biskupia (nad swoj\u0105 diecezj\u0105 – przyp. t\u0142um.). Jako biskupi nie mamy teraz jurysdykcji zwyczajnej, ale ja, jako prze\u0142o\u017cony generalny, posiadam w\u0142adz\u0119 innego rodzaju. Te dwie jurysdykcje nie s\u0105 to\u017csame.<\/p>\r\n W duchu abp. Lefebvre\u2019a<\/h4>\r\nCzy Wasza Ekscelencja ma jakie\u015b szczeg\u00f3lne wspomnienie dotycz\u0105ce abp. Lefebvre\u2019a, kt\u00f3rym by\u0142by sk\u0142onny si\u0119 podzieli\u0107? \u00a0<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Z jednej strony zapami\u0119ta\u0142em jego prostot\u0119 i zdrowy rozs\u0105dek, z drugiej – jego spos\u00f3b postrzegania rzeczy, zawsze nadprzyrodzony. On zawsze ogl\u0105da\u0142 si\u0119 na Boga. To by\u0142 oczywisty przypadek cz\u0142owieka prowadzonego przez modlitw\u0119, przez wiar\u0119 i w jedno\u015bci z Bogiem. Dla niego by\u0142o czym\u015b normalnym i oczywistym, \u017ce w ka\u017cdym dzia\u0142aniu nale\u017cy by\u0107 zjednoczonym z naszym Panem.<\/p>\r\n W jaki spos\u00f3b Wasza Ekscelencja piel\u0119gnuje w seminarzystach i ksi\u0119\u017cach tego charakterystycznego dla abp. Lefebvre\u2019a wyj\u0105tkowego ducha kap\u0142a\u0144skiej pobo\u017cno\u015bci, poprawno\u015bci doktrynalnej i kontrrewolucyjnego dzia\u0142ania?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Przede wszystkim staramy si\u0119 podtrzyma\u0107 wi\u0119\u017a seminarzyst\u00f3w – na ile to tylko mo\u017cliwe – z samym abp. Lefebvre\u2019em: jego g\u0142osem, jego nauczaniem, jego ksi\u0105\u017ckami itd. Dysponujemy nagraniami jego konferencji dla alumn\u00f3w. Francuzi maj\u0105 pod tym wzgl\u0119dem przewag\u0119, ale pracujemy nad t\u0142umaczeniami, aby wszyscy klerycy mieli do nich dost\u0119p. W j\u0119zyku angielskim niekt\u00f3re zosta\u0142y ju\u017c zebrane w formie ksi\u0105\u017cek: They Have Uncrowned Him<\/em> (wyd. polskie Oni Jego zdetronizowali<\/em>, Warszawa 1997), Priestly Holiness<\/em> (\u015awi\u0119to\u015b\u0107 kap\u0142a\u0144ska) i The Mass of All Time<\/em> (Msza wszech czas\u00f3w).<\/p>\r\nPo drugie, staramy si\u0119 wprowadza\u0107 i stosowa\u0107 w seminariach \u015brodki dane nam przez Arcybiskupa: organizacj\u0119, plan studi\u00f3w czy cho\u0107by wyk\u0142ady przez niego przygotowane. Okre\u015bli\u0142, czego maj\u0105 dotyczy\u0107 i jak maj\u0105 by\u0107 prowadzone. Na przyk\u0142ad nasza nauka filozofii i teologii, tak jak zaleci\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, opiera si\u0119 na nauczaniu \u015bw. Tomasza [z Akwinu]. Abp Lefebvre przyk\u0142ada\u0142 wyj\u0105tkow\u0105 wag\u0119 do studium dokument\u00f3w Magisterium: kursu, podczas kt\u00f3rego wyk\u0142ada si\u0119 nauk\u0119 zawart\u0105 w encyklikach wielkich papie\u017cy XIX wieku a\u017c po Piusa XII i [omawia] ich walk\u0119 z wprowadzaniem do Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa zasad O\u015bwiecenia. Wci\u0105\u017c widzimy znakomite owoce takiej formacji.<\/p>\r\n Wydarzenia po roku 1988<\/h4>\r\nJakie zmiany, na dobre i na z\u0142e, by\u0142y dla Bractwa najwa\u017cniejsze od czasu konsekracji z 1988 r.? <\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Nie wiem, czy zasz\u0142o tak wiele zmian. Stali\u015bmy si\u0119 nieco starsi, cho\u0107 nadal jeste\u015bmy m\u0142odym zgromadzeniem. Teraz w naszych szeregach znajduj\u0105 si\u0119 starsi kap\u0142ani, a w 1988 r. takich nie by\u0142o. To, mo\u017cna powiedzie\u0107, zmiana zewn\u0119trzna. Mieli\u015bmy w\u00f3wczas czterech biskup\u00f3w, a teraz mamy trzech. To kolejna zmiana, jednak nie jaka\u015b wielka czy zasadnicza. Posiadamy wi\u0119cej dom\u00f3w w wi\u0119kszej liczbie kraj\u00f3w, ale to nie tyle zmiana, ile normalny rozw\u00f3j naszego dzie\u0142a.<\/p>\r\n Pozostajemy wierni linii nakre\u015blonej przez abp. Lefebvre\u2019a. Je\u015bli spojrzy si\u0119 na ostatnie kilka lat, to [warto sobie przypomnie\u0107, \u017ce] abp Lefebvre powiedzia\u0142 w 1988 r., i\u017c Rzym zwr\u00f3ci si\u0119 do nas w pi\u0119\u0107 do sze\u015bciu lat po konsekracjach. Trwa\u0142o to niemal 24 czy 25 lat, a sytuacja jeszcze nie dojrza\u0142a do rozwi\u0105zania. Zmiany w Ko\u015bciele, oczekiwane przez abp. Lefebvre\u2019a, powr\u00f3t [do zdrowego nauczania], jeszcze nie nadesz\u0142y. Ale jest jasne, \u017ce je\u015bli [rz\u0105dz\u0105cy Ko\u015bcio\u0142em] nadal b\u0119d\u0105 szli drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 teraz id\u0105, to zniszczenia b\u0119d\u0105 coraz wi\u0119ksze i pewnego dnia b\u0119d\u0105 musieli zawr\u00f3ci\u0107. I w\u00f3wczas ponownie zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 do nas.<\/p>\r\n Z drugiej strony – sp\u00f3jrzmy na to, co wydarzy\u0142o si\u0119 w ostatnich latach: przyznanie, \u017ce \u201estara\u201d Msza nie zosta\u0142a zakazana, \u201d\u2039\u201d\u2039zniesienie rzekomych ekskomunik na\u0142o\u017conych w 1988 r. i wp\u0142yw na Ko\u015bci\u00f3\u0142, jakiego nigdy wcze\u015bniej nie mieli\u015bmy! Nie wspominaj\u0105c ju\u017c o rosn\u0105cej krytyce soboru, nawet w Rzymie, poza kr\u0119gami Bractwa, co w tej skali jest stosunkowo nowym zjawiskiem.<\/p>\r\n \u015arodki konieczne dla rozwoju<\/h4>\r\nCzy Wasza Ekscelencja mo\u017ce wymieni\u0107 te dzie\u0142a i dokonania, kt\u00f3rych realizacja w ci\u0105gu ostatnich 25 lat nie by\u0142aby mo\u017cliwa, gdyby nie dosz\u0142o do konsekracji? <\/strong><\/p>\r\n\u00ad- To proste: od chwili konsekracji biskupi FSSPX wy\u015bwi\u0119cili wi\u0119cej kap\u0142an\u00f3w ni\u017c by\u0142o ich w\u00f3wczas. Jest zatem oczywiste, \u017ce biskupi s\u0105 konieczni dla rozwoju dzie\u0142 Bractwa. Bez biskup\u00f3w byliby\u015bmy spo\u0142eczno\u015bci\u0105 wymieraj\u0105c\u0105. S\u0105 niezb\u0119dni, aby\u015bmy mogli kontynuowa\u0107 prac\u0119. Udzielaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c sakramentu bierzmowania, powo\u0142uj\u0105c \u017co\u0142nierzy Chrystusa do walki za Boga i Jego kr\u00f3lestwo. Wreszcie, nie mo\u017cemy zaprzeczy\u0107 ich oddzia\u0142ywaniu na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142, po to, aby Tradycja mog\u0142a odzyska\u0107 swoje prawa.<\/p>\r\n Niekt\u00f3rzy krytycy Bractwa wskazuj\u0105 na fakt, \u017ce \u017cadna ze wsp\u00f3lnot zwi\u0105zanych z komisj\u0105 Ecclesia Dei<\/em>, poza Campos, nie ma w\u0142asnego biskupa. Twierdz\u0105 zatem, \u017ce konsekracje by\u0142y zb\u0119dne, skoro te wsp\u00f3lnoty mimo to istniej\u0105. <\/strong>W jaki spos\u00f3b r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy histori\u0105 Bractwa i wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei<\/em> w ci\u0105gu minionych 25 lat dowodzi – dzi\u015b jeszcze wyra\u017aniej ni\u017c w 1988 r. – prawdziwo\u015bci os\u0105du abp. Lefebvre\u2019a, \u017ce wyznaczony dla Bractwa i pochodz\u0105cy z jego szereg\u00f3w biskup jest konieczny nie tylko dla przetrwania FSSPX, ale r\u00f3wnie\u017c dla zachowania mo\u017cliwo\u015bci wype\u0142niania jego misji?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Po pierwsze, wszyscy cz\u0142onkowie wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei<\/em> rozumiej\u0105, \u017ce gdyby\u015bmy nie mieli biskup\u00f3w, to ich wsp\u00f3lnoty by nie istnia\u0142y. Bezpo\u015brednio lub po\u015brednio zale\u017c\u0105 one od istnienia Bractwa. To jest niezwykle jasne. Co wi\u0119cej, owoce ich pracy apostolskiej s\u0105 ca\u0142kowicie zale\u017cne od dobrej woli miejscowych biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy bardzo mocno ograniczaj\u0105 wszelkie trwa\u0142e pragnienie urz\u0105dzenia \u017cycia na prawdziwie katolick\u0105, tradycyjn\u0105 mod\u0142\u0119,\u00a0 utrudniaj\u0105c apostolat w tej dziedzinie. Wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei<\/em> s\u0105 zobowi\u0105zane do mieszania [zdrowej nauki] z nowo\u015bciami II Soboru Watyka\u0144skiego, rzeczami \u015bwiatowymi i novus ordo<\/em>. To jest wielka r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy Bractwem a zgromadzeniami Ecclesia Dei<\/em>.<\/p>\r\nWidz\u0119, \u017ce niekt\u00f3re zgromadzenia Ecclesia Dei<\/em> znajduj\u0105 si\u0119 coraz bli\u017cej nas. Z pewno\u015bci\u0105 nie wszystkie, ale cz\u0119\u015b\u0107 tak.<\/p>\r\nW latach poprzedzaj\u0105cych konsekracje si\u0142y abp. Lefebvre\u2019a wyczerpywa\u0142y si\u0119, gdy przemierza\u0142 on \u015bwiat jako jedyny tradycyjny biskup (z wyj\u0105tkiem bp. de Castro Mayera, kt\u00f3ry ogranicza\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 g\u0142\u00f3wnie do terenu swojej diecezji). Ostatecznie postanowi\u0142 wy\u015bwi\u0119ci\u0107 czterech biskup\u00f3w, a nie jednego. W ci\u0105gu ostatnich 25 lat liczba tradycyjnych wiernych wzros\u0142a, lecz, niestety, liczba biskup\u00f3w w Bractwie zmala\u0142a do trzech. Czy trzech biskup\u00f3w wystarczy do prowadzenia dzie\u0142a Tradycji? Czy nie trzeba teraz konsekrowa\u0107 kolejnych biskup\u00f3w?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Rzeczywi\u015bcie, od 2009 r. w Bractwie jest tylko trzech biskup\u00f3w, ale dajemy sobie rad\u0119. Tak wi\u0119c jest jasne, \u017ce trzech biskup\u00f3w to wci\u0105\u017c wystarczaj\u0105ca liczba. Nie istnieje nag\u0142a ani wielka potrzeba wy\u015bwi\u0119cenia kolejnego biskupa.<\/p>\r\n Z pewno\u015bci\u0105 musimy zadawa\u0107 sobie to pytanie odno\u015bnie do przysz\u0142o\u015bci, nawet je\u015bli w tej chwili nie zachodzi taka konieczno\u015b\u0107. Moja odpowied\u017a jest bardzo prosta: gdy tylko zn\u00f3w wyst\u0105pi\u0105 okoliczno\u015bci takie jak te, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y abp. Lefebvre\u2019a do podj\u0119cia takiej decyzji, my r\u00f3wnie\u017c przedsi\u0119we\u017amiemy podobne \u015brodki.<\/p>\r\n Inicjatywa w sprawie normalizacji<\/h4>\r\nCho\u0107 abp Lefebvre zawsze podtrzymywa\u0142 pragnienie osi\u0105gni\u0119cia pokojowych relacji z Rzymem, to konsekracje zapocz\u0105tkowa\u0142y kolejn\u0105 faz\u0119 wrogo\u015bci wobec Bractwa i jego prze\u015bladowa\u0144 przez w\u0142adze rzymskie. Co najmniej w ci\u0105gu ostatniej dekady Wasza Ekscelencja pr\u00f3bowa\u0142 zaradzi\u0107 tym aktom wrogo\u015bci i prze\u015bladowaniom tak, aby w \u017caden spos\u00f3b nie naruszy\u0107 pryncypi\u00f3w, jakimi Bractwo kieruje si\u0119 w swojej dzia\u0142alno\u015bci. Przynajmniej do tej pory wysi\u0142ki te nie przynios\u0142y po\u017c\u0105danego rezultatu. Jak Wasza Ekscelencja uwa\u017ca, dlaczego – pomimo jego dobrej woli – tak si\u0119 dzieje?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Przede wszystkim chcia\u0142bym podkre\u015bli\u0107 fakt, \u017ce inicjatywa normalizacji (tj. nadania Bractwu statusu kanonicznego – przyp. t\u0142um.) wysz\u0142a z Rzymu, a nie od nas. To nie ja zrobi\u0142em pierwszy krok. Chcia\u0142em sprawdzi\u0107, czy sytuacja pozwoli na uczynienie kolejnych, przy zachowaniu naszej to\u017csamo\u015bci. Takie okoliczno\u015bci oczywi\u015bcie jeszcze nie nasta\u0142y.<\/p>\r\n Dlaczego? Ot\u00f3\u017c w\u0142adze [rzymskie] nadal trzymaj\u0105 si\u0119 niebezpiecznych i truj\u0105cych zasad, kt\u00f3re zosta\u0142y wprowadzone w Ko\u015bciele w czasie soboru. To jest pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego nie mo\u017cemy posun\u0105\u0107 si\u0119 dalej. Nie mam poj\u0119cia, ile czasu b\u0119dziemy jeszcze potrzebowa\u0107 lub jak wiele cierpie\u0144 b\u0119dzie naszym udzia\u0142em do tej chwili (powrotu do rozm\u00f3w z Rzymem – przyp. t\u0142um.). Mo\u017ce dziesi\u0119\u0107 lat, mo\u017ce wi\u0119cej, a mo\u017ce mniej. Wszystko jest w r\u0119kach Boga.<\/p>\r\n Czy Wasza Ekscelencja pozostaje otwarty na pr\u00f3by nawi\u0105zania kontaktu przez Rzym, a w szczeg\u00f3lno\u015bci przez nowego Ojca \u015awi\u0119tego?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Oczywi\u015bcie, \u017ce pozostaj\u0119 otwarty! To jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy. Duch \u015awi\u0119ty wci\u0105\u017c mo\u017ce omin\u0105\u0107 przeszkody wprowadzone w Ko\u015bciele po II Soborze Watyka\u0144skim. Je\u015bli B\u00f3g zechce uczyni\u0107 rzeczy prostymi, w\u00f3wczas to zrobi. Pan B\u00f3g wie, kiedy to si\u0119 stanie, ale my musimy by\u0107 na to zawsze przygotowani. Ca\u0142kowite i prawdziwe rozwi\u0105zanie mo\u017ce nadej\u015b\u0107 tylko wtedy, gdy w\u0142adze [Ko\u015bcio\u0142a] zn\u00f3w podejm\u0105 wysi\u0142ki w tym kierunku.<\/p>\r\n Jakich znak\u00f3w mo\u017cemy wypatrywa\u0107, aby przekona\u0107 si\u0119, czy w\u015br\u00f3d rzymskich w\u0142adz nast\u0105pi\u0142 lub zaczyna nast\u0119powa\u0107 powr\u00f3t do Tradycji?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Bardzo trudno okre\u015bli\u0107, gdzie si\u0119 to rozpocznie. W przypadku papie\u017ca Benedykta mogli\u015bmy obserwowa\u0107 przede wszystkim wielki znak dotycz\u0105cy liturgii oraz inne usi\u0142owania, kt\u00f3re nie by\u0142y ju\u017c tak zdecydowane. To wszystko dzia\u0142o si\u0119 w obliczu silnej opozycji. Oczywi\u015bcie, dzi\u015b nic z tego ju\u017c nie pozosta\u0142o. Ale zmiany z pewno\u015bci\u0105 musz\u0105 przyj\u015b\u0107 z g\u00f3ry.<\/p>\r\n Niekt\u00f3re mog\u0105 rozpocz\u0105\u0107 si\u0119 od do\u0142u, przyj\u015b\u0107 ze strony biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w i wiernych zwi\u0105zanych z novus ordo<\/em>, kt\u00f3rzy chc\u0105 wr\u00f3ci\u0107 [do Tradycji Ko\u015bcio\u0142a]. My\u015bl\u0119, \u017ce taka tendencja ju\u017c daje o sobie zna\u0107, cho\u0107 nie jest jeszcze zbyt silna. Nie jest jeszcze powszechna, ale z pewno\u015bci\u0105 stanowi wa\u017cny znak. G\u0142\u0119boka zmiana musi pochodzi\u0107 z g\u00f3ry, od papie\u017ca. Mo\u017ce przyj\u015b\u0107 z kilku stron, ale z pewno\u015bci\u0105 b\u0119dzie si\u0119 charakteryzowa\u0142a umieszczeniem Boga i naszego Pana Jezusa Chrystusa we w\u0142a\u015bciwym miejscu w Ko\u015bciele, w samym jego centrum.<\/p>\r\nZak\u0142adaj\u0105c, \u017ce nawr\u00f3cenie rozpocznie si\u0119 od g\u00f3ry, w Rzymie, w jaki spos\u00f3b b\u0119dzie przebiega\u0107 praca nad przywr\u00f3ceniem [do Tradycji] ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Bardzo trudno powiedzie\u0107. Teraz, je\u015bli nic si\u0119 nie zmieni, mo\u017ce to oznacza\u0107 wewn\u0119trzne prze\u015bladowania i wielkie walki w samym Ko\u015bciele, jak to mia\u0142o miejsce w czasach arianizmu. Je\u015bli jednak wydarzy si\u0119 co\u015b innego, np. je\u015bli nast\u0105pi\u0105 prze\u015bladowania [z zewn\u0105trz] i wtedy papie\u017c powr\u00f3ci do Tradycji, sytuacja mo\u017ce by\u0107 zupe\u0142nie inna. Pan B\u00f3g wie, w jaki spos\u00f3b sprowadzi Ko\u015bci\u00f3\u0142 z powrotem na w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119.<\/p>\r\n Co mo\u017cna zrobi\u0107, aby przy\u015bpieszy\u0107 powr\u00f3t do Tradycji?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Modli\u0107 si\u0119 i czyni\u0107 wyrzeczenia! Ka\u017cdy powinien wype\u0142nia\u0107 obowi\u0105zki swego stanu, podsyca\u0107 nabo\u017ce\u0144stwo do Niepokalanego Serca Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i modli\u0107 si\u0119 na r\u00f3\u017ca\u0144cu. Je\u015bli chodzi o r\u00f3\u017caniec, to jestem otwarty na now\u0105 krucjat\u0119.<\/p>\r\n Co Wasza Ekscelencja powie tym, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce planowa\u0142 on (lub nadal planuje) kompromis w sprawie soboru i z posoborowym Ko\u015bcio\u0142em?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- To jest zwyk\u0142a propaganda pochodz\u0105ca od ludzi, kt\u00f3rzy chcieli podzieli\u0107 Bractwo. Nie wiem, sk\u0105d bior\u0105 te pomys\u0142y. W oczywisty spos\u00f3b wykorzystali oni bardzo delikatn\u0105 sytuacj\u0119, jaka mia\u0142a miejsce w ubieg\u0142ym roku, aby oskar\u017cy\u0107 prze\u0142o\u017conego generalnego o rzeczy, kt\u00f3rych nigdy nie uczyni\u0142 ani nawet nie mia\u0142 takiego zamiaru. Nigdy nie mia\u0142em zamiaru nara\u017ca\u0107 na szwank dobro Bractwa.<\/p>\r\n Niemniej, nale\u017cy zada\u0107 sobie pytanie: kto skorzysta z podzia\u0142u w Bractwie, je\u015bli nie jego wrogowie? Ci, kt\u00f3rzy dziel\u0105 Bractwo, stosuj\u0105c sw\u0105 dialektyk\u0119, powinni zastanowi\u0107 si\u0119, dlaczego robi\u0105 to, co robi\u0105. Mam tutaj na my\u015bli bp. Williamsona i ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy za nim pod\u0105\u017caj\u0105.<\/p>\r\n Patrz\u0105c na ostatnie lata, czy jest co\u015b, co Wasza Ekscelencja zrobi\u0142by inaczej?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Och, z pewno\u015bci\u0105. Zawsze jeste\u015bmy m\u0105drzejsi po walce ni\u017c przed ni\u0105. Bardziej bym podkre\u015bli\u0142 to, co zawsze m\u00f3wi\u0142em, cho\u0107 nie s\u0105dz\u0119, \u017ce by\u0142o konieczne, aby to czyni\u0107: ka\u017cda umowa, niezale\u017cnie od jej rodzaju, zawsze by\u0142aby opatrzona warunkiem sine qua non<\/em>, \u017ce nie b\u0119dzie kompromisu [doktrynalnego]. Nie ma mowy. Zachowamy nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Ona czyni nas katolikami, a my chcemy nimi pozosta\u0107.<\/p>\r\nZ pewno\u015bci\u0105 chcia\u0142bym – zreszt\u0105 ju\u017c to zrobi\u0142em – poprawi\u0107 komunikacj\u0119. By\u0142em sparali\u017cowany tzw. przeciekami. Dzi\u015b zorganizowa\u0142bym to inaczej.<\/p>\r\n Poza relacjami z Rzymem, jakie s\u0105 nadzieje Waszej Ekscelencji na kolejne \u0107wier\u0107wiecze dla Bractwa i dla Ko\u015bcio\u0142a?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- To, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, w ci\u0105gu tych najbli\u017cszych 25 lat powr\u00f3ci do swojej Tradycji, aby\u015bmy mogli zobaczy\u0107, jak na nowo rozkwita.<\/p>\r\n Co Wasza Ekscelencja chcia\u0142by poleci\u0107 zar\u00f3wno ksi\u0119\u017com, jak i wiernym \u015bwieckim jako odpowiednie dla uhonorowania i upami\u0119tnienia dwudziestopi\u0119ciolecia sakry?<\/strong><\/p>\r\n\u00ad- Aby uhonorowali naszego drogiego Arcybiskupa, pr\u00f3buj\u0105c na\u015bladowa\u0107 jego cnoty, jego pi\u0119kn\u0105 pokor\u0119, jego ub\u00f3stwo, jego roztropno\u015b\u0107 i jego wiar\u0119. Poza tym, \u017ceby studiowali nauczanie abp. Lefebvre\u2019a, aby m\u00f3c zrozumie\u0107 pryncypia, kt\u00f3rymi si\u0119 kierujemy: mi\u0142o\u015b\u0107 do naszego Pana, do Ko\u015bcio\u0142a, Rzymu, Mszy \u015bw. i Niepokalanego Serca Maryi.<\/p>\r\n (\u017ar\u00f3d\u0142o: sspx.org, 8 czerwca 2013).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W zwi\u0105zku z 25. rocznic\u0105 \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupich, kt\u00f3rych abp Marceli Lefebvre udzieli\u0142 30 czerwca 1988 r. czterem cz\u0142onkom Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X, w majowo-czerwcowym numerze ameryka\u0144skiego dwumiesi\u0119cznika \u201eThe Angelus\u201d ukaza\u0142 si\u0119 wywiad z bp. Bernardem Fellayem, prze\u0142o\u017conym generalnym FSSPX, jednym z grona duchownych, kt\u00f3rzy otrzymali w\u00f3wczas sakr\u0119. Poni\u017cej prezentujemy tre\u015b\u0107 wywiadu. Konsekracje biskupie Jaka […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/68722"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=68722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/68722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=68722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=68722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=68722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |
![\"Ks.](\"http:\/\/news.fsspx.pl\/wp-content\/uploads\/sacre_2mgrfellay.jpg\")
<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\n