![\"Bp](\"http:\/\/news.fsspx.pl\/wp-content\/uploads\/Bp-Bernard-Fellay-prze%C5%82o%C5%BCony-generalny-Bractwa-Kap%C5%82a%C5%84skiego-%C5%9Awi%C4%99tego-Piusa-X2.jpg\")
<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\nBp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n
Trudno\u015bci wynika\u0142y z jednej strony z warunk\u00f3w towarzysz\u0105cych rzymskiej propozycji – na kt\u00f3re nie mogli\u015bmy i nadal nie mo\u017cemy przysta\u0107 – a z drugiej strony z braku jasnego stanowiska tej cz\u0119\u015bci [urz\u0119dnik\u00f3w] Stolicy Apostolskiej, kt\u00f3rzy nie dali nam dok\u0142adnie pozna\u0107 woli Ojca \u015awi\u0119tego, czyli tego, co by\u0142 on got\u00f3w nam przyzna\u0107. K\u0142opoty\u00a0wynik\u0142e z tej niepewno\u015bci\u00a0\u00a0znikn\u0119\u0142y 13\u00a0\u00a0czerwca – co zosta\u0142o wyra\u017anie potwierdzone\u00a0\u00a030 czerwca\u00a0 listem papie\u017ca Benedykta XVI,\u00a0\u00a0kt\u00f3ry\u00a0 jasno i jednoznacznie sprecyzowa\u0142 warunki,\u00a0\u00a0jakie musimy spe\u0142ni\u0107 w celu uzyskania statusu kanonicznego.<\/p>\r\n
Warunki te maj\u0105 charakter doktrynalny i wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z ca\u0142kowit\u0105 akceptacj\u0105 [postanowie\u0144] II Soboru Watyka\u0144skiego oraz Mszy papie\u017ca Paw\u0142a VI. A zatem, na poziomie doktrynalnym nadal znajdujemy si\u0119 w punkcie, z kt\u00f3rego wyszli\u015bmy w 1970 r. – jak pod koniec ubieg\u0142ego roku napisa\u0142 abp Augustyn Di Noia, wiceprzewodnicz\u0105cy Komisji Ecclesia Dei<\/em>, w li\u015bcie skierowanym do cz\u0142onk\u00f3w Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X.<\/p>\r\n Niestety, nie pozostaje nam nic innego, jak zgodzi\u0107 si\u0119 z t\u0105 obserwacj\u0105 rzymskich w\u0142adz i potwierdzi\u0107 aktualno\u015b\u0107 analizy abp. Marcelego Lefebvre\u2019a, za\u0142o\u017cyciela naszego Bractwa, niezachwianego [w swej postawie] przez dziesi\u0119ciolecia po soborze, a\u017c do \u015bmierci. Jego bardzo trafny pogl\u0105d, zarazem teologiczny, jak i praktyczny, jest dzisiaj – p\u00f3\u0142 wieku po rozpocz\u0119ciu soboru – nadal aktualny.<\/p>\r\n Chcieliby\u015bmy przypomnie\u0107 t\u0119 analiz\u0119, pod kt\u00f3r\u0105 Bractwo \u015awi\u0119tego Piusa X zawsze si\u0119 podpisywa\u0142o i kt\u00f3ra pozostanie wiod\u0105c\u0105 zasad\u0105, gdy chodzi o jego stanowisko doktrynalne i apostolat: uznaj\u0105c, \u017ce kryzys, kt\u00f3ry wstrz\u0105sa Ko\u015bcio\u0142em, ma r\u00f3wnie\u017c przyczyny zewn\u0119trzne, trzeba jednocze\u015bnie stwierdzi\u0107, \u017ce to sam sob\u00f3r jest g\u0142\u00f3wnym czynnikiem powoduj\u0105cym jego samozniszczenie.<\/p>\r\n Na zako\u0144czenie soboru, w li\u015bcie do Alfreda kard. Ottavianiego z 20 grudnia 1966 r., abp Lefebvre opisa\u0142 zam\u0119t spowodowany przez sob\u00f3r w ca\u0142ym Ko\u015bciele. Cytowa\u0142em ten list ju\u017c w Li\u015bcie do Przyjaci\u00f3\u0142 i Dobroczy\u0144c\u00f3w<\/em> nr 68, z 29 wrze\u015bnia 2005 r., warto jednak r\u00f3wnie\u017c dzisiaj przytoczy\u0107 kilka jego fragment\u00f3w.<\/p>\r\n Zwa\u017cywszy, \u017ce sob\u00f3r mia\u0142 by\u0107 \u015bwietlistym ob\u0142okiem (tzn. \u017ce mia\u0142 jasno g\u0142osi\u0107 prawd\u0119) w dzisiejszym \u015bwiecie, gdyby tylko w odniesieniu do wsp\u00f3\u0142czesnych problem\u00f3w wyzyskano przygotowane schematy, zawieraj\u0105ce uroczyste deklaracje nieomylnej doktryny, to mo\u017cna i niestety trzeba stwierdzi\u0107, \u017ce [niemal wszystkie] nowo\u015bci wprowadzone przez sob\u00f3r nadszarpn\u0119\u0142y poczuciem pewno\u015bci, \u017ce prawdy nauczane przez autentyczne Magisterium Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 w spos\u00f3b nieodwo\u0142alny cz\u0119\u015bci\u0105 skarbca Tradycji.<\/p>\r\n Czy b\u0119dzie to przekazanie jurysdykcji biskupiej, dwa \u017ar\u00f3d\u0142a Objawienia, natchnienie Pisma \u015awi\u0119tego, konieczno\u015b\u0107 \u0142aski dla usprawiedliwienia, uzasadnienia konieczno\u015bci katolickiego chrztu, \u017cycie \u0142aski w\u015br\u00f3d heretyk\u00f3w, schizmatyk\u00f3w i pogan, cele ma\u0142\u017ce\u0144stwa, wolno\u015b\u0107 religijna, rzeczy ostateczne itd., to we wszystkich tych podstawowych sprawach tradycyjna doktryna by\u0142a na katolickich uczelniach wyk\u0142adana jasno i jednomy\u015blnie. Obecnie liczne dokumenty soborowe dotycz\u0105ce tych prawd pozwalaj\u0105 na [posiadanie] w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\r\n Konsekwencje nast\u0105pi\u0142y szybko i wprowadzi\u0142y do \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a:<\/p>\r\n – W\u0105tpliwo\u015bci co do niezb\u0119dno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a i sakrament\u00f3w, prowadz\u0105ce do zaniku powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich.<\/p>\r\n – W\u0105tpliwo\u015bci co do konieczno\u015bci i natury \u201enawr\u00f3cenia\u201d ka\u017cdej duszy, prowadz\u0105ce do zaniku powo\u0142a\u0144 zakonnych, zrujnowania tradycyjnej duchowo\u015bci w nowicjatach i przekonania o bezcelowo\u015bci misji.<\/p>\r\n – W\u0105tpliwo\u015bci co do prawomocno\u015bci w\u0142adzy i obowi\u0105zku pos\u0142usze\u0144stwa wywo\u0142ane przez wywy\u017cszenie ludzkiej godno\u015bci, nauczanie o autonomii sumienia oraz wolno\u015bci, kt\u00f3re wstrz\u0105sn\u0119\u0142o wszystkimi spo\u0142eczno\u015bciami pocz\u0105wszy od Ko\u015bcio\u0142a, zgromadze\u0144 zakonnych, diecezji, spo\u0142ecze\u0144stw i rodzin.<\/p>\r\n Skutkiem pychy jest wzrost po\u017c\u0105dliwo\u015bci oczu oraz cia\u0142a. By\u0107 mo\u017ce jedn\u0105 z najbardziej przera\u017caj\u0105cych obserwacji dotycz\u0105cych naszych czas\u00f3w jest zauwa\u017canie poziomu moralnej degradacji, jak\u0105 osi\u0105gn\u0119\u0142a wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolickich publikacji. Bez najmniejszych oznak pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci pisz\u0105 one o seksualno\u015bci, wszystkich rodzajach kontroli urodzin, zasadno\u015bci rozwod\u00f3w, koedukacji, randkach i ta\u0144cach jako niezb\u0119dnym elemencie edukacji chrze\u015bcija\u0144skiej, o celibacie kap\u0142a\u0144skim itd.<\/p>\r\n – W\u0105tpliwo\u015bci co do konieczno\u015bci \u0142aski do zbawienia, powoduj\u0105ce niedocenianie chrztu i jego odraczanie oraz rezygnacj\u0119 z [przyst\u0119powania do] sakramentu pokuty. Co wi\u0119cej, dotyczy to szczeg\u00f3lnie nastawienia kap\u0142an\u00f3w, a nie wiernych. To samo odnosi si\u0119 do Rzeczywistej Obecno\u015bci – to kap\u0142ani dzia\u0142aj\u0105 tak, jakby ju\u017c w ni\u0105 nie wierzyli: ukrywaj\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament, t\u0142umi\u0105 wszelkie oznaki szacunku wobec niego i wszelkie ceremonie na jego cze\u015b\u0107.<\/p>\r\n – W\u0105tpliwo\u015bci co do niezb\u0119dno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a jako jedynego \u017ar\u00f3d\u0142a zbawienia, w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest jedyn\u0105 prawdziw\u0105 religi\u0105, b\u0119d\u0105ce skutkiem deklaracji dotycz\u0105cych ekumenizmu i wolno\u015bci religijnej, zniszczenie autorytetu Magisterium Ko\u015bcio\u0142a. Rzeczywi\u015bcie, Rzym nie jest ju\u017c wyj\u0105tkow\u0105 i konieczn\u0105 \u201eMagistra Veritatis\u201d (\u0142ac. \u2018nauczycielk\u0105 prawdy\u2019).<\/p>\r\n W obliczu fakt\u00f3w nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce sob\u00f3r w niewyobra\u017calny wr\u0119cz spos\u00f3b sprzyja\u0142 rozprzestrzenianiu si\u0119 liberalnych b\u0142\u0119d\u00f3w. Wiara, moralno\u015b\u0107 i dyscyplina ko\u015bcielna, zgodnie z przepowiedniami wszystkich papie\u017cy, zosta\u0142y wstrz\u0105\u015bni\u0119te do samych fundament\u00f3w.<\/strong><\/p>\r\n Destrukcja Ko\u015bcio\u0142a post\u0119puje bardzo szybko. Udzielaj\u0105c nadmiernej w\u0142adzy konferencjom episkopat\u00f3w, papie\u017c pozbawi\u0142 si\u0119 mo\u017cliwo\u015bci skutecznego dzia\u0142ania. \u015awiadkami jak\u017ce wielu bolesnych tego przyk\u0142ad\u00f3w byli\u015bmy w ci\u0105gu jednego tylko roku! Nadal jednak Nast\u0119pca \u015aw. Piotra, i tylko on, mo\u017ce uratowa\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n Niech wi\u0119c Ojciec \u015awi\u0119ty otoczy si\u0119 energicznymi obro\u0144cami wiary, niech mianuje ich ordynariuszami wa\u017cnych diecezji. Niech zechce, wydaj\u0105c wa\u017cne dokumenty, g\u0142osi\u0107 prawd\u0119,\u00a0\u00a0tropi\u0107 b\u0142\u0119dy bez l\u0119ku, \u017ce b\u0119d\u0105 mu si\u0119 sprzeciwia\u0107; nie boj\u0105c si\u0119 schizm i nie\u00a0cofaj\u0105c si\u0119 przed\u00a0zakwestionowaniem pastoralnych wskaza\u0144 soboru.<\/p>\r\n Niech Ojciec \u015awi\u0119ty raczy zach\u0119ca\u0107 biskup\u00f3w do podtrzymywania wiary i moralno\u015bci w powierzonych im diecezjach, tak, jak to przystoi ka\u017cdemu dobremu pasterzowi; wspiera\u0107 odwa\u017cnych biskup\u00f3w, zach\u0119caj\u0105c ich do zreformowania podleg\u0142ych im seminari\u00f3w oraz przywr\u00f3cenia studi\u00f3w zgodnych z nauk\u0105 \u015bw. Tomasza; zach\u0119ca\u0107 prze\u0142o\u017conych generalnych do przestrzegania w nowicjatach i wsp\u00f3lnotach podstawowych zasad chrze\u015bcija\u0144skiej ascezy, zw\u0142aszcza pos\u0142usze\u0144stwa; wspiera\u0107 rozw\u00f3j szk\u00f3\u0142 katolickich, doktrynalnie zdrowej prasy katolickiej, stowarzysze\u0144 rodzin katolickich; wreszcie upomina\u0107 szerz\u0105cych b\u0142\u0119dy i ucisza\u0107 ich. Przem\u00f3wienia wyg\u0142aszane w trakcie \u015brodowych audiencji generalnych nie mog\u0105 zast\u0105pi\u0107 encyklik, instrukcji i list\u00f3w do biskup\u00f3w.<\/p>\r\n Niew\u0105tpliwie jest z mojej strony \u015bmia\u0142o\u015bci\u0105 wyra\u017ca\u0107 si\u0119 w ten spos\u00f3b! Ale te s\u0142owa p\u0142yn\u0105 z \u017carliwej mi\u0142o\u015bci, mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej chwa\u0142y, mi\u0142o\u015bci Jezusa, mi\u0142o\u015bci Maryi, mi\u0142o\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a i Nast\u0119pcy Piotra, Biskupa Rzymu, Wikariusza Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n 21 listopada 1974 r., po zako\u0144czeniu wizytacji apostolskiej w seminarium w Ec\u00c3\u00b4ne, abp Lefebvre uzna\u0142 za konieczne podsumowa\u0107 swoje stanowisko w s\u0142ynnej deklaracji, kt\u00f3ra kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej skutkowa\u0142a niesprawiedliw\u0105 kanoniczn\u0105 likwidacj\u0105 Bractwa \u015aw. Piusa X, kt\u00f3r\u0105 nasz za\u0142o\u017cyciel i jego nast\u0119pcy zawsze uwa\u017cali za niewa\u017cn\u0105. Na samym pocz\u0105tku tego posiadaj\u0105cego kluczowe znaczenie dokumentu znajduje si\u0119 wyznanie wiary wszystkich cz\u0142onk\u00f3w Bractwa:<\/p>\r\n Ca\u0142ym sercem i ca\u0142\u0105 dusz\u0105 nale\u017cymy do Rzymu katolickiego, str\u00f3\u017ca wiary katolickiej oraz tradycji niezb\u0119dnych do jej zachowania, do wiecznego Rzymu, nauczyciela m\u0105dro\u015bci i prawdy. Odrzucamy natomiast i zawsze odrzucali\u015bmy p\u00f3j\u015bcie za Rzymem o tendencji neo-modernistycznej i neo-protestanckiej, kt\u00f3ra wyra\u017anie zaznaczy\u0142a si\u0119 podczas II Soboru Watyka\u0144skiego, a po soborze we wszystkich z niego wynikaj\u0105cych reformach. Wszystkie one przyczyni\u0142y si\u0119, i wci\u0105\u017c si\u0119 przyczyniaj\u0105, do zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a, zrujnowania kap\u0142a\u0144stwa, unicestwienia Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary i sakrament\u00f3w, zaniku \u017cycia zakonnego, nauczania na uniwersytetach, w seminariach i w katechizmach naturalizmu i teilhardyzmu, kt\u00f3re to pr\u0105dy wywodz\u0105 si\u0119 z liberalizmu i protestantyzmu, wielokrotnie pot\u0119pianych przez uroczyste magisterium Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n T\u0119 deklaracj\u0119 zamykaj\u0105 nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa:<\/p>\r\n Jedyna droga wierno\u015bci Ko\u015bcio\u0142owi i doktrynie katolickiej, dla dobra naszych dusz, to kategoryczne odrzucenie reformy. Dlatego te\u017c bez buntu, goryczy ni urazy kontynuujemy nasze dzie\u0142o formacji kap\u0142a\u0144skiej w \u015bwietle odwiecznego Magisterium w przekonaniu, \u017ce jest to najwi\u0119ksza przys\u0142uga, jak\u0105 mo\u017cemy odda\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi, papie\u017cowi i przysz\u0142ym pokoleniom.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n W 1983 r., przypominaj\u0105c o znaczeniu walki o Tradycj\u0119, abp Lefebvre przes\u0142a\u0142 Janowi Paw\u0142owi II Manifest biskupi<\/em>, podpisany tak\u017ce przez bp. Antoniego de Castro Mayera. Po raz kolejny pot\u0119pi\u0142 w nim spustoszenie spowodowane przez posoborowe reformy i szerz\u0105cego si\u0119 wsz\u0119dzie zgubnego ducha. Szczeg\u00f3lnie podkre\u015bli\u0142 nast\u0119puj\u0105ce punkty dotycz\u0105ce fa\u0142szywego ekumenizmu, kolegializmu, wolno\u015bci religijnej, w\u0142adzy papie\u017ca i nowej Mszy:<\/p>\r\n Fa\u0142szywy ekumenizm<\/strong><\/p>\r\n Ekumenizm ten sprzeciwia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nauce Piusa XI zawartej w encyklice Mortalium animos: W tym miejscu nale\u017cy obja\u015bni\u0107 i usun\u0105\u0107 b\u0142\u0119dne zapatrywania, na kt\u00f3rych wspiera si\u0119 ca\u0142a podstawa tych spraw i te r\u00f3\u017cnorodne wsp\u00f3lne d\u0105\u017cenia niekatolik\u00f3w ku zjednoczeniu Ko\u015bcio\u0142\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich. Inicjatorzy tej idei prawie wci\u0105\u017c przytaczaj\u0105 s\u0142owa Chrystusa: Ut omnes unum sint\u2026 Fiet unum ovile et unus pastor<\/em> – \u201eAby wszyscy byli jedno\u2026 Jedna niech b\u0119dzie owczarnia i jeden pasterz\u201d (J 17, 21 i 10, 16), ale w ten spos\u00f3b, jakby te s\u0142owa wyra\u017ca\u0142y \u017cyczenie i\u00a0pro\u015bb\u0119, kt\u00f3re maj\u0105 si\u0119 dopiero spe\u0142ni\u0107. W istocie twierdz\u0105 oni, \u017ce jedno\u015b\u0107 wiary i rz\u0105du, kt\u00f3re s\u0105 jednymi z cech prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, a\u017c do teraz nigdy w rzeczywisto\u015bci nie istnia\u0142a i dzisiaj r\u00f3wnie\u017c nie istnieje.<\/p>\r\n Ekumenizm ten, pot\u0119piony przez katolickie prawo i moralno\u015b\u0107, idzie teraz tak daleko, \u017ce umo\u017cliwia przyjmowanie sakrament\u00f3w pokuty, \u015awi\u0119tej Eucharystii i ostatniego namaszczenia od \u201eniekatolickich szafarzy\u201d (kan. 844, KPK 1983) oraz zach\u0119ca do \u201eekumenicznej go\u015bcinno\u015bci\u201d, zezwalaj\u0105c szafarzom katolickim na udzielanie Komunii \u015bwi\u0119tej niekatolikom\u2026<\/p>\r\n Kolegializm<\/strong><\/p>\r\n Doktryna, wedle kt\u00f3rej kolegium biskup\u00f3w w \u0142\u0105czno\u015bci z papie\u017cem stanowi, w spos\u00f3b zwyczajny i sta\u0142y, drugi przedmiot najwy\u017cszej w\u0142adzy w\u00a0Ko\u015bciele, zawarta ju\u017c w soborowej konstytucji Lumen gentium<\/em>, zosta\u0142a wyra\u017cona dok\u0142adniej w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego (kan. 336).<\/p>\r\n Ta doktryna podw\u00f3jnej najwy\u017cszej w\u0142adzy stoi w sprzeczno\u015bci z nauczaniem i praktyk\u0105 Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, szczeg\u00f3lnie I Soboru Watyka\u0144skiego (DS 3055) i encykliki Leona XIII Satis cognitum<\/em>. Jedynie papie\u017c posiada najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119, kt\u00f3rej udziela w miar\u0119, jak uznaje to za konieczne i w nadzwyczajnych okoliczno\u015bciach.<\/p>\r\n Z tym powa\u017cnym b\u0142\u0119dem wi\u0105\u017ce si\u0119 demokratyczna orientacja w Ko\u015bciele, jako \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em w\u0142adzy jest Lud Bo\u017cy, zdefiniowany w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego. Ten b\u0142\u0105d jansenist\u00f3w zosta\u0142 pot\u0119piony bull\u0105 Auctorem fidei<\/em> Piusa VI (DS 2602).<\/p>\r\n Wolno\u015b\u0107 religijna<\/strong><\/p>\r\n Soborowy dokument Dignitatis humanae<\/em> stwierdza, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek posiada przyrodzone prawo do wolno\u015bci w\u00a0dziedzinie religijnej, co stoi w\u00a0sprzeczno\u015bci z nauczaniem poprzednich papie\u017cy, kt\u00f3rzy wyra\u017anie odrzucaj\u0105 podobne blu\u017anierstwo.<\/p>\r\n Pius IX w encyklice Quanta cura<\/em> i w Syllabusie<\/em>, Leon XIII w encyklikach Libertas praestantissimum<\/em> oraz Immortale Dei<\/em>, Pius XII w przem\u00f3wieniu do w\u0142oskich prawnik\u00f3w katolickich Ci riesce<\/em> zaprzeczaj\u0105, \u017ce podobne prawo opiera si\u0119 na rozumie b\u0105d\u017a na Bo\u017cym Objawieniu.<\/p>\r\n Vaticanum II<\/em> powszechnie wyznaje i g\u0142osi, \u017ce prawda nie inaczej si\u0119 narzuca, jak tylko si\u0142\u0105 samej prawdy, co jasno sprzeciwia si\u0119 nauczaniu Piusa VI przeciw jansenistom z Synodu w Pistoi (DS 2604). Sob\u00f3r posuwa si\u0119 a\u017c do tej niedorzeczno\u015bci, \u017ce og\u0142asza prawo nieuznawania i nie trzymania si\u0119 prawdy, zmusza rz\u0105dy do rezygnacji z dyskryminacji religijnej przez ustanowienie r\u00f3wno\u015bci wobec prawa religii prawdziwej i religii fa\u0142szywych.<\/p>\r\n Skutki uznania przez sob\u00f3r fa\u0142szywych praw cz\u0142owieka burz\u0105 podstawy spo\u0142ecznego panowania Pana Jezusa, a tak\u017ce naruszaj\u0105 autorytet i w\u0142adz\u0119 Ko\u015bcio\u0142a w misji rozszerzania panowania Chrystusa w ludzkich duszach i\u00a0sercach poprzez zwalczanie szata\u0144skich si\u0142, kt\u00f3re je zniewalaj\u0105. Tych, kt\u00f3rzy \u017cywi\u0105 jeszcze ducha misyjnego, oskar\u017ca si\u0119 o\u00a0grzech przesadnego prozelityzmu.<\/p>\r\n Neutralno\u015b\u0107 pa\u0144stwa w sferze religijnej jest obelg\u0105 dla Pana Jezusa i dla Jego Ko\u015bcio\u0142a, kiedy w gr\u0119 wchodzi pa\u0144stwo o katolickiej wi\u0119kszo\u015bci.<\/p>\r\n W\u0142adza papieska<\/strong><\/p>\r\n W\u0142adza papie\u017ca jest, rzecz jasna, najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0105 w Ko\u015bciele, lecz nie mo\u017ce by\u0107 ona absolutna i nieograniczona, gdy\u017c jest podporz\u0105dkowana wyra\u017conej w Tradycji, Pi\u015bmie \u015bw. i w definicjach og\u0142oszonych przez Magisterium Ko\u015bcio\u0142a w\u0142adzy Bo\u017cej (DS 3116). W\u0142adza papie\u017ca jest ukierunkowana i ograniczona poprzez cel, dla kt\u00f3rego zosta\u0142a mu powierzona. Cel ten zosta\u0142 jasno zdefiniowany przez Piusa IX w konstytucji I Soboru Watyka\u0144skiego Pastor aeternus<\/em> (DS 3070). Zmiana ustroju Ko\u015bcio\u0142a i powo\u0142ywanie si\u0119 w tym celu na prawo ludzkie przeciw Bo\u017cemu, jak mia\u0142o to miejsce w przypadku doktryny o wolno\u015bci religijnej, zezwolenia prze nowe prawo kanoniczne na interkomuni\u0119 czy uznanie podw\u00f3jnej w\u0142adzy najwy\u017cszej w Ko\u015bciele, jest nadu\u017cyciem tej w\u0142adzy.<\/p>\r\n Jest czym\u015b oczywistym, \u017ce w tych i innych podobnych wypadkach ka\u017cdy kap\u0142an i wierny katolik ma obowi\u0105zek opiera\u0107 si\u0119 i odm\u00f3wi\u0107 pos\u0142usze\u0144stwa. \u015alepe pos\u0142usze\u0144stwo to nonsens i nikt nie jest zwolniony z odpowiedzialno\u015bci w razie, gdyby s\u0142ucha\u0142 raczej ludzi ni\u017c Boga (DS 3115). Je\u017celi z\u0142o ma charakter publiczny i stanowi przedmiot zgorszenia dla dusz, op\u00f3r r\u00f3wnie\u017c powinien by\u0107 jawny (\u015bw. Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna<\/em>, IIa<\/sup>-IIae<\/sup>, q. 33, a. 4). S\u0105 to podstawowe zasady moralne reguluj\u0105ce stosunki poddanych z ka\u017cd\u0105 prawowit\u0105 w\u0142adz\u0105.<\/p>\r\n S\u0142uszno\u015b\u0107 tego oporu znajduje dodatkowe potwierdzenie w fakcie, \u017ce obecnie karze si\u0119 tych, kt\u00f3rzy mocno trwaj\u0105 przy Tradycji i wierze katolickiej, tych za\u015b, kt\u00f3rzy g\u0142osz\u0105 r\u00f3\u017cne heterodoksyjne doktryny i pope\u0142niaj\u0105 prawdziwe \u015bwi\u0119tokradztwa, zostawia si\u0119 w spokoju. Oto logiczne nast\u0119pstwo nadu\u017cycia w\u0142adzy.<\/p>\r\n Nowa Msza<\/strong><\/p>\r\n Wbrew nauczaniu Soboru Trydenckiego, wyra\u017conemu na jego XXII sesji, i wbrew encyklice Mediator Dei<\/em> papie\u017ca Piusa XII przesadnie zwi\u0119kszono rol\u0119 wiernych, gdy chodzi o uczestnictwo we Mszy \u015bw., za\u015b rol\u0119 kap\u0142ana, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 teraz zwyk\u0142ym przewodnicz\u0105cym, umniejszono. Liturgii S\u0142owa nadano nadmierne znaczenie, a pomniejszono znaczenie Ofiary Przeb\u0142agalnej. Wywy\u017cszono i ze\u015bwiecczono posi\u0142ek wsp\u00f3lnoty ze strat\u0105 dla szacunku i wiary w Realn\u0105 Obecno\u015b\u0107, dokonuj\u0105c\u0105 si\u0119 przez Przeistoczenie.<\/p>\r\n Znosz\u0105c j\u0119zyk sakralny, niesko\u0144czenie namno\u017cono obrz\u0119d\u00f3w. Zosta\u0142y one zbezczeszczone \u015bwiatowymi i poga\u0144skimi dodatkami. Fa\u0142szywe przek\u0142ady [Msza\u0142u] zosta\u0142y rozpowszechnione ze szkod\u0105 dla prawdziwej wiary i prawdziwej pobo\u017cno\u015bci wiernych.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n W 1986 r. abp Lefebvre gwa\u0142townie zaprotestowa\u0142 przeciwko mi\u0119dzyreligijnemu\u00a0spotkaniu w Asy\u017cu, kt\u00f3re by\u0142o bezprecedensowym skandalem w historii Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, a przede wszystkim naruszeniem pierwszego z dziesi\u0119ciorga przykaza\u0144: \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 Bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105\u201d, kiedy Wikariusz Chrystusa publicznie zaprosi\u0142 przedstawicieli wszystkich religii, aby wzywali swych fa\u0142szywych bog\u00f3w. Nasz za\u0142o\u017cyciel powiedzia\u0142 p\u00f3\u017aniej, \u017ce uzna\u0142 to zdarzenie, kt\u00f3re dla ka\u017cdego przekonanego katolika by\u0142o nie do przyj\u0119cia, za jeden ze znak\u00f3w, o kt\u00f3re prosi\u0142 Niebiosa, aby m\u00f3c pod\u0105\u017cy\u0107 dalej i konsekrowa\u0107 biskup\u00f3w.<\/p>\r\n W Li\u015bcie do Przyjaci\u00f3\u0142 i Dobroczy\u0144c\u00f3w <\/em>nr 40 z 2 lutego 1991 r. ks. Franciszek Schmidberger, drugi prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015aw. Piusa X, zaj\u0105\u0142 si\u0119 ca\u0142o\u015bci\u0105 zagadnienia i ponownie wy\u0142o\u017cy\u0142 katolickie stanowisko w kr\u00f3tkim kompendium wsp\u00f3\u0142czesnych b\u0142\u0119d\u00f3w przeciwnych wierze. I my poprosili\u015bmy kilku wsp\u00f3\u0142braci o podsumowanie – w postaci vademecum – wszystkich tych punkt\u00f3w zawartych w r\u00f3\u017cnych pracach opublikowanych od tamtego czasu, \u0142\u0105cznie ze znakomitym Katechizmem o kryzysie w Ko\u015bciele<\/em> pi\u00f3ra ks. Mateusza Gaudrona.<\/p>\r\n Dzi\u015b, wed\u0142ug tych samych zasad, mo\u017cemy jedynie powt\u00f3rzy\u0107 to, co zadeklarowa\u0142 abp Lefebvre, a po nim ks. Schmidberger. Wszystkie b\u0142\u0119dy, kt\u00f3re oni pot\u0119pili, i my pot\u0119piamy.<\/p>\r\n B\u0142agamy Niebo i w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a, a w szczeg\u00f3lno\u015bci nowego papie\u017ca Franciszka, Wikariusza\u00a0 Chrystusa, Nast\u0119pc\u0119 \u015aw. Piotra, aby nie pozwoli\u0142 zgin\u0105\u0107 duszom\u00a0 dlatego, \u017ce nie poznaj\u0105\u00a0ju\u017c zdrowej doktryny, objawionego depozytu wiary, bez kt\u00f3rej nikt nie mo\u017ce by\u0107 zbawiony, nikt nie mo\u017ce podoba\u0107 si\u0119 Bogu.<\/p>\r\n C\u00f3\u017c jest dobrego w po\u015bwi\u0119ceniu si\u0119 s\u0142u\u017cbie ludziom, je\u015bli\u00a0 zarazem ukrywa si\u0119 przed nimi to, co naprawd\u0119 istotne, ich cel i sens \u017cycia oraz powag\u0119 i ci\u0119\u017cko\u015b\u0107 grzechu, kt\u00f3ry odwodzi ich od tego [co wa\u017cne]?\u00a0Dzie\u0142a charytatywne uczynione dla biednych, potrzebuj\u0105cych, chorych, zawsze\u00a0stanowi\u0142y prawdziwy obiekt troski Ko\u015bcio\u0142a i nie wolno nam si\u0119 od\u00a0nich wymawia\u0107.\u00a0Je\u017celi jednak owa troska zamienia si\u0119 w filantropi\u0119 koncentruj\u0105c\u0105 si\u0119 na cz\u0142owieku,\u00a0w\u00f3wczas Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie wykonuje ju\u017c swojej misji, nie prowadzi ju\u017c dusz ku Bogu, co mo\u017cna uczyni\u0107 jedynie w nadprzyrodzony spos\u00f3b: przez wiar\u0119, nadziej\u0119, mi\u0142o\u015b\u0107 i \u0142ask\u0119. A wi\u0119c przez pot\u0119pienie wszystkiego, co stoi z nimi w sprzeczno\u015bci, tj. b\u0142\u0119dy przeciwko wierze i moralno\u015bci. Poniewa\u017c, je\u015bli ludzie grzesz\u0105, czyni\u0105c to z braku takiego pot\u0119pienia, to id\u0105 na wieczne zatracenie. Racj\u0105 istnienia Ko\u015bcio\u0142a jest ich ochrona i pomoc w unikni\u0119ciu nieszcz\u0119\u015bcia wiecznego pot\u0119pienia.<\/p>\r\n To, oczywi\u015bcie nie podoba si\u0119 \u015bwiatu, i dlatego\u00a0zwraca si\u0119 przeciw Ko\u015bcio\u0142owi, cz\u0119sto gwa\u0142townie, jak uczy nas historia.<\/p>\r\n Mamy teraz Wielkanoc roku 2013, a sytuacja w Ko\u015bciele pozostaje prawie bez zmian. S\u0142owa arcybiskupa Lefebvre\u2019a okaza\u0142y si\u0119 prorocze. To wszystko nadesz\u0142o, i to trwa ku wi\u0119kszemu nieszcz\u0119\u015bciu dusz, kt\u00f3re nie s\u0142ysz\u0105 od swoich pasterzy or\u0119dzia zbawienia.<\/p>\r\n Bez za\u0142amywania r\u0105k z powodu tego strasznego kryzysu ani liczby pra\u0142at\u00f3w i biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy prowadz\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 ku samozniszczeniu – jak to przyzna\u0142 Pawe\u0142 VI – kontynuujemy, w miar\u0119 naszych mo\u017cliwo\u015bci, g\u0142oszenie, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce zmieni\u0107 ani swoich dogmat\u00f3w, ani moralno\u015bci, bowiem nikt nie mo\u017ce wprowadza\u0107 zmian w tych szacownych instytucjach, nie powoduj\u0105c prawdziwej katastrofy. Chocia\u017c niekt\u00f3re drugorz\u0119dne zmiany odnosz\u0105ce si\u0119 do formy zewn\u0119trznej musz\u0105 nast\u0119powa\u0107 – jak to si\u0119 dzieje we wszystkich ludzkich instytucjach – w \u017cadnym wypadku nie mog\u0105 one by\u0107 czynione niezgodnie z zasadami, kt\u00f3rymi Ko\u015bci\u00f3\u0142 kierowa\u0142 si\u0119 przez wszystkie poprzednie wieki.<\/p>\r\n Akt po\u015bwi\u0119cenia FSSPX \u015bw. J\u00f3zefowi, o kt\u00f3rym w lipcu 2012 r. zdecydowa\u0142a Kapitu\u0142a Generalna,\u00a0\u00a0odbywa si\u0119 dok\u0142adnie w tym decyduj\u0105cym momencie. Dlaczego \u015bw. J\u00f3zef? Bo jest Patronem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. On, wzgl\u0119dem Mistycznego Cia\u0142a, kontynuuje rol\u0119, jak\u0105 B\u00f3g Ojciec powierzy\u0142 mu w odniesieniu do Jego Boskiego Syna. Skoro Chrystus jest G\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, g\u0142ow\u0105 Mistycznego Cia\u0142a, to ten, kt\u00f3ry by\u0142 odpowiedzialny za ochron\u0119 Mesjasza, Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, teraz pe\u0142ni swoj\u0105 misj\u0119 w odniesieniu do ca\u0142ego Mistycznego Cia\u0142a.<\/p>\r\n Tak jak pe\u0142ni\u0142 swoj\u0105 rol\u0119 bardzo dyskretnie i w wi\u0119kszo\u015bci w spos\u00f3b ukryty – b\u0119d\u0105c znakomicie skutecznym – tak te\u017c t\u0119 rol\u0119 opiekuna – kt\u00f3r\u0105 wype\u0142nia bardzo skutecznie r\u00f3wnie\u017c w odniesieniu do Ko\u015bcio\u0142a – \u00a0wykonuje dzisiaj z wielk\u0105 dyskrecj\u0105.\u00a0 Z czasem dopiero,\u00a0z up\u0142ywem wiek\u00f3w nabo\u017ce\u0144stwo do \u015bw. J\u00f3zefa stawa\u0142o si\u0119 coraz wyra\u017aniejsze. Jeden z najwi\u0119kszych \u015bwi\u0119tych, jeden z najbardziej dyskretnych. Pod\u0105\u017caj\u0105c za Piusem IX, kt\u00f3ry og\u0142osi\u0142 go patronem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, za Leonem XIII, kt\u00f3ry potwierdzi\u0142 t\u0119 rol\u0119 i wprowadzi\u0142 wspania\u0142\u0105 modlitw\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa, Patrona Ko\u015bcio\u0142a Powszechnego, kt\u00f3r\u0105 codziennie odmawiamy w Bractwie, i za Piusem X, kt\u00f3ry mia\u0142 bardzo szczeg\u00f3lne nabo\u017ce\u0144stwo do \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3rego imi\u0119 nosi\u0142, w tym tragicznym momencie historii Ko\u015bcio\u0142a chcemy przyj\u0105\u0107 to nabo\u017ce\u0144stwo i ten patronat jako w\u0142asne.<\/p>\r\n Drodzy Przyjaciele i Dobroczy\u0144cy Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X! B\u0142ogos\u0142awi\u0119 Was z ca\u0142ego serca, a jednocze\u015bnie wyra\u017cam wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za Wasze modlitwy i hojno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 okazujecie zapocz\u0105tkowanemu przez abp. Lefebvre\u2019a dzie\u0142u odnowy Ko\u015bcio\u0142a. Ponadto prosz\u0119 \u015bw. J\u00f3zefa, aby uprosi\u0142 \u0142ask Bo\u017cych potrzebnych Wam i Waszym rodzinom dla wytrwania w wierno\u015bci wobec Tradycji katolickiej.<\/p>\r\n + Bernard Fellay<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Przyjaciele i Dobroczy\u0144cy! D\u0142ugo musieli\u015bcie czeka\u0107 na ten list, dlatego\u00a0z\u00a0rado\u015bci\u0105, w tym\u00a0\u00a0okresie wielkanocnym, chcieliby\u015bmy przyjrze\u0107 si\u0119 naszemu obecnemu\u00a0po\u0142o\u017ceniu i przedstawi\u0107 kilka refleksji na temat sytuacji Ko\u015bcio\u0142a. Jak wiecie, przez wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 2012 r. Bractwo znajdowa\u0142o si\u0119 w bardzo delikatnym po\u0142o\u017ceniu wynikaj\u0105cym z podj\u0119tej przez papie\u017ca Benedykta XVI ostatecznej pr\u00f3by unormowania naszej sytuacji. Bp Bernard […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/68059"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=68059"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/68059\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=68059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=68059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=68059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\r\n
\r\n
\r\n
\r\n